Hurri dini - Hurrian religion

Hurri tütsü kabı

Hurri din çok tanrılı din olan Hurriler , bir Tunç Çağı halkının Yakın Doğu . Bu insanlar geniş bir alana yerleştiler, bu nedenle aralarında özellikle Nuzi ve Arrapha çevresindeki doğu Hurrileri ile Suriye ve Anadolu'daki batı Hurrileri arasında farklılıklar vardı . MÖ 14. yüzyıldan itibaren Hurri dininin Hitit dini üzerinde güçlü bir etkisi olmuştur ve Hurri panteonu, Yazılıkaya'daki önemli Hitit kutsal alanındaki 13. yüzyıl kaya kabartmalarında tasvir edilmiştir .

Delil

Hurri dini yaşamın en eski kanıtı geliyor Urkesh özellikleri (ör. Kraliyet Mezopotamya tanrısı bahseden yazıtlar Nergal'in ) ve tarihleri 3 bin M.Ö..

En zengin kaynakları arasında Hitit başkenti Hitit arşivinden malzemedir Hattuşa kısmen oluşur, Hurri dili metinler ve kısmen Hurri çevrilmiş işleri Hitit dilinde . Birkaç Hurri ritüel metni Ugarit'ten günümüze ulaşmıştır, ayrıca o şehirden bazı Akad kaynaklarında Hurri tanrılarına atıfta bulunulmaktadır. Amarna mektupları Kral dan Tushratta ait Mitanni ve antlaşma belgelerde Mitanni krallığında uygulanan Hurri-etkisinde din hakkında kanıtlar sunmaktadır. Emar , Mari ve Alalakh gibi tek tek Suriye şehirlerinin arşivleri de Hurri metinlerini içeriyor. Doğu Hurrilerinden gelen kanıtlar nispeten nadirdir, ancak Nuzi'den gelen belgeler atalara tapınma ve kutsal bahçeleri koruma gibi farklı geleneklere atıfta bulunur.

Elde edilen kanıtlar Urartu çoğu durumda ona ve Hurri neredeyse sadece dilsel ve kült kapsamaz devletler bronz yaş arasındaki bağlantı olarak, Hurri din çalışmada kullanılan edilemez.

tanrılar

Batı Hurri ilahi panteonu, Tašmiš , Teššub , Ḫebat , Šarruma , Allanzu ve Kunzišalli ile Yazılıkaya kaya tapınağı.

Hurriler, başta Mezopotamya ve Suriye olmak üzere çeşitli kültürlerden türeyen çok sayıda tanrıya tapıyorlardı . Zamanla birçok tanrı Mezopotamya ve Suriye tanrılarıyla bağdaştırıldı; örneğin, Šauška ile tespit edilmiştir Ishtar Ninova, Teššub ile Halep Hava tanrısı  [ de ] , Kušuḫ Ay tanrı ile Sin von Harran  [ de ] ve Güneş tanrısı Šimige ile Samas Sippar arasında. Bu bağdaştırmacılık aynı zamanda batı Hurrileri arasında Teššub'un karısı olarak Suriye Ḫebat , ay tanrısının karısı olarak Nikkal ve güneş tanrısının karısı olarak Aya gibi tanrıların yerli ortaklarını da kucakladı .

Hurrilerin baş tanrısı hava tanrısı Teššub'du. Tüm Hurriler aynı zamanda hem kadınsı hem de erkeksi formlarda tasvir edilen aşk ve savaş tanrısı Šauška'ya (mitlerde genellikle bir tanrıça olarak tanımlansa da), bereket tanrısı Kumarbi'ye , ay tanrısı Kušuḫ'a ve güneş tanrısı Šimige'ye taparlardı. Sadece batılı Hurriler, Suriye asıllı Ḫebat ve oğlu Sarruma'ya taparlardı.

Diğer önemli tanrılar kader tanrıçaları vardı Ḫudena Ḫudellura , yemin tanrıça Suriye Ishara ölü kraliçesi Allani ait vesayet tanrıça Karkamış Kubaba , savaş tanrısı Aštabi yanı sıra bilgelik Mezopotamya tanrısı Ea (Eya-SARRI), ve ölüm tanrısı Uğur , aslen Mezopotamya Nergal'in bir sukkal'ı . Tanrı Nupatik (Lubadag, Lubadig, Nupadig olarak da bilinir), birçok kült metninden bilinir, ancak amacı belirsizdir. Nergal'in kendisi Hurri belgelerinde sıklıkla geçmektedir, ancak adı bunun yerine yerel bir tanrıya atıfta bulunmak için kullanılabilir. Resheph , Hurri metinlerinde Aršappa veya Iršappa adı altında, genellikle "pazarın (vesayet tanrısı)" sıfatıyla geçmektedir.

Ek olarak, Elam tanrıçası Pinikir , belirsiz koşullar altında Hurri panteonunun bir parçası oldu ve Hurri veya Hurro-Hitit bağlamında Kizzuwatna kadar batıda doğrulandı. En azından bazı Hurri toplulukların taptığı Mezopotamya ne de Suriye kökenli ne bir başka yabancı ilah oldu Kassite tanrısı Harbe .

En azından Batı Hurrileri arasında tanrılar , Hattuşa'dan kaluti listelerinde  [ de ] açıkça görüldüğü gibi, erkek ve dişi gruplara ayrıldı . Erkek tanrılar ( enna turroḫena ), çeşitli tezahürlerinde Teššub tarafından yönetilirken, dişi tanrılar ( enna aštoḫena ) Ḫebat ve çocukları tarafından yönetiliyordu. Bu listelerdeki tanrı ve tanrıçaların sırası tamamen sabit değildir, ancak Hattuşa, Halep ve Ugarit tanrılarının listeleri açık benzerlikler göstermektedir. Ayrıca bu listelerde başta baba tanrılar ( enna attenevena ) olmak üzere tanrı gruplarının varlığı da paylaşılmaktadır. Doğu Hurri bölgesinden benzer tanrı listeleri bilinmemektedir.

çiftler

Tek bir kültü paylaşan ikililer veya çift tanrılar da Hurrilere özgüdür. Örneğin Ḫebat ve oğlu Šarruma, Ḫebat-Šarruma ikilisini kurdular. Bu tür diğer çiftleri olan Hutena ve Hutellura , Ninatta ve Kulitta , Allani ve Ishara Kubaba ve Adamma (orijinal reşef eşi Ebla ) ve Pinikir ve anlaşılmaz cthtonic Şekil DINGIR.GE 6 olarak adlandırılan şartlar ( Gece Tanrıçası , muhtemelen bir hyposthasis İştar ).

Sukkallar

Mezopotamya kavramı sukkal , bir özgü daha belirgin ilah hizmet veren bir "ilahi vezir", kendisinden ödünç kelime ile, hem de Hurri din dahil oldu Akad için Hurri . Teshub'un sukkal Tašmišu , Hebat'ın habercisi Takiti (veya Takitu), Shaushka'nın cariyeleri Ninatta ve Kulitta ve Kumarbi'nin hizmetkarı Mukišanu, hepsi Kumarbi döngüsünün mitlerinde önemli bir rol oynar ve aynı zamanda dini kültün nesneleriydi.

Sarrena

Hurriler tarafından hürmet edilen özel bir şahsiyet sınıfı sözde šarrēna idi . Bunu basitçe "tanrılaştırılmış krallar" olarak çevirmek mümkün olsa da, Mary R. Bachvarova daha şiirsel bir çeviri olan "uzaktan ve uzun zaman önce kahramanlar"ı önerdi. Tanrıların adları gibi, šarrēna adları ve terimin kendisi de sözde " ilahi belirleyici " ile yazılmıştır . Sözcük, düzenli krallara atıfta bulunmak için kullanılandan farklıydı, ewri .

Örnekleri arasında šarrēna iyi bilinen hayali cetvelleri (içerir Gilgameş ), öne çıkan tarihi fatihler ( Sargon , Naram-Sin döngüsünden) antagonistleri Kumarbi ( "Gümüş", Hedammu) ve bu tür Autalumma aksi tamamen bilinmeyen rakamlar, Elam ait Immašku Tukriš ait Lullue ve Kiklip-atal. Elam ve Lullue gibi, Tukriš de Mezopotamya'nın doğusundaydı; Mari belgelerinde değerli metal ve taşların kaynağı olarak kabul edilir. Bu alanların 3'ü de İran'da veya Orta Asya'da bulunuyordu . Ancak Kiklip-atal'ın adı yine de Hurri.

Hurri tanrılarının listesi

Mezopotamya eşdeğeri Suriye veya Ugarit eşdeğeri Hitit veya Luvi eşdeğeri Fonksiyonlar Notlar
Teşub İşkur / Hadad Addu arasında Aleppo ; Baal ait Ugarit Tarhunna Hava tanrısı, tanrıların kralı Mısır'da Seth , Teshub gibi yabancı fırtına tanrılarıyla özdeşleştirildi.
Hebat 3. binyılın M.Ö. gelen Halabadu Eblaite kaynaklardan Arinna'nın güneş tanrıçası Ana tanrıça, Teshub'un eşi Halep'in fırtına tanrısının aslen eşi
Šauška İnanna / İştar kültart muhtemelen Anzili Aşk, savaş ve şifa tanrıçası Hem kadınsı hem de erkeksi bir yönü vardı ve Yazılıkaya'da hem tanrı hem de tanrıçalarla iki kez ortaya çıkıyor.
Kumarbi Enlil ; bir durumda muhtemelen Ishtaran Dağan ; El Halki Tahılların Cthtonic tanrısı; tanrıların babası Kumarbi kültü, Yeni Asur döneminde Taite (Taidi) şehrinde varlığını sürdürmüştür. Bu yerin bir tanrısı olarak, diğer iki Hurri tanrısı Nabarbi ve Samanuha ile birlikte bir Asur takultu metninde yer alır.
Şimige Utu /Şamaş; Lugalbanda Cennetin güneş tanrısı Güneş tanrısı Mezopotamyalı Aya (Ayu-İkaltı) eşi olarak kabul edildi.
Kuşuḫ Nanna / Suen Yarih silah ay tanrısı Hitit bağlamında da yemin koruyucusu; Mezopotamyalı Ningal eşi olarak kabul edildi
Allani Ereşkigal Arsay (denklemin arkasındaki sebep bilinmiyor) Dünyanın güneş tanrıçası ölülerin kraliçesi Mezopotamya'da Allatu adıyla bilinen; Hititler tarafından farklı tanrı olarak görülen Allatu , Lelwani ile eş tutulmuştur.
İşara İştar kültart yemin koruyucusu; aşk tanrıçası; kttonik tanrı Aslen Ebla'dan bilinmeyen Hurri olmayan Sami kökenli bir tanrıça
kubaba muhtemelen Gubaba geç Asur kaynaklarından dava tanrıçası Geçmişte bazı bilim adamları tarafından çok daha sonraki Frig Kibele'sine bağlanmıştır (örneğin Emmanuel Laroche ), ancak son araştırmalar bu teoriyi baltalamaktadır, çünkü Kubaba ne bir ana tanrıça ne de bir dağ tanrıçası Sümer kraliçesi Kubaba ile bağlantı da kurulamaz. Büyük olasılıkla İşara gibi "Suriye alt tabakası" tanrılarından biri.
Nupatik Belirsiz karakterli Tanınmış tanrı En eski Hurri kaynaklarında Lubadağ olarak da bilinir.
Astabi Ninurta ; Lugal- marda ; Zababa attar Savaş tanrısı Aslen Ebla'dan gelen, Hurri olmayan, Semitik olmayan bir kökene sahip bir tanrı olan İşhara gibi.
Ḫešui Zababa Savaş tanrısı
Nabarbi Muhtemelen Belet Nagar ve Haburitum Muhtemelen bir mera tanrıçası Tašmišu'nun karısı olarak onaylandı
Şarruma dağ tanrısı Hebat ve Teshub'un oğlu, aslen Hebat'ın çevresinden bir Suriye tanrısı
Hutena-Hutellura Şassurâtu Kotharāt Gülşeş Kader, doğum ve ebelik tanrıçalarından oluşan bir topluluk
Pirengir İştar ; ninsiana Bir gök cismi, büyük olasılıkla Venüs'ün kişileştirilmesi Bir Hurrian adaptasyon Elamite Pinikir
Aršappa Resheph Hastalık ve savaş tanrısı; aynı zamanda bir "piyasanın koruyucu tanrısı" Ayrı bir tanrı yerine Suriye Resheph'in Hurrileştirilmiş formu
Adamma Kubaba ile ikili oluşturan bir tanrıça Aslen Resheph'in eşi; ancak MÖ 3. binyıl kaynaklarında sadece bir çift olarak kabul edildiler.
Hayya Enki /Ea bilgelik tanrısı Mezopotamya tanrısının karısı Damkina ve sukkal Isimud (Hurrian'da İzzumi) ile birlikte doğrudan uyarlaması
Kiasi tatlı patates Aruna Deniz tanrısı Efsanelerde Kumarbi'nin müttefiki
Taşmisu Ninurta ; Papsukkal Astabi Suwaliyat Sukkal ve Teshub'un kardeşi Astabi, Kumarbi döngüsünde ondan farklı bir figürdür.
Ninatta ve Kulitta Şarkıcı ve dansçı olarak tanımlanan Şauşka'nın nedimeleri Ashur'da Ishtar'ın maiyetine dahil edildi
takitu Sukkal hebat arasında
lipparuma Bunene Šimigeli Sukkal
Hurriš ve Šeriš Teshub'ın arabasını çeken boğalar
Mukišānu Kumarbili Sukkal Adını Mukish ( Alalakh )
impaluri Sukkal of Kiaši/Aruna
Alalu Enmesharra ; Lugaldukuga Kumarbi'nin babası , kthonik figür Alala olarak da bilinir
Ammatina Enna Anunnaki Karuileš Šiuneš (Hurrice terimin doğrudan çevirisi) Yeraltı dünyasında yaşayan "eski tanrılar" Sadece Hurri bağlamında "Anunnaki" teriminin iyi tanımlanmış bir anlamı vardı. Ammatina Enna'nın sayısı ve isimleri değişir. Nara, Namšara, Minki, Ammunki, Napirra, Amizzadu, Tuhuši; bazen Alalu ve Kumarbi; bazen kıdemli Mezopotamya tanrıları Enlil , Ninlil , Anu ve Antu da.
Enna(-šta) Attna(-šta) "babaların tanrıları" veya "babaların tanrıları", tanımlanmamış ilahi atalar ayrıca Eni Attani olarak tekil biçimde doğrulanmıştır
Tilla Nuzi'de popüler olan bir boğa tanrısı
DINGIR.GE 6 (" Gecenin Tanrıçası ") muhtemelen İştar Kizzuwatna'dan gece tanrıçası İsmin sadece logografik yazılışı bilinmektedir. Pinikir ile ikili kurdular.
Pentikalli Ninegal Belet Ekalli Teshub'ın bir cariyesi
nergal Ölüm tanrısı Muhtemelen Mezopotamya'daki Nergal'den ziyade yerel bir tanrının adının logografik bir yazılışı.
Şalaş Kumarbi'nin Eşi Başlangıçta eşi Dagan nedeniyle ikisi arasındaki sinkretizme Kumarbi ile ilişkili. Efsanelerde Kumarbi'nin karısı olarak onaylanmaz.
Hazzi ve Namni Teshub'un maiyetinden dağ tanrıları, muhtemelen Casius ve Anti-Casius Parçalı mitler onların isyanını ve ardından gelen yenilgiyi ima edebilir
Pisasafi Yeminlerde çağrılan dağ tanrısı
Ammarik Armaruk'un fırtına tanrısı dağ tanrısı Aslen Hurriler tarafından benimsenen ve daha sonra Hititler tarafından çarpıtılmış bir biçimde Ebla panteonunun bir parçası.
Suwala Kuzeydeki Mardaman şehri ile ilişkili Suriye kökenli Nabarbi ile ilişkili bir tanrıça
Muşuni Adı "adaletin kadını" anlamına gelen bir tanrıça
Ebrimusa Adı "adalet kralı" anlamına gelen bir tanrı
Lelluri Daha sonra ibadet norther Suriye'den Hurri dağ tanrıçası Kummani içinde Kizzuvatna'nın
Uğur
Hasuntarhi Kubaba ve Adamma ile ilişkili bir tanrıça.
Sütlü Tişpak Gasaru Milku bir Hurro-Hitit tanrısıyken, adı Sami kökenli bir sözcüktür ve kuzey Hitit kentlerinin yerel panteonlarına IV . Tudḫaliya tarafından diğer yabancı tanrılarla birlikte tanıtılmıştır .

mitoloji

Hurriler, Mezopotamya ve Suriye etkilerinin açık olduğu mitlerinin edebi hesaplarını ürettiler. En önemli mitler , Ugaritik hava tanrısı Baal'ın nasıl tanrıların hükümdarı olduğunu anlatan Ugaritik  [ de ] Baal Döngüsü ile bir dereceye kadar paralel olan Kumarbi Döngüsü'nü oluşturur . Benzer şekilde, Kumarbi Döngüsü, Teššub'un gücünü nasıl kazandığını ve sağlamlaştırdığını anlatır (bu nedenle bazı akademisyenler buna Teššub Döngüsü olarak atıfta bulunur). Döngü , Teššub'un doğumunu ve doğumunu kaydetmeden önce, ardı ardına tanrıların krallarının ( Alalu , Anu ve Kumarbi) ve savaşlarının hızlı bir şekilde tanımlandığı "Cennetin krallığı" mitiyle başlar. Aşağıdaki efsaneler, Kumarbi'nin Teššub'u yok etmek için nasıl daha güçlü rakipler ürettiğini anlatıyor. Bunlara Ušḫuni  [ de ] ("gümüş"), su ejderhası Ḫedammu ve son olarak kaya canavarı Ullikummi dahildir . Ayrıca, geçici olarak tanrıların kralı olarak atanan, ancak ilahi teklifleri ihmal eden koruyucu tanrı efsanesi de vardır. Ne yazık ki, mitlerin çoğu sadece parçalar halinde hayatta kalır.

Bu döngü kaynağı olmuş olabilir Yunan tanrılarının hakkında mitler de anlattı Hesiodos 'ın Thegonia adlı . Kastrasyon Uranüs tarafından Cronus kastrasyon elde edilebilir Anu ise Kumarbi tarafından Zeus yutulan tanrıların Cronus ve Cronus en yetersizliğinin bireyin devrilmesi teşup ve Kumarbi Hurri efsane gibidir. Attis'e tapınmanın Hurri mitine dayandığı da ileri sürülmüştür .

Mitlere ek olarak, Appu ve iki oğlu "Yanlış" ve "Doğru" tarihi ve Güneş tanrısı ve inek hikayesi gibi anlatılar ve efsaneler de vardır .

kozmoloji

Hurriler, Dünya ve Cenneti tanrılar ( eše ḫavurne ) olarak ele aldılar , ancak antropomorfik tanrılar olarak tasvir edilmediler. Yaratılıştan beri, aynı zamanda Dünya ve Cenneti bakır bir orakla birbirinden ayırması gereken dev Ubelluri'nin omuzlarına yaslanmışlardı. Yazılıkaya'nın kabartmalarında, iki boğa adam, yeryüzünün üzerinde, gökyüzünü kaldırarak ayakta betimlenmiştir. İki Babil metninde yine de Hurri cenneti kişileştirilmiş bir tanrı ( d ḫa-mu-ur-ni) olarak görünür , bir durumda Anu ile eş tutulur.

Ölüler , genellikle šiduri, "genç kadın" olarak adlandırılan tanrıça Allani ("hanımefendi") tarafından yönetilen Yeraltı Dünyasına gitti . Yeraltı ayrıca Alalu gibi "alt tanrıları" ( enna turena ) barındırıyordu . Hurriler , yeryüzünde kazdıkları adak çukurlarına ( abi ) yerleştirdikleri bu khthonic güçlere adaklar sundular . Terimi abi bir ile yazılmıştır dingir bazen (ilahi belirleyici).

Uygulama

Hurriler, tanrılarına ibadet ettikleri kutsal alanlar ve tapınaklar inşa ettiler. Tütsü brülörleri ve adak tabakları gibi kült aletlerinin yanı sıra Teššub'un silahları ve Ḫebat'ın yatağı gibi ilahi sembolleri tanrılaştırdılar. Tanrıların suretleri temizlendi, meshedildi ve giydirildi. Batı Hurri ritüelinin ( Luwi diniyle karıştırılmış ) iyi bir örneği, Hitit Išuwa festivalidir  [ de ] . Hurri tanrılarının Mezopotamya dininde veya Eski Mısır dininde olduğu gibi belirli "ev tapınakları" olmadığı görülüyor . Bazı önemli kült merkezleri Kizzuwatna'daki Kummanni ve Hitit Yazılıkaya idi . Harran en azından sonradan Ay tanrısının için dini bir merkez olduğunu ve Shauskha önemli tapınağı vardı Nineve şehir Hurri egemenliği altında iken,. MÖ üçüncü binyılın sonlarında Urkesh'te bir Nergal tapınağı inşa edildi. Kahat kasabası , Mitanni krallığında dini bir merkezdi.

Sihirli büyüler, dini uygulamanın önemli bir parçasıydı. Yağmur ritüelleri özellikle önemli bir role sahipti. Hurri büyü uygulamaları genellikle hepatoskopinin önemli bir rol oynadığı Hurri kehanet uygulamaları için de geçerli olan Mezopotamya uygulamalarına çok benzer .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 11
  2. ^ BJ Collins, Suriye'deki Yeraltı Dünyasına Bir Kanal , Yakın Doğu Arkeolojisi 1(67), 2004, s. 54
  3. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 54
  4. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 57-58
  5. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 51
  6. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 18-19
  7. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 2-3
  8. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 57
  9. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 66
  10. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 41
  11. ^ Piotr Taracha: Religions of Second Millenium Anatolia , (2009), s. 127
  12. ^ Piotr Taracha: İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , (2009), s. 118
  13. ^ M. Krebernik, d U.GUR [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 14, 2014, s. 297
  14. ^ F. Wiggerman, Nergal A. philologisch [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, s. 220
  15. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 11
  16. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 55
  17. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 8; Archi, Astabi'yi önerdi
  18. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 14
  19. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 8
  20. ^ G. Beckman, Hattuşa'dan Tanrıça Pirinkir ve Ritüeli (CTH 644) , KTEMA 24, 1999, s. 25-39
  21. ^ K. Abdi, "Elamo-Hittitica I: An Elamite Goddess in Hitit Court" , The Digital Archive of Brief not & Iran Review (DABIR) 3, 2017, s. 7-14
  22. ^ JA Brinkman, Kassiten · Kassites [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 5, 1980, s. 472
  23. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 9-11; 16; 18
  24. ^ Marie-Claude Trémouille, " d Ḫebat. Une divinité syro-anatolienne." İçinde: Eothen. 7, 1997, sayfa 189f.
  25. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 128
  26. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 15
  27. ^ JL Miller, Gece Tanrıçasını Ayrı Ayrı Ayarlamak [içinde] MR Bachvarova, BJ Collins, IC Rutherford (eds), Anadolu Arayüzleri: Hititler, Yunanlılar ve Komşuları , 2008, s. 68
  28. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 6
  29. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 55
  30. ^ G. Wilhelm, Takitu [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 13, 2011, s. 417
  31. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 303-304
  32. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 52
  33. ^ G. Wilhelm, Mukišānu [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 8, 1993, s. 412-413
  34. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  35. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 5
  36. ^ MR Bachvarova, Hattuša'daki Hurro-Hitit Ritüellerinde Mezopotamya Mitini Uyarlamak: IŠTAR, the Underworld, and the Legendary Kings [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 24
  37. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 6
  38. ^ MR Bachvarova, Hattuša'daki Hurro-Hitit Ritüellerinde Mezopotamya Mitini Uyarlamak: IŠTAR, the Underworld, and the Legendary Kings [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 41
  39. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 73
  40. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 10
  41. ^ A. Fuchs, Tukriš [içinde:] Reallexikon der Assyriologieund vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, s. 174-175
  42. ^ G. Wilhelm, Grundzüge der Geschichte ve Kultur der Hurriter , 1982, s. 13
  43. ^ H. Oguchi, Eski Asur Döneminde Ticaret Yolları , Al-Rafidan 20, 1999, s. 89
  44. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 2
  45. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 6
  46. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 50
  47. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 4
  48. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 3
  49. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 25
  50. ^ A. Archi, Studies in the Pantheon of Ebla , Orientalia NOVA SERIES , Vol. 63, No. 3, 1994, s. 250-251
  51. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 92
  52. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 22
  53. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 9
  54. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  55. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  56. ^ M. Smith, 'Athtart in Geç Tunç Çağı Suriye Metinleri [in:] DT Sugimoto (ed), Bir Tanrıçanın Dönüşümü. İştar – Astarte – Afrodit , 2014, s. 76-77
  57. ^ MR Bachvarova, Hattuša'daki Hurro-Hitit Ritüellerinde Mezopotamya Efsanesini Uyarlamak: IŠTAR, the Underworld, and the Legendary Kings [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 27
  58. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 122-123
  59. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 95
  60. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 52
  61. ^ HG Güterbock, Kumarbi [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 325-326
  62. ^ F. Simons, "Emar'dan Weidner Tanrı Listesinin Hurro Akad Versiyonuna Yeni Bir Katılım (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, s. 85-86
  63. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [in:] Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  64. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 52
  65. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 102
  66. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 5-6
  67. ^ F. Simons, "Emar'dan Weidner Tanrı Listesinin Hurro Akad Versiyonuna Yeni Bir Katılım (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, s. 86
  68. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 52
  69. ^ V. Haas, Geschichte der hethitischen Din , 2015, s. 543
  70. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 7-8
  71. ^ F. Simons, "Emar'dan Weidner Tanrı Listesinin Hurro Akad Versiyonuna Yeni Bir Katılım (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, s. 86
  72. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 127
  73. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 110
  74. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 85
  75. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  76. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 124
  77. ^ SA Wiggins, Pidray, Tallay ve Arsay in the Baal Cycle , Journal of Northwest Semitic Languages 2(29), 2003, s. 96-97
  78. ^ A. Archi, The Anatolian Fate-tanrıçalar ve farklı gelenekleri [içinde] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (eds.), Diversity and Standardization. Eski Yakın Doğu kültür tarihine bakış açıları , 2013, s. 4
  79. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 124
  80. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 124
  81. ^ M. Smith, 'Athtart in Geç Tunç Çağı Suriye Metinleri [in:] DT Sugimoto (ed), Bir Tanrıçanın Dönüşümü. İştar – Astarte – Afrodit , 2014, s. 74-75
  82. ^ L. Murat, Goddess Išhara , Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi 45, 2009, s. 169-170
  83. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 123-124
  84. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 16
  85. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 260-261
  86. ^ A. Archi, The Gods of Ebla [içinde:] J. Eidem, CH van Zoest (ed.), Yıllık Rapor NİNO ve NIT 2010 , 2011, s. 7
  87. ^ M. Hutter , Kubaba in the Hitit Empire and the Consequences for its Expansions for Batı Anadolu [in:] A. Mouton (ed.), Studies on Hitit and Neo-Hitit Anatolia in Honor of Hitit and Neo-Hitit Anatolia in the 100th Birthday of Emmanuel Laroche , 2017, s . 113-122
  88. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 257
  89. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 119
  90. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 55
  91. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 11
  92. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 119
  93. ^ N. Ayali-Darshan, The Role of the Song of Ullikummi and the Eastern Mediterranean "Failed God" Hikayeleri Doğu Akdeniz'de Yaygın , Journal of Near Eastern Studies 1(73), 2014, s. 98
  94. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 15-16
  95. ^ A. Kammenhauber, Ḫešui, Ḫišue [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 4, 1975, s. 369-370
  96. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 7
  97. ^ V. Haas, Nabarbi [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, s. 1-2
  98. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 121
  99. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 94
  100. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 19
  101. ^ A. Archi, The Anatolian Fate-tanrıçalar ve farklı gelenekleri [içinde] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (ed.), Diversity and Standardization. Eski Yakın Doğu kültür tarihine bakış açıları , 2013, s. 14
  102. ^ A. Archi, The Anatolian Fate-tanrıçalar ve farklı gelenekleri [içinde] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (eds.), Diversity and Standardization. Eski Yakın Doğu kültür tarihine bakış açıları , 2013, s. 12
  103. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 109
  104. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 8
  105. ^ G. Beckman, Hattuşa'dan Tanrıça Pirinkir ve Ritüeli (CTH 644) , KTEMA 24, 1999, s. 27
  106. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 14
  107. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 118
  108. ^ A. Archi, The Gods of Ebla [içinde:] J. Eidem, CH van Zoest (ed.), Yıllık Rapor NİNO ve NIT 2010 , 2011, s. 7
  109. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 10
  110. ^ I. Rutherford, Denizin Şarkısı (SA A-AB-BA SIR). KUB 45.63 üzerine düşünceler [içinde:] G. Wilhelm (ed.), Akten des IV. Uluslararası Kongresses für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. Ekim 1999 , 2001, s. 606
  111. ^ I. Rutherford, Denizin Şarkısı (SA A-AB-BA SIR). KUB 45.63 üzerine düşünceler [içinde:] G. Wilhelm (ed.), Akten des IV. Uluslararası Kongresses für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. Ekim 1999 , 2001, s. 602
  112. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 45
  113. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 55
  114. ^ M. Dijkstra, İştar Deniz yılanını baştan çıkarıyor. Hedammu Destanında Yeni Bir Katılım (KUB 36, 56+95) ve Ugarit Geleneğinde Baal ile Yam arasındaki savaş için anlamı , Ugarit-Forschungen 43, 2011, s. 78: "Hitit Anadolu dünyasında genellikle Teššup'un kardeşi ve veziri Tašmišu/Šuwaliya ile asimile edilen Hurri savaş tanrısı Astabi" - ayrıca dipnot 74: "Belki de Ugarit üç dilli listesi An-Anum § 42'de d PAP.SUKKAL [ta-aš]-mi-iš [da-aš-]mi-šu ve ayrıca Emar'da (Laroche, Glossaire , 259) PAP.SUKKAL = d Ta-aš-mi-šu-un"
  115. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 303
  116. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 123
  117. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 52
  118. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, s. 304
  119. ^ G. Wilhelm, Takitu [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 13, 2011, s. 417
  120. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 127
  121. ^ G. Frantz-Szabó, Lipparuma [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol 7, 1990, s. 30
  122. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 11
  123. ^ V. Haas, Ḫurri, Šeri und · Ḫurri, Šeri ve [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 4, 1972, s. 506-507
  124. ^ G. Wilhelm, Mukišānu [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 8, 1993, s. 412-413
  125. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  126. ^ G. Frantz-Szabó, Impaluri [içinde] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 5, 1980, s. 74
  127. ^ HA Hoffner, Hitit mitleri (2. baskı), 1998, s. 41
  128. ^ WG Lambert, Mezopotamya Yaratılış Mitleri , 2013, s. 302
  129. ^ A. Archi, İlkel Tanrıların İsimleri , Orientalia NOVA SERİSİ , Cilt. 59, No. 2, 1990, s. 120
  130. ^ RL Litke, Asur-Babil Tanrı Listelerinin Yeniden İnşası, AN: d A-nu-um ve AN:Anu Ŝá Amēli , 1998, s. 22-23
  131. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 126
  132. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 125
  133. ^ A. Archi, İlkel Tanrıların İsimleri , Orientalia NOVA SERİSİ , Cilt. 59, No. 2, 1990, s. 114-129
  134. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 16-18
  135. ^ G. Wilhelm, Tilla B. Hethisch, Hurritisch · Tilla B. Hittite, Hurrian [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, s. 45-46
  136. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 6
  137. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 99
  138. ^ JL Miller, Gece Tanrıçasını Ayrı Ayrı Ayarlamak [içinde] MR Bachvarova, BJ Collins, IC Rutherford (eds), Anadolu Arayüzleri: Hititler, Yunanlılar ve Komşuları , 2008, s. 68
  139. ^ A. Archi, İlkel Tanrıların İsimleri , Orientalia NOVA SERİSİ , Cilt. 59, No. 2, 1990, s. 116
  140. ^ H. Behrens, A. Klein, Ninegalla [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie cilt 9, 1998, s. 346
  141. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12-13
  142. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 8; Archi, Astabi'yi önerdi
  143. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 14-15
  144. ^ L. Felieu, İki tanrı için iki gelin. Šala ve Šalaš'ın durumu [içinde:] WGE Watson (ed.), O kaşını kaldırdı ve güldü'. Profesör Nicolas Wyatt'ın Onuruna Denemeler , 2007, .s. 91
  145. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Özet, Sentez, Son Çalışmalar: Bölüm II , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8(1), 2008, s. 7
  146. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 12
  147. ^ I. Rutherford, Denizin Şarkısı (SA A-AB-BA SIR). KUB 45.63 üzerine düşünceler [içinde:] G. Wilhelm (ed.), Akten des IV. Uluslararası Kongresses für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. Ekim 1999 , 2001, s. 602
  148. ^ LJ Miller, Piša(i)šapḫi [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 10, 2005, s. 576-577
  149. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 16
  150. ^ MC Trémouille, Šuwala [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 13, 2013, s. 374
  151. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski, (ed.) Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 21
  152. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 119
  153. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 7
  154. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [içinde:] BJ Collins, P. Michalowski (ed.), Beyond Hatti. Gary Beckman'a bir övgü , 2013, s. 7
  155. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 119-120
  156. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 128
  157. ^ M Hutter, Hitit içinde Kubaba ve Batı Anadolu'ya onun Genleşme sonuçları [olarak:] A. Mouton (ed.), Emmanuel Laroche 100. Doğum Onuruna Hitit ve neo-Hitit üzerine çalışmalar , 2017, s . 114
  158. ^ M. Stol, Tišpak [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, s. 66
  159. ^ G. Frantz-Szabó, Milku, Melku [içinde:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 8, 1997, s. 207
  160. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 106-107
  161. ^ Piotr Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 92
  162. ^ Güterbock, Hans Gustav: "Hitit Dini"; içinde Unutulan Dinler: Bazı Living İlkel Dinler dahil (. ed Vergilius Ferm). (NY, Felsefi Kütüphane, 1950), s 88-89, 103-104
  163. ^ Jane Lightfoot tarafından Times Literary Supplement 22 Temmuz 2005 sayfa 27'de, Philippe Borgeaud, Tanrıların Annesi: Kibele'den Meryem Ana'ya , Johns Hopkins 2005 ISBN  0-8018-7985-X .
  164. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 128
  165. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 57
  166. ^ WG Lambert , An Exotic Babylonian God-List [içinde:] MT Roth, W. Farber, MW Stolper, P. von Bechtolsheim (ed.), Studies Present to Robert D. Biggs, 4 Haziran 2004 Chicago Asur Sözlüğü, Cilt 2 , 2007, s. 169
  167. ^ G. Wilhelm, Unterwclt, Unterweltsgottheiten. C. Anatolien [içinde] Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, s. 346
  168. ^ A. Archi, The Anatolian Fate-tanrıçalar ve farklı gelenekleri [içinde] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (eds.), Diversity and Standardization. Eski Yakın Doğu kültür tarihine bakış açıları , 2013, s. 16
  169. ^ P. Taracha, İkinci Binyıl Anadolu Dinleri , 2009, s. 124
  170. ^ G. Wilhelm, Hurriler , 1989, s. 56
  171. ^ A. Archi, İlkel Tanrıların İsimleri , NOVA SERİSİ , Cilt. 59, No. 2, 1990, s. 126

bibliyografya