Indulgentiarum Doctrina - Indulgentiarum Doctrina

Adalet ölçeği
Bir kısmı bir dizi üzerinde

Katolik Kilisesi'nin Canon yasası
046CupolaSPietro.jpg  Katoliklik portalı

Indulgentarium Doctrina , Papa VI . Paul tarafından 1 Ocak 1967'de yayınlanan hoşgörülerle ilgili bir havari anayasasıdır . İkinci Vatikan Konseyi'nde yapılan önerilere yanıt verir , hoşgörülerle ilgili geleneksel doktrinin pratik uygulamasını büyük ölçüde revize etti. Başlık, orijinal Latince metnin açılış kelimelerinden alınmıştır .

İçerik

Arka fon

Katolik Kilisesi'nin İlmihaline göre , "Günahın bağışlanması ve Tanrı ile birliğin yeniden sağlanması, günahın ebedi cezasının bağışlanmasını gerektirir, ancak günahın geçici cezası kalır."

Paul VI, günahın Tanrı'nın kutsallığı ve adaletinin verdiği cezalar getirdiğini ve bu cezaların burada ya yeryüzünde ya da gelecek hayatta ortadan kaldırılması gerektiğini açıkladı. "Bu cezalar, ruhların arınması, ahlaki düzenin kutsallığının savunulması ve Tanrı'nın ihtişamının tüm ihtişamına yeniden kavuşturulması için Tanrı'nın adil ve merhametli yargısı tarafından verilir." Bu tür bir kefaret, genellikle geleneksel olarak dua, oruç ve sadaka olarak tanımlanan kefaret biçimini alır , ancak aynı zamanda merhamet ve hayır işlerini de içerir.

"Bu cezanın veya günahın izlerinin silinmesi veya arındırılması gerekebilir ve aslında suçun hafifletilmesinden sonra bile sık sık yaptıkları, Araf doktrini tarafından açıkça gösterildi. Araf'ta, aslında, ölenlerin ruhları. Tanrı'nın hayırseverliği ve gerçekten pişmanlık duyan, ancak işlenen günahlar ve ihmaller için değerli kefaret meyveleriyle tatmin edilmeden önce, ölümden sonra purgatori cezalarıyla temizlenir. "

Belgede, Kilise'nin amacının yalnızca sadıkların günahları için gerekli memnuniyeti sağlamalarına yardımcı olmak değil, aynı zamanda onları daha büyük bir hayırseverlik şevkine götürmek olduğu vurgulandı. Bu amaçla, Paul VI , daha önce belirli sayıda gün, ay, karantina veya yıllık kanonik kefarete eşdeğer olarak verilen kısmi müsamahaların , müsamaha gösterilmiş eylemi gerçekleştirenlerin affedilmesini basitçe tamamladığını ve aynı derecede zaten yaptıkları sadaka ve pişmanlıktan kazanç elde ediyor. "Çünkü bu dünyada her gün yürüyen tüm insanlar en azından hafif günah işler; bu nedenle, günahın cezai sonuçlarından kurtulmak için hepsinin Tanrı'nın merhametine ihtiyacı var."

Sınıflandırmanın yıllara ve günlere göre kaldırılması, tövbe ve inancın yalnızca ölümcül günah için ebedi cezanın bağışlanması için değil, aynı zamanda günah için geçici cezanın herhangi bir şekilde bağışlanması için de gerekli olduğunu daha açık hale getirdi. "Hoşgörü, içten bakış açısını değiştirmeden ve Tanrı ile birlik olmadan elde edilemez."

Hoşgörü

Bir hoşgörü, suçlulukları söz konusu olduğunda zaten affedilmiş günahlardan kaynaklanan zamansal cezanın Tanrı huzurundaki affıdır. "Dini otoritenin müsamaha göstermede izlediği amaç, yalnızca imanlıların günah nedeniyle cezayı kaldırmalarına yardım etmek değil, aynı zamanda onları dindarlık, tövbe ve hayır işleri yapmaya teşvik etmektir - özellikle imanda gelişmeye ve kamu yararını destekleyen. "

Hoşgörü, günah nedeniyle geçici cezanın bir kısmını veya tamamını ortadan kaldırdığı için, buna göre kısmi veya geneldir. Hoşgörü her zaman ölülere oy kullanma yoluyla uygulanabilir.

Enchiridion Indulgentiarum

Apostolik anayasası, Raccolta olarak adlandırılan hoşgörülü dualar ve iyi çalışmaların resmi listesinin "yalnızca en önemli dualara ve dindarlık, sadaka ve günah eserlerine müsamaha eklemek amacıyla" gözden geçirilmesini emretti . Bu, hoşgörülü dualar ve şimdi Enchiridion Indulgentiarum olarak adlandırılan, çeşitli dini kurumların , mezheplerin ve benzer grupların yüzyıllar boyunca hoşgörü bağışlarını elde etmekte başarılı olduğu birçok dua listesinden çıkarıldı , ancak bunlar olarak sınıflandırılamadı. "en önemlileri" arasında. Daha önce, örneğin belirli bir kiliseyi veya tapınağı ziyaret etmek için genel müsamaha bağışlarının yapıldığı dini enstitüler ve benzerleri, Indulgentiarum Doctrina'nın onaylanma tarihinden itibaren bir yıl, onaylanmayanlar ise doğrulandı (çoğunlukla öncekinden daha sınırlı bir şekilde) iki yıl içinde hükümsüz hale geldi.

Enchiridion Indulgentiarum 1999 yılında Latince dördüncü baskısı ulaşmış ve Holy See web sitesinde mevcuttur. İkinci baskının İngilizce çevirisi (genel hibeler dört değil üç iken) çevrimiçi olarak mevcuttur.

Enchiridion Indulgentiarum gelen farklılık RACCOLTA listelediği "sadece en önemli dualar ve dindarlık, sadaka ve kefaret eserleri" o. Öte yandan, geniş bir yelpazedeki dua eylemleri için geçerli olan yeni genel kısmi müsamahalar içerir ve ilahi ilham veya antiklik nedeniyle veya yaygın kullanımda olduğu için saygıyı hak eden olarak listelediği duaların olduğunu gösterir. yalnızca bu genel bağışların geçerli olduğu örnekler : "Görevlerini yerine getirirken ve hayatın zorluklarına katılırken zihni Tanrı'ya alçakgönüllü bir güven ile yükseltmek ve en azından zihinsel olarak bazı dindar çağrılar eklemek". Böylelikle Enchiridion Indulgentiarum , daha küçük boyutuna rağmen, Raccolta'da olduğu gibi muamele görenden çok daha fazla sayıda duayı hoşgörülü olarak sınıflandırır .

Hoşgörü verilen eylemler

Başpiskopos Sokrates B. Villegas ihsan Easter 2012 yılında Kitle Genel Kurul Indulgence St John Evangelist Metropolitan Katedrali, Dagupan City .

İnananları günlük yaşamlarının eylemlerine Hristiyan bir ruhu aşılamaya ve hayırseverliğin mükemmelliği için çabalamaya teşvik etmeyi amaçlayan dört genel hoşgörü vardır. Bu hoşgörüler kısmidir ve bu nedenle değerleri kişinin önerilen eylemleri gerçekleştirme şevkine bağlıdır:

  1. İnsanın görevlerini yerine getirirken ve hayatın zorluklarına katılırken zihni mütevazı bir güvenle Tanrı'ya yükseltmek ve en azından zihinsel olarak bazı dindar dua eklemek.
  2. Kendini veya mallarını şefkatle bir inanç ruhu içinde muhtaç erkek ve kız kardeşlerinin hizmetine adamak.
  3. Yasal ve hoş bir şeyden pişmanlık ruhu içinde özgürce kaçınmak.
  4. Günlük yaşamın belirli koşullarında kişinin inancına diğerlerinden önce özgürce tanıklık etmek.

Daha yakından incelendiğinde, dört genel hibeden birine veya daha fazlasına, özellikle de ilkine dahil edildiği görülebilecek belirli hibeler arasında, Enchiridion Indulgentiarum , herhangi bir konuda genel bir hoşgörü kazanılabilecek dört faaliyete özel bir dikkat çekiyor. günde yalnızca bir kez olsa da:

  1. Kutsal Yazıları en az yarım saat dindarca okumak veya dinlemek .
  2. Tapınması İsa'nın komünyon en az yarım saat.
  3. Haç İstasyonlarının dindar egzersizi .
  4. Bahsedilmesi Tesbih veya Akathist bir kilise veya hitabet içinde ya da bir ailede, dini cemaat, genel olarak bir sadık derneği ve, birkaç kişi onurlu bir amaç için bir araya gelirler.

Günlük olaylar olmayan bazı durumlarda genel bir hoşgörü de kazanılabilir. İçerirler:

Özellikle bahsedilen dualar Enchiridion Indulgentiarum ait değildir Latin Rite aynı zamanda geleneklerine, yalnız gelenek Doğu Katolik Kiliseleri gibi Akathistos , Paraklesis , Akşam Dua ve Sadık Departed için Duası (Bizans), Duası Şükran (Ermeni), Mabedi'nin Namaz ve Lakhu Mara (Keldani), buhur Dua ve yüceltmek Meryem Tanrı'nın annesi için Prayer (Kıpti), günahlarının bağışlanması için dua ve Takip Mesih'e Prayer (Etiyopya), Dua için Kilise ve Altar'dan Ayrılma Duası (Maronit) ve Sadık Ayrılanlar için Şefaatler (Suriyeli).

Enchiridion'da listelenen yinelemelerin yanı sıra, bir jübile yılı veya Lourdes Meryem Ana'nın görünüşü veya bir Dünya Gençlik Günü kutlaması gibi bir olayın yüzüncü yıldönümü veya benzeri bir olayın yıldönümü gibi özel manevi önemi olan durumlarda özel hoşgörüler verilir. .

Düzgün bir şekilde elden çıkarılmış olanlar için, bu durumlarda hiçbiri normalde izin verilmese veya belirtilmese de, bir müsamaha için hala verilebilir (Piskopos veya Sıradan buna özel olarak izin verdiyse ve ayrıca Apostolik Cezaevi'nden önceden onay almışsa ) Rahibin Nizam Ayininden sonra kişilere ilk lütfu. Yine, bazı Piskoposlar bu özel uygulamayı onaylamamış olsalar da, kendilerinin ve Cezaevi'nin onayıyla, yeni atanan bir Deacon, Nizam Ayinini takip eden insanları kısmi bir hoşgörü ile kutsayabilir (ancak, Deacon, bir miktar müsamaha izin verilmiş olsa bile, yine de yalnızca Uzun veya Kısa Lütuf Kitabı veya Rituale Romanum'da kendisine yetki verilen kutsamaları verebilir . Yeni bir rahibin İlk Ayinine (genellikle bir Şükran Ayini olacak) katılan ve uygun şekilde elden çıkarılmış kişilere özel bir genel hoşgörü yetkisi verilir. Bu, Nizam Kitlesinin kendisine katılmaktan, eğer varsa, verilen herhangi bir hoşgörü ile aynı değildir, çünkü o sadece bu Ayini kutlar, çünkü rahip Piskopos ana kutsaldır. Dahası, bu sadece İlk Ayini için geçerlidir ve daha sonra sunduğu sonraki Şükran Ayinleri için veya ilk görevindeki ilk Ayini için geçerli değildir.

Apostolic Blessing'e bağlı olan ve bir rahibin ölüm tehlikesi olan bir kişiye ayinleri verirken vermesi gereken ve eğer rahip yoksa, Kilise'nin şu anda herhangi bir haklı Hıristiyan'a bağışladığı genel hoşgörü özellikle önemlidir. o kişinin yaşamı boyunca bazı dualar vermeye alışması şartıyla ölüm. Bu durumda Kilise, normalde genel bir hoşgörü için gerekli olan üç koşulu kendisi oluşturur: kutsal günah çıkarma, Evkarist cemaat ve Papa'nın niyetleri için dua.

Referanslar