Persona Christi'de - In persona Christi
Persona Christi , Roma Katolikliği ve Lutheranism ve Anglicanism gibi diğer Hıristiyan geleneklerinde önemli bir kavram olan "Mesih'in kişiliğinde " anlamına gelen Latince bir deyimdir . Bir rahip Persona Christi'dir , çünkü o Mesih ve Tanrı olarak hareket eder. Uzatılmış bir dönem, Christi capitis , " Baş Mesih'in şahsında ", Vatikan Konseyi II piskoposları tarafından 7 Aralık 1965 Presbyterorum Ordinis Bakanlık ve Rahipler Hakkında Kararnamede tanıtıldı .
Roma Katolik anlayışı
Roma Katolikliğinde rahip , kutsal bir ayinin parçasını oluşturan kelimeleri telaffuz ederken Mesih'in şahsında hareket eder . Örneğin, Kütle , Kurum Kelimeler ekmek hale geldiği, Mesih'in bedenini ve şarap olur Değerli Kan . Rahip ve piskopos , Kilise önderliğinde Mesih'in kişiliğinde baş rolünü oynarlar.
Yakın tarih
Papa Pius XII (1947)
- 40. Yalnızca havarilere ve bundan sonra haleflerinin el koydukları kişilere, rahipliğin gücü bahşedilir; bu sayede, İsa Mesih'in kişiliğini halklarının önünde temsil ederek, aynı zamanda onların halkı Tanrı'nın önünde….
- 68. Öyleyse sunağın ağustos kurbanlığı, İsa Mesih'in tutkusu ve ölümünün boş bir anması değil, gerçek ve uygun bir fedakarlık eylemidir; bu sayede Baş Rahip, kansız bir kurban tarafından Kendisine en kabul edilebilir bir kurban sunar. Ebedi Baba, çarmıhta yaptığı gibi. “Tek ve aynı kurban; aynı kişi şimdi bunu rahiplerinin hizmeti tarafından sunuyor, o daha sonra Kendisini çarmıhta teklif ediyor, farklı olan tek başına teklif etme tarzı. "
- 69. Rahip de aynıdır, kutsal Kişisi olan papazının temsil ettiği İsa Mesih. Şimdi bakan, aldığı kutsal kutsama nedeniyle Baş Rahip'e benziyor ve Mesih'in şahsına göre eylemlerde bulunma gücüne sahip.
Vatikan Konseyi II Piskoposları (1964)
- 28.… Rahipler, en yüksek rahiplik derecesine sahip olmasalar da ve güçlerini kullanmada piskoposlara bağımlı olsalar da, yine de piskoposlarla sacerdotal haysiyetinde birleşmişlerdir. Emirlerin kutsallığının gücüyle, ebedi baş Rahip Mesih'in imgesinde, İncil'i vaaz etmek ve sadıklara çobanlık etmek ve İlahi tapınmayı kutlamak için kutsanmışlardır, böylece Yeni Ahit'in gerçek rahipleri olurlar. Tek Arabulucu olan Mesih'in işlevine sahip olanlar, hizmet düzeylerinde, ilahi sözü herkese duyururlar. Kutsal işlevlerini, özellikle de Mesih'in şahsında hareket eden ayin kutlamasında ya da öküzcülük ibadetinde icra ederler ...
- 29. Hiyerarşinin daha düşük bir seviyesinde, ellerin “rahipliğe değil, hizmet bakanlığına” dayatıldığı diyakozlar vardır.
Papa VI. Paul (1967)
- 29.… Mesih'in şahsında hareket eden rahip, kendisini en yakın şekilde adakla birleştirir ve tüm hayatını katliamın izlerini taşıyan sunağa yerleştirir.
Papa John Paul II (1980)
- 8. Rahip, persona Christi'de kutsal Kurbanı sunar… Bu gerçekliğin farkında olmak, kutsal Kurban'ı itiraf ederek ve "persona Christi'de" davranarak kutsal (ve anlamsız olarak) rahip rahibinin karakterine ve önemine belirli bir ışık tutar. o en derin kutsallığı getirdiler ve onun bir parçası haline getirdiler, sırayla kutsal törene katılanların hepsini ruhani olarak bağladılar.
Katolik Kilisesi İlmihalinin Tipik Versiyonu (1997)
- 875:… Hiç kimse kendine lütuf veremez; verilmeli ve teklif edilmelidir. Bu gerçek, Mesih tarafından yetkilendirilmiş ve yetkilendirilmiş lütuf bakanlarını varsayar. Ondan, piskoposlar ve rahipler Christi Capitis kişiliğinde hareket etme misyonunu ve fakültesini ("kutsal güç") alırlar; Diyakozlar, piskopos ve onun presbyterate'iyle birlikte, ayin, söz ve sadaka diyakonisi içinde Tanrı'nın halkına hizmet etme gücünü alırlar. Mesih'in elçilerinin kendi güçleriyle yapamayacaklarını ve veremeyeceklerini Tanrı'nın lütfuyla yaptıkları ve verdikleri hizmete Kilise geleneği tarafından "kutsal" denir. Nitekim Kilise'nin bakanlığı özel bir kutsal törenle verilir. "
Papa Benedict XVI (2007)
- Kutsal Perşembe günü Chrism Ayini'ni Roma rahipleriyle kutlayan Papa XVI.Benedict, rahiplerin Mesih'in kişiliğinde hareket ettiklerini hatırlayarak Ayini kutlamak ve ayinleri yönetmek için kendilerini iyice hazırlamaları gerektiğini söyledi.
Benedict XVI (2009) tarafından değiştirildiği şekliyle Canon Kanunu (1983 )
- Yapabilmek. 1008 İlahi kurum tarafından, Hıristiyan sadıklarından bazıları silinmez bir karakterle işaretlenir ve kutsal emirlerin kutsallığı tarafından kutsal bakanlar olarak oluşturulur. Böylece, her biri kendi derecesine göre, Tanrı'nın Halkına yeni ve belirli bir unvanla hizmet edebilecek şekilde kutsanmış ve görevlendirilmişlerdir.
- Yapabilmek. 1009
- §1. Emirler, piskoposluk, presbyterate ve diakonattır.
- §2. Ellerin dayatılması ve ayin kitaplarının bireysel notlar için öngördüğü kutsama dua ile verilirler.
- §3. Piskoposluk veya presbyterate düzenine göre oluşturulmuş olanlar, Baş Mesih'in kişiliğinde hareket etme misyon ve kapasitesini alırken, deaconlar ayin, söz ve sadaka bakanlıklarında Tanrı Halkına hizmet etme yetkisine sahiptir.
Omnium'un Mentem'de getirdiği Canon Yasasındaki değişiklik, Christi Capitis'in ("Baş Mesih'in şahsında") papazlar ve piskoposların yanı sıra papazlara uygulanabilirliği arasındaki uyuşmazlığı çözdü. Yeni Motu Proprio ile, kişisel olarak Christi Capitis yalnızca rahipler ve piskoposlar için geçerlidir.
Liturjik önemi
In persona Christi doktrini ayinle ilgili uygulamayı etkiler. Bir rahip, persona Christi'de cemaatle konuştuğunda, söylediği sözler, insanların Tanrı'ya olan sözleri değil, Tanrı'nın Kilise'ye olan sözleridir. Örneğin , Yüce Papa'nın Liturjik Kutlamaları Bürosu , Kitle sonucunu tartışırken şunları söyledi:
Burada ... "Christi şahsında" hareket ediyor. Bu nedenle, çoğul olarak "Her şeye kadir Tanrı bizi korusun" veya "Ayin bitti, barış içinde gidelim" demiyor. İsa Şahsiyeti adına ve Kilise'nin bakanı olarak konuşur, bu nedenle kutsama verirken, onu çağırırken ... "Tanrı sizi korusun" ve "Barış içinde gidin".
Lutherci anlayış
Ne zaman bir Lutheran sacrament rahip teklifler Kutsal Absolution , o davranır persona Christi . Bu , günah çıkarma mührünün arkasındaki teolojiyi bilgilendirir . Çünkü rahip "bir günahkarı affettiğinde Mesih'in yerine hareket eder (Luka 10:16; 2 Korintliler 2:10), bir itiraf duyduğunda da Mesih'in yerine hareket eder." Bu nedenle, "Bu nedenle, Mesih'in kendisinin açıklamadığını açıklamayabilir" (Yeşaya 43:25; Yeremya 31:34). "