İran milliyetçiliği - Iranian nationalism

İran milliyetçiliği ( Farsça : ملی‌گرایی ایرانی , romanlaştırılmış : Melli Garayi-e Irâni , Kürtçe : نەتەوە پەروەریی ئێرانی , romanlaştırılmış : Netewe Perwerî-ye îranî ) , İran halkı ve ulusal kimliği İran olan bireyler arasındaki milliyetçiliği ifade eder . İran milliyetçiliği , İran kültürüne , İran dillerine ve tarihine duyulan sevginin ve İran ve İran halkına duyulan gurur duygusunun yol açtığı siyasi ve sosyal hareketler ve duygulardan oluşur . İran'da ulusal bilincin izleri yüzyıllarca geriye götürülebilirken, milliyetçilik esas olarak 20. yüzyıldan beri İran'ın tutumlarının baskın bir belirleyicisi olmuştur.

Sırasında Pehlevi hanedanı (1925-1979), İran milliyetçiliği nedeniyle bir canlanma yaşadı Pehlevi hükümetinin 'vatansever duygu destekleme s. İran devriminden sonra, İran öğrenci protestoları, Temmuz 1999 ve İslam Cumhuriyeti'nin kırk yıllık varlığının üzerindeki otokratik politikalarının ardından İran İslam Cumhuriyeti'nde milliyetçilik yeniden canlandı .

Tarih

kökenler

Fikri İran bir dini, kültürel ve etnik gerçeklik siyasi fikre olarak 6 asırdan sonuna kadar ileri gider olarak, ilk temel bir özelliği olarak üçüncü yüzyılın yirmili çıktı Sasani propaganda.

Üçüncü yüzyıl İran'ı, en açık biçimde dini ve kültürel alanda kendini gösteren evrenselcilik ve milliyetçilik arasındaki bir çatışmayla sarsıldı . Bu çatışmanın sonucu iyi bilinmektedir: gelenekçi ve milliyetçi dürtüler üstünlük kazandı ve Maniheist evrenselcilik, Zerdüşt Mecusi'nin milliyetçiliğine yenik düştü . O zamana kadar özünde kültürel ve dinsel nitelikte olan İran kimliği, İran'ı ve Persleri İran -Şahr'ın merkezine, başka bir deyişle, İran'a dayalı bir devletin merkezine yerleştirerek, belirli bir siyasi değer kazandı . taht ve sunağın ikiz güçleri ve antikacı ve arkaikleştirici bir ideoloji tarafından sürdürülüyor. Bu ideoloji, Sasani döneminde giderek daha fazla vurgulandı ve I. Hüsrev'in (531-79 CE) uzun saltanatı sırasında doruk noktasına ulaştı. Tabii ki, ekonomik ve sosyal faktörler, esas olarak kırsal ekonomiye dayanan bir toplumda daha güçlü sınıfların, yani aristokrat toprak sahibi ve savaşçı sınıfların ve Mecusi din adamlarının zaferini destekledi.

Şu'ubiyya

İran kimlik düşmesinin ardından tehdidi altına girdi Sasani İran ve Arap Müslümanlar tarafından İran fethi hayranlarıyla terim Shu'ubiyya tarafından bir yanıtı ifade eder Pers Müslümanlar büyütmenin Araplaştırma arasında İslam'a Iranian karşı 9. ve 10. yüzyıllarda ve ayrımcılık işgalciler tarafından insanlar. Öncelikle Pers kültürünün korunması ve Fars kimliğinin korunması ile ilgiliydi . Ünlü İranlı Shu'ubi figürlerinden bazıları Beşar ibn Burd , İsmail Nisa'i , Zeyad e Ajam, Hissam ibn Ada , Abulhassan Ali Mada'ini , Abu Hatam Sajestani , Ibrahim ibn Mamshad ve Abu Abdullah Muhammed Marzbani'dir . Birçok kişi Firdevsi'yi Shu'ubi şairi olarak kabul eder.

İran Intermezzo

İran İntermezzo terimi , Orta Doğu tarihinde İran Platosu'nda çeşitli yerli İranlı Müslüman hanedanların yükselişini gören bir dönemi temsil eder . Bu terim, Abbâsî Arap egemenliğinin ve gücünün gerilemesi ile 11. yüzyılda Selçuklu Türklerinin nihai ortaya çıkışı arasında bir ara dönem olduğu için dikkate değerdir . İran'ın canlanması, İran topraklarına dayalı İran desteğinden ve en önemlisi İslami bir biçimde yeniden canlanan İran ulusal ruhu ve kültüründen oluşuyordu.

Safeviler altında İran-Şii kimliği

İran siyasi birliğini yeniden kazandı ve Safeviler döneminde yeni bir ayrı dini kimlik kazandı . Şii resmi devlet dini haline geldi ve bundan böyle İran halkı için yeni bir etnik-dini kimliğin yeniden inşasında önemli bir rol oynadı. Ayrıca, Safevi imparatorluğunun yükselişi komşu yükselişi ile çakıştı Osmanlı imparatorluğunun içinde Batı Asya ve Kuzey Afrika (yüzyıllarda İran için ve en önemlisi, geo-politik yanı sıra ideolojik ezeli rakibi), Babür İmparatorluğu içinde Hindistan ve Özbek imparatorluğu içinde Orta Asya , tüm yapıştırma Sünni İslam . Bu siyasi oluşumların oluşumu, bu devletler arasında ayrı bir İran-Şii siyasi kimliği yaratılmasına yardımcı oldu. Aynı zamanda , İslam dünyasının çoğunda Fars dilinin hegemonyasının genişlemesine yardımcı oldu . Fars edebiyatı , İran ve Kuzey Kafkasya'dan Basra Körfezi'ne kadar uzanan toprakları dışında, Anadolu'dan Orta Asya'ya ve Hint Yarımadası'na kadar üretilmişti .

Kaçar Dönemi - modern milliyetçiliğin başlangıcı

19. yüzyılda İran
İran bayrağı, İran milliyetçiliğinde büyük öneme sahiptir. Tarihsel olarak, bir sivil bayrak olarak kullanılmıştır. Bugün İranlı gurbetçiler tarafından, özellikle Toronto'da kullanılmaktadır.

Modern İran ulusal hareketi 19. yüzyılın sonlarında başladı. İran milliyetçiliği, köken olarak, Kafkasya'daki Kaçar mülklerinin kaybına yol açan bölgedeki 19. yüzyıl Avrupa sömürgeciliğine bir tepkidir . 19. yüzyıl boyunca, içinden Rus-İran Savaşı (1804-1813) ve Rus-İran Savaşı (1826-1828) ve dışarı gelecek Gülistan Antlaşması ve Türkmençay Antlaşması sırasıyla 1813 ve 1828 arasında, İran oldu şimdi Gürcistan , Dağıstan , Azerbaycan ve Ermenistan'ı kapsayan Kuzey ve Güney Kafkasya'daki topraklarının büyük bir kısmını Rusya İmparatorluğu'na geri dönülmez bir şekilde bırakmak zorunda kaldı . Bu topraklar, yüzyıllar boyunca, kaybedilene kadar İran kavramının bir parçası haline gelmişlerdi.

Bu milliyetçilerin başlangıçtaki hedefleri, örneğin feodal toprak sahipliği sistemini, hükümetin tembelliğini ve yolsuzluğunu sona erdirmek ve İran kaynaklarının yabancılara toptan dağıtılması da modernleştiricilere büyük ilgi gösterdi.

Kaçar dönemi İran milliyetçiliğinin başlıca ve en tanınmış öncülerinden biri , Kafkasya'da yakın zamanda ele geçirilen topraklarda, aslen İran Azerbaycan'ından gelen toprak sahibi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Mirza Fatali Ahundov'du .

modern milliyetçilik

İran'daki modern milliyetçilik, neredeyse kansız bir anayasal devrimin İran'ın ilk parlamentosunu oluşturduğu 1906 yılına kadar uzanıyor . Rıza Şah , İran milliyetçiliğini belirgin bir şekilde laik bir ideolojiyle aşılayarak ve İslam'ın İran üzerindeki etkisini azaltarak şekillendirmeye yardımcı oldu . Avrupa hukuk politikalarını İslami mahkemelerin yerine entegre ederek Şah, devlet bürokrasisinin verimliliğini güvence altına aldı ve güçlü bir İran milliyetçiliği duygusunu destekledi. Ayrıca Rıza Şah, İslam öncesi Pers krallarını ve mitolojik kahramanları onurlandırmak için çeşitli kasabaların isimlerini değiştirmeye ve İran'ı modernleştirmeye çalışarak mollaların gücünü azaltmaya devam etmeye çalıştı . Böylece Pehlevi hanedanı, ülkeye bir tür laik milliyetçilik aşılama yolunda geri dönülmez bir şekilde yola koyuldu; bu, sonunda onu ülkenin ruhban sınıfıyla çatışmaya sokacak bir yol. İran milliyetçiliği, 1951 yılında İran'ın petrol zenginliğini millileştirme hareketinde belirleyici bir güçtü .

Musaddık'ın İran petrolünü millileştirme hedefi 1951 yılında yürürlüğe girdi. İran'ın ana kaynakları üzerinde tam güç ve kontrol sahibi olmasına izin vererek, AIOC ve diğer Avrupa programları, sonunda İran ekonomisinde bir caydırıcılığa neden olan uluslararası bir boykota katıldı . ABD'nin yardımıyla Musaddık'ın ifadesinden sonra , Rıza Şah'ın oğlu ve halefi Muhammed Rıza Pehlevi kontrolü elinde tuttu ve artan gaz fiyatlarını İran'daki modernizasyonu genişletmek için kullandı.

İran milliyetçi söylemi genellikle İran'ın İslam öncesi tarihine odaklanır . 20. yüzyılda, bu romantik milliyetçiliğin farklı yönlerine hem Āryāmehr " Aryanların Işığı" gibi unvanlar kullanan Pehlevi monarşisi hem de onu takip eden İslam Cumhuriyeti'nin bazı liderleri tarafından atıfta bulunulacaktı .

İran'ın milliyetçi partileri

aktif partiler
Tarihi partiler

Dipnotlar

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Ziya-Ebrahimi, Rıza (2016). İran Milliyetçiliğinin Ortaya Çıkışı: Irk ve Dislokasyon Siyaseti . Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0231175760.