İran folkloru - Iranian folklore

İran folkloru , İran'da gelişen halk geleneklerini kapsar .

sözlü efsaneler

Hikayelerini bir öykü anlatımına performansı Šāhnāme , İran milli destanı içinde, Kazvin , İran.

Halk Hikayeleri

Hikâye anlatıcılığının İran kültüründe önemli bir yeri vardır. Klasik İran'da âşıklar, kraliyet mahkemelerinde ve halk tiyatrolarında izleyicileri için sahne alırlardı. Bir ozanı tarafından sevk edildi Partlar olarak Gosan içinde Pers ve tarafından Sasaniler olarak huniyāgar içinde Orta Farsça . Zamanından bu yana Safevi hanedanının , öykü anlatanlar ve şiir okuyucuların çıktı kahvehaneler .

Aşağıdakiler, İran halkının bildiği bir takım halk hikayeleridir.

  • Kadu Qelqelezan ("Yuvarlanan Kabak")
  • Māh-pišāni ("Ay-kaş")
  • Nāranj o Toranj ("Acı Portakal ve Bergamot Portakal")
  • Sarmā ye Pirezan ("Yaşlı Kadının Nezlesi "), Esfand ayında , kışın sonunda, yaşlı bir kadının sürüsünün hamile kalmadığı bir dönem. Musa'ya gider ve sürüsünün çiftleşmesi için soğuk kış günlerinin uzatılmasını ister.
  • Sangul o Mangul ("Shangul ve Mangul")
  • Xāle Suske ("Hamamböceği Teyze")

Aşağıda İran halk masallarını içeren bir dizi tarihi masal kitabı bulunmaktadır.

kahramanlar

Heykeli Arash Archer de Saadabad , Tahran .

Šāhnāme'deki Kahramanlar

  • İran ve Turan arasındaki toprak anlaşmazlığını çözmek için Damavand'ın zirvesinden okunu atan Okçu Arash ( Āraš-e Kamāngir ) . Tirgan festivali bu destanla bağlantılıdır, ayrıca kökleri eski baş melek Tishtrya mitindedir .
  • İran efsanelerinde ejderha öldüren bir kahraman olan Garshasp ( Garšāsp ), şimdi jahān-pahlavān ("baş kahraman") olarak onurlandırıldı .
  • Gordafarid ( Gordāfarid ), Rüstem o Sohrāb ("Rostam ve Sohrab") trajedisindeki cüretkar savaşçı rolünden dolayı övüldü .
  • Rostam , ünlü Marzban ( "border-vasi"), en iyi oğluyla olan kederli savaş için bilinen Söhrab . Destan'ın oğluydu .

Diğer kahramanlar

  • Şebister ait Kurd (Hossein Hoseyn Kord-e Šabestari ), bir Kürt gelen savaşçı Şebister bir temsil, adalet için mücadele için hayatını adamış javānmard ( "Genç adam").
  • Köroğlu , Türkçe konuşan halkların sözlü geleneklerinde haksızlığa karşı mücadele etmeye çalışan efsanevi bir kahramandır.
  • 14. yüzyıl Harezm şampiyonu Pourya-ye Vali , zurkhane sporcuları tarafından rol model olarak görülüyor .
  • Ya'qub-e Leys , mahkemesi altında, Farsçanın iki yüzyıllık Arapça tutulmasından sonra yeniden ortaya çıktığı ("İki Yüzyıllık Sessizlik").

Şakalardaki karakterler

yaratıklar

Bir Šāhnāme minyatür resim, bir tasvir iblis ( div atma) Rostam denize.
  • Āl , hamile kadınlara yalnız olduklarında saldıran ve doğuma müdahale eden, çamur burunlu ve kırmızı yüzlü sıska yaşlı bir kadın. Çeşitli başka tanımlamalar olmasına rağmen, annesinin karaciğerini veya akciğerini koyduğu bir sepet taşıdığına inanılmaktadır.
  • Gece cadısı ( baxtak ), bir hayalet veya uyku felcine neden olan kötü bir yaratık . Yaratığın gizli hazineleri bildiğine ve bunlardan birinin yaratığın burnundan tutularak söyleneceğine inanılır. Parmaklarını oynatarak kendini yaratıktan kurtarabilir.
  • Himantopodes ( davālpā ), esnek, deri benzeri bacaklarını insanları kavramak ve yakalamak için dokunaç olarak kullanan kötü bir yaratık. Esirler köleleştirilecek ve yaratığı yorgunluktan ölene kadar taşımak zorunda kalacaklar .
  • Demon ( div ; Avestan daēva'dan ), kötü bir varlık, şeytan , dev veya dev .
  • Ghoul ( ğul ), kedi başlı, çatallı dilli, kıllı derili ve erken doğmuş bir bebeğin gevşek ve sıska bacaklarına benzeyen deforme olmuş bacakları olan korkunç bir canavar.
  • Cin ( jenn ), dumansız ateşten yaratıldığına ve görünür dünyanın yanında görünmez bir şekilde yaşadığına inanılan, elfler ve goblinlerle karşılaştırılabilir doğaüstü bir yaratıktır .
  • Manticore ( mardxâr , Orta Farsça martyaxwar'dan ), Mısır sfenksine benzeyen, insan başlı ve aslan gövdeli bir insan yiyici .
  • Amen Kuşu ( morğ-e āmin ), Fars edebiyatında sürekli uçan ve insanların isteklerini yerine getiren efsanevi bir kuştur .
  • Pari ,melekler ve kötü ruhlar arasında sıralananzarif, kanatlı peri benzeri bir ruhtürüdür.
  • Dinleyicilerin en empatik olanı olan Sabır Taşı ( sang-e sabur ), kendine güvenen kişinin üzüntülerini ve acılarını emdiğine inanılır. Taşın içinde barındırdığı acıyı artık tutamadığı zaman parçalara ayrıldığı söylenir.
  • Šāh-mārān ("Yılanların Şefi"), belinin üstünde insan özellikleri ve altında bir yılanın özellikleri olan yılanların zeki kraliçesi.
  • Simorğ ( Orta Farsça Sēnmurw , Avestan mərəγō saēnō ; "raptor"), hayırsever bir efsanevi kuş.
  • Azerbaycan'ın Türkçe konuşan halkının folklorunda keçilerin kralı Takam . Geleneksel olarak, takam hikayeleri halk tiyatrolarında takamchi adlı bir ozan tarafından anlatılır .
  • Zār , İran'ın güney kıyı bölgelerinin folklorunda bireylere sahip olanve onlara zarar verenkötü bir ruh.

Konumlar

Sosyal inançlar ve uygulamalar

İnsanı nazardan korumak için yapılmış bir gözü tasvir eden taş .
  • Nazar ( češm-zaxm ; Orta Farsça : duščašm ), kötü niyetli bir bakışla yapıldığına inanılan bir lanet. Ondan korunmak için tılsım olarak göz betimleyen bir kolye , değerli taş veya benzeri şeyler kullanılır . Bir kişiyi nazardan koruduğuna inanılan bir başka yol da, kokulu bir esfand ( peganum harmala ) dumanı çıkarmak ve onu yabancıların bakışlarına maruz kalanların kafasına dolaştırmaktır. Bu yapılırken, eski bir dua da okunur.
  • Kehanet ( morvā , šogun , fāl ), gelişigüzel görünen nesnelerin yorumlanması, istem dışı bedensel eylemlerin yorumlanması (hapşırma, seğirme, kaşıntı, vb.), hayvan davranışlarının gözlemlenmesi, iskambil veya nohut, bibliyomansi (örn. Hafız Şirazi'nin şiiri ), aynalar ve mercekler, öldürülen bir hayvanın karaciğerinin gözlemlenmesi, bir lambanın alevi vb.
  • Nāz o niyāz (" cilve ve dua "), sevgili ile sevgili arasında, sevgilinin cilve yoluyla sevgilisini incittiğine dayanan bir gelenek ve âşığın yanıtı, dua ve aşkta ısrardır.
  • Taārof ,"etkileşimdeki farklı statülerin aktif, ritüelleştirilmiş gerçekleştirimi" olarak tanımlananbir tür görgü kurallarıdır .
  • In İran düğün gelenek , bir gümüş ayna ve iki mum satın almak ve düğün yerleştirin adettendir sofra ( bez parçası sonraki gıdalar ve diğer geleneksel öğelere). Damadın aynada gördüğü ilk şey, müstakbel eşinin yansıması olmalıdır.

törenler

Üzerinde atlama ateşlerin vesilesiyle Čāršanbe Suri .

halk oyunları

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar