İyonyalılar - Ionians

Ahameniş ordusunun İyon askeri ( Eski Pers çivi yazısı 𐎹𐎢𐎴 , Yaunā ) , yaklaşık MÖ 480. Xerxes I mezar kabartması.
Antik İonia'nın günümüz Türkiye'sinin kıyısındaki konumu .

İyonlar ( / n i ə n z / ; Rum : Ἴωνες , Iones , tekil Ἴων , ION ) dört ana biri olan kabilelerin bu Yunan sırasında ayrılabilir kendilerini kabul eski dönem ; diğer üçü Dorlar , Aeolians ve Achaeans'tır . İyon lehçesi biriydi üç büyük dilsel bölünmeler arasında Helen dünyasının birlikte, Dorian ve Aeolian lehçelerinde.

Popülasyonlara atıfta bulunulduğunda, “ Ionian ”, Klasik Yunanistan'da birkaç grubu tanımlar . En dar anlamda, terim bölgesine sevk Ionia içinde Küçük Asya . Daha geniş bir anlamda, İon lehçesinin tüm konuşmacılarını tanımlamak için kullanılabilir; bu, İonia'dakilere ek olarak, Euboea , Kikladlar ve İyonyalı kolonistler tarafından kurulan birçok şehirdeki Yunan popülasyonlarını da içeriyordu . Son olarak, en geniş anlamıyla , Attika da dahil olmak üzere Doğu Yunanca grubunun dillerini konuşan herkesi tanımlamak için kullanılabilir .

Kuruluş Efsanesi geçerli olduğu Klasik dönem İyonlular isimleri verildi önerdi Ion , oğlu Xuthus kuzey yaşamış, Pelopones bölgesinde Aigialeia . Ne zaman Dorianlar işgal Peloponnese nereden Akalar sınırdışı Argolid ve Lacedaemonia . Yerinden edilen Achaeanlar, Aigialeia'ya (bundan sonra Achaea olarak anılacaktır) taşındı ve ardından Ionia'lıları Aigialeia'dan kovdu. İyonyalılar Attika'ya taşındı ve Attika'nın yerel nüfusu ile karıştı ve daha sonra birçoğu Küçük Asya kıyılarına göç ederek tarihi Ionia bölgesini kurdu .

Sert ve militarist Dorların aksine, İyonyalılar felsefe , sanat , demokrasi ve zevk sevgileriyle tanınırlar - Atinalılar tarafından en ünlü şekilde ifade edilen İyon özellikleri .

etimoloji

Etimoloji kelimesi Ἴωνες veya Ἰάϝoνες ait belirsizdir. Frisk bilinmeyen bir kökü izole eder, *Ia- , *ya- olarak telaffuz edilir . Ancak bazı teoriler var:

  • Bir Proto-Hint-Avrupa onomatopoeic kökünden *wi- veya *woi- başkalarının yardımına koşan kişiler tarafından yapılan bir haykırışı ifade eder; göre Pokorny , * Iawones ağlama dayalı "Apollo uğruna adamış" anlamına gelebilir yani paiṓn söylenen onun ibadette; tanrının kendisi de iḕios olarak adlandırıldı .
  • Doğu Akdeniz'deki bir ada popülasyonunun bilinmeyen bir erken adından, orada yaşayan insanlar için eski bir Mısır adı olan ḥꜣw-nbwt ile temsil edilir .
  • Eski Mısır'dan jwn "sütun, ağaç gövdesi" jwnt "yay" (tahtadan mı?) ve jwntjw "okçular, okçular " olarak genişletildi . Bu türetme, bir yandan Dorianların olası türetilmesine benzer ve diğer yandan Mısır'ın Deniz Kavimlerine atıfta bulunan " dokuz yay " kavramına uyar .
  • "Güç" anlamına gelen bir Proto-Hint-Avrupa kökünden *uiH- .

Adın tarihi

"Aioller" ve "Dorianlar"dan farklı olarak, "İyonyalılar" Doğu Akdeniz'de ve Hint Yarımadası kadar doğuda farklı uygarlıkların dillerinde görülür . Kayıtlarda görünen en eski Yunanlılar değiller; bu ayrım ait Danaans ve Akalar . İyonyalıların izi , Girit'in Miken Yunan kayıtlarında başlar .

Miken

Knossos'tan parça parça bir Lineer B tableti (tablet Xd 146) , Ventris ve Chadwick tarafından etnik bir isim olan *Iāwones'un muhtemelen datif veya yalın çoğul hali olarak yorumlanan i-ja-wo-ne adını taşır . Knossos tabletleri MÖ 1400 veya 1200'e tarihlenir ve bu nedenle , adı Giritlilere atıfta bulunuyorsa, Girit'teki Dor egemenliğinden önceye tarihlenir .

Ad ilk görünür Yunan literatüründe de Homer Ἰάονες gibi iāones bazı uzun cüppeli Yunanlıların tek vesilesiyle kullanılan saldırısına Hector ve görünüşe Atinalılar ile özdeşleşmiş ve bu Homeros formu Miken formu ile ancak olmadan özdeş görünmektedir * -w- . Bu isim aynı zamanda diğer erken dönem şair Hesiod'un bir parçasında tekil Ἰάων, iāōn'da da görülür .

İncil

In Ahit arasında İngiliz İncil , Yâvan bir oğlu Yafet'in . Javan'ın neredeyse evrensel olarak İncil bilginleri tarafından İyonyalıları temsil ettiğine inanılır; olduğunu, Yâvan olan İyon . İbranice Yawan, çoğul Yəwānīm olduğunu.

Ek olarak, ancak daha az kesin olarak, Japheth, Yunan mitolojik figürü Iapetus ile dilbilimsel olarak ilişkili olabilir .

İncil'deki kabile ülkelerinin yerleri, yüzyıllarca bilimin konusu olmuştur ve yine de çeşitli derecelerde açık sorular olarak kalmaktadır. İşaya Javan dahil ve hemen sonra "benim şöhret duymadık ulusları ..." listeleyerek bir ipucu olabilecek verir "adaları uzaktan kapalı." Bu adalar, Javan'a bir gönderme veya serideki son öğe olarak düşünülebilir. Eski ise, deyimi tipik olarak Ege Denizi'ndeki adaların nüfusu için kullanılır .

Yeşaya Kitabı'nın tarihi, MÖ 8. yüzyıldaki İşaya adlı adamın tarihinden önce olamaz .

Asur

MÖ 8. yüzyılda Yeni Asur İmparatorluğu'nun bazı mektupları, İonialıların Fenike şehirlerine saldırdığını kaydeder :

Örneğin, İyon (tarafından baskın ia-u-na-aa Fenike kıyısında) bildirilmektedir Tiglat-Pileser III M.Ö. keşfedildi 730s gelen bir mektupta Nemrut .

Ülke belirleyicisinden önce gelen Asur kelimesi, *Iaunaia olarak yeniden oluşturulmuştur. Daha yaygın olanı, ülke belirleyicisi olan ia-a-ma-nu, ia-ma-nu ve ia-am-na-aa'dır ve Iamānu olarak yeniden yapılandırılmıştır. Sargon , ikincisini balık gibi denizden aldığını ve "batan güneşin denizinden" geldiklerini anlatır. Asur isimlerinin tespiti doğruysa, en azından İyon yağmacılarının bir kısmı Kıbrıs'tan geldi :

Sargon'un 709 tarihli Annals'ında, kendisine haraçın, 'Yadnana'nın bir bölgesi olan ve batan güneşin denizinde yedi günlük bir yolculuk olan Yadnana'nın yedi kralı tarafından gönderildiğini iddia ediyor. bir teyit stel de kurmak Citium Kıbrıs'ta 'Yadnana bir dağ uçurumun ... dibinde.'

Hintçe

Seleukos Kralı Antiochos'un ( " Aṃtiyako Yona Raja '(' Yona kral Antiochos'un ")) birlikte onun ile, Ashoka'nın tıbbi tedavilerin bir alıcı olarak adlandırılır Helenistik içinde, komşuları Ashoka Fermanı (250 M.Ö. dolaylarında).
" Aṃtiyako Yona Rājā " ("Yunan kralı Antiochos ") , burada, Girnar'da , 2 No'lu Büyük Kaya Fermanı'nda sözü edilmiştir . Brahmi yazısı .

İyonyalılar, Hint literatüründe ve belgelerinde Yavana ve Yona olarak geçmektedir. Belgelerde bu isimler Hint-Yunan Krallıklarına atıfta bulunur ; yani, Makedonyalıların, ya Büyük İskender'in ya da onun haleflerinin Hint yarımadasında kurdukları devletler . Bu tür en eski belgeler, 10 veya 20 yıl içinde MÖ 250 tarihli Ashoka Fermanlarıdır .

İran

İyonlar bir dizi görünür Eski Pers yazıtları Akamanış Empire olarak Yaunā ( 𐎹𐎢𐎴𐎠 ), bir yalın çoğul Eril tekil Yauna; örneğin, Persepolis'teki sarayın güney duvarındaki Darius'un bir yazıtı , imparatorluğun eyaletlerinde "anakaradan olan İyonyalılar ve deniz kenarındakiler ve deniz kıyısındaki ülkeler; .. .." O zamanlar imparatorluk muhtemelen Ege'den kuzey Yunanistan'a kadar uzanıyordu.

Diğer diller

Modern Orta Doğu dillerinin çoğu , Yunanistan ve Yunanlılara atıfta bulunmak için "Ionia" ve "Ionian" terimlerini kullanır. Bu, İbranice (Yavan 'Yunanistan' / Yevani fem. Yevania 'bir Yunan'), Ermenice (Hunastan 'Yunanistan' / Huyn 'bir Yunan') ve Klasik Arapça kelimeler (al-Yūnān 'Yunanistan' / Yūnānī fem) için geçerlidir. . Yūnāniyya pl. Yunan muhtemelen Aramice Yawnānā gelen 'Yunan',) en modern kullanılan Arapça Mısır ve Filistin dahil olmak yanı sıra, modern kullanılan lehçelerde Farsça ) (Yūnānestān 'Yunanistan' / Eski Yunan pl. Yūnānīhā / Yūnānīyān 'Yunan' ve Farsça yoluyla Türkçe de (Yunanistan 'Yunanistan' / Yunanlı 'bir Yunanlı' pl. Yunanlılar 'Yunanlılar').

iyonik dil

İyonik Yunanca, Eski Yunanca'nın Attik-İyon veya Doğu lehçesi grubunun bir alt lehçesiydi .

İyon Öncesi İyonyalılar

İyonyalıların edebi kanıtları, bir Ionia'nın olmadığı Miken zamanlarında anakara Yunanistan'a kadar uzanır . Klasik kaynaklar, o zaman bile başka isimlerle birlikte İonialılar olarak adlandırılacağı konusunda kararlı görünüyor. Bu, yazıtsal kanıtlarla belgelenemez, ancak açıkça en azından kısmen efsanevi olan edebi kanıt, genel bir sözlü geleneği yansıtıyor gibi görünmektedir.

Herodot

Herodot ait Halikarnas iddiasında:

hepsi Atina kökenli olan ve Apaturia şölenini sürdüren İyonyalılardır .

Daha da açıklıyor:

O zamanlar tüm Helen stoğu küçüktü ve tüm dallarının sonuncusu ve en az dikkate alınanı İyonya'ydı; çünkü Atina'dan başka kayda değer bir şehri yoktu .

İyonyalılar Atina'dan Ege Denizi'ndeki diğer yerlere yayıldılar : Sifnos ve Serifos , Naxos , Kea ve Samos . Ama onlar sadece Atinalı değildiler:

İçinde bulundukları gibi bu İonlar sürece Peloponnesus'un , şimdi ne denir yaşadı Achaea ve önce Danaus ve Xuthus Yunanlılar söylediği gibi, Peloponnesus'un geldi, bunlar çağrıldı Aegialian Pelasglar . Onlar sonra İyonyalılar seçildiler Ion oğlu Xuthus .

: Achaea 12 topluluklar aslen İon bölündü Pellene , Aegira , Aegae , Bura , Helice , Aegion , Rhype, Patrae , Phareae, Olenus , Dyme ve Tritaeae. En yerli İyonyalılar Cynuria'dandı:

Cynurians yerli ve sadece İyonyalılar gibi görünüyor, ancak zaman ve Argive kuralla Dorianized olmuştur.

Strabon

In Strabon İonlar, menşe 'ın hesabına Hellen arasında oğlu Deucalion , atası Helenlerin , kralı phthia , oğul arasındaki bir evlilik düzenlenmiş Xuthus ve kral kızı Erechtheus arasında Atina . Xuthus daha sonra kırsal bir bölge olan Attika'nın Tetrapolis'ini ("Dört Şehir") kurdu . Oğlu Achaeus , daha sonra Achaea olarak adlandırılan bir ülkeye sürgüne gitti. Xuthus'un diğer oğlu İon , Trakya'yı fethetti ve ardından Atinalılar onu Atina kralı yaptılar. Attika, ölümünden sonra Ionia olarak adlandırıldı. Bu İyonyalılar Aigialia'yı kolonileştirdiler ve adını da Ionia olarak değiştirdiler. Ne zaman Heracleidae döndü Achaean'ların Atina'ya İonlar arkasını sürdü. Codridae altında Anadolu için yola çıktılar ve daha önce İonia olan 12 Achaea kentini örnek alarak Karya ve Lidya'da 12 şehir kurdular .

İyonya Felsefe Okulu

MÖ 6. yüzyılda, Milet ve Efes gibi İyonya kıyı kentleri, Doğa hakkında geleneksel düşüncede bir devrimin odağı haline geldi. Doğal fenomenleri geleneksel dine/mitlere başvurarak açıklamak yerine, kültürel iklim öyle bir hale geldi ki, insanlar hem kişisel deneyimlerden hem de derin düşüncelerden kazanılan fikirlere dayalı olarak doğal dünya hakkında hipotezler oluşturmaya başladılar. Bu adamlar - Thales ve halefleri - Doğa üzerine sohbet edenler fizyologoi olarak adlandırıldılar . Doğal fenomenler için dini açıklamalara şüpheyle bakıyorlardı ve bunun yerine tamamen mekanik ve fiziksel açıklamalar arıyorlardı. Doğanın incelenmesine yönelik 'bilimsel tutumun' gelişmesinde kritik öneme sahip oldukları kabul edilir.

Notlar

daha fazla okuma

  • JAR Munro. "Pelasglar ve İyonyalılar". Helen Araştırmaları Dergisi , 1934 (JSTOR).
  • RM Cook. "MÖ Sekizinci ve Yedinci Yüzyıllarda İyonya ve Yunanistan" Helenik Araştırmalar Dergisi , 1946 (JSTOR).

Dış bağlantılar