Ibadat Khana - Ibadat Khana
| Ibādat Khana | |
|---|---|
İbadethane | |
Büyük Ekber, Ibādat Khana'da dini bir toplantı düzenler; siyahlar giymiş iki adam Cizvit misyonerler Rodolfo Acquaviva ve Francisco Henriques . İçin İllüstrasyon Akbarnama tarafından Nar Singh , c. 1605.
| |
| Din | |
| Bölge | kader sikri |
| Konum | |
| Ülke | Babür İmparatorluğu |
| Mimari | |
| Kurucu | İmparator Ekber |
| Kuruluş tarihi | C. 1575 |
Ibādat khana (İbadet Evi) tarafından 1575 CE inşa edilmiş bir toplantı evdi Babür İmparatoru Akbar (r. 1556-1605) de Fatehpur Sikri öğretilerine bir tartışma yürütmek farklı dini gerekçelerle manevi liderleri şekilde toplamak için ilgili dini liderler.
Farklı dinler hakkında bilgi edinme hevesiyle, Ekber, 1575'te Ibadat Khana olarak bilinen Fatehpur sikri'de bir ezan inşa etti. Burada seçkin mutasavvıfları, aydınları ve ilahiyatçıları davet etmiş, dini ve manevi temalar üzerinde tartışmalar yapmıştır. Hinduizm, İslam, Zerdüştlük, Hristiyanlık ve hatta ateistler gibi çeşitli dinlere mensup alimleri davet etti. Bu kişilerle dini tartışmalar yürütür. Ibadat Khana'yı ziyaret ettiler ve dini inançlarını Ekber ile tartıştılar. Dua Salonu'ndaki bu tartışmaların sonucu, onları tüm dinlerin aynı hedefe götürdüğü sonucuna götürdü.
Tarihsel arka plan
Ekber, İbādat Khana'yı bir münazara evi olarak inşa etti. Hinduları , Roma Katoliklerini , Zerdüştleri, Jainleri, Budistleri, Sihleri ve hatta ateistleri katılmaya teşvik etti. Bu çeşitli imparatorluğun çevresinden dini liderler ve filozoflar ve ayrıca oradan geçenler, Ekber'in Perşembe akşamı tartışmalarına davet edildi. Ekber'in ruhani eğilimleri, yüzün üzerinde akıl yürüten ruhani adamla birlikte geceler geçirdiği söylenen ve Bengal'in eski hükümdarı Süleyman Kirani örneğiyle büyük ölçüde harekete geçirildi. Ekber ayrıca teolojik kavrayışını keskinleştirmek istedi çünkü kendisine manevi tartışmalara meyilli bir Sufi olan Badakşanlı Mirza Süleyman'ın mahkemesine çok yakında geleceği söylenmişti .
İlahi İnanç
1580'lerin sonlarında, Ekber , İslam Sufizminin her iki panteist versiyonunu (en önemlisi İbn-i İbn -i) birleştiren Din-i-İlahi (" İlahi İnanç") adlı yeni bir inanç yaratarak tüm dinlerin farklılıklarını uzlaştırma girişimine başladı. Arabi'nin Wahdat al wajood veya Varlığın Birliği doktrini ) ve bhakti veya Hinduizm'in adanmışlık hareketleri. Hıristiyanlığın bazı unsurları (haçlar gibi), Zerdüştlük (ateş törenleri) ve Jainizm bile yeni dinde birleştirildi. Ekber, Jain Acharyas Hir Vijay Suri ve Jin Chandra Suri'nin öğretilerinden büyük ölçüde etkilendi ve etkileri nedeniyle vejeteryan olmayan yiyeceklerden vazgeçti . O ilan Amari veya benzeri Jainler kutsal günlerde hayvanların olmayan öldürülmesini Paryushan ve Mahavir Jayanti . Palitana gibi Jain hac yerlerinden gelen Jizya vergisini geri aldı.
Ancak bu inanç kitleler için değildi. Aslında, bu yeni dine sadece "dönüştürenler" Ekber'in sarayının üst soylularıydı. Tarihçiler şimdiye kadar bu yeni dinin sadece 18 üyesini tanımlayabildiler.
Alfred Lord Tennyson 'ın şiir Akbar'ın Rüya Övdü Ibādat Khana, atfetme toleransı ve onun 'İlahi Faith' ile insanlık, üstü kapalı 19. yüzyıl İngiliz Protestan Hıristiyanlığın hoşgörüsüzlüğü eleştiriyorlardı.
Ibadat Khana'nın Keşfi
Farklı arkeologlar ve tarihçiler, Ibadat Khana'nın yeri hakkında farklı düşüncelere sahipti. Saeed Ahmed Mararavi, ardından Athar Abbas Rizvi ve Vincent Flynn, Jama Mescidi ile Jodha Bai'nin Mahal arasındaki höyüğün Ibadat Khana'nın yeri olduğunu öne sürdü. Ancak, argümanlarını destekleyecek somut bir kanıtları yoktu. 1980'lerin başında Aligarh Müslüman Üniversitesi'nden Prof. RC Gaur yönetiminde çalışan KK Muhammed , höyüğü kazmış ve Ekber dönemine ait Ibadat Khana'nın resmiyle eşleşen basamakları, platformları ve sınır duvarını bulmuştur.
Ayrıca bakınız
- Büyük Ekber
- Dabestan-e Mazaheb
- Din-i İlâhi
- Fatehpur Sikri
- taç Mahal
- Jama Mescidi
- Salim Çişti'nin Mezarı
- Mariam-uz-Zamani
- Naubat Khana
daha fazla okuma
- Ekber'in "İbadet Evi" veya 'İbadat-Khana. Vincent A. Smith, Journal of the Royal Asiatic Society for 1927, sayfa 715-722.
- Rezavi, Dr. Syed Ali Nadeem (2008). Dini Tartışma ve İmparatorluk İdeolojisi: Ekber'in İbadatkhana'sının Amacı ve Yeri . SAGE Yayınları.
- Din-i İlâhi veya Ekber Dini. Makhan Lal Roy Choudhury. Munshiram Manoharlal Yayıncılar Pvt. Ltd. (Baskı: 1997) ISBN 81-215-0777-4
- Ortaçağ Hindistan'ında Moğol İmparatorları Sarayında Yahudiler ve Yahudilik. Walter J. Fischel. Amerikan Yahudi Araştırmaları Akademisi Tutanakları, Cilt. 18. (1948–1949), s. 137–177.
- Akbar'ın Kişilik Özellikleri ve Dünyaya Bakışı: Eleştirel Bir Yeniden Değerlendirme. Iqtidar Alam Khan. Sosyal Bilimci, Cilt. 20, No. 9/10. (Eylül - Ekim, 1992), s. 16–30.
- Hindistan'da Müslüman Medeniyeti . SM Ikram ( Ainslie T. Embree tarafından düzenlendi ). New York: Columbia University Press, 1964.
Referanslar