Tomas'ın Bebeklik İncili -Infancy Gospel of Thomas
| Tomas'ın Bebeklik İncili | |
|---|---|
Genç İsa kil kuşlara hayat veriyor
| |
| Bilgi | |
| Din | Hristiyanlık |
| Yazar | "İsrailli Thomas" |
| Dilim | Yunan |
| Dönem |
Erken Hıristiyanlık ( 2. Yüzyıl ) |
 |
Thomas Bebeklik Gospel bir olan biyografik gospel ait çocukluğu hakkında İsa ikinci yüzyıla kadar en geç ait olduğu sanılan. Thomas'ın Bebeklik İncili'nin (Romalı Hippolytus ve İskenderiyeli Origen tarafından ) bir "Thomas İncili"ne yaptığı göndermeler nedeniyle Gnostik kökenli olduğu düşünülüyordu , ancak bu eserler birçok bilim adamının düşündüğü gibi bu Bebeklik İncili'ne atıfta bulunmuyor, ancak daha ziyade tamamen farklı Thomas İncili'ne .
Proto-ortodoks Hıristiyanlar, Tomas'ın Bebeklik İncili'ni asılsız ve sapkın olarak gördüler. Eusebius , dördüncü yüzyıl Kilise Tarihi'nin üçüncü kitabında onu sapkın bir "kurgu" olarak reddetti ve Papa I. Gelasius onu beşinci yüzyıldaki sapkın kitaplar listesine dahil etti.
flört
Thomas'ın Bebeklik İncili'nden bilinen ilk alıntı, MS 180 civarında Lyon'lu Irenaeus'tandır ve onu sahte ve uydurma olarak adlandırır. Bilim adamları genellikle MS 2. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar bir tarih konusunda hemfikirdirler. 2. yüzyıldan kalma iki belge vardır, Epistula Apostolorum ve Irenaeus'un Adversus haereses'i , İsa'nın öğretmeninin ona "Alfa deyin" dediği bir hikayeye atıfta bulunur ve İsa, "Önce bana betanın ne olduğunu söyle, ben de sana söyleyebilirim" diye yanıtladı. alfa nedir." Kaynak materyalin en azından bir kısmının sözlü aktarımının, ilk kez yazıya geçirilmeden ve zaman içinde yeniden düzenlenmeden önce ya tamamen ya da birkaç farklı hikaye olarak gerçekleştiğine inanılmaktadır. Böylece, hem bu belgelerin hem de Tomas'ın Bebeklik İncili'nin tümü muhtemelen bu hikayenin sözlü versiyonlarına atıfta bulunur. İşin menşe bölgesi bilinmiyor ve önerilen birçok menşe yeri öne sürüldü.
Adındaki zorluğun yanı sıra, eser Tomas İncili ile ilgili olmadığı için, eser bir İncil değil, muhtemelen Luka İncili'nin bir eki veya kanonik İncil ile bağımlı bir ilişkisi olan bağımsız bir eserdir. metinler. Bu bebeklik hikayesi, İsa'nın 12 yaşında mabette Luka İncilinden alıntı yapmasıyla sona erer . (bkz. Bebeklik 19:1–12 ve Luka 2:41–52 ).
Yazarlık
Müjdenin yazarı bilinmiyor. En eski Süryanice elyazmalarında, hiçbir yazar belirtilmemiştir; bu, ya kısaltılmış bir giriş, anonim kalmak isteyen bir yazar ya da bir editör tarafından mevcut hikayelerin bir derlemesi olduğunu gösterir. Orta Çağ'dan kalma daha sonraki el yazmalarında, İncil, "İsrailli Thomas"ın kendisini tanıttığı bir önsözle başlar, ancak başka bir açıklama yapılmaz. Bunun, yazarın, daha çok Havari Thomas olarak bilinen , bazı Hıristiyanlar tarafından İsa'nın kardeşi olduğu düşünülen ve bu nedenle genç İsa'nın faaliyetlerine aşina olan Judas Thomas olduğunu ima etmesi muhtemeldir .
el yazması geleneği
Tomas İncili'nin orijinal dilinin Yunanca mı yoksa Süryanice mi olduğu bilinmiyor. Günümüze ulaşan az sayıdaki Yunanca el yazması hiçbir ipucu vermez çünkü hiçbiri 13. yüzyıldan daha eski değildir, oysa editör ve çevirmen Montague Rhodes James'e göre en eski otoriteler çok kısaltılmış bir altıncı yüzyıl Süryanice versiyonu ve beşinci veya altıncı yüzyılın Latince palimpsestidir . Hiçbir zaman tam olarak tercüme edilmemiş ve Viyana'da bulunabilen yüzyıl. Birçok el yazması, çeviri, kısaltılmış versiyon, alternatif ve paralellik, küçük, nüanslı farklılıklara sahiptir. James, bunların çok sayıda olmasının bir urtext derlemesini çok zorlaştırdığını buldu. Bu sayıda metin ve versiyon, eserin Yüksek Orta Çağ boyunca büyük popülaritesini yansıtmaktadır.
Pek çok farklı versiyon ve alternatif formdan (örn. Yunanca, Süryanice, Latince, Slavca, vb.), üç ana forma genellikle Constantin von Tischendorf tarafından verildiği şekilde atıfta bulunulur . Bunlardan ikisi Yunanca Metin A (Yunanca A) olarak adlandırılan Yunanca metinlerdir ; Yunanca Metin B (Yunanca B); ve üçüncüsü Latincedir . Thomas'ın Bebeklik İncili'nin bilinen ilk yayını J Fabricius tarafından yapılmıştır ve Yunanca A olarak bilinmeye başlamıştır. Yunanca A, sıklıkla kullanılan en iyi bilinen biçimdir ve tam biçimi, en az 2 el yazması üzerinde, kısaltılmış formları olan birkaç alternatif diğer el yazması ile on dokuz bölümden oluşur. Yunanca B harfi, 1844'te Sina Dağı'na yapılan Tischendorf gezisinde bulundu; bu sadece daha kısa değil (11 bölüm), aynı zamanda iyi bilinen A metninin farklı bir versiyonudur. Bazı bölümler kısaltılmış, diğer bölümlerin tamamı tamamen dışarıda bırakılmış ve birkaç yeni satır. Latince çeviriler, Eski Latince'den Geç Latince ile iki farklı versiyona sahiptir. Latince, Mısırlı bir prologla ilk keşfedilen olduğu için dikkate değerdi.
Latince versiyonun bazı bölümleri, James Carney'e göre muhtemelen MS 700 civarında, Eski İrlanda şiirine çevrildi ve bu çeviriyi bu müjdenin en eskilerinden biri haline getirdi.
İçerik
Metin, çocuk İsa'nın beş yaşından on iki yaşına kadar olan yaşamını, hayali ve bazen kötü niyetli, doğaüstü olaylarla anlatır. Eğitimine erken başlayan, erken gelişmiş bir çocuk olarak sunulur. Hikayeler, genç Tanrı'nın Enkarnasyonu'nun nasıl olgunlaştığını ve güçlerini iyilik için kullanmayı öğrendiğini ve etrafındakilerin önce korkuyla, sonra da hayranlıkla nasıl tepki verdiğini anlatıyor. Bölümlerden biri, İsa'nın kilden kuşlar yapmasını içerir ve daha sonra, Kur'an 5:110'da İsa'ya atfedilen bir eylem ve Toledot Yeshu olarak bilinen bir ortaçağ eserinde hayata geçirmeye devam eder. her iki hesapta da belirtilmemiştir. Başka bir bölümde, bir çocuk İsa'nın topladığı suyu dağıtır. İsa bu ilk çocuğu öldürür, bir yaşında bir çocuğu lanetler, bu da çocuğun vücudunun bir cesede dönüşmesine neden olur. Daha sonra, çocuk görünüşe göre yanlışlıkla İsa'ya çarptığında, İsa'ya taş attığında veya İsa'yı yumrukladığında (çeviriye bağlı olarak) İsa başka bir çocuğu lanet yoluyla öldürür.
Yusuf ve Meryem'in komşuları şikayet edince, İsa tarafından mucizevi bir şekilde kör olurlar . İsa daha sonra ders almaya başlar, ancak kibirli bir şekilde öğretmene öğretmeye çalışır, bunun yerine doğaüstü kökenlerden şüphelenen öğretmeni üzer. İsa, onayladığı bu şüpheyle eğlenir ve daha önceki tüm bariz zalimliğini iptal eder. Daha sonra çatıdan düştüğünde ölen bir arkadaşını diriltiyor ve ayağını baltayla kesen bir arkadaşını iyileştiriyor.
Doğaüstü yeteneklerin diğer çeşitli gösterilerinden sonra, yeni öğretmenler İsa'ya öğretmeye çalışırlar, ancak İsa bunun yerine yasayı açıklamaya devam eder. İsa'nın bir yılan tarafından ısırılan kardeşini ve farklı sebeplerden ölen iki kişiyi iyileştirdiği bir başka mucizeden söz edilir. Son olarak, metin , 12 yaşındaki İsa'nın tapınakta öğrettiği Luka'daki bölümü anlatır .
Mucizeler metne oldukça rastgele yerleştirilmiş gibi görünse de, her ders setinin her birinden üç mucize önce ve üç mucize sonradır. Hikayenin yapısı esas olarak:
- Kurutulmuş balığa hayat vermek (bu sadece sonraki metinlerde mevcuttur)
- (İlk grup)
- 3 Mucizeler - Kilden yapılmış kuşlara hayat verir, bir çocuğu lanetler, sonra cesete dönüşür (Yunanca B'de yoktur), ölen bir çocuğu lanetler ve ebeveynleri kör olur
- İsa öğretirken başarısız olan İsa'yı öğretmeye çalışın
- 3 Mucizeler - Daha önceki eylemlerini tersine çevirir (bu, iki çocuğu diriltmeyi ve kör ebeveynleri iyileştirmeyi içerir), çatıdan düşen bir arkadaşı diriltir, ayağını baltayla kesen bir adamı iyileştirir.
- (İkinci grup)
- Üç Mucize - kumaş üzerinde su taşır, tek bir tahıldan bir ziyafet verir, babasının bir yatak inşa etmesine yardımcı olmak için bir tahta kirişi gerer
- İsa'yı öğretmeye çalışmak, başarısız olan İsa'nın öğretisini yapması
- Üç Mucize - James'i yılan zehirinden iyileştirir , hastalıktan ölen bir çocuğu diriltir, inşaat kazasında ölen bir adamı diriltir
- Luke'a paralel tapınaktaki olay
14. yüzyıldan kalma bir müjde çevirisi olan Klosterneuburger Evangelienwerk'te tasvir edildiği gibi İsa'nın çocukluğundan bölümler :
İsa, su testisi kırıldıktan sonra kucağında su taşıyor; diğer çocuklar şaşkınlıkla izliyor.
İsa kucağındaki suyu Meryem'e verir.
İsa, kendisini taklit etmek için bilerek kaplarını kıran çocukların su kaplarını yeniden birleştirir.
İsa, oyun arkadaşlarının kil kuşlarını diriltir.
İsa, Yusuf'a ölü bir adamı diriltmesini söyler.
Yusuf sedyedeki adamı ölümden diriltir.
Oyun sırasında çocuk Zenon bir evin çatısından düşer; iki Yahudi, İsa'yı onu itmekle suçluyor.
İsa ölü çocuğu ölümden diriltir, böylece İsa'nın masum olduğuna tanıklık edebilir.
İsa diğer çocuklarla birlikte Şabat Günü balık tutuyor.
Çocukları azarlayan bir Yahudi olay yerinde ölür.
Çocuklar İsa'yı yetişkin Yahudilere şikayet ederler.
Meryem ve Yusuf'un isteği üzerine, İsa ölü adamı diriltir.
İsa aslanlarla oynuyor ve onları kasaba kapılarına kadar yönlendiriyor. Kasaba halkı korkuyor.
İsa, diğer öğrencilerin önünde öğretmeniyle harflerin doğası hakkında tartışır.
Süryanice Bebeklik İncili
Süryani Bebeklik Gospel ( Injilu 't Tufuliyyah bir Kıpti orijinalden çevrilmiş), bölüm için bazı paralellikler verir 'kitabında kaydedilen Josephus Mesih'in zamanında olduğu Baş Rahip,'.
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
- Barnstone, Willis (ed.). Diğer İncil , Harper Collins, 1984, s. 398-403. ISBN 0-06-250031-7
Referanslar
- ^ a b c d e f J.RC Cousland (16 Kasım 2017). Kutsal Terör: Thomas'ın Bebeklik İncili'nde İsa . Bloomsbury Yayıncılık. s. 3–. ISBN'si 978-0-567-66817-2.
- ^ a b İsa'nın Bebeklik İncilleri: Meryem ve İsa'nın Çocukluklarından Apocryphal Tales - açıklamalı ve Açıklamalı . SkyLight Yolları Yayınlama; 2009. ISBN 978-1-59473-258-4 . P. 10-.
- ^ Gero, Stephen (1971). "Thomas'ın Bebeklik İncili: Metinsel ve Edebi Sorunların İncelenmesi". Novum Ahit . 13 (1): 56-57. doi : 10.2307/1560167 . JSTOR 1560167 .
- ^ Erman, Bart (2003). Kayıp Kutsal Yazılar: Yeni Ahit'e girmeyen kitaplar . Oxford Üniversitesi Yayınları. P. 64-66. ISBN'si 0195141822.
- ^ James, MR (1924). Christian Apocrypha ve Erken Hıristiyan Edebiyatı (PDF) . Oxford: Clarendon Basın. P. 276.
- ^ James, MR (1924). Christian Apocrypha ve Erken Hıristiyan Edebiyatı (PDF) . Oxford: Clarendon Basın. P. 276.
- ^ van Aarde, AG (2005). "Tomas'ın bebeklik İncili: Alegori mi mit mi - Gnostik mi Ebionit mi?" ( PDF ) . Pretoria Üniversitesi. P. 3 (s. 828).
- ^ Burke, Tony. "Tomas Bebeklik İncili: Yunan A" . TonyBurke.ca . 11 Ocak 2019 alındı .
- ^ Burke, Tony. "Tomas'ın Bebeklik İncili: Yunan B" . TonyBurke.ca . 11 Ocak 2019 alındı .
- ^ Burke, Tony. "Tomas Bebeklik İncili: Geç Latince" . TonyBurke.ca . 11 Ocak 2019 alındı .
- ^ "Thomas'ın Bebeklik İncili: İrlanda | Tony Burke" .
- ^ a b Reidar Aasgaard (30 Haziran 2011). İsa'nın Çocukluğu: Tomas'ın Apokrif Bebeklik İncili'ni Çözmek . Lutterworth Basın. s. 255–. ISBN'si 978-0-227-90301-8.
-
^ Londra Üniversitesi'nden Kate Zebiri (Bahar 2000). "İsa'nın Mucizelerinin Çağdaş Müslüman Anlayışı" (PDF) . Müslüman Dünyası . Hartford Seminary'deki Macdonald İslam ve Hristiyan-Müslüman İlişkileri Araştırma Merkezi. 90 : 74. Orijinalinden (PDF) 2010-07-09 tarihinde arşivlendi . 2010-01-04 alındı .
Kuran'da İsa'nın mucizeleri iki ayette anlatılır: 3:49 ve 5:110.
Kuran 3:49
İsa'ya şu sözleri isnat eder: Ben size Rabbinizden bir mucize ile geldim ki, size çamurdan kuş suretinde yapıp, ona üflerim ve ona üfürüm. Allah'ın izniyle kuş
- ^ Gospel of Thomas Greek Text A (Arşiv), Wesley Center Online, Northwest Nazarene Üniversitesi
Dış bağlantılar
- Erken Hıristiyan Yazıları : Tomas'ın Bebeklik İncili
- Gnostik Toplum Kütüphanesi : Thomas Bebeklik İncili tanıtımı ve MR James tarafından çeviriler, 1924