Igorot insanları - Igorot people

İgorot
PHIL2770a.jpg
Bir grup yaşlı Igorot.
Toplam nüfus
1.500.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Filipinler
( Cordillera İdari Bölgesi , Ilocos Bölgesi , Cagayan Vadisi )
Diller
Bontoc , Ilocano , Itneg , Ibaloi , Isnag , Kankanaey , Bugkalot , Kalanguya , Isinai , Filipino , İngilizce
Din
Animizm ( Yerli Filipin halk dinleri ), Hristiyanlık ( Roma Katolikliği , Piskoposluk , diğer Protestan mezhepleri)

Cordillera dağ sisteminin yerli halkları kuzey ait Luzon , Filipinler sıklıkla kullanılarak adlandırılır exonym Igorot insanları olarak, son zamanlarda, ya Cordilleran halkları . Etki alanları Cordillera Sıradağları'nda bulunan ve 21. yüzyılın başlarında toplamda yaklaşık 1,5 milyon insanı oluşturan dokuz ana etnolinguistik grup vardır .

Onların dilleri ait kuzey Luzon alt grup arasında Filipin dillerinde sırayla aittir Austronesian ( Malayo-Polinezya ) ailesinden.

Bu etnik gruplar, geleneksel dinlerini ve yaşam tarzlarını yakın zamana kadar korumuş veya korumuşlardır. Bazıları eteklerindeki tropik ormanlarda yaşar, ancak çoğu engebeli çayırlarda ve daha yüksek çam ormanı bölgelerinde yaşar.

etimoloji

Kök sözcük itibaren golot , hangi vasıta "dağ" Igolot aracı "dağlardan insanlar" (Tagalog: “Dağcı”), kuzey Luzon dağlarında çeşitli etnik gruplardan herhangi bir referans. Sırasında İspanyol sömürge döneminin terimi çeşitli şekillerde kaydedildi Igolot , Ygolot ve Igorrote , uyumlu İspanyolca yazım .

Endonyms Ifugao veya Ipugaw olarak (aynı zamanda "dağ insanları" anlamına gelir), Igorots kendileri tarafından daha sık kullanılır Igorot dışında, biraz aşağılayıcı olarak bazıları tarafından görülüyor Ibaloys . İspanyollar Ifugao terimini ova Gaddang ve Ibanag gruplarından ödünç aldılar .

Cordillera etnik grupları

Igorotlar kabaca iki genel alt gruba ayrılabilir: daha büyük grup güney, orta ve batı bölgelerinde yaşar ve çeltik - teras çiftçiliğinde çok ustadır ; küçük grup doğu ve kuzeyde yaşıyor. Adaların İspanyol kolonizasyonundan önce, şimdi bu terime dahil edilen halklar kendilerini tek, uyumlu bir etnik gruba ait olarak görmüyorlardı.

Bontok

bir Bontok adamı

Bontok etnolinguistik grubu, Dağ Eyaletinin orta ve doğu kesimlerinde bulunabilir. Esas olarak Balangaos ve Gaddang'lardan oluşur ve önemli bir kısmı Kalinga grubunun bir parçası olarak tanımlanır. Bontok, özellikle Chico Nehri ve kollarına yakın, dağlık bir bölgede yaşıyor. Dağlık alanlarda maden kaynakları ( altın , bakır , kireçtaşı , alçıtaşı ) bulunabilir. Özellikle altın, geleneksel olarak Bontoc belediyesinden çıkarılır. Chico Nehri alanı içinde Barlig ve Sadanga ormanları rattan, bambu ve çam ağaçları varken, kum, çakıl, ve beyaz kil sağlar. Onlar Dağ Eyaletindeki en büyük ikinci gruptur . Bontoc, Chico Nehri'nin kıyısında yaşıyor . Bontoc ve Ilocano konuşuyorlar . Eskiden kafa avcılığı yapıyorlardı ve kendilerine özgü vücut dövmeleri vardı. Bontoc, üç tür dövmeyi tanımlar: çak-gecikme , baş alıcının dövmeli göğsü; pong′-o , erkeklerin ve kadınların dövmeli kolları; ve her iki cinsiyetteki diğer tüm dövmeler için fa'-tĕk . Kadınların sadece kollarına dövme yapıldı.

İbaloi

Ibaloi (ayrıca Ibaloi, Ibaluy, Nabaloi, Inavidoy, Inibaloi, Ivadoy) ve Kalanguya (ayrıca Kallahan ve Ikalahan) biri olan yerli halkların arasında Filipinler güney kesiminde çoğunlukla yaşadığımız Benguet bulunan Cordillera'sı kuzey ait Luzon ve Nueva Vizcaya içinde Cagayan Valley bölgesi. Geleneksel olarak bir tarım toplumuydular. İbaloi ve Kalanguya halkının çoğu tarım ve pirinç ekimi ile devam ediyor.

Ana dilleri , Austronesian dilleri ailesinin Malayo-Polinezya şubesine aittir ve öncelikle Benguet'in güneybatısında bulunan Pangasinan eyaletinde konuşulan Pangasinan dili ile yakından ilişkilidir .

Cordillera'nın ana şehri olan ve "Filipinler'in Yaz Başkenti" olarak adlandırılan Baguio , güney Benguet'te yer almaktadır.

İbaloi'nin en büyük ziyafeti, çoğunlukla prestijli ve varlıklı insanlar tarafından desteklenen bir halk ziyafeti olan Peshit veya Pedit'tir . Peshit haftalarca sürebilir ve düzinelerce hayvanın öldürülmesini ve kurban edilmesini içerir.

Ibaloi'nin en popüler danslarından biri, yüzlerce erkek ve kadın dansçının katıldığı bir kitle dansı olan bendian'dır . Başlangıçta savaş zamanında bir zafer dansı, bir kutlama dansına dönüştü. Zengin sınıfın ( baknang ) ev sahipliği yaptığı cañao şölenlerinde eğlence ( ad-adivay ) olarak kullanılır .

Ifugao

Banaue'den bir Ifugao adamı

Ifugaolar, Ifugao Eyaletinde yaşayan insanlardır . Bunlar Lagawe (Başkent), Aguinaldo, Alfonso Lista, Asipulo, Banaue, Hingyon, Hungduan, Kiangan, Lamut, Mayoyao ve Tinoc belediyelerinden gelmektedir. Eyalet, yalnızca 251.778 hektarlık bir alana veya toplam Filipin arazi alanının yaklaşık %0.8'ine sahip olan Filipinler'deki en küçük illerden biridir. Ilıman bir iklime sahiptir ve mineral ve orman ürünleri bakımından zengindir.

"Ifugao" terimi, ruhlardan ve tanrılardan farklı olarak "dünya insanları", "ölümlüler" veya "insanlar" anlamına gelen " ipugo " dan türetilmiştir . Pugo tepe anlamına geldiğinden , aynı zamanda "tepeden" anlamına gelir. Terimi Igorot veya Ygolote dağ insanlar için İspanyol fatihler tarafından kullanılan terim oldu. Ancak Ifugaolar Ifugao adını tercih ederler .

1995 yılı itibariyle Ifugaos'un nüfusu 131.635 olarak sayıldı. Bunların çoğunluğu Ifugao eyaletinde hala olmasına rağmen, bazıları zaten transfer Baguio onlar woodcarvers olarak çalıştı, ve Cordillera bölgenin diğer bölümlerine. Kostümlerin lehçe, gelenek ve tasarım/renk farklılıklarına göre alt gruplara ayrılırlar. Ana alt gruplar Ayangan, Kalangaya ve Tuwali'dir. Ayrıca, Ifugao toplumu 3 sosyal sınıfa ayrılır: kadangyanlar veya aristokratlar, tagus veya orta sınıf ve nawotwots veya fakir olanlar. Kadangyans denilen prestij ritüelleri sponsor hagabi ve uyauy ve bu ayırır onları Tagus şenlikleri sponsor ancak ekonomik olarak iyi kapalı olamaz. Nawotwots arazi özelliklerini sınırlıdır ve genellikle alanları ve diğer hizmetlerde işi yapmak için üst sınıfların tarafından kiralanmış olanlar vardır.

Kalanguya/Ikalahan

Kalaguya veya Ikalahan halkı, Sierra Madre , Caraballo Dağları ve Cordillera sıradağlarının doğu kısmı arasında dağılmış küçük bir gruptur . Ana nüfus , Kayapa merkez olmak üzere Nueva Vizcaya ilinde yaşıyor . Igorot'un ( dağ halkı ) bir parçası olarak kabul edilirler, ancak kendilerini Caraballo Dağı'nda yetişen orman ağaçlarından alınan Ikalahan adıyla ayırt ederler.

En az çalışılan etnik gruplar arasındadırlar, bu nedenle erken tarihleri ​​bilinmemektedir. Ancak Felix M. Keesing , dağlardaki diğer gruplar gibi onların da İspanyol zulmünden kaçmak için ovalardan kaçtıklarını öne sürüyor.

isneg

Bir Isneg kadını.

Isnag, ayrıca Isneg veya Apayao ait Cordillera eyaletinin üst yarısında, kuzey Luzon kuzeybatıya sonunda canlı Apayao . "Isneg" terimi , Tineg Nehri sakinleri anlamına gelen itneg'den türemiştir . Apayao , elleri hızlı bir şekilde ağızlarına kapatıldığı için savaş çığlığı Ma-ap-ay- ao'dan türemiştir . Bunlar aynı zamanda kendilerini anlamlara gelebilir Imandaya onlar hem önünde yaşamak veya eğer Imallod onlar aşağı yaşıyorsanız. Isneg bölgesindeki belediyeler arasında Pudtol, Kabugao, Calanasan, Flora, Conner, Sta bulunur. Marcela ve Luna. İki büyük nehir sistemi, Abulog Nehri ve Apayao Nehri , Isnag ülkesinden geçiyor.

Kavanozları basi küçük atkı aralığı içinde toprağa yarı gömülü abulor 4 mesaj ve bir atkı aralığı inşa. Bu abulor açık alanda, linong veya sidong , evlerinin altında ( balay ) bulunur. Yaylalarda pirinç yetiştirirken aynı zamanda İsveç'te çiftçilik ve balıkçılık da yapıyorlar.

Say-am , başarılı bir kafa avı veya diğer önemli olaylardan sonra, zenginlerin ev sahipliği yaptığı ve bir ila beş gün veya daha uzun süren önemli bir törendi. Dans etmek, şarkı söylemek, yemek yemek ve içmek ziyafete damgasını vurur ve Isnegler en güzel kıyafetlerini giyerler. Şaman Anituwan , ilk köpek kurban edilmeden önce, eğer bir insan başı alınmamış ve kutsal ağaç ammadingan'da sunulmamışsa , Gatan ruhuna dua eder . Son gün, kelle avcısı koruyucusu Anglabbang'ın onuruna bir hindistancevizi bölünür. Pildap eşdeğer bir say- am'dır , ancak yoksullar tarafından barındırılır. Hıristiyanlığa dönüşüm 1920'den sonra arttı ve bugün Isnegler dini inançlarında bölünmüş durumda, bazıları hala animist.

Itneg/Tingguian

Tingguian halkı olarak da bilinen Itneg halkı, Kalinga, Apayao ve Kuzey Kankana-ey'den gelen göçmenlerin soyundan gelen kuzeybatı Luzon'daki Abra'nın dağlık bölgesinde yaşıyor. Boyları büyüktür, mongoloid gözleri, aquiline burnu vardır ve etkili çiftçilerdir. Kendilerine Itneg diyorlar , ancak İspanyollar Filipinler'e geldiklerinde dağ sakinleri oldukları için onlara Tingguian diyorlardı. Tingguians ayrıca Adasen, Balatok, Banao, Belwang, Binongan, Gobang, Inlaud, Mabaka, Maeng, Masadiit ve Moyadan olmak üzere 11 ayrı alt gruba ayrılır. Zenginlik ve maddi varlıklar (Çin küpleri, gangsa adı verilen bakır gonglar , boncuklar, pirinç tarlaları ve çiftlik hayvanları gibi), bir ailenin veya kişinin sosyal konumunu ve ayrıca ziyafetlere ve törenlere ev sahipliği yapmasını belirler. Sosyal statü ayrımına rağmen, zengin ( baknang ) ve fakir arasında keskin bir ayrım yoktur . Zenginlik kalıtsaldır, ancak toplum, sıkı çalışma sayesinde vatandaşların sosyal hareketliliğine açıktır. Ortam , toplumlarındaki tek farklı gruptur, ancak o zaman bile sadece tören dönemlerindedir.

Kalinga

Lubuagan, Kalinga'dan çocuklar kas dansı yapıyor.

Kalingalar esas olarak 3,282,58 km² alana sahip Kalinga ilinde bulunur. Bazıları ise zaten göç Dağ Eyaleti , Apayao , Cagayan ve Abra . 1995 yılı itibariyle Cordillera bölgesi dışına göç edenler hariç 105.083 olarak sayılmıştır.

Kalinga bölgesi, Tabuk ve Rizal'in taşkın yataklarını ve ayrıca Chico Nehri'ni içerir . Pasil ve Balbalan'da altın ve bakır yatakları yaygındır . Tebük 12. yüzyılda yerleşti ve oradan diğer Kalinga yerleşimleri yayıldı, ıslak pirinç ( papayaw ) ve swidden ( uwa ) ekimi uygulandı . Kalinga evleri ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) ya zenginler için sekizgen ya da kare şeklindedir ve tek bir oda ile direklerde (20-30 fit yüksekliğe kadar) yükselir. Diğer binalar arasında tahıl ambarları ( alang ) ve tarla barakaları ( sigay ) bulunmaktadır.

Apo Whang-od , karakteristik Avustronezya dövme araçlarını kullanarak geleneksel Kalinga dövmelerini uyguluyor - saplı iğne ve tokmak

Kalinga adı , kelle avcısı anlamına gelen Ibanag ve Gaddang terimi kalinga'dan geldi . Edward Dozier, Kalinga'yı coğrafi olarak üç alt kültüre ve coğrafi konuma ayırdı: Balbalan (kuzey); Pasil, Lubuagan ve Tinglayan (güney); ve Tanudan (doğu). Teodoro Llamzon, Kalinga'yı lehçelerine göre ayırdı: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan ve Tanudan.

Kankanaey

Benguet , Mankayan'daki Suyoc kasabasından bir Kankanaey şefi (alınan yaklaşık  1904 ).

Kankanaey alanı, Batı Dağ Eyaleti, kuzey Benguet ve güneydoğu Ilocos Sur'u içerir. Çoğu Igorot etnik grubu gibi, Kankanaey de Cordilleras'ın engebeli arazisinde çiftlik alanını en üst düzeye çıkarmak için eğimli teraslar inşa etti.

Kankanaey evleri iki katlı innagamang , daha büyük binangi , daha ucuz tinokbob ve yükseltilmiş tinabla içerir . Tahıl ambarları ( agamang ) farelerden korunmak için yükseltilir. Dağ Eyaleti Kankanaey'in diğer iki kurumu dap-ay veya erkekler yurdu ve şehir merkezi ve ebgan veya kızlar yurdudur.

Kankanaey'in başlıca dansları arasında tayaw , pat-tong , takik (bir düğün dansı) ve balangbang bulunur . Tayaw genellikle belki de Ibaloi tarafından dans düğünlerde yapılan ancak farklı bir tarzı vardır bir topluluk danstır. Pattong , aynı zamanda her belediyenin kendi tarzına sahip olduğu Dağ Eyaletinden bir topluluk dansı, Balangbang ise dansın modern terimidir. Sakkuting , pinanyuan (başka bir düğün dansı) ve bogi-bogi (kur dansı) gibi başka danslar da vardır .

Kuzey Kankanaey

Kuzey Kankanaey yaşayan Sagada ve Besao , Dağ eyaletinin batı ve dilsel grubu oluşturmaktadır. Genel adı Igorot ile anılırlar, ancak kendilerine Aplai derler . H. Otley Beyer bunların , Cordillera'ya taşınmadan önce Pangasinan kıyılarına inen Asya'dan göç eden bir gruptan geldiğine inanıyordu . Beyer'in teorisi o zamandan beri gözden düştü ve Felix Keesing , insanların sadece İspanyollardan kaçtığını tahmin etti. En küçük sosyal birimleri, baba, anne ve çocukları içeren sinba-ey'dir . SINBA-Eys oluşturan dap-ay / ebgan koğuş olduğunu. Toplumları iki sınıfa ayrılır: lider olan ve güçlerini soy veya evlilik yoluyla miras alan kadangyan (zengin) ve kado (fakir). İkili akrabalık uyguluyorlar .

Kuzey Kankana-ey'ler birçok doğaüstü inanca ve kehanete ve anito (ölülerin ruhu) ve doğa ruhları gibi tanrılara ve ruhlara inanırlar .

Ayrıca kur yapma, evlilik, ölüm ve defin ritüelleri gibi çeşitli ritüelleri vardır. Onun seçimi ve şarkı (kadını ziyaret adamla Kuzey Kankana-Eys başlar kur ve evlilik süreci gündüz eng ) veya kullanarak onu serenat awiding (arp), panpipe ( diw-olarak ) veya bir burun flüt ( kalelleng ). Ebeveynler evliliklerini kabul ederse, bir günlüğüne iş değiştirirler ( dok-ong ve ob-obbo ), yani adam samimiyetinin bir işareti olarak kütük veya odun demeti getirir, kadın erkeğin babasının tarlasında bir kadınla çalışır. arkadaş. Daha sonra ön evlilik ritüelinden ( pasya ) geçerler ve yiyecek alışverişinde bulunurlar . Daha sonra segep ( girmek anlamına gelen ), pakde (kurban), betbet ( alamet için domuzun kesilmesi ), playog / kolay (evlilik töreni), tebyag (şenlik), dahil evlilik kutlaması ( dawak / bayas ) gelir . mensupot (hediye verme), sekat di tawid (miras verme) ve buka / inga , kutlamanın sonu. Evli çift, bir çocuk doğduktan sonra ayrılamaz ve zina , zina yapana talihsizlik ve hastalık getirdiğine inanıldığından toplumlarında yasaktır. Öte yandan, Kuzey Kankana-ey'ler, nöbet tutarak ve sangbo (2 domuz ve 3 tavuğun sunulması), baya-o (üç adam tarafından bir ağıt söylemesi), menbaya-o ( mersiye ) ritüellerini gerçekleştirerek ölülerini onurlandırırlar. ve sedey (domuz sunusu). Dedeg ile defin törenini bitirirler ve ardından oğulları ve torunları cenazeyi dinlenme yerine taşırlar.

Kuzey Kankana-ey'ler, aralarında dört tür ev bulunan zengin bir maddi kültüre sahiptir: iki katlı inhagmang , binang-iyan , tinokbobo ve yükseltilmiş tinabla . Diğer binalar arasında tahıl ambarı ( agamang ), erkek kulüp binası ( dap-ay veya abong ) ve kadın yatakhanesi ( ebgan ) bulunur. Bunların erkek kaba eti ve kasık (kapsayacak şekilde beline sarılır dikdörtgen dokunmuş bezleri aşınma azalıyor ). Kadınlar , belden dizlere kadar alt bedenlerini kaplayan ve kalın bir kemerle ( baget ) tutulan yerli dokuma etekler ( pingay veya tapis ) giyerler .

Evleri sadece bir bangkito / tokdowan , po-ok (pirinç ve şarap saklamak için küçük kutu), kil kaplar ve sokong (oyma kase) ile seyrek olarak döşenmiştir . Sepetleri dokuma rattan , bambu veya anesten yapılır ve çeşitli şekil ve boyutlarda gelir.

Kankana-eylerin üç ana silahı vardır: bolo ( gamig ), balta ( wasay ) ve mızrak ( balbeg ), eskiden öldürmek için kullandıkları ancak şimdi geçimlerinde pratik amaçlara hizmet ediyorlar. Ayrıca sagad (tırmık), alado ( carabao tarafından sürüklenen pulluk ), sinowan , artı kazma için sanggap ve kagitgit gibi işlerini daha verimli yapmanın yolları için araçlar geliştirdiler . Ayrıca Çin kavanozlarına ( gosi ) ve bakır gonglara ( gangsa ) sahiptirler.

Kuzey Kankanalılar yaşamak için takas ve ayni ticaret, tarım (genellikle teraslarda ), camote/ tatlı patates çiftçiliği, slash-and-burn/swidden çiftçiliği, avcılık, balıkçılık ve yiyecek toplama, el sanatları ve diğer işlere katılırlar. yazlık sanayi. Dap-ay / aong'un tüm siyasi, dini ve sosyal faaliyetlerin merkezi olduğu ve her dap- ay'ın belirli bir derecede özerklik yaşadığı basit bir siyasi hayata sahiptirler . Amam-a olarak bilinen ihtiyarlar meclisi, gelenek hukuku konusunda uzman olan ve köyün karar verme sürecini yöneten yaşlı, evli erkeklerden oluşan bir gruptur. Atalara ( anitos ) ve doğa ruhlarına taparlar .

Güney Kankanaey

Güney Kankanaey, Cordillera'daki etnolinguistik gruplardan biridir. Onlar Dağ Eyaleti ve dağlık bölgelerde yaşayan Benguet daha özel belediyelerinde, Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan ve Mankayan . Bunlar ağırlıklı olarak çekirdek aile tipidir ( sinbe-ey , buma-ey veya sinpangabong ), karı koca ve çocuklarından oluşan ikili akrabalıklarından dolayı ya baba-yerel ya da ana-yereldir . Güney Kankana-eylerin akrabalık grubu, onun soyundan gelen gruptan ve evlendikten sonra akrabalarından oluşur. Toplumları, esas olarak toprak mülkiyetine dayanan iki sosyal sınıfa ayrılır: Zenginler ( baknang ) ve fakirler ( abiteg veya kodo ). Baknang kime birincil toprak sahipleri olan abiteg onların hizmeti vermemektedirler. Mankayan Kankana-Eys Ancak arasında net bir ayrım vardır baknang ve abiteg ve bu şekilde tüm kaynaklara sahip eşit erişim bakır ve altın madenleri.

Popüler inanışın aksine, Güney Kankana-ey'ler putlara ve görüntülere tapmazlar. Evlerinde bulunan oyma resimler sadece dekoratif amaçlıdır. Aralarında en yüksek olanı, her şeyi yarattığına inandıkları Gök Dünyasının Adikaila'sı olan tanrıların varlığına inanırlar. Hiyerarşisinde Sonraki olan Kabunyan öğretmenleri dahil tanrı ve Skyworld tanrıçaları vardır, Lumawig ve Kabigat . Ayrıca ataların ruhlarına ( ap-apo veya kakkading ) ve anito dedikleri dünya ruhlarına da inanırlar . Çok batıl inançları vardır ve ayinler ve törenler yapmanın talihsizlikleri ve felaketleri caydırmaya yardımcı olduğuna inanırlar. Bu ritüellerden bazıları pedit (yeni evlilere iyi şanslar getirmek için), pasang (kısırlığı ve uyku hastalığını, özellikle uyuşukluğu tedavi eder) ve pakde (topluluğu ölüme neden olan kötü ruhlardan arındırır).

Güney Kankana-eylerin uzun bir kur yapma ve evlilik süreci vardır, bu da erkeğin tanıdığı kadınla evlenme niyetini ortaya koymasıyla başlar. Sıradaki sabangan , çiftin evlenme isteklerini ailelerine bildirdiği zaman. Adam kadının babasına odun, kadın ise erkeğin babasına odun sunar. Ebeveynler daha sonra, erkeğin ailesi tarafından ödenecek başlık parası da dahil olmak üzere, evliliğin şartları hakkında konuşurlar. Evlilik günü, her iki tarafın akrabaları çifte hediyeler sunar ve bir domuz, düğüne devam etmeleri gerekip gerekmediğini gösterecek olan alâmetlere karşı safrasını kontrol ettirmek için doğranır. Güney Kankana-eys için düğün günü, neşeli bir kutlama için bir fırsattır ve genellikle bir sonraki güne kadar sürer. Evli olmalarına rağmen, gelin ve damadın evliliklerini tamamlamalarına izin verilmez ve kendi ayrı evlerine taşınana kadar ayrı kalmaları gerekir.

Güney Kankana-eylerin cenaze töreni, ailenin ağıtlar ve nöbetler söyleyerek ve nöbetin her günü için bir domuz kurban ederek ölülerini onurlandırdığı on güne kadar sürer . Ölünün defnedilmesinden beş gün sonra defin törenine katılanlar birlikte bir nehirde yıkanır, bir tavuk doğrar, ardından ölünün ruhuna dua eder.

Güney Kankana-eyler arasında binang-iyan (5 fit yüksekliğinde 4 direk üzerinde kutu benzeri bölme), apa veya inalpa ( bingang-iyan'dan daha küçük geçici bir barınak ), inalteb (üçgen çatılı ve yanlara pencere ve diğer açıklıkların yerleştirilmesine izin veren daha kısa saçaklar), allao (tarlalarda geçici olarak inşa edilmiş), at-ato veya dap-ay (uzun, alçak üçgen çatılı bir yapıya sahip erkekler için bir kulüp binası veya yatakhanesi) giriş ve çıkış için sadece tek bir kapı ile) ve '' ebgang veya log ( at- ato'ya eşdeğer , ancak kadınlar için). Erkek geleneksel bir G-string (aşınma azalıyor beline ve arka sıkılır bacak arası). Ek koruma sağlamak için her iki uç da önde ve arkada gevşek bir şekilde asılır. Erkekler ayrıca üst giysi için dokuma bir battaniye ve bazen G-string gibi kırmızı renkli bir kafa bandı giyerler. Kadınlar ise, bir kemer ( baget ) ile bir arada tutulan veya üst kenarlara sıkıştırılmış bir tapis , belden dizlere kadar örtmek için sarılmış bir etek giyerler , genellikle beyaz renkte ve bazen lacivert renktedir. Süsleme olarak hem erkekler hem de kadınlar boncuklu laleler, bakır veya deniz kabuğu küpeler ve bakır madeni para boncukları takarlar. Ayrıca vücut süsü ve “giysi” görevi gören dövmeler de yapıyorlar.

Güney Kankanalılar , ihtiyaçlarını karşılamak için günlük faaliyetlerinde ekonomik olarak avcılık ve yiyecek arama (başlıca geçim kaynakları), ıslak pirinç ve swidden çiftçiliği, balıkçılık, hayvan evcilleştirme, ticaret, madencilik, dokuma ve çömlekçilik ile ilgilenmektedir . Liderlik yapısı büyük ölçüde arazi mülkiyetine dayanmaktadır, dolayısıyla daha varlıklı olanlar topluluğun kaynaklarını kontrol etmektedir. Hakem ve jüri üyesi olarak görev yapan köy yaşlıları ( lallakay / dakay veya amam-a ), toplumun çatışan üyeleri arasında anlaşma sağlamak, köylüler arasında toplumun refahı ile ilgili tartışmaları kolaylaştırmak ve ritüellerin yerine getirilmesine öncülük etmekle görevlidir. Onlar da çile ile yargılama uygularlar . Yerli rahipler ( mansip-ok , manbunong ve mankotom ) ritüelleri denetler , kehanetleri okur, hastaları iyileştirir ve soy kütüklerini hatırlar.

Mankayan'da altın ve bakır madenciliği bol miktarda bulunur. Cevher damarları kazılır, daha sonra büyük bir yassı taş ( gai-dan ) kullanılarak ezilir . Altın bir su oluğu ( sabak ve dayasan ) kullanılarak ayrılır , daha sonra altın kekler halinde eritilir.

Müzik aletleri arasında boru şeklindeki davul ( solibao ), pirinç veya bakır gonglar ( gangsa ), Yahudi arpı ( piwpiw ), burun flüt ( kalaleng ) ve bambu ağacından bir gitar ( agaldang ) bulunur.

İnsanların gelenek ve göreneklerini değiştiren kültür değişikliği nedeniyle artık saf Güney Kankana-ey kültürü yoktur. Sosyo-kültürel değişimler büyük ölçüde İspanyollar geldiğinde yerel yönetim sisteminin değişmesi, Hıristiyanlığın ortaya çıkması, toplumun bireylerinin bakış açısını genişleten eğitim sistemi ve halkla karşılaşmaları gibi faktörlerin bir araya gelmesinden kaynaklanmaktadır. ticaret ve ticaret yoluyla farklı insanlar ve yaşam biçimleri.

Dilsel sınıflandırmaya göre etnik gruplar

Cordillera İdari Bölgesi'nin siyasi haritası .

Aşağıda, dilsel sınıflandırmaya göre düzenlenen kuzey Luzon etnik gruplarının bir listesi bulunmaktadır.

Tarih

Oturan bir Bulul , Ifugao halkının tohumlarını ve hasatını koruyan pirinç tanrılarının antropomorfik temsilleri.

İspanyol sömürge dönemi

Igorot ülkesinde bulunan altın, İspanyollar için bir cazibe merkeziydi. Başlangıçta altın, Pangasinan'da Igorot tarafından değiştirildi. Altın, Igorot tarafından tüketilebilir ürünler satın almak için kullanıldı. Hem altın hem de Igorot'u Hıristiyanlaştırma arzusu, İspanyol fetihlerinin nedenleri olarak gösterildi. 1572'de İspanyollar altın aramaya başladı. Benguet Eyaleti, İspanyollar tarafından altın elde etmek amacıyla girildi. Igorotların İspanyol egemenliğinden uzak durmayı başarması İspanyolları rahatsız etti. Altın, Igorot muhalefeti nedeniyle İspanyolların elinden kaçtı. Igorot, Filipin Devrimi ve Filipin-Amerikan Savaşı sırasında paralı asker ve izci olarak da kullanılacaktı .

Amerikan sömürge dönemi

Samuel E. Kane, Filipin-Amerikan Savaşı'ndan sonra Bontoc, Ifugao ve Kalinga arasındaki yaşamı hakkında Filipin Kafa Avcıları ile Otuz Yıl (1933) adlı kitabında yazdı . Igorot kızlar için ilk Amerikan okulu açıldı Baguio Alice McKay Kelly 1901 yılında. Kane, Dean C. Worcester'ın " kelle avcılığını durdurmak ve geleneksel düşman kabileleri dostluk içinde bir araya getirmek için herkesten daha fazlasını yaptığını" savundu . Kane, Igorot halkı hakkında şöyle yazmıştı: "Yaşamda bir huzur, bir ritim ve temel bir güç var... uygarlığın tüm konfor ve inceliklerinin yerini alamayacağı... elli yıl sonra... çok az şey kalacak. genç Igorotlara kelle avcısı kanyaoların davullarının ve ganzalarının tüm ülkede yankılandığı günleri hatırlatmak için .

Igorot insanları, c. 1896

1904'te, bir grup Igorot insanı , St. Louis Dünya Fuarı için Amerika Birleşik Devletleri'nin Missouri eyaletine bağlı St. Louis'e getirildi . Fuarın Filipin Fuarı bölümünde en popüler sergilerden biri haline gelen Igorot Köyü'nü inşa ettiler. St. Louis'de doğup büyüyen şair TS Eliot , Köyü ziyaret ederek keşfe çıktı. Kabile danslarından ve diğerlerinden esinlenerek, "Kral Olan Adam" (1905) adlı kısa öyküyü yazdı. 1905'te, 50 kabile üyesi yaz için Brooklyn, New York'taki bir eğlence parkında sergileniyordu ve bu, "kabilesi yanındayken Amerika'yı dolaşan " bir şovmen olan vicdansız Truman K. Hunt'ın gözetiminde sona erdi .

12 Şubat 1912'de, Gagaban adlı bir Dağ Eyaleti Igorot şefi, Lee Hammond'un pilotluğunda "Kızıl Şeytan" adlı çift kanatlı bir uçakta yolcu olarak uçarak uçağa binen ilk Filipinli oldu.

Dünya Savaşı II

Filipinler'in Japon işgali sırasında , Igorotlar Japonya'ya karşı savaştı . Donald Blackburn'ün II. Dünya Savaşı gerilla kuvveti, güçlü bir Igorot çekirdeğine sahipti.

savaş sonrası dönem

18 Haziran 1966'da, Dağ Eyaletini bölmek ve Benguet, Ifugao, Kalinga-Apayao ve Dağ Eyaleti olmak üzere dört ayrı ve bağımsız eyalet oluşturmak için 4695 sayılı Cumhuriyet Yasası çıkarıldı . Ifugao ve Kalinga-Apayao, Cagayan Vadisi bölgesinin yetki alanına, Benguet ve Dağ Eyaleti ise Ilocos Bölgesi'ne yerleştirildi .

Sıkıyönetim

Anı Duvarı'nın Detay Bantayog ng mga bayanı içinde Quezon City , de dahil Bantayog honorees ilk parti, isim gösteren Macli-ing Dulag .

1972'de Ferdinand Marcos tarafından Sıkıyönetim ilan edildikten sonra, hükümetin Dağ Eyaleti, Dağ Eyaleti ve Tinglayan, Kalinga yakınlarındaki Chico Nehri Barajı Projesi'ne yönelik yerel itirazlar sonucunda bölge militarizasyonun odağı haline geldi . Muhalefetin neden olduğu proje gecikmelerinden bıkan Ferdinand Marcos, Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi no. Aralık 1975'te 848, Chico IV barajına karşı muhalefeti etkisiz hale getirmek amacıyla Lubuagan, Tinglayan, Tanudan ve Pasil belediyelerini bir "Kalinga Özel Kalkınma Bölgesi" (KSDR) haline getirdi.

Sıkıyönetim tarafından yetkisiz tutuklamalar yapmak üzere yetkilendirilen 60. PC Tugayı, Nisan 1977'ye kadar en az 150 yerliyi tutukladı ve onları sözde yıkım ve hükümet projelerini engellemekle ve Ekim 1976 Anayasa Referandumu'nu boykot etmek gibi çeşitli suçlarla suçladı. Tutuklanan kişiler arasında kabile papazı (liderler/ihtiyarlar), genç çiftler ve en az bir vakada 12 yaşında bir çocuk vardı. Aralık 1978'e kadar, Chico IV bölgesinin bazı bölümleri, ordunun istediği zaman herhangi bir hayvana veya izinsiz insanlara serbestçe ateş edebileceği hiç kimsenin olmadığı alanlar olan "serbest ateş bölgeleri" ilan edildi.

24 Nisan 1980'de Marcos kontrolündeki askeri güçler , Kalinga'nın Butbut kabilesinin bir pangatı (lideri) olan Macli-ing Dulag'a suikast düzenledi . Suikast bir dönüm noktası haline geldi ve ana akım Filipin basınının Marcos ve orduya karşı ilk kez açıkça eleştirel olabildiğini ve sonunda Cordillera özerkliğine yol açan bir Igorot kimliği duygusu oluşturabildiğini belirtti.

Veri Barış Anlaşmasını Dağıt

1986 Halk İktidarı Devrimi nedeniyle Marcos yönetiminin sona ermesinden sonra, Başkan Corazon Aquino yönetimindeki başarılı hükümet , Cordilleras'taki ana yerli silahlı grup, Conrado Balweg liderliğindeki Cordillera Halk Kurtuluş Ordusu ile ateşkes sağladı . Aquino hükümeti, 13 Eylül 1986'da CPLA ile düşmanlıklara son veren Mount Data Barış Anlaşması olarak bilinen bir sipat veya yerli antlaşma yaptı .

Çağdaş tarih

2014 yılında , Igorot etnik kökenli bir yerli haklar savunucusu olan Victoria Tauli-Corpuz , BM Yerli Halkların Hakları Özel Raportörü olarak atandı.

Şubat 2021'de, Dağ Eyaleti Temsilcisi Maximo Y. Dalog Jr., Filipin Eğitim Sekreteri Leonor Briones'a, fiziksel görünümleri ve giyim tarzları nedeniyle Igorotlara karşı ayrımcılık yaptığı iddia edilen öğrenme materyallerini incelemesi için yazdı . Bir öğrenme modülü, Igorotları yanlış bir şekilde kıvırcık saçlı olarak tanımladı. Eğitim Departmanı Bölge Müdürü Estela L. Cariño, içeriği departmanın dikkatine sunulduğunda kitabın kopyalarının alındığını belirterek, departman adına özür diledi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Böger, Astrid. 'NS. Louis 1904'. In Dünyanın Fuarları ve Expositions'a Ansiklopedisi , ed. John E. Findling ve Kimberly D. Pelle. McFarland, 2008.
  • Conklin, Harold C., Pugguwon Lupaih, Miklos Pinther ve New York Amerikan Coğrafya Derneği. (1980). New York Amerikan Coğrafya Derneği (ed.). Ifugao Etnografik Atlası: Kuzey Luzon'da Çevre, Kültür ve Toplum Çalışması . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-300-02529-7.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  • Jones, Arun W, “Dağlardan Bir Görünüm: Kuzey Luzon Igorot'un Piskoposluk Misyoner Tasvirleri, Filipinler, 1903-1916” Anglikan ve Piskoposluk Tarihi 71.3 (Eylül 2002): 380-410.
  • Narita, Tatsushi "TS Eliot Buradan Ne Kadar Uzak?: Genç Şairin Hayali Polinezyalı Matahiva Dünyası". In How Far İşte Amerika'yı mı? , ed. Theo D'haen, Paul Giles, Djelal Kadir ve Lois Parkinson Zamora. Amsterdam ve New York: Rodopi, 2005, s. 271–282.
  • Narita, Tatsushi. TS Eliot, St. Louis Dünya Fuarı ve 'Özerklik' (Nagoya Karşılaştırmalı Kültür Forumu için yayınlandı). Nagoya: Kougaku Shuppan Press, 2013.
  • Rydell, Robert W. Tüm Dünyanın Bir Fuarı: Amerikan Uluslararası Sergilerinde İmparatorluğun Vizyonları, 1876-1916 . Chicago Press Üniversitesi, 1984.
  • Cornélis De Witt Willcox (1912). Kuzey Luzon'un baş avcıları: Ifugao'dan Kalinga'ya, kuzey Luzon dağlarında bir gezinti: Filipinler'in bağımsızlığına dair bir ek ile . Filipin kültürü serisinin 31. cildi. Franklin Hudson Yayıncılık A.Ş. ISBN 9781465502544. Erişim tarihi: 24 Nisan 2014 . |volume=fazladan metin var ( yardım )

Dış bağlantılar