İslam dünyasının Ortaçağ Avrupa'sına katkıları - Islamic world contributions to Medieval Europe

Satranç oynayan bir Hıristiyan ve Müslüman , Alfonso X'in Oyunlar Kitabı'ndan bir örnek (c. 1285).

Sırasında yüksek ortaçağ dönemi , İslam dünyası idi kültürel tepe , bilgi ve fikir temin etmek Avrupa'da aracılığıyla, Endülüs , Sicilya ve Haçlı krallıklarına Levant'ta. Bunlar arasında Yunan Klasiklerinin ve astronomi , matematik , bilim ve tıp alanındaki Arapça metinlerin Latince çevirileri vardı . Arapça felsefi metinlerin Latince'ye çevrilmesi, özellikle Müslüman filozofların doğal felsefe, psikoloji ve metafizikte hissedilen güçlü etkisi ile "ortaçağ Latin dünyasındaki hemen hemen tüm felsefi disiplinlerin dönüşümüne yol açtı". Diğer katkılar arasında , kağıt ve barut gibi Çin icatları da dahil olmak üzere İpek Yolu üzerinden yapılan teknolojik ve bilimsel yenilikler yer aldı .

İslam dünyası, kısmen İslam'ın Altın Çağı'nda sanat , tarım , simya , müzik , çömlekçilik gibi çeşitli alanlar da dahil olmak üzere yapılan orijinal yeniliklerle ortaçağ Avrupa kültürünün diğer yönlerini de etkiledi .

İngilizce de dahil olmak üzere Batı Avrupa dillerinde , çoğunlukla Eski Fransızca yoluyla birçok Arapça alıntı bu döneme aittir. Bu, Aldebaran gibi geleneksel yıldız adlarını , simya ( kimya da buradan kaynaklanır ), cebir , algoritma vb. gibi bilimsel terimleri ve şeker , kafur , pamuk , kahve vb. gibi meta adlarını içerir .

İletim yolları

Tabula Rogeriana tarafından çizilmiş, el-Idrisi için Sicilya Roger II 1154, en gelişmiş biriydi Döneminin dünya haritaları .

Avrupa ve İslam toprakları, Orta Çağ boyunca birçok temas noktasına sahipti. İslamî bilginin Avrupa'ya iletilmesinin ana noktaları Sicilya ve İspanya'da , özellikle Toledo'da ( İspanyol Hıristiyanlar tarafından şehrin 1085'te fethini takiben, Gerard of Cremone , 1114-1187 ile) yatıyordu . Sicilya, aşağıdaki İslam Adası'nın keşfi 965 yılında ve Normanlar tarafından fethini 1091 yılında, bir senkretic Norman Arap-Bizans kültürü böyle Kral olarak yöneticiler tarafından örneklenen geliştirilen Roger II de İslami asker, şair ve bilim adamları vardı, onun mahkeme. Fas El İdrisi yazdığı Faraway Lands içine Hoş Yolculuk Kitabı veya Tabula Rogeriana Roger için, Ortaçağ'da büyük coğrafi risalelerin biri.

Haçlı seferleri de Avrupa ve aralarında alışverişinin yoğunlaştırılması Levant ile, İtalyan denizcilik cumhuriyetleri bu borsalarda önemli bir rol alarak. Levant'ta, Antakya gibi şehirlerde Arap ve Latin kültürleri yoğun bir şekilde iç içe geçmiştir.

11. ve 12. yüzyıllarda birçok Hıristiyan alim, ilim öğrenmek için Müslüman topraklarına gitti. Dikkate değer örnekler arasında Leonardo Fibonacci (c. 1170 –c. 1250), Adelard of Bath (c. 1080–c. 1152) ve Constantine the African (1017-1087) sayılabilir. 11. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar çok sayıda Avrupalı ​​öğrenci tıp , felsefe , matematik , kozmografi ve diğer konuları incelemek için (yazarın "üniversiteler" olarak adlandırdığı) Müslüman yüksek öğrenim merkezlerine gitti .

Aristotelesçilik ve diğer felsefeler

Aristoteles'in bir öğrenciye öğrettiği bir ortaçağ Arapça temsili .

In Ortadoğu'da birçok klasik Yunan metinleri , özellikle Aristo'nun eserleri , tercüme edilmiş Süryanice tarafından 6. ve 7. yüzyıllarda Nesturi , Melkite veya Jacobite yaşayan keşişler Filistin'de veya Yunan sürgünlerin Atina ya Edessa İslam merkezlerini ziyaret etti yüksek öğrenim. İslam dünyası daha sonra bu metinlerin birçoğunu sakladı, tercüme etti ve geliştirdi, özellikle de 832 gibi erken bir tarihte binlerce el yazması bulunan bir " Bilgelik Evi "nin var olduğu Bağdat gibi öğrenme merkezlerinde. Orta Çağ boyunca ( Historia Animalium ve On the Soul'un yanı sıra İbn Rüşd'ün yorumlarının çevirilerini yapan) Michael Scot gibi bilim adamları . Doğu Hıristiyanları, özellikle 11. ve 12. yüzyıllarda Bağdat'taki Hıristiyan Aristoteles Okulu aracılığıyla bu bilginin kullanılmasında önemli bir rol oynadılar .

Daha sonra bu metinlerin Latince çevirileri birden çok yerden kaynaklandı. Toledo, (ile İspanya Cremona Gerard arasında 'ın Almagest ve Sicilya Avrupa'ya İslam dünyasından bilginin iletimi ana noktalarını oldu). Burgundio of Pisa (öldü 1193) Aristoteles'in Antakya'daki kayıp metinlerini keşfetti ve onları Latince'ye çevirdi.

Arap felsefi literatürü İslami İspanya'dan İbranice , Latince ve Ladino'ya çevrildi . Yahudi filozof Moses Maimonides , Müslüman sosyolog-tarihçi İbn Haldun , Yunan tıp metinlerini çeviren Kartaca vatandaşı Afrikalı Konstantin ve Al-Khwarizmi'nin matematiksel teknikleri harmanlaması Altın Çağın önemli figürleriydi.

Averroes yükselişinde etkili olmuştur laik düşünce içinde Batı Avrupa'da .

Avicennism ve İbn Rüşdcülük canlanması için terimlerdir Peripatetik okul nedeniyle sırasıyla İbn Sînâ ve İbn Rüşd'ün, etkisi ortaçağ Avrupa'da. İbn Sina, Aristoteles'in eserleri üzerinde önemli bir yorumcuydu ve bazı alanlarda, özellikle mantıkta, kendi özgün düşüncesiyle değiştirdi. Latin İbn Sinacılığının asıl önemi, ruhun mahiyeti ve varlık-öz ayrımı gibi İbn Sînâ öğretilerinin yorumlanmasında ve bunların skolastik Avrupa'da gündeme getirdikleri tartışmalar ve kınamalarda yatmaktadır . Bu, özellikle, Arap kültürünün 1210'da yasaklandığı Paris'teki durumdu, ancak onun psikolojisinin ve bilgi teorisinin Auvergne'li William ve Albertus Magnus üzerindeki etkisine dikkat çekilmiştir .

İbn Sina'nın etkileri daha sonra çok daha etkili İbn Rüşdcülük , Batı'daki en etkili Müslüman filozoflardan biri olan İbn Rüşd'ün Aristoculuğu tarafından bastırıldı. İbn Rüşd, İbn Sînâ'nın aklın birliği gibi alanlarda Aristoteles hakkındaki yorumlarına katılmamıştır ve ortaçağ Avrupa'sında en fazla etkiye sahip olan Aristoteles yorumu olmuştur. Dante Aligheri , De Monarchia'da İbn Rüşdcü çizgide laik bir devlet teorisini savunuyor . İbn Rüşd de " varlık özden önce gelir " kavramını geliştirmiştir .

İbn Rüşd ile Porfiri arasındaki hayali tartışma . Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis , 14. yüzyıl.

Gazali , Maimonides gibi Yahudi düşünürlerle birlikte ortaçağ Hıristiyan filozofu üzerinde de önemli bir etkiye sahipti .

George Makdisi (1989), Rönesans hümanizminin iki özel yönünün köklerinin ortaçağ İslam dünyasında olduğunu öne sürmüştür: " Latincede dikte sanatı , ars dictaminis " ve " klasik dile karşı hümanist tutum ". Diktenin Arapça biliminin gerekli bir parçası olduğunu (sesli harflerin konuşulan kelimeye göre doğru bir şekilde eklenmesi gerektiğini) not eder ve "ars dictaminis" teriminin ortaçağ İtalyan kullanımının bu bağlamda en mantıklı olduğunu savunur. Ayrıca, ortaçağ hümanistlerinin ortaçağ Latincesi yerine klasik Latinceyi tercih etmesinin, ortaçağ Arapçası yerine Kuran'ın klasik Arapçasını incelemesiyle Arap bilimine bir tepki bağlamında en mantıklı olduğuna inanıyor.

Bilimler

Frederick Rosen'in Al-Khwarizmi 's Cebir kitabının 1831 tarihli baskısından ve buna karşılık gelen İngilizce çeviriden bir sayfa.

İslam Altın Çağı boyunca, özellikle matematik ve astronomi ( cebir , küresel trigonometri ) ve kimya vb. gibi bilimsel alanlarda bazı ilerlemeler kaydedilmiştir ve bunlar daha sonra Batı'ya da aktarılmıştır.

Stefan of Pise 1127 civarında bir Arap tıp teorisi el kitabını Latinceye çevirdi. Yöntemi Arap rakamları ile aritmetik gerçekleştirmek için Hindu-Arap rakam sistemi tarafından geliştirilen Farsça Harizmi 9. yüzyılda ve Fibonacci'nin (1170-1250) tarafından Avrupa'da tanıtıldı. A için Chester Robert arasında cebir el-Kharizmi erken 1145 olarak da bilinir ibn Heysem ile referans olarak kullanıldı optik bilimleri (alhazen, 980-1037) derlenmiş ilmi, Newton ve Descartes'ı . Arap doktorlara birçok kez güvenen Haçlıların da ifade ettiği gibi, tıp bilimleri İslam'da da oldukça gelişmişti. Joinville , 1250'de “ Saracen ” bir doktor tarafından kurtarıldığını bildiriyor .

Cerrahi operasyon , 15. yüzyıl Türkçe el yazması

Avrupa biliminin büyümesine katkıda bulunmak, Gerard of Cremona gibi Avrupalı ​​bilim adamlarının yeni öğrenim için yaptıkları başlıca arayıştı. Bu bilginler, Batı Avrupa'da Latince olarak elde edilemeyen, ancak Müslüman dünyasında günümüze kadar gelen ve Arapça'ya çevrilmiş olan eski Yunan felsefi ve bilimsel metinleriyle (özellikle Almagest ) ilgilendiler . Gerard'ın İspanya'daki Toledo'ya gittiği ve özellikle " Almagest'e olan aşkı" nedeniyle Arapça öğrendiği söyleniyor . Oradayken "her konuda Arapça kitapların bolluğundan" yararlandı. İslami İspanya ve Sicilya, çok dilli bilim adamlarının yakınlığı nedeniyle özellikle verimli bölgelerdi. Bu âlimler birçok bilimsel ve felsefi metinleri tercüme Arapça içine Latince . Gerard bizzat dahil Latince Arapça'dan 87 kitap tercüme Almagest ve ayrıca Hârizmî 'ın üzerinde Cebir ve Almucabala , Cabir Bin Eflah ' ın Elementa Astronomica , El-Kindi 'nin üzerinde Optics , Ahmed ibn Muhammed İbn Kesir el-Fergani'nin 'ın Gök Hareketleri üzerinde Astronomi on Elemanları , Farabi ' s Bilimler Sınıflandırma günü , kimyasal ve tıbbi eserleri Razi , eserleri Sabit bin Kurra ve Hunayn ibn İshak ve eserleri Arzachel , Cabir ibn Aflah, Banu Mūsā , Ebū Kāmil Shujā ibn Eslem , Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis) ve Ibn al-Heytham ( Optik Kitabı dahil ).

Simya

Geber , Liebig'in Extract of Meat Company ticaret kartı "Chimistes Celebres" , 1929'da tasvir edilmiştir .

Batı simyası doğrudan Arap kaynaklarına bağlıydı. "Geber"in (Jābir ibn Hayyān) Latince simya eserleri, Avrupalı ​​simyacılar için standart metinlerdi. Bu eserlerin tam olarak atfedilmesi bazı tartışmalara konu olmaya devam etmektedir. Bazıları, şüphesiz , Robert of Chester (1144) tarafından çevrilen Kitab al-Kimya ( Avrupa'da Simyanın Kompozisyonu başlıklı) dahil olmak üzere, Jabir ibn Hayyān'a atfedilen eserlerden Arapça'dan çevirilerdir; ve Gerard of Cremona tarafından çevrilen Yetmişler Kitabı (1187'den önce). Bunların gerçekten tek bir kişi tarafından mı yazıldığı (ya da gerçekten de Cabir'in gerçek bir tarihi şahsiyet olup olmadığı) tartışmalıdır, ancak tercüme edilen Arapça eserlerin ortaçağ Avrupa simyası üzerindeki etkisine şüphe yoktur. Muhammed ibn Zakarīya Rāzi'nin (Rhazes) simya eserleri 12. yüzyılda Latince'ye çevrildi. Arapça simya eserlerinden alkali gibi birkaç teknik Arapça kelime , Avrupa dillerine girdi ve bilimsel kelime dağarcığının bir parçası oldu.

Astronomi, matematik ve fizik

Arap rakamlarının kullanımını öğreten bir Alman el yazması sayfası ( Hans Talhoffer , 1459)

El-Khwarizmi'nin eserinin çevirisi Avrupa'daki matematiği büyük ölçüde etkiledi. Profesör Victor J. Katz'ın yazdığı gibi: "Avrupa'daki ilk cebir çalışmalarının çoğu, aslında, o kıtadaki ilk cebir çalışmalarının, el-Khwärizmï ve diğer İslami yazarların çalışmalarının çevirileri olduğunu kabul etti. küresel trigonometri İslami yazarlara atfedilebilir". Kelimeler Algoritma onun AD 820 kitabının başlığı doğan, Harizmi en Latinized adı Algorismi ve cebir doğan, Hisab Al-jabr w'al-muqabala, Kitabu'l-Jabr wa-l-Muqabala kendileri Arapça loanwords . Bu ve bu tür tarafından gibi diğer Arap astronomik ve matematiksel işler, el-Battani'nin ve Muhammed el-Fazari 'ın Büyük Sindhind (dayanan Surya Siddhanta'nın ve eserleri Brahmagupta ). 12. yüzyılda Latince'ye çevrildi.

Birlikte geometri uygulayan bir Avrupalı ​​ve bir Arap . 15. yüzyıl el yazması
Astrolabe kadran, İngiltere , 1388

Al-Khazini 'ın Zij as-Sanjari (1115-1116) tarafından Yunanca çevrildi Gregory Chioniades 13. yüzyılda ve çalışılmıştır Bizans İmparatorluğu . Astronomik modifikasyonlar Batlamyusçu modeli tarafından yapılan el-Battani'nin ve Averroes'in tarafından üretilen olmayan Ptolemaik modellerine yol Mo'ayyeduddin Urdi (Urdi lemması), Nasîrüddin Tûsî ( Tusi-çift ) ve İbnu'ş-Şâtır , burada daha sonra Kopernik'in güneş merkezli modeline uyarlandı . Ebu el-Rayhan El-Biruni 'ın Kitâb'üt-Tahkîk Mâ li'l-Hind ve Kitab el-kanun el-Mas'udi olarak Latince'ye çevrilen Indica ve Canon Mas'udicus sırasıyla.

Fibonacci , Arap rakamları ve Hindu-Arap rakam sisteminin ilk eksiksiz Avrupa hesabını Liber Abaci'de (1202) sundu .

Al-Jayyani 's kürenin bilinmeyen arklar kitabı (küresel trigonometri üzerine bir bilimsel) bir 'Avrupalı matematik güçlü bir etkisi' vardı. Regiomantus'un Üçgenler Üzerine (c. 1463) adlı eseri kesinlikle küresel trigonometri konusundaki malzemesini (onay vermeden) Arap kaynaklarından almıştır. Gerolamo Cardano tarafından 16. yüzyılda belirtildiği gibi, malzemenin çoğu Cabir ibn Aflah'ın 12. yüzyıldaki çalışmasından alınmıştır .

Fulbert of Chartres (952-970 – 1028) tarafından gökyüzündeki en parlak yıldızlardan bazılarını hatırlamaya yardımcı olmak için kullanılan kısa bir ayet , Latince bir metinde Arapça alıntıların bilinen en eski kullanımını verir: " Aldebaran Toros, Menke ve Rigel'de öne çıkıyor İkizler'de ve Frons ve Aslan'da Frons ve parlak Calbalazet . Akrep, Galbalagrab'ınız var ve sen, Oğlak, Deneb . Sen, Batanalhaut , Balık için yeterince yalnızsın."

İbni Heysem (alhazen) yazdı Optik Kitabı o Romalı yazar çalışmaları üzerine inşa vizyon ve ışığın bir teori geliştirdi ettiği (1021), Ptolemy (ama hafif olduğu Ptolemy teorisini reddetti hangi gözle yaydığı , bunun yerine ışık ışınlarının göze girdiğinde ısrar etti) ve Kepler'e kadar bu alandaki en önemli ilerlemeydi . Optik Kitabı önemli bir basamak oldu bilimsel yöntem tarihinin ve optik tarihi . Latince çeviri ait Optik Kitabı dahil birçok sonradan Avrupalı bilim eserlerini, etkilenmiş Roger Bacon ve Johannes Kepler . Kitap ayrıca Avrupa kültürünün diğer yönlerini de etkiledi. Örneğin dinde , Protestan Reformu'nun entelektüel atası John Wycliffe , Alhazen'e, Despectibus'ta analiz edilen yedi ayna tipindeki çarpıtmalar açısından yedi ölümcül günahı tartışırken atıfta bulundu . In Literatürde , Alhazen'in Optik Kitabı övgüyle bahsedilen Guillaume de lorris ' Roman de la Rose . Olarak , teknikte , optik Kitabı temelleri atılır doğrusal perspektif bir teknik ve optik yardımcı maddelerinin kullanımını etkileyen Renaissance bilinmektedir (bakınız Hockney-Falco tezi ). Aynı teknikler daha sonra Keşif Çağı sırasında Paolo Toscanelli gibi Avrupalı ​​haritacılar tarafından yapılan haritalarda kullanıldı .

Dan Avicenna tarafından geliştirilen hareket teorisi Aristotelesçi fiziği etkilemiş olabilir Jean Buridan 'ın ivmeyle teorisini (atası atalet ve ivme kavramları). Galileo Galilei'nin klasik mekanik (Aristoteles fiziğinin yerini alarak) üzerindeki çalışmaları, Avempace de dahil olmak üzere daha önceki ortaçağ fizik yazarlarından da etkilenmiştir .

Çin icadı olan manyetik pusuladan ilk olarak c. 1300, Yemenli Sultan II. Eşref Ömer ve Mısırlı astronom İbn Sim'un tarafından.

Diğer önemli eserleri arasında olanları içerir Nur Ed-Din Al Betrugi önemlisi, Âlemlerin Hareketler günü , Ebu mashar 'ın Astrolojiye giriş , Ebu Kamil Shuja ibn Aslam en Cebir ve De Proprietatibus Elementorum , bir jeoloji üzerinde Arapça işin bir tarafından yazılmış pseudo -Aristoteles .

İlaç

Pers doktor Avrupa tasviri el-Razi de, Gerard Cremona 'ın Receuil des traités de médecine (1250-1260). Gerard de Cremona, el-Razi ve İbn Sina gibi Müslüman bilginlerin sayısız eserini tercüme etti .
Suriye tıbbi kavanozları c. 1300, Fenchurch Caddesi , Londra'da kazılmıştır . Londra Müzesi

Çevrilecek en önemli tıp eserlerden biri oldu Avicenna 'ın Tıp Canon Latince'ye tercüme ve sonra el yazması dissemine ve Avrupa çapında formu baskılı edildi (1025). Erken modern döneme kadar Avrupa'da standart bir tıp ders kitabı olarak kaldı ve yalnızca 15. ve 16. yüzyıllarda Tıbbın Kanonu otuz beşten fazla yayınlandı. İbni Sina bazı bulaşıcı hastalıkların (hasta bir kişinin havada bıraktığı "izlere" atfettiği) bulaşıcı doğasına dikkat çekti ve yeni ilaçların nasıl etkili bir şekilde test edileceğini tartıştı. Ayrıca , Avrupa'da bir başka popüler ders kitabı haline gelen daha genel bir bilim ve felsefe ansiklopedisi olan Şifa Kitabı'nı da yazdı . Muhammed ibn Zakeriya Rāzi , Avrupa'da da etkili olan kızamık ve çiçek hastalığı arasındaki dikkatli tanımı ve ayrımı ile Kapsamlı Tıp Kitabı'nı yazdı . Ebu'l-Kasım el-Zehravi , özellikle cerrahi bölümüyle ünlü bir tıp ansiklopedisi olan Kitab al-Tasrif'i yazdı . Birçoğu geliştirdiği 200'den fazla cerrahi aletin açıklamalarını ve şemalarını içeriyordu. Ameliyat bölümü 12. yüzyılda Cremona'lı Gerard tarafından Latince'ye çevrildi ve yüzyıllarca Avrupa tıp okullarında kullanıldı , 1770'lerde hala yeniden basılıyor.

Müslüman bir bilgin ve bir Frank lordu arasındaki bir toplantının cephesi

Ortaçağ döneminde Latince'ye çevrilen diğer tıbbi Arapça eserler arasında Razi ve Avicenna'nın ( Şifa Kitabı ve Tıbbın Kanonu dahil) eserleri ve Ali ibn Abbas al-Majusi'nin tıp ansiklopedisi, The Complete Book of the Medical Art . Mark of Toledo 13. yüzyılın başlarında Kuran'ı ve çeşitli tıbbi eserleri tercüme etti .

Teknoloji ve kültür

19. yüzyıla ait La Zisa, Palermo tasviri, Arap-Norman sanatını ve Batı özelliklerini (Klasik sütunlar ve frizler gibi) İslami süslemeler ve kaligrafi ile birleştiren mimarisini gösteriyor .

Tarım ve tekstil

Bu dönemde Avrupa'ya Orta Doğu ve Kuzey Afrika üzerinden, bazıları Çin ve Hindistan'dan enginar , ıspanak ve patlıcan dahil olmak üzere çeşitli meyve ve sebzeler tanıtıldı .

Sanat

İslami dekoratif sanatlar , Orta Çağ boyunca Avrupa'ya ithal edilen çok değerliydi. Büyük ölçüde hayatta kalma kazaları nedeniyle, hayatta kalan örneklerin çoğu kilisenin mülkiyetinde olanlardır. Erken dönemde dokumalar özellikle önemliydi, kilise cübbelerinde, kefenlerde, asmalarda ve seçkinler için giysilerde kullanılıyordu. Günlük kalitedeki İslami çanak çömlek hala Avrupa mallarına tercih ediliyordu. Süslemeler daha çok süs, küçük av sahneleri ve benzerleri olduğu ve yazıtlar anlaşılmadığı için İslami objeler Hristiyan hassasiyetlerini rahatsız etmiyordu. Sicilya'daki Ortaçağ sanatı, mozaik ve metal kakma, heykel ve bronz işçiliği gibi alanlarda Norman, Arap ve Bizans etkilerinin karışımından dolayı stilistik olarak ilginçtir .

yazı

Sözde Kufic komut dosyası Meryem 'in halo , ayrıntılı Magi tarafından (1423) Gentile da Fabriano . Yazı , Memluk yemeklerinde olduğu gibi rozetlerle daha da bölünmüştür .

Arapça kufi senaryo sık olarak bilinen üretmek için, Ortaçağ ve Rönesans döneminde Batı'da dekoratif etki için taklit edildi kufi için terimini ödünç "Arapça Taklitleri Avrupa sanatta sıklıkla kufi olarak tarif edilmektedir: düz ve açısal vuruşları vurgulayan ve en yaygın olarak İslami mimari dekorasyonda kullanılan bir Arap yazısı". 10. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar Avrupa sanatında çok sayıda sözde Kufi vakası bilinmektedir; bazen bir metin kopyalanmış olsa da genellikle karakterler anlamsızdır. Sözde Kufi, tekstillerde, dini halelerde veya çerçevelerde yazı veya dekoratif unsurlar olarak kullanılacaktır . Giotto'nun resimlerinde birçoğu görülebilir . Erken Rönesans resmine sözde Kufi'nin dahil edilmesinin kesin nedeni belirsizdir. Görünüşe göre Batılılar, 13. ve 14. yüzyıl Orta Doğu yazılarını İsa'nın zamanında mevcut olan yazılarla özdeş olarak yanlış bir şekilde ilişkilendirdiler ve böylece erken Hıristiyanları onlarla birlikte temsil etmeyi doğal buldular: "Rönesans sanatında, sözde Kufi David gibi Eski Ahit kahramanlarının kostümlerini süslemek için yazı kullanıldı " . Bir başka neden de, sanatçının, kilisenin güçlü uluslararası emelleri olduğu bir zamanda, çeşitli yazı dillerini harmanlayarak Hıristiyan inancı için kültürel bir evrenselliği ifade etmek istemesi olabilir.

Halılar

Somerset House Conference (1604) adlı sanatçı, İngiliz ve İspanyol diplomatları Doğu halısıyla kaplı bir masanın etrafında toplanmış olarak gösteriyor.

Halılar ve Ortadoğu kökenli, birinden Osmanlı'da , Levant veya Memlûk devletinin Mısır veya Kuzey Afrika'da önemli dekoratif özellikleri olarak onların sık meydana gösterildiği gibi, Avrupa'da zenginlik ve lüks önemli belirtisi olan resimlerinde gelen 13. yüzyıl ve Barok dönemine kadar devam ediyor. Bu tür halılar, sözde kufi yazıyla birlikte, özellikle dini konuları betimleyenler olmak üzere, Doğu unsurlarının Avrupa resmine entegrasyonunun ilginç bir örneğini sunar.

Müzik

Bir dizi müzik aletleri Avrupa müziğinde kullanılan etkilenen Arapça müzikal dahil aletleri, Rebek (atalarından keman itibaren) rebab ve Naker gelen nakkare ud Modern birkaç öncüleri olarak çağırılır gitar .

Kral Alfonso X'in Cantigas de Santa Maria'sından bir minyatürde Müslüman ve Hıristiyan lavta çalıyor.

Bazı bilim adamları, ozanların Arap kökenli olabileceğine inanıyorlar ve Magda Bogin , Arap şiirsel ve müzikal geleneğinin Avrupa'daki "nazik aşk şiiri" üzerindeki çeşitli etkilerden biri olduğunu belirtiyor. Évariste Lévi-Provençal ve diğer bilim adamları , Aquitaine'li William IX'un bir şiirinin üç satırının , eserleri için potansiyel bir Endülüs kökenine işaret eden bir tür Arapça olduğunu belirtti. Bilginler, söz konusu dizeleri tercüme etmeye çalışmışlar ve çeşitli farklı tercümeler üretmişler; Ortaçağ uzmanı Istvan Frank, dizelerin hiç de Arapça olmadığını, bunun yerine orijinalin daha sonraki bir katip tarafından yeniden yazılmasının sonucu olduğunu iddia etti.

Troubadour geleneğinin William tarafından İspanya'da Reconquista ile savaşırken Mağribi sanatlarıyla yaşadığı deneyimlerden sonra yaratıldığı teorisi Ramón Menéndez Pidal ve Idries Shah tarafından desteklendi , ancak George T. Beech William'ın savaştığı belgelenmiş tek bir savaş olduğunu belirtiyor. İspanya'da ve hayatının sonuna doğru meydana geldi. Ancak Beech, William ve babasının geniş ailelerinde İspanyol bireylere sahip olduğunu ve kendisinin Arapça bildiğine dair hiçbir kanıt olmamasına rağmen, dili konuşabilen bazı Avrupalı ​​Hristiyanlarla dostça davranmış olabileceğini de ekliyor. Diğerleri, William'ın ozan kavramını yarattığı fikrinin kendisinin yanlış olduğunu ve "şarkılarının bir geleneğin başlangıçlarını değil, o gelenekteki başarıların zirvelerini temsil ettiğini" belirtiyor.

teknoloji

Londra'da kazılan, Arapça yazıtlı Suriye veya Mısır cam parçaları. Londra Müzesi .
16. yüzyılın başlarında , Londra'da kazılan, kenarlarında sözde Arap harfleri olan Endülüs yemeği . Londra Müzesi .

İslam dünyasındaki bir takım teknolojiler Avrupa ortaçağ teknolojisinde benimsenmiştir . Bunlara çeşitli ekinler dahildir ; Yunan olmak üzere çeşitli astronomik aletler, usturlab Arap astronomlar geliştirilip gibi enstrümanlar haline rafine quadrans Vetus , herhangi biri için kullanılabilecek evrensel bir horary kadranda enlem ve Saphaea , tarafından icat evrensel usturlap Zerkâlî ; astronomik sekstant ; eski formlardaki iyileştirmeler ve tamamen yeni buluşlar dahil olmak üzere çeşitli cerrahi aletler; ve su saatleri ve otomatlarda gelişmiş dişliler. Damıtma , Yunanlılar ve Romalılar tarafından biliniyordu, ancak ortaçağ Avrupa'sında Araplar aracılığıyla yeniden keşfedildi. Alkol kelimesi (damıtma yoluyla üretilen sıvıyı tanımlamak için) Arapça al-kuhl'den gelir . Alembik kelimesi (Yunanca Ambix aracılığıyla) Arapça al-anbiq'ten gelir . Karmaşık su saatleri ve otomatların İslami örneklerinin, 13. yüzyılda ilk mekanik saatleri üreten Avrupalı ​​ustaları güçlü bir şekilde etkilediğine inanılmaktadır.

Orta Doğu ve Doğu'dan Rönesans Avrupa'sına hem eski hem de yeni teknolojinin ithalatı, “dünya tarihindeki en büyük teknoloji transferlerinden birini” temsil ediyordu.

Aldrevandini Beher, Venedik cam ile emaye dekorasyon türeyen İslami teknik ve stil . C. 1330.

Etkili bir 1974 makalesinde, tarihçi Andrew Watson 700 ile 1100 yılları arasında çok sayıda mahsul ve teknolojinin İspanya'dan Orta Çağ Avrupa'sına yayılmasına neden olan bir Arap Tarım Devrimi olduğunu öne sürdü. Orta Asya üzerinden. Watson, Afrika'dan sorgum, Çin'den narenciye ve Hindistan'dan mango, pirinç, pamuk ve şeker kamışı gibi sayısız mahsul dahil olmak üzere on sekiz mahsulü listeledi ve Watson'a göre daha önce onları yetiştirmemiş olan İslam topraklarına dağıtıldı. Watson, bu tanıtımların, artan tarım mekanizasyonu ile birlikte ekonomide, nüfus dağılımında, bitki örtüsünde, tarımsal üretim ve gelirde, nüfus seviyelerinde, kentsel büyümede, işgücünün dağılımında, bağlantılı endüstrilerde, yemek pişirmede, İslam dünyasında beslenme ve giyim. Yine Müslüman etkisi ile bulaşan bir ipek endüstrisi gelişti, keten yetiştirildi ve keten ihraç edildi ve daha kurak bölgelerde yabani olarak yetişen esparto otu toplanıp çeşitli eşyalara dönüştürüldü. Ancak Michael Decker, Watson'ın tezinin önemli kısımlarına, tüm bu mahsullerin bu dönemde Avrupa'ya getirilip getirilmediği de dahil olmak üzere, meydan okudu. Decker, listelenen mahsullerden dördünün (yani durum buğdayı, Asya pirinci, sorgum ve pamuk) İslami dönemden yüzyıllar önce yaygın olduğunu, yeni mahsullerin Watson'ın önerdiği kadar önemli olmadığını ve genel olarak, sulama gibi alanlardaki İslami tarım uygulamalarının, Watson tarafından önerilen devrimden çok, antik dünyanınkilerden bir evrim olduğunu savunuyorlar.

Üretimi şeker gelen şeker kamışı , su saatleri , hamuru ve kağıt , ipek ve yapımında çeşitli gelişmelere parfüm , ortaçağ Avrupa'ya İslam dünyasından aktarıldı. Fulling değirmenleri ve değirmen teknolojisindeki ilerlemeler de benzeri buluşlar büyük ölçekli kullanımı ile birlikte, ortaçağ Avrupa'ya İslam dünyasından aktarılan olabilir emme pompası , noria ve zincir pompaları sulama amaçlı. Watson'a göre, "İslami katkı, yeni cihazların icadından daha az, İslam öncesi zamanlarda sadece sınırlı alanlarda ve sınırlı bir ölçüde kullanılmış olan çok daha geniş bir cihaz ölçeğinde uygulamadaydı." Bu yenilikler, ortaçağ Avrupa'sında daha önce el emeği veya yük hayvanları ile yapılan bazı endüstriyel operasyonların makinelerle yürütülmesini mümkün kıldı.

Çıkrık Daha sonra 1090 tarafından Çin'e yayıldı 1030 tarafından İslam dünyasında icat ve ardından 13. yüzyılda Avrupa'da ve Hindistan İslam dünyasından yayıldı. Çıkrık, Sanayi Devrimi'nden önce pamuklu tekstil endüstrisi için temel teşkil ediyordu . Sanayi Devrimi sırasında yaygın olarak kullanılan eğirme makinesinin habercisiydi . Dönen jenny, esasen çıkrığın bir uyarlamasıydı.

madeni para

Tari Sicilyalı II . Roger'ın Palermo'da basılmış Arapça yazıtlı altın sikkesi . İngiliz Müzesi .

En eski sikkeler Avrupa'da ve Antik Roma'da basılmış ve geniş çapta dolaşımdayken , İslam sikkelerinin Ortaçağ Avrupa darphanesinde bir miktar etkisi olmuştur. 8. yüzyıl İngiliz kralı Mercia of Mercia, 774'te Halife Al-Mansur tarafından basılan Abbasi dinarlarının , ters merkezli "Offa Rex" ile yakın bir kopyasını bastı . Arapça metin bir dizi hata içerdiğinden, paracının Arapça'yı çok az anladığı görülüyor.

İngiliz kralı Mercia Offa'nın altın bir dinarı , Abbasi Halifeliği dinarlarının bir kopyası (774). Latin efsanesi OFFA REX ile Arap efsanelerini birleştirir. İngiliz Müzesi .
Kudüs Krallığı'nın Haçlı sikkeleri . Solda: Kutsal Kabir ile Avrupa tarzında denye . Orta: İslami dinarları kopyalayan ilk Kudüs Krallığı altın sikkelerinden biri . Sağda: 1250'den sonra, Papalık şikayetlerini izleyen Hıristiyan sembolleriyle altın sikke . İngiliz Müzesi .

In Sicilya , Malta ve Güney İtalya dan 913 hakkında Tari İslami kökenli altın Normanlar tarafından çok sayıda basılmıştır Hohenstaufens ve erken Angevins yöneticiler. Normanlar 12. yüzyılda Sicilya'yı işgal ettiğinde, Arapça ve Latince efsaneler taşıyan tari paraları bastılar. Tari'ler o kadar yaygındı ki, Güney İtalya'da ( Amalfi ve Salerno ) taklitler yapıldı ve bu taklitler sadece Arapça'nın okunaksız "sahte kufi" taklitlerini kullandı.

Göre Janet Abu-Lughod :

13. yüzyıldan önce Avrupa'da, Orta Doğu'da ve hatta Hindistan'da uluslararası işlemler için tercih edilen tür, Bizans'ın ve ardından Mısır'ın bastığı altın sikkelerdi . 13. yüzyıldan sonra bazı İtalyan şehirleri ( Floransa ve Cenova ) kendi altın sikkelerini basmaya başladı, ancak bunlar halihazırda dolaşımda olan Orta Doğu sikkelerinin yerini almak yerine desteklemek için kullanıldı.

Edebiyat

İlk tarafından önerildi Miguel Asin Palacios o 1919 yılında Dante Alighieri 'nin İlahi Komedya büyük epik kabul İtalyan edebiyatının , hakkında pek çok özelliklerini ve bölümlerini türetilen bundan sonra doğrudan veya dolaylı Arapça çalışır itibaren İslam eskatoloji gibi Hadis ve İbn Arabi'nin manevi yazıları . Muhammed'in cennete yükselişiyle ilgili olan Kitab al-Miraj , 1264'te veya kısa bir süre önce Liber Scale Machometi , "Muhammed'in Merdiveni Kitabı" olarak Latince'ye çevrildi . Dante kesinlikle Müslüman felsefesinin farkındaydı ve Avicenna ve İbn Rüşd'ü Limbo'daki Hıristiyan olmayan filozoflar listesinde büyük Yunan ve Latin filozofların yanı sıra son olarak adlandırdı. Kitab al-Miraj ile benzerliklerin ne kadar güçlü olduğu , Dante'nin gerçekten etkilendiğine dair net bir kanıt olmadan, bilimsel bir tartışma konusu olmaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar