İmparatorluk yakınlığı - Imperial immediacy

Marchtal Abbot tarafından imzalanan belge , "derhal ve muaf"

İmparatorluk yakınlık ( Almanca : Reichsfreiheit veya Reichsunmittelbarkeit ) ayrıcalıklı anayasal ve siyasi statü Alman feodal hukukta köklü olduğu altında İmparatorluk Emlak ait Kutsal Roma İmparatorluğu gibi İmparatorluk şehirler gibi, prens-piskoposluk ve laik prenslikleri ve bireyler İmparatorluk şövalyeler , herhangi bir yerel lordun otoritesinden bağımsız ilan edildi ve Kutsal Roma İmparatoru'nun ve daha sonra Diyet gibi İmparatorluğun kurumlarının doğrudan ("aracı olmadan" anlamında "anında") yetkisi altına alındı. ( Reichstag ), İmparatorluk Adalet Odası ve Aulic Konseyi .

Aciliyet verilmesi Erken Orta Çağ'da başladı ve daha sonra bu statünün başlıca yararlanıcıları olan yakın piskoposlar, başrahipler ve şehirler için aciliyet zorlayıcı olabilir ve çoğu zaman onların mali, askeri ve konukseverlik taleplerine tabi olmak anlamına gelebilirdi. lord, imparator. Bununla birlikte, 13. yüzyılın ortalarından itibaren İmparatorun merkez sahneden kademeli olarak çıkmasıyla birlikte, emperyal aciliyet sahipleri sonunda kendilerini daha önce imparator tarafından kullanılan önemli haklara ve yetkilere sahip buldular.

1648'deki Westphalia Barışı tarafından onaylandığı gibi , emperyal aciliyete sahip olma, bölgesel üstünlük olarak bilinen belirli bir bölgesel otorite biçimiyle geldi ( Almanca : Landeshoheit veya Latince : zamanın belgelerinde superioritas territorialis ). Günümüz şartlarında, sınırlı bir egemenlik biçimi olarak anlaşılacaktı.

Derecelendirmeler

Liège'nin Prens-Piskopos Imperial siteleri üyesi Imperial aciliyeti zevk ve dolayısıyla müzakere ve onlar İmparator ve İmparatorluğa yönelik olmadığı yönünde sürece, kendi başına uluslararası anlaşmaları imzalama.

Çeşitli acil Emlak toplantılarına katılıyor ayrıcalığını düzenlenen Reichstag (birey oyu, bizzat dahil votum erkeksi ):

Onlar kurdu İmparatorluk Estates 99 acil sayımları, 40 ile birlikte, İmparatorluk kardinali (abbots ve Abbesses'in) ve 50 İmparatorluk Kentler, kimin "bankalar" sadece tek bir kolektif oyu zevk her ( votum curiatum ).

Reichstag'da temsil edilmeyen diğer yakın mülkler , İmparatorluk Şövalyeleri'nin yanı sıra birkaç manastır ve küçük yerleşim birimiydi ; Yüksek Orta Çağ'da İmparator'un doğrudan yetkisi altında olan ve o zamandan beri çoğunlukla rehin olarak verilen bölgelerin kalıntıları. prenslere.

Aynı zamanda, nadiren uyguladıkları, İmparator'a doğrudan yaklaşan "prensler" sınıfları vardı. Örneğin, Chiemsee , Gurk ve Seckau (Sacken) Piskoposları pratikte Salzburg prens-piskoposuna bağlıydı, ancak resmi olarak İmparatorluğun prensleriydi.

Avantajlar ve dezavantajlar

Ek avantajlar arasında vergi ve geçiş ücreti toplama , market sahibi olma , madeni para basma , silah taşıma ve yasal işlem yapma hakları sayılabilir . Bunların sonuncusu, ölüm cezasının uygulanabileceği Blutgericht ("kan adaleti") olarak adlandırılanları içerebilir . Bu haklar imparator tarafından verilen yasal patentlere göre değişiyordu.

Jonathan İsrail'in belirttiği gibi , 1528'de Hollanda'nın Overijssel eyaleti , Burgonya Dükü olmaktan ziyade Kutsal Roma İmparatoru sıfatıyla İmparator V. Charles'a boyun eğmeyi düzenlemeye çalıştı . Başarılı olsaydı, bu İmparatorluk aciliyetini uyandırırdı ve Overijssel'i daha güçlü bir müzakere pozisyonuna sokardı, örneğin eyaletin Charles ile herhangi bir tartışmada İmparatorluk Diyetine itiraz etme yeteneği göz önüne alındığında . Bu nedenle, İmparator, Overijssel'in girişimini şiddetle reddetti ve engelledi.

Dezavantajlar arasında, Schmalkaldic Savaşı'ndan sonra güneybatı şehirlerinin birçoğunda olduğu gibi, imparatorluk komisyonlarının doğrudan müdahalesi ve daha önce sahip olunan yasal patentlerin potansiyel olarak kısıtlanması veya tamamen kaybedilmesi sayılabilir . Fransız Devrim Savaşları ve Napolyon Savaşlarında olduğu gibi, İmparator ve/veya İmparatorluk Diyeti onları dış saldırılara karşı savunamazsa, acil haklar kaybedilebilir . Lunéville antlaşması 1801 yılında Kutsal Roma İmparatorluğu batının bölümlerine tüm iddiaları feragat etmek imparator gerekli Ren . 1802-03'teki İmparatorluk Diyetinin ( Almanca : Reichsdeputationshauptschluss ) son toplantısında , aynı zamanda Alman Mediatizasyonu olarak da adlandırılır , özgür imparatorluk şehirlerinin ve dini devletlerin çoğu, emperyal yakınlıklarını kaybetti ve birkaç hanedan devleti tarafından emildi.

İmparatorluğu anlamada sorunlar

1789'da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun (Orta Avrupa) birkaç yüz eyaleti farklı renklerde gösteren haritası
1789'da Kutsal Roma İmparatorluğu. Haritadaki bu devletlerin (farklı renklerde) her biri, devlet ile imparator ve devletlerin kendi aralarındaki sosyal, ekonomik ve hukuki ilişkilerini yöneten belirli bir dizi yasal haklara sahipti.

Dolaysızlık haklarının pratik uygulaması karmaşıktı; bu, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tarihini, özellikle modern tarihçiler için anlaşılmasını özellikle zorlaştırır. Goethe ve Fichte gibi çağdaşlar bile İmparatorluğu bir canavar olarak adlandırdılar. Voltaire, İmparatorluğu ne Kutsal, ne Romalı ne de bir İmparatorluk olarak yazdı ve İngiliz İmparatorluğu'na kıyasla , Alman muadilini Orta Çağ'ın başlarında başarı zirvesine ulaşan ve daha sonra gerileyen uçsuz bucaksız bir başarısızlık olarak gördü. Prusyalı tarihçi Heinrich von Treitschke , 19. yüzyılda bunu "çürümüş imparatorluk biçimlerinin ve bitmemiş toprakların kaotik bir karmaşası" olarak nitelendirdi. James Bryce'ın anıtsal eseri Kutsal Roma İmparatorluğu'nun (1864) yayınlanmasından yaklaşık bir yüzyıl sonra , bu görüş , Erken Modern dönemin İngilizce konuşan tarihçilerinin çoğu arasında hakim oldu ve Sonderweg'in Alman geçmişi teorisinin gelişimine katkıda bulundu. .

Bir revizyonist Almanya'da popüler ama giderek başka yerde "[İmparatorluk], politik ya da askeri olsa güçlü değil anda Avrupa standartlarına göre olağanüstü farklı ve özgür" olduğunu savundular evlatlık görünümü. Goethe gibi insanların iltifat olarak "canavar" anlamına geldiğine (yani "şaşırtıcı bir şey") işaret eden The Economist , İmparatorluğu "yaşamak için harika bir yer... "Komşu krallıklarda hayal bile edilemeyecek bir düzeyde özgürlük ve çeşitliliğe izin verdiğini" ve "kadınlar da dahil olmak üzere sıradan halkın Fransa veya İspanya'dakinden çok daha fazla mülkiyet hakkına sahip olduğunu" söyleyerek kültürel ve dini çeşitliliğini övdü.

Ayrıca, İmparatorun Alman halkı arasındaki prestiji, yasal ve askeri yetki eksikliğinden daha ağır basıyordu. Bunun için, yüzlerce küçük yerleşim bölgesinin çok daha büyük ve çoğu zaman açgözlü ve militarist komşularla barış içinde bir arada var olduğu, Almanya anayasasının yüzyıllar boyunca çok az değişmediği gerçeğinden daha iyi bir kanıt bulmaya gerek yok. Yalnızca Otuz Yıl Savaşları ve Devrim döneminde Fransız askeri saldırganlığı biçimindeki dış etkenler Almanya'nın anayasasını değiştirmeye hizmet etti. Napolyon'un kuklası Ren Konfederasyonu lehine İmparatorluğu devirmesi, birçok Alman için derin bir ahlaki darbe oldu. Arabuluculuklar sırasında şehzadelerin yaltakçı tavırları ve açgözlü davranışları halkı utandırdı ve İmparatorluğun zayıflığını ne kadar hor görseler de yine de Almanya'nın büyük ve eski bir simgesiydi. Bu tür bir sembolizm, 1848'de, sözde Almanya Geçici Merkezi Gücü , İmparatorluğun sonunun 42. yıldönümü olan 6 Ağustos 1848'i, Almanya askerlerinin yeni duruma bağlılık yemini etmesi gerektiği gün olarak seçtiğinde yeniden canlandırıldı (bkz. 6 Ağustos Askeri Geçit Töreni ) ve 1871 Alman İmparatorluğu .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar