Bolivya'daki yerli halklar - Indigenous peoples in Bolivia

Yerli Bolivyalılar

Bolivya'daki Titicaca Gölü yakınlarında , Copacabana'da wiphalas ile Aymara töreni , 2010
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Bolivya c. 2.261.269 Bolivya nüfusunun % 20-62'si
Diller
Aymara , Guarani , Keçuva , İspanyolca ve diğer Yerli dilleri
Din
Roma Katolikliği , Evanjelizm , Dinsizlik , Yerli dinler
İlgili etnik gruplar
Aymarás , Guaranis , Quechuas , Bolivya'daki Mestizos

Bolivya'daki yerli halklar veya Yerli Bolivyalılar , yerli soydan gelen Bolivya halkıdır . Farklı tahminlere bağlı olarak Bolivya'nın 11.306.341 kişilik nüfusunun %40 ila %70'ini oluşturuyorlar ve 36 tanınmış etnik gruba aitler. Aymara ve Quechua en büyük gruplardır. Bolivya'nın coğrafyası And Dağları , Gran Chaco ve Amazon Yağmur Ormanlarını içerir .

Nüfusun ek bir % 30-68'i , karışık Avrupa ve yerli atalara sahip mestizo'dur .

topraklar

Yerli Bolivyalılar tarafından toplu olarak sahip olunan topraklar, Yerli Topluluk Toprakları veya Tierras Comunitarias de Origen'dir (TCO'lar). Bu topraklar 11 milyon hektarı kapsar ve Kaa-Iya del Gran Chaco Ulusal Parkı ve Entegre Yönetim Doğal Alanı , Isiboro Sécure Ulusal Parkı ve Yerli Toprakları , Pilón Lajas Biyosfer Rezervi ve Ortak Topraklar ve Yuki-Ichilo Nehri Yerli Topluluğu gibi toplulukları içerir. Topraklar .

Haklar

1991'de Bolivya hükümeti , yerli haklarını koruyan önemli bir bağlayıcı uluslararası sözleşme olan 1989 Yerli ve Kabile Halkları Sözleşmesini imzaladı . 7 Kasım 2007'de hükümet, BM Yerli Halkların Hakları Bildirgesi'ni onaylayan 3760 sayılı Kanun'u kabul etti .

1993 yılında Anayasa Reformu Yasası Yerli Hakları tanıdı.

Sosyal protestolar ve siyasi seferberlik

Devrim: 1952

Tarihsel olarak Bolivya'daki Yerli halk, yıllarca marjinalleşme ve temsil eksikliği yaşadı. Bununla birlikte, Yerli topluluklarda siyasi ve sosyal seferberliğin arttığı yirminci yüzyılın son on yılında oldu. Bolivyalıları özgürleştiren ve Yerli halklara vatandaşlık veren 1952 savaşı, Yerli topluluklara siyasi temsile hala çok az şey verdi. 1960'larda ve 1970'lerde Kataraista hareketi gibi toplumsal hareketler Yerli endişeleri de içermeye başladı. Aymara toplulukları, La Paz ve altiplano'dan oluşan Katarista hareketi, Yerli topluluğu harekete geçirmeye ve ana akım siyaset ve yaşam yoluyla Yerli bir siyasi kimlik sürdürmeye çalıştı. Katarista hareketi ulusal bir siyasi parti oluşturamasa da, hareket Confederacion Sindical de Trabajadores Campesinos de Bolivya (Bolivya'daki Üniter Köylü İşçileri Konfederasyonu) gibi birçok köylü sendikasını etkiledi. 1970'lerin ve 80'lerin Katarista hareketi, on yılın sonunda öldü, ancak aynı endişelerin ve sorunların çoğu 1990'larda yeniden ortaya çıktı.

Sosyal hareket: 1990'lar ve 2000'ler

1990'lar Yerli topluluklar için büyük bir siyasi seferberlik dalgası gördü. Başkan Sánchez de Lozada, Bolivya kültüründe ve toplumunda Yerli haklarını tanımak için 1993 Anayasa Reformu Yasası gibi reformları kabul etti. Ancak, hükümet yıkıcı çevresel ve yerli karşıtı kural ve düzenlemeleri geçirmeye devam ettikçe, bu reformların çoğu yetersiz kaldı. 1993 Anayasa Reformu Yasası'nın Yerli Hakları tanıyarak geçmesinden bir yıl sonra, 1994 Halkın Katılımı Yasası, siyasi yapıları ademi merkezileştirdi ve belediye ve yerel yönetimlere daha fazla siyasi özerklik verdi. İki yıl sonra, 1996 Seçim Yasası, ulusal kongre melez bir orantılı sisteme geçerek Yerli temsilcilerin sayısını artırdıkça Yerli siyasi haklarını daha da genişletti.

Pek çok Yerli topluluk, hükümet destekli özelleştirmeye ve doğal kaynakların ve peyzajların yok edilmesine karşı protesto gösterisinde bulunduğundan, çevresel adaletsizlik kutuplaştırıcı bir konu haline geldi. Koka yaprağı üretimi, Bolivya ekonomisinin ve kültürünün, özellikle kampesinolar ve Yerli halklar için önemli bir sektörüdür. ABD ve onun Uyuşturucuyla Savaşı ve Bolivya hükümeti tarafından yüksek oranda desteklenen koka üretiminin ortadan kaldırılması, Yerli topluluk tarafından ağır protestolara yol açtı. Koka yaprağı hareketinin ana liderlerinden biri olan Evo Morales , devletin koka'yı yok etme çabalarına şiddetle karşı çıktı. 2000 yılında Chapare bölgesinde koka yaprağı gerginliği başladı ve polis memurlarına ve sakinlere karşı protestoların başlamasıyla şiddetlendi. Bu süre zarfında protestocular düşük fiyatları protesto etmek için yolları kapattılar ve trafik durdu. Koka yaprağı üreticileri, hükümetin pesoyu daha da değersizleştiren üretim politikalarına direnmeye devam etti ve köylü konfederasyonunun (Konfederasyon Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivya) kontrolünü ele geçirdi. Evo Morales'in liderliğiyle cocaceleros , diğer sosyal gruplarla koalisyonlar kurmayı başardı ve sonunda Sosyalizme Doğru Hareket (MAS) adlı bir siyasi parti kurdu .

Benzer şekilde, 2000 “Su Savaşı” bu protestoları ulusal dikkatin üzerine çekti. Hükümet Cochabamba'nın su sistemini özelleştirmek için sözleşme imzaladıktan sonra özel şirket Bechtel'in su fiyatlarını artırmaya başladığı Cochabamba şehrinde “ Su Savaşı” başladı . Cochabamba sakinleri bu kaynak için ödeme yapamayacaklarını anladıklarında, başladı. kentli işçiler, kırsal köylüler ve öğrencilerle ittifak halinde protesto etmek.Toplu protesto, polise ve protestoculara karşı çatışmaların şiddetlenmesiyle olağanüstü hal ile sonuçlandı.Protestolar büyük ölçüde başarılı oldu ve özelleştirmenin geri alınmasıyla sonuçlandı.

Ek olarak, 2003 yılında Bolivya'nın ekonomisinde doğal kaynaklara olan bağımlılık arttıkça, Bolivya'nın Yerli topluluğundan “Gaz Savaşları” şeklinde bir direniş geldi. Su Savaşları'ndan doruğa çıkan bu çatışma, Bolivya gaz rezervlerinin Şili limanı üzerinden ABD'ye satışını protesto etmek için koka çiftçilerini, sendikaları ve vatandaşları birleştirdi. Yine yolların kapatılması ve trafiğin kesilmesi yoluyla madenciler, öğretmenler ve sıradan vatandaşlarla birlikte Yerli halklar da katıldı. Sosyal ve ekonomik reformlar için protesto siyaseti, Yerlileri harekete geçirmek ve siyasi sürece dahil etmek için tutarlı bir yöntem olmuştur. Başarılı sonuçlar elde ettiler ve Yerli Hakları için bir platform oluşturdular. Bu protesto hareketleri kısa sürede yasal ve siyasi değişimlerin ve temsilin yolunu açtı.

TIPNIS'e Karşı Yerli Yürüyüşü: 2011

2011'de Bolivyalı yerli aktivistler, hükümetin yerli topraklarındaki bir milli parkın içinden 306 km'lik bir otoyol inşa etme planına karşı Amazon ovalarından ülkenin başkentine uzun bir protesto yürüyüşü başlattılar.

Alt merkez TIPNIS , Bolivya Yerli Halkları Konfederasyonu (CIDOB) ve diğer yerli ve çevreci gruplar tarafından desteklenen yayla yerli konfederasyonu CONAMAQ , projeye karşı Trinidad, Beni'den ulusal başkent La Paz'a bir yürüyüş düzenledi. 15 Ağustos 2011'de.

"Hükümetlerin yerli mücadeleyi atlatmak için uyguladığı en son taktiklerden biri, yerli olmayan yerli topluluklara danışmaktır. Bu, Bolivya'nın Isiboro Sécure Ulusal Parkı ve Yerli Toprakları (TIPNIS) üzerinden yol projesi durumunda toplulukların başına geldi." Uluslararası baskı oluşturuldu. Evo Morales hükümetinin “Chaparina katliamında” bir yol projesine karşı büyük bir yerli yürüyüşünü şiddetle bastırmasının ardından.

Bu, " Chaparina Katliamı " na yol açtı - 25 Eylül 2011'de ulusal polis, TIPNIS yerli bölgesi ve milli parkından geçen hükümetin önerdiği bir otoyolun inşasını protesto eden yerli yürüyüşçüleri vahşice bastırdı.

Evo Morales ve çokuluslu devlet

Bolivya'nın yerli topluluğu için en büyük başarılardan biri, cocaleros'un eski lideri ve Bolivya'nın ilk yerli başkanı olan Evo Morales'in seçilmesiydi . Başkan Evo Morales , yerli topluluğun kolektif haklarını genişletmek için çok uluslu ve sömürge sonrası bir devlet kurmaya çalıştı . 2009 anayasası Bolivya'da yaşayan farklı toplulukların varlığını tanıdı ve yerli halklara atalarının toprakları üzerinde kendi kendini yönetme ve özerklik hakkı verdi. Anayasayı genişleterek, 2010 Özerklikler ve Yerel Yönetim Çerçeve Yasası, yerli toplulukların özerklik elde etmek için alması gereken yasal kuralları ve prosedürleri özetledi. Bu yerelleşme çabaları sayesinde Bolivya, Güney Amerika'daki ilk çokuluslu devlet oldu. Ancak birçok yerli topluluk, özerklik alma sürecinin verimsiz ve uzun olduğunu iddia ediyor. Yerli kaygıların yanı sıra, Bolivya'nın kısıtlayıcı yasal çerçevesi, liberal politikaları ve yerli özyönetim kavramı arasında iç sorunlar ve çatışan çıkarlar var. Yine de Bolivya hükümetine alt özerkliklerin eklenmesi, yerli toplulukları siyasi sürece dahil etmede ilerleme kaydetti.

Başarılar

2015 yılında Bolivyalılar, Yüksek Adalet Divanı'nın ilk Yerli Başkanı olan Adalet Papazı Cristina Mamani'yi seçerek yeniden tarih yazdılar . Adalet Mamani, Bolivya yaylalarından Aymara topluluğundan bir avukattır. Seçimi en çok oyla kazandı. Yüksek Adalet Divanı, her biri Bolivya'daki dokuz departmanı temsil eden dokuz üye ve dokuz alternatif yargıçtan oluşur. Yargıçlar, altı yıllık bir süre için partizan olmayan popüler seçimlerde seçilirler.

Gruplar

Kolomb öncesi kültürler

Çağdaş gruplar

Ayrıca bakınız

bibliyografya

• Ideología mesiánica del mundo andino , Juan M. Ossio Acuña , Edición de Ignacio Prado Pastor

Notlar