İrlandalı Avustralyalılar - Irish Australians

İrlandalı Avustralyalılar
Gael-Astrálaigh
Avustralya İrlanda mirası flag.svg
Toplam nüfus
C.  7.000.000 (kısmi İrlanda kökenli Avustralya nüfusunun %30'u )
80.000 (doğum yoluyla, 2011)
2.087.800 (kendini İrlanda soyundan beyan etti, 2011;Avustralya nüfusunun %10,4'ü )
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Sidney , Melbourne , Brisbane , Perth
Diller
Avustralya İngilizcesi , Hiberno-İngilizce , Ulster İskoçça , İrlandaca
Din
Roma Katolik (çoğunluk), Protestanlık (azınlık)
İlgili etnik gruplar
İrlandalılar , Denizaşırı İrlandalılar Anglo-Celtic Avustralyalılar , İskoç Avustralyalılar , Galler Avustralyalılar , İngiliz Avustralyalılar , Cornish Avustralyalılar , Manx Avustralyalılar , İrlandalı Amerikalılar , İrlandalı Britonlar , İrlandalı Yeni Zelandalılar

İrlandalı Avustralyalılar ( İrlandalı : Gael-Astrálaigh ), İrlanda kökenli göçmenleri ve ataları İrlanda adasından gelen torunları içeren Avustralya vatandaşlarından oluşan etnik bir gruptur .

İrlanda Avustralyalılar önemli bir rol oynamıştır Avustralya tarihinin . Avustralya'ya on sekizinci yüzyılın sonlarından itibaren anavatanlarından göç etmek isteyen hükümlüler ve özgür yerleşimciler olarak geldiler. Avustralya'ya nakledilenlerin bir kısmı savaş esirleriydi, özellikle 1798 İrlanda bağımsızlık isyanında savaşanlar, diğerleri ise İrlanda kıtlığı ve sonrasında İrlanda'nın zorlu yıllarında kendine bir hayat bulamayan yerleşimcilerdi . Avustralya'nın birçok farklı alanda gelişmesine büyük ölçüde katkıda bulundular. 19. yüzyılın sonlarında İrlandalı Avustralyalılar ülke nüfusunun üçte birini oluşturuyordu.

İrlanda kökenli Avustralyalıların toplam sayısı hakkında kesin bir rakam yok . 2011 Avustralya nüfus sayımında , 2.087.800 sakin, kendilerini tek başına veya başka bir ata ile birlikte İrlanda kökenli olarak tanımladı. Bu aday soy, en fazla yanıt sayısı açısından İngilizce ve Avustralya'nın arkasında üçüncü oldu ve Avustralya'nın toplam nüfusunun %10,4'ünü temsil ediyor. Ancak bu rakama, kendilerini 'Avustralyalı' veya diğer soylardan aday göstermeyi seçen İrlanda kökenli Avustralyalılar dahil değildir. Avustralya elçilik içinde Dublin nüfusun bu% 30'a kadar İrlanda kökenli bir dereceye iddia belirtiyor.

Tarih

demografik tarih

2011 nüfus sayımına göre, Avustralya'daki nüfusun bir yüzdesi olarak İrlanda kökenli olan insanlar, coğrafi olarak istatistiksel yerel alana göre bölünmüştür.
Harici video
video simgesi Thomas Keneally ile The Great Shame and the Triumph of the Irish of the English-Speaking World in the English-Speaking World hakkındaki Booknotes röportajının Birinci Bölümü , 2 Ocak 2000 , C-SPAN
video simgesi Booknotes'un İkinci Kısmı Keneally ile röportaj, 9 Ocak 2000 , C-SPAN

Yaklaşık 40,000 İrlanda hükümlüler ya katılan en az 325 olmak üzere 1791 ve 1867 arasında Avustralya'da nakledildi 1798 İrlanda İsyanı , 1803 isyanı veya Genç İrlanda 1848 yılında çatışmalar . Bir zamanlar Avustralya'da, bazıları 1804 Castle Hill mahkum isyanına katıldı . Aynı yıl Norfolk Adası'ndaki sürekli gerginlik de İrlanda isyanına yol açtı. Her iki ayaklanma da kısa sürede bastırıldı. 1860'ların sonlarında Fenian mahkumları, özellikle de Catalpa'nın İrlandalı radikalleri Rockingham'dan kurtarmasının unutulmaz bir bölüm olduğu Batı Avustralya'ya naklediliyordu .

Hükümlüler dışında, 19. yüzyılda Avustralya'ya gönüllü olarak göç eden işçilerin çoğu, İngiliz ve İrlanda toplumunun en yoksul kesiminden geliyordu. 1831'den sonra Avustralya kolonileri, seçilen göçmenler için göçmenlik masraflarının tamamının veya çoğunun ödendiği bir hükümet yardımı sistemi kullandı ve sömürge makamları bu planları göç üzerinde bir miktar kontrol uygulamak için kullandı. Bu yardımlı programlar toplumun en yoksul unsurlarına karşı önyargılı olsa da, çok yoksullar bu engelleri yerel yardıma güvenmek veya akrabalardan yardım almak gibi çeşitli şekillerde aşabilirler.

Avustralya'ya göç eden İrlandalıların çoğu özgür yerleşimcilerdi. Avustralya'nın 1891 nüfus sayımı 228.000 İrlanda doğumlu sayılır. O zamanlar İrlandalılar, Britanya Adaları'ndan gelen göçmenlerin yaklaşık yüzde 27'sini oluşturuyordu. Avustralya'da İrlanda doğumluların sayısı 1891'de zirveye ulaştı. On yıl sonra İrlanda doğumluların sayısı 184.035'e düştü. İrlandalılar hala İngiliz uyruklu olduklarından, 1922'de Özgür İrlanda Devleti'nin egemenlik statüsü İrlanda'dan gelenleri azaltmadı . Bu, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra değişti, çünkü (Nisan 1949'da ortaya çıkan) yeni İrlanda Cumhuriyeti'nden göç eden insanlar artık yardımlı geçiş için uygun İngiliz tebaası değildi . Kuzey İrlanda'dan insanlar, İngiliz vatandaşları olarak bunun için uygun olmaya devam etti. Sadece 1960'larda İrlanda'nın güneyinden gelen göç önemli ölçüde azaldı. 2002 yılına kadar, İrlanda'da doğan yaklaşık bin kişi - kuzey ve güney - her yıl Avustralya'ya kalıcı olarak göç ediyordu. 2005-2006 yılı için 12.554 İrlandalı, Tatilde Çalışma vize programı kapsamında çalışmak üzere Avustralya'ya girdi.

İrlanda ve Aborijin Halkı

İrlandalı Avustralyalıların ve Aborijin halkının (karma kökenli olanlar dahil) iki grup arasında tarihsel ve duygusal bir bağlantı olduğunu düşündükleri iddia edildi. Aborijin ve İrlanda halkının İngilizler tarafından ortak zulmü, onlara ortak bir tarihsel zemin sağlıyor olarak görülüyor.

Tarihçi Patrick O'Farrell , (diğer sömürgecilerin aksine) İrlandalı Katoliklerin, Aborjinlere, kendi aralarında evlenmeye istekli olmalarıyla kanıtlandığı gibi, eşit olarak davrandıklarını ve böylece Aborijin aktivistler arasında öne çıkan İrlandalı soyadlarının ortaya çıkmasına neden olduğunu savundu.

Bu argüman sorgulandı. Yeni sömürge ve devlet yönetimlerinde Aborijinlerle ilgili resmi kayıtlar için Avrupa tarzı bir soyadının gerekli olduğuna dikkat çekilmiştir. Yerel polis (çoğunlukla İrlanda kökenli) ilgili nüfus sayımı verilerini topladı ve resmi amaçlarla Aborijin halkına kendi adlarını verdi. Bununla birlikte, buna ek olarak, bu tür polislerin çoğu, çocukları Aborijin topluluklarından sıradan veya uzun süreli ortaklardan aldı.

İrlandalılar, Aborjinlere karşı şiddetle tanınan ormancılar , gecekondular , polis, kereste toplayıcıları ve diğerleri arasında yer aldığından , İrlandalıların diğer sömürgecilerden daha az şiddetli olduğu varsayımı da sorgulanmıştır .

Kimsesiz çocuklar

Büyük Kıtlık (1848–50) sırasında, hizmetçi talebini karşılamak için İrlanda'daki çalışma evlerinden dört binden fazla genç yetim kadın Avustralya kolonilerine gönderildi . Bazı yerleşimciler onları düşmanca karşıladı ve bazıları işverenler ve diğerleri tarafından sömürüldü veya istismar edildi. Bazıları sonunda yoksulluk içinde ölse de, diğerleri sürekli olarak hareketli evlilikler yaptılar ve genellikle yaşlı kocalardan sağ çıkarak uzun dullar yaşadılar. Katolik Kilisesi ancak 1870'lerde, İngiltere'deki yardım kuruluşları İrlanda göçüyle boğulduğunda dahil oldu. Buna rağmen, yeniden yerleşimlerin sadece %10'u II. Avustralyalı Katolik gruplar 1920'lerde Katolik nüfusu artırmak için çocukları ithal etmeye başladılar ve II. Uygulama sessizce 1950'lerde öldü.

İrlanda dili

Queensland Figaro ve Punch kapağı, 16 Mart 1889, İrlandalı Avustralyalıların Parnell'in Yurt İçi Kural mücadelesinecoşkulu destek sunduğunu gösteriyor.

Avustralya'ya gelen ilk hükümlüler ve askerler arasında çok sayıda İrlandalı konuşmacı vardı ; buna bir örnek, 1808'de hırsızlıkla suçlanan bir hükümlü olan Patrick Henchan için mahkeme tercümanı olarak görev yapan özel Patrick Geary'dir. 1800'den kalma bir hesap, kendi aralarında İrlandaca konuşan hükümlülere atıfta bulunur (bu bir komplo kanıtı olarak kabul edilir) ve 1820'lerde rahiplerin dil bilgisi olmadan Yeni Güney Galler kolonisinde görevlerini yerine getiremeyecekleri kabul edildi . On dokuzuncu yüzyılın başlarında Van Diemen's Land'de İrlandaca konuşan bushrangers'a bir gönderme var .

1850'lerin altına hücumu, İrlandalıların büyük bir kısmının yüksek oranda konuştuğu Victoria kolonisine birçok İrlandalıyı çekti . İrlandaca konuşan bir rahip olan Fr Stack, Bendigo'nun altına hücum bölgesinde İrlandalı madencilere bakan olarak atandı . İrlanda göçü 1860'larda zirvedeydi, ana menşe ilçeleri Clare , Tipperary , Limerick ve Kilkenny idi ve hepsi dilin hala güçlü olduğu bölgelerdi. İrlandaca, İrlandalıların yerleştiği Avustralya ülke bölgelerinde konuşulmaya devam etti ve bunun bir sonraki nesle aktarıldığına dair bazı kanıtlar var.

Gal canlanma on dokuzuncu yüzyılın sonunda İrlanda'da bir cevap buldum Melbourne ve Sydney arasında şubesi bulunan, Gal Lig kuruluyor. 1970'ler, özellikle İrlanda kökenli Avustralyalılar arasında dile olan ilginin yenilendiğini gördü ve şimdi büyük şehirlerde bir İrlandalı konuşmacı ağı var. Sidney Üniversitesi'ndeki Kelt Çalışmaları Bölümü, Eski İrlandaca ve Modern İrlandaca kursları sunar ve Newman Koleji (Melbourne Üniversitesi) , bilim adamları tarafından sıklıkla kullanılan İrlandaca kitap ve el yazmalarından oluşan bir koleksiyona ev sahipliği yapar. Avustralyalılar İrlanda'da kurgu, şiir ve gazetecilik yayınladılar.

Siyaset

Katolik İrlandalılar genellikle politik olarak güçlü olmasalar da, evrensel erkek oy hakkı ile birleşen çok sayıda İrlandalı, İrlandalıların bazen Victoria başbakanları John O'Shanassy (1857, 1858-59, 1861-63) ve Charles Gavan Duffy (1871-1872). Peter Lalor , daha sonra muhafazakar bir parlamento üyesi olan 1854 Eureka İsyanı'nın lideriydi .

1890'dan önce İrlandalı Katolikler , ana liberal lider Henry Parkes'a ve serbest ticarete karşı çıktılar , çünkü her ikisi de Protestan, İngiliz toprak sahibi ve zengin ticari çıkarları temsil ediyordu. 1890'daki büyük grevde, kilisenin başı Kardinal Moran, sendikalara sempati duyuyordu, ancak Katolik gazeteleri on yıl boyunca örgütlü emeği eleştirdi. 1900'den sonra Katolikler, Eşitlik ve sosyal refah üzerindeki vurgusu işçi ve küçük çiftçi olan insanlara hitap ettiği için İşçi Partisi'ne katıldı. 1910 seçimlerinde İşçi Partisi, Katoliklerin yoğunluğunun ortalamanın üzerinde olduğu ve İşçi Partisi'nin parlamento saflarındaki Katoliklerin sayısının arttığı alanlarda kazandı.

birinci Dünya Savaşı

İrlanda Katolikleri, 20. yüzyılın başlarında Avustralya nüfusunun dörtte birini oluşturuyordu. Büyük ölçüde işçi sınıfındandılar ve İşçi Partisi'ne oy verdiler. Dublin'deki Paskalya Ayaklanması'nın ardından 1917'de yapılan zorunlu askerlik referandumu, İrlandalılar, Sinn Féin ve İşçi Partisi'nin zorunlu askerlik karşıtı kesimi arasında bir özdeşleşmeye neden oldu. Pro-askere kuvvetleri gibi açık sözlü karşıtı askere Katolikler, kınayan, bu istismar Başpiskopos Mannix'e ve TJ Ryan , Queensland Premier sadakatsizliğinden için. Genel olarak, geleneğin otoritesiyle donanmış Protestanlar, Avustralya'nın İmparatorluğun ayrılmaz bir parçası olduğu fikrini savundular; ve İrlanda kökenleri ve işçi sınıfı bağları nedeniyle bu otoriteden kurtulan Katolikler, Avustralya'yı birinci, İmparatorluğu ikinci sıraya yerleştirerek geleceğe baktılar. Katoliklik, Protestanlık ve zorunlu askerlik arasında basit bir ilişki yoktu, ancak zorunlu askerlik karşıtı bir Katolik-İşçi ittifakı fikri yıllarca sıkışıp kaldı. Savaştan hemen sonra, Mannix'in İrlanda'nın bağımsızlığı davasına verdiği açık sözlü destek, daha fazla bölünmeye neden oldu ve 1920'de Kraliyet Donanması tarafından İrlanda'ya inmesini önlemek için açık denizlerde tutuklanmasıyla sonuçlandı .

siyasette İrlandalı Avustralyalılar

İrlandalı Avustralyalılar, öncelikle destek tabanına tarihsel olarak İrlanda kökenli işçi sınıfı Katoliklerinin egemen olduğu Avustralya İşçi Partisi (ALP) aracılığıyla Avustralya siyasetinde öne çıktılar. James Scullin , 1929'da Avustralya'nın ilk Katolik Başbakanıydı. İşçi Başbakanları John Curtin , Ben Chifley ve Paul Keating de İrlanda Katolik soyundandı.

Aynı şey yirminci yüzyılda eyalet düzeyinde de geçerliydi. Örneğin Yeni Güney Galler'de İşçi başbakanları James McGirr , Joseph Cahill ve Jack Renshaw İrlandalı Avustralyalıydı, Queensland'de İşçi başbakanları TJ Ryan , William Forgan Smith , Frank Arthur Cooper , Ned Hanlon ve Vince Gair vardı .

Tersine, muhafazakar partiler yirminci yüzyılın çoğu için az sayıda İrlandalı Katolik içeriyordu. Bir istisna, kariyerine ALP'de başlayan Başbakan Joseph Lyons'du. Durum daha sonra, özellikle 1955'te birçok Katolik'i Demokratik İşçi Partisi (DLP) aracılığıyla İşçi Partisi'nden çıkaran Avustralya İşçi Partisi'nin bölünmesinin ardından değişti . Gerard Henderson , Frank Devine ve Padraic McGuinness'in kariyerleri, bazı İrlandalı Avustralyalıların İşçi Partisi'nden uzaklaşıp yirminci yüzyılın sonlarında siyasetin muhafazakar tarafına doğru kaymasının açıklayıcı örnekleridir.

Durum

İrlanda Avustralya bayrağı

Walker (2007) Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya, Yeni Zelanda, Kanada ve Büyük Britanya'daki İrlandalı göçmen topluluklarını kimlik ve 'İrlandalılık' konularına göre karşılaştırır. Din, tüm İrlanda diaspora topluluklarında farklılaşmanın ana nedeni olmaya devam etti ve kimlik üzerinde en büyük etkiye sahipti, bunu her yeni ülkede karşılaşılan sosyoekonomik koşulların doğası ve zorluğu ve İrlandalı göçmenlerin ve onların soyundan gelenlerin devam eden sosyal ve politik bağlarının gücü izledi. eski ülke. 20. yüzyılın sonlarından itibaren, yurtdışındaki İrlanda kimliği giderek kültürel, mezhep dışı ve politik olmayan bir hal aldı, ancak Ulster'den (ve özellikle Kuzey İrlanda'dan ) birçok göçmen bu eğilimin dışında kaldı.

19. ve 20. yüzyılların çoğunda, İrlandalı Avustralyalılar, özellikle de Katolikler , mezhepsel bir atmosferde şüpheyle karşılandı . Kanun kaçağı Ned Kelly (1855-80) ulusal bir halk kahramanı statüsüne ulaştı; baladlar, filmler ve tablolar 1878'den beri efsaneyi devam ettirdi. Cinayetten asılan Kelly, genellikle romantik olarak Avustralya'daki İrlandalı Katoliklerin bekleyebileceği türden bir muamele olarak görülüyor. Ancak gerçekte, İrlandalıların çoğu, Avustralya'da İrlanda'da yaşadıklarından daha az resmi ayrımcılığa maruz kalan kentsel işçilerdi ve birçok İrlandalı Avustralyalı (Katolik ve Protestan) sömürge hiyerarşisinde zenginlik ve güç konumlarına yükseldi. Örneğin birçok İrlandalı erkek hukuka, yargıya ve siyasete girdi ve Ned Kelly'nin zamanında, Victoria polisinin %80'i İrlanda doğumluydu ve bunların yarısı İrlanda Kraliyet Polis Teşkilatında görev yapmıştı . Melbourne ve Sydney gibi büyük şehirlerde , bugün varlığını sürdüren Melbourne Celtic Club da dahil olmak üzere İrlandalı sosyal ve politik dernekler kuruldu . Avustralya'daki İrlandalı yerleşimci, hem gönüllü hem de zorunlu olarak, ilk kolonilerin hem demografik hem de ekonomik olarak hayatta kalması ve refahı için çok önemliydi. 1840 ile 1914 yılları arasında 300.000 İrlandalı özgür yerleşimci geldi. 1871'de İrlandalılar denizaşırı ülkelerde doğanların dörtte birini oluşturuyordu.

Aziz Patrick Günü

O'Farrell (1995) Aziz Patrick'in , ister kuzeyli ister cumhuriyetçi , ister Protestan veya Katolik olsun, İrlandalılar için önemini ve İrlanda festivalinin Avustralya'daki tezahürlerinin nasıl geliştiğini gösteriyor. Aziz Patrick Günü İrlanda kimliğinin bir ifadesi haline geldi ve İrlanda kültürünün ve İrlandalılarla birlikte Avustralya'ya göç eden geleneksel ayrılıkçılığın simgesi oldu . İrlanda'dan Avustralya'ya ilk göçmenler esas olarak ceza kolonilerinin üyeleriydi; meclislere veya İrlanda kültürünün bu tür ifadelerine izin verilmedi. Aziz Patrick Günü ilk başta istisnaydı, çünkü son derece politik değildi, ekümenikti ve Britanya'nın daha geniş tanınmasına tabiydi. İlk kez 1795'te kolonide kutlandığı şeklinde kaydedildi. Bir dizi mektupta, bir P. Cunningham, 1826'da Sidney'de bir Aziz Patrick Günü "jübile" Balosu yapıldığını belirtti. Ancak durum 1830'larda değişti. zengin İrlandalı Katolik özgürlükçülerin büyümesi ve İrlandalı Katolik rahiplerin tanıtılmasıyla. Bu faktörler, yerel İrlanda siyasi hareketlerinin yükselişi ve düşüşü Avustralya'daki İrlanda nüfusunu etkilediği için daha sonra sabit kalacak olan çatışmalara ve gerilimlere yol açtı. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, savaşın taleplerinin dayattığı zorunluluklar, Avustralya İrlanda duyarlılığını gölgede bıraktı.

turuncu

Kardeşlik fikri ve nasıl örgütleneceği 19. yüzyıl Avrupa'sının Yeni Dünya'ya yaptığı görünmez ihracatlardan biriydi. Fitzpatrick (2005) , ana modeli olan Masonluğa karşılaştırmalı referansla Sadık Portakal Kurumu'nun uluslararası yayılmasını araştırıyor . İrlanda dışındaki çekiciliği için üç alternatif açıklama tartışılıyor: göçmenlerin asimilasyonunu kolaylaştırması, 'kabilesel' İrlanda düşmanlıklarını yeni bağlamlara iletmesi veya kendisini yurtdışında önceden var olan mezhep rekabetlerine uyarlaması. Bu hipotezler, yoğun Ulster Protestan göçünün yokluğunda Orangeizm'in geliştiği Güney Avustralya'dan elde edilen kanıtlar kullanılarak test edildi . Orange South Australia'nın toplu bir profili, yaş, dini mezhep ve mesleği gösteren loca kayıtlarından türetilmiştir ve Orangeism'in çekiciliği yerel siyasi ve dini bağlamlarla ilgilidir. Bu durumda, Orangeism, İrlandalı personel veya bağnazlıktan ziyade öncelikle örgütsel tekniklerin bir ihracatıydı.

Katolik din adamları ve rahibeler

Avustralya'da Katolik Kilisesi özellikle kilise okulları için devlet yardımı geri çekildi ve Kilise ayrı ayrı finanse okul sistemini muhafaza 1960 1880 den yıllarda, güçlü İrlandalı kimliğini korudu. Avustralya Kilisesi'nin liderliği 1883'ten 1940'a kadar neredeyse tamamen İrlandalıydı, Sidney'de Kardinal Moran ve Başpiskopos Kelly , Melbourne'de Başpiskoposlar Carr ve Mannix ve Brisbane'de Başpiskopos Duhig dahil olmak üzere önde gelen İrlanda doğumlu piskoposlar . Katolik okullarının çoğu, Sisters of Mercy ve Brigidines gibi İrlandalı rahibe tarikatları ve Christian Brothers ve Patrician Brothers gibi İrlandalı kardeşlerin tarikatları tarafından yönetiliyordu ve kadroluydu . Charity Rahibeler hastanelerde çalıştı. Sr Mary Baptist De Lacy , Mary Gonzaga Barry ve Anne Vincent Whitty gibi İrlandalı rahibeler hastane ve okulların kurulmasında öne çıktılar .

McGrath (1995), 1888'de İrlanda'dan Parramatta, Yeni Güney Galler'e gelen Katolik rahibelerin başarısını gösteriyor ve gruplarının altmış yıl içinde dokuz yeni gelenden iki yüzün üzerinde kadından oluşan gelişen bir cemaate dönüştüğüne dikkat çekiyor. 1950'lere gelindiğinde bu dindar kadın grubu, 24 ilkokul, beş ortaokul ve iki yetimhaneden sorumluydu. Avustralya'da, İrlanda'nın Merhamet Rahibeleri geleneğini sürdürdüler ve bir manastır yaşam tarzı yaşadılar. Seyrek döşenmiş yatak odalarına hücre deniyordu. Isıtma çok azdı veya hiç yoktu. Kız kardeşlerin manevi uygulamaları, 17. yüzyıl maneviyat okulunu yansıtıyordu.

Din adamlarıyla ilişkileri, bağlılık, bağlılık ve itaate dayalı bir ilişkiydi, dolayısıyla kadınların daha geniş nüfustaki statüsünü yansıtıyordu. Avustralya 1960'lara girerken Merhamet Rahibeleri'nin düşüşüne yol açan şey, dışarıdan gelen toplumsal baskılardı. Radikal yeniden değerlendirmeler, Katolik Kilisesi'nin bir bütün olarak yeniden yapılandırılmasını ve modern zamanlarda Kilise'nin ne tür hizmetlere ihtiyaç duyacağını yeniden düşünmeye zorladı.

medya

İrlanda Echo (Avustralya) İrlandalı haberleri ve İrlanda ilgi diğer konuları kapsayan basılı ve online olarak mevcut bir gazete.

Tinteán , esas olarak İrlandalı Avustralyalılara yönelik çevrimiçi bir dergidir. Belirtilen amacı, çok çeşitli Avustralya/İrlanda konularında ciddi yorum ve bağımsız bir bakış açısı sağlamaktır. İrlanda dilinde bazı materyaller yayınlar.

An Lúibín , Avustralya'da ve denizaşırı ülkelerde çevrimiçi olarak dağıtılan İrlanda dilinde iki haftada bir yayınlanan bir haber bültenidir. Dil meseleleriyle ilgilenir ve ayrıca folklor, edebiyat ve güncel olaylar hakkında makaleler içerir.

Spor Dalları

İrlanda Katolikleri , Avustralya tarihinin çoğu boyunca ülkenin en büyük azınlığı olmuştur. Elit İngiliz merkezli düzene karşı direnişleri, sporun gelişimine keskin bir şekilde işaret etti. Çoğunlukla işçi sınıfı olan İrlandalılar, ragbi ligi ve Avustralya Kuralları futbolu gibi sporlar yaparken, Protestan çoğunluk genellikle kriket, futbol, ​​rugby birliği ve boksu tercih etti. Bu iki spor kültürü arasındaki gerilimler ve zıtlıklar, nihayetinde Avustralyalıların bugün paylaştığı oyunlara ve spora yönelik tutum ve inançları oluşturdu.

Avustralya'daki İrlanda futbol kulüpleri şunlardır:

Victoria
  • St Kilda Keltleri
  • Geelong Kelt ( feshedilmiş )
  • Ulsterville ( feshedilmiş )
  • Kew Kelt ( feshedilmiş )
Yeni Güney Galler
Kuzey Bölgesi
Batı Avustralya
  • Shamrock Rovers Perth
  • Doğu Perth FC
  • Zümrüt FC
  • Celtic Australis FC Perth Aslanları
Güney Avustralya
  • Adelaide Celtic ( feshedilmiş )

Günümüz

2006 Nüfus Sayımında 50.255 Avustralyalı , İrlanda Cumhuriyeti'nde doğduklarını ve 21.291'in de Kuzey İrlanda'da doğduğunu beyan etti . İrlanda doğumlu en büyük nüfusa sahip şehirler Sidney (12.730), Melbourne (8.950) ve Perth (7.060) idi.

2011 Nüfus Sayımı'nda 2.087.800 Avustralyalı (toplam nüfusun %10,4'ü), tek başına ya da başka bir soy ile birlikte İrlanda atalarına sahip olduklarını beyan ettiler; sadece Avustralyalı ve İngiliz soyları daha sık aday gösterildi.

Avustralya İstatistik Bürosu tarafından 2004 yılında yayınlanan nüfus sayımı verilerine göre , İrlandalı Avustralyalılar, dinlerine göre, %46,2'si Roma Katolik , %15,3'ü Anglikan , %13,5'i diğer Hıristiyan mezhepleri, %3,6'sı diğer dinler ve %21.5'i "Dinsizdir".

İrlanda Avustralya yerleşim kalıpları, bir bütün olarak Avustralya nüfusununkinden önemli ölçüde farklı değildir - yani, üçte biri Yeni Güney Galler'de ve dörtte biri Victoria'da yaşıyor - ancak Queensland'de yaklaşık yüzde 22 yaşıyor (sadece yüzde 18'e kıyasla). genel nüfusun yüzdesi). Batı Avustralya'da nispeten az bir oran (genel nüfusun yüzde 9,9'una kıyasla İrlandalı Avustralyalıların yüzde 7,6'sı).

2001 Avustralya nüfus sayımı, Avustralya Başkent Bölgesi'ndeki tüm yanıtların yüzde 10,7'sini (42,540 yanıt), Victoria'da yüzde 10,2'sini (469,161 yanıt), Yeni Güney Galler'de yüzde 9,9'unu (622.944 yanıt) İrlandalı Avustralya etnik kökenini bildiren kişilerin oluşturduğunu kaydetti. , Queensland'de yüzde 9,7 (433,354), Tazmanya'da yüzde 7,8 (42,552), Batı Avustralya'da yüzde 7,6 (171,667), Kuzey Bölgesi'nde yüzde 7,5 (18,325) ve Güney Avustralya'da yüzde 6,7 (119,063).

İrlanda dili kullanımı

2011 Nüfus Sayımında 1.895 kişinin İrlandacayı ev dili olarak kullandığı bildirildi, bunların çoğu Sidney ve Melbourne'de. Bu, 2006 Nüfus Sayımı'ndaki 918 rakamından bir artışı temsil ediyor. İrlandalıların ev dışında kullanımına ilişkin resmi bir istatistik bulunmamaktadır.

Popüler kültür

Riverina rahip "John O'Brien," (Fr Patrick Hartigan) bu tür 'küçük İrlandalı anne' ve 'olarak yirminci yüzyılın onun popüler şiirlerinde kırsal İrlanda Avustralya Katolik kültürünü kutladı Said'in Hanrahan'a '. 1925 yapımı bir sessiz film Around the Boree Log'un temelini oluşturdular .

Avustralya mini dizisi ve Rüzgara Karşı tarihi drama , hem İrlanda'nın İngiliz yönetimini hem de Yeni Güney Galler ve Avustralya'nın gelişimini ele alıyor. Ruth Park'ın 1948 tarihli The Harp in the South adlı kitabı , Sidney'in bir kenar mahallesinde yaşayan İrlandalı Katolik bir Avustralyalı ailenin hayatını anlatıyor. İrlandalı Avustralyalılarla ilgili diğer şovlar arasında The Last Outlaw ve Brides of Christ yer alıyor .

İrlanda asıllı Önemli kullanıcılar

Georgia William Torrance, İrlandalı bir Avustralyalı

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Fitzgerald, Garrett, 'Ardışık on yıllık kohortlar arasında İrlandaca konuşan asgari düzeyde baronluklar için tahminler, 117-1781 ila 1861-1871,' Cilt 84, Kraliyet İrlanda Akademisi 1984 Bildirileri
  • Hall, Barbara, Death or Liberty: The Convicts of the Britannia, İrlanda'dan Botany Körfezi'ne, 1797 (Hall 2006)
  • James Francis Hogan (1888), The Irish in Australia (Avustralya baskısı), Melbourne: George Robertson & Co., Wikidata  Q19090948
  • Hugh, Robert. Ölümcül Kıyı . Londra: Routledge (1987)
  • Jüppe, James. Avustralya Halkı: Ulusun Ansiklopedisi, Halkı ve Kökenleri (2002)
  • Arthur Patchett Martin (1889). " Avustralya'daki İrlandalılar ". Avustralya ve İmparatorluk : 135-156. Vikiveri  Q107340724 .
  • Noone, Val , Avustralya'da Gizli İrlanda (Ballarat Miras Hizmetleri 2012)
  • O'Farrell, Patrick , İrlanda Avustralya'dan Mektuplar (New South Wales University Press, 1984.)
  • O'Farrell, Patrick. Avustralya'da İrlandalılar: 1798'den Günümüze (3. baskı. Cork University Press, 2001)
  • Wells, Andrew ve Theresa Martinez, der. Avustralya'nın Çeşitli Halkları: Bir Referans Kaynak Kitabı (ABC-CLIO, 2004)

Dış bağlantılar