Hurriler - Hurrians

Hurriler
𒄷𒌨𒊑
Orientmitja2300aC.png
Orta Tunç Çağı'ndaki Hurri yerleşiminin yaklaşık alanı mor renkle gösterilmiştir.
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Yakın Doğu
Diller
Hurri
Din
Hurri dini

Hurrianlar ( / h ʊər i ən z / ; çivi: 𒄷𒌨𒊑 ; çevirisi: Hu-ur-ri , aynı zamanda, Hari Khurrites, Hourri, Churri Hurri veya Hurriter olarak da adlandırılır) bir insanlar Tunç Yakın Doğu . Hurri denilen bir Hurro-Urartu dili konuşuyorlardı ve Anadolu , Suriye ve Kuzey Mezopotamya'da yaşıyorlardı . En büyük ve en etkili Hurri ulusu, yönetici sınıfı belki de Hint-İran konuşmacıları olan Mitanni krallığıydı . Hint-Avrupa konuşan Hitit İmparatorluğu'nun Anadolu'daki nüfusu büyük bir Hurri nüfusunu içeriyordu ve Hitit mitolojisinde önemli Hurri etkisi var . Erken Demir Çağı'na gelindiğinde Hurriler diğer halklarla asimile olmuştu. Kalıntıları Urartu devletini oluşturan akraba bir halk tarafından bastırıldı . Günümüz Ermenileri , Hurriler ve Urartular ile Hint-Avrupa gruplarının bir karışımıdır .

Dilim

Tütsü yakıcı. Hurri dönemi, MÖ 1300-1000. Tell Basmosian'dan (ayrıca Tell Bazmusian), günümüzün Dukan Gölü, Irak. Şu anda Erbil Medeniyet Müzesi'nde sergileniyor
Louvre aslan en erken bilinen metin taşıyan ve beraberindeki taş tableti Hurri

Hurri dili yakından ilişkilidir Urartu dilinin , eski krallık dili Urartu . Birlikte Hurro-Urartu dil ailesini oluştururlar . Hurro-Urartu dillerinin dış bağlantıları tartışmalıdır. Diğer dil aileleriyle (örneğin Kuzeydoğu Kafkas dilleri ) genetik bir ilişki için çeşitli öneriler vardır , ancak bunların hiçbiri genel olarak kabul edilmez.

MÖ 21. yüzyıldan MÖ 18. yüzyılın sonlarına kadar, Asur Anadolu'daki kolonileri kontrol etti ve Hattiler veya Lullubiler gibi Hurriler, MÖ 2000 civarında kendi dilleri için Asur Akad çivi yazısını benimsediler . Hurri dilinde çivi yazısıyla yazılmış metinler Hattuşa , Ugarit (Ras Shamra) ve Mitanni Kralı Tushratta tarafından Firavun III . Amenhotep'e yazılan Amarna mektuplarının en uzunlarından birinde bulunmuştur . Bu, 1983 yılında Hattuşa'da Hititçe tercümesi bulunan çok tabletli bir Hurri edebiyat koleksiyonu bulunana kadar bilinen tek uzun Hurri metniydi.

Tarih

Orta Tunç Çağı

Hurri isimleri , Orta Tunç Çağı'na kadar kuzeybatı Mezopotamya'da ve modern Irak'taki Kerkük bölgesinde ara sıra görülür . Onların varlığı en varislerinden Nuzi , Urkesh ve diğer siteler. Sonunda sızdılar ve batıda Habur Nehri vadisinden doğuda Zagros Dağları'nın eteklerine kadar uzanan geniş bir verimli tarım arazisi yayı işgal ettiler . IJ Gelb ve EA Speiser , Doğu Sami konuşan Asurlular / Subaryalıların en eski zamanlardan beri kuzey Mezopotamya'nın dilsel ve etnik alt tabakası olduğuna inanırken, Hurriler sadece geç gelenlerdi. Ancak Subaryalıların artık bir Hurri ya da en azından Hurro-Urartu halkı olduğuna inanılıyor.

Urkesh

Vakıf tableti. Allah için Adanmışlık Nergal'in Hurri kral Atalshen, ürk ve Nawar, kralı tarafından Habur Bassin, yaklaşık M.Ö. 2000. Louvre Müzesi AO 5678. " Hawalum'un
efendisi Nergal'in, sevecen çoban Atal-şen'in, Urkesh kralı ve kral Sadar-mat'ın oğlu Nawar'ın, Nergal tapınağının kurucusu, galip gelen kişidir. muhalefet. edelim Şamaş ve Ishtar bu tableti kaldırır kim tohumlarını yok. Schaum-shen zanaatçıdır."

Habur Nehri vadisi bin yıl boyunca Hurri topraklarının kalbi oldu. Bilinen ilk Hurri krallığı , MÖ üçüncü binyılda Urkesh (modern Tell Mozan) şehri çevresinde ortaya çıktı . Onlar başlangıçta Sami doğu ile ittifak olduğunu kanıtlar vardır Akad İmparatorluğu arasında Mezopotamya onlar zamanında tarafından alan üzerinde sıkı bir duruş vardı belirten Naram Sin (c. 2254-2218 BC). Bu bölge başka zengin kültürlere de ev sahipliği yapmıştır (bkz. Tell Halaf ve Tell Brak ). Urkesh şehir devletinin bazı güçlü komşuları vardı. MÖ ikinci binyılın başlarında bir noktada, kuzeybatı Sami dili konuşan Mari'nin güneydeki Amor krallığı, Urkesh'i boyunduruk altına aldı ve onu bir vasal devlet haline getirdi. Mezopotamya üzerinde süregelen iktidar mücadelelerinde, MÖ 21. yüzyıldan itibaren Doğu Anadolu'nun Hurri, Hatti ve Hitit bölgelerinde kolonileri elinde tutan Eski Asur İmparatorluğu'nun tahtını bir başka Amor hanedanı ele geçirmişti . Asurlular daha sonra MÖ 19. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın başlarında Mari ve kuzeydoğu Amurru'nun ( Suriye ) büyük bir bölümünde kendilerini efendi yaptılar . Shubat-Enlil (modern Tell Leilan), eski başkenti Assur pahasına Shamshi Adad I tarafından bu Eski Asur imparatorluğunun başkenti yapıldı .

Yamhad

Hurriler de bu dönemde daha batıya göç ettiler. MÖ 1725'e gelindiğinde , Alalakh gibi kuzey Suriye'nin bazı bölgelerinde de bulunurlar . Karışık Amorit - Hurri krallığı Yamhad erken Hitit kral ile bu alan için mücadele olarak kaydedilir Hattuşili I MÖ 1600'lerde. Hurriler , Anadolu'nun güneyindeki Kizzuwatna ülkesindeki Adaniya kıyı bölgesine de yerleştiler . Yamhad sonunda güçlü Hititler karşısında zayıfladı, ancak bu aynı zamanda Anadolu'yu Hurri kültürel etkilerine de açtı. Hititler, birkaç yüzyıl boyunca hem Hurri hem de Hatti kültürlerinden etkilenmiştir.

Geç Tunç Çağı

Mitanni

Hint-Avrupa Hititleri, Yamhad'ın yenilgisinden sonra güneye doğru genişlemeye devam ettiler . Hitit kralı I. Mursili'nin ordusu (o zamanlar zayıf ve küçük bir devlet olan) Babil'e doğru yol aldı ve şehri yağmaladı. Babil krallığının yıkılması, Asur'da hırssız veya izolasyonist kralların varlığı ve ayrıca Yamhad krallığının yıkılması , başka bir Hurri hanedanının yükselişine yardımcı oldu. İlk cetvel denilen efsanevi kral oldu Kirta krallığını kurdu Mitanni (olarak da bilinen Hanigalbat / Hanigalbat olarak ve Mısırlılara Asurlular tarafından nhrn 1500 M.Ö.). Mitanni, Habur vadisinin çevresindeki bölgeden yavaş yavaş büyüdü ve belki de yaklaşık olarak Yakın Doğu'nun en güçlü krallığıydı. MÖ 1475–1365, ardından Orta Asur İmparatorluğu tarafından gölgede kaldı ve sonunda yok edildi .

Mitanni'nin bazı teonymleri, özel adları ve diğer terminolojisi bir Hint-Aryan üst tabakası sergiler , bu da Hint-Aryan elitinin Hint-Aryan genişlemesi sırasında Hurri nüfusu üzerinde kendisini empoze ettiğini düşündürür . (Bkz. Mitanni-Aryan .)

Arrapha

Bir başka Hurri krallığı da MÖ on altıncı yüzyılda Babil gücünün düşüşünden yararlandı. Hurriler, Dicle Nehri'nin kuzeydoğusunda , modern Kerkük'ün çevresinde yerleşmişlerdi . Bu Arrapha krallığıydı . Antik Nuzi Yorgan Tepe'deki kazılar, bunun Hurriler hakkında bilgimiz için en önemli yerlerden biri olduğunu kanıtladı. İthi-Teshup ve Ithiya gibi Hurri kralları Arrapha'yı yönetiyordu, ancak MÖ 15. yüzyılın ortalarında Büyük Mitanni Kralı'nın vassalları haline gelmişlerdi. Arrapha krallığının kendisi MÖ 14. yüzyılın ortalarında Asurlular tarafından yok edildi ve daha sonra bir Asur şehri oldu.

Tunç Çağı çöküşü

MÖ 13. yüzyılda tüm Hurri devletleri, Mitanni krallığının Asur tarafından yok edilmesiyle diğer halklar tarafından yenilmişti. Hurrilerin kalpleri, Habur nehri vadisi ve güneydoğu Anadolu, Yakın Doğu ve Küçük Asya'nın çoğunu yönetmeye gelen Orta Asur İmparatorluğu'nun (MÖ 1366-1020) eyaletleri haline geldi. Tunç Çağı'nın sonunda bu erken Hurri insanlarına ne olduğu belli değil. Bazı bilim adamları, Hurrilerin , Asur tarafından fethedilmeden önce, Erken Demir Çağı'nda Asur'un kuzeyindeki Nairi ülkesinde yaşadığını öne sürdüler . Sonraki yüzyıllarda kuzey Suriye'nin Hurri nüfusu, dillerinden Akad'ın Asur lehçesi ve daha sonra Aramice lehine vazgeçmiş görünüyor .

Urartu

Ancak bir iktidar boşluğu, hükümdarları eski Hurriceye benzer Urartuca konuşan yeni ve güçlü bir devletin doğmasına izin verecekti. Orta Asur İmparatorluğu, Hurro-Mitanni İmparatorluğu, tahrip ettikten sonra Hitit İmparatorluğu'nu yenerek Frigya'lar ve Elamites fetih, Babil'i , Aramiler arasında Suriye , kuzey Antik İran ve Kenan ve zorlama Mısırlıların yakın doğuda çok dışında, kendisi gitti MÖ 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren göreli bir düşüş yüzyıla. Urartular böylece Van Gölü ve Ağrı Dağı çevresinde kendilerini kabul ettirebildiler ve güçlü Urartu Krallığı'nı kurdular . MÖ 11. ve 10. yüzyıllarda krallık, nihayetinde kuzeyde Kafkas Dağları'ndan , güneyde kuzey Asur ve kuzey Eski İran sınırlarına kadar uzanan bir bölgeyi kapsıyordu ve Doğu Anadolu'nun çoğunu kontrol ediyordu.

Asur yaklaşık olarak bir kez daha genişlemeye başladı. MÖ 935 ve Urartu ve Asur, şiddetli rakipler haline geldi. Urartu, bir süre için Asur yayılmacılığını başarılı bir şekilde püskürttü, ancak MÖ 9. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar giderek topraklarını Asur'a kaptırdı. MÖ 7. yy'a kadar hayatta kalacaktı, bu sırada tamamen Yeni Asur İmparatorluğu'na (MÖ 911-605) fethedildi .

Asur İmparatorluğu MÖ 620'den 605'e kadar, bir dizi acımasız iç savaş onu o kadar zayıflattı ki, eski vasallarından oluşan bir koalisyon; Medler , Persler , Babilliler , Keldaniler , İskitler ve Kimmerler saldırı ve yavaş yavaş onu yok başardık. Urartu , bu süre zarfında Hint-Avrupa konuşan İskit ve Kimmer akıncılarının yağmacıları tarafından perişan edildi ve vasal kralı (komşu Lydia kralı ile birlikte ) kuşatılmış Asur kralına boş yere yardım için yalvardı. Asur'un yıkılmasından sonra Urartu, MÖ 6. yüzyılda Medyan İmparatorluğu'nun ve ardından ardılı Pers İmparatorluğu'nun kontrolü altına girdi . MÖ 2. binyılda, yeni bir Hint-Avrupalı ​​konuşmacı dalgası Kafkaslar üzerinden Urartu topraklarına göç etti, bunlar Ermeniler . Alternatif bir teori, Ermenilerin Van Gölü'nün kuzey kıyılarına veya Urartu'nun kuzey çevresine (muhtemelen Hayasans , Etuini ve/veya Diauehi olarak) yerli kabileler olduğunu öne sürer; bunların tümü yalnızca Hititler, Urartular gibi komşu halklar tarafından bırakılan referanslardan bilinir. ve Asurlular). Bu teori, MÖ 3. binyılın sonunda Ermenistan ve Türkiye'nin doğusunda bir Hint-Avrupa varlığını düşündüren genetik ve arkeolojik kanıtlarla desteklenmektedir.

Proto-Ermenilerin Urartu ile erken bir tarihte (MÖ 3. veya 2. binyıl), Urartu krallığının oluşumundan önce temasa geçtiği ileri sürülmektedir . Urartu dili kraliyet seçkinleri tarafından kullanılırken, yönettikleri nüfus çok dilli olabilir ve bu halkların bir kısmı Ermenice konuşurdu.

MÖ 6. yüzyılda bölge Ermeni Orontid Hanedanlığı'nın bir parçası oldu . Hurro-Urartular, bu zaman zarfında tarihten silinmiş görünüyorlar, neredeyse kesinlikle Hint-Avrupa Ermeni nüfusu tarafından emildiler.

Kültür ve toplum

Hurri kültürünün Bilgi Böyle Nuzi ve gibi sitelerde arkeolojik kazılar dayanır Alalakh öncelikle gelen, hem de çivi yazılı tabletlerde Hattuşa'da (Boghazköy), kimin medeniyet ölçüde Hurri etkisinde Hititler başkenti. Nuzi gelen Tabletler Alalakh ve (gibi kişisel adlarıyla gösterilir) Hurri nüfusa sahip diğer şehirlerde onlar Akad yazılmış olsa bile Hurri kültürel özellikleri ortaya koyuyor. Hurri silindir mühürleri özenle oyulmuş ve sıklıkla mitolojik motifleri betimlemiştir. Onlar Hurri kültürü ve tarihini anlamanın anahtarıdır.

Seramik eşya

Hurriler usta seramikçilerdi. Çömlekleri Mezopotamya'da ve Fırat'ın batısındaki topraklarda yaygın olarak bulunur; Yeni Krallık zamanında, uzak Mısır'da çok değerliydi . Arkeologlar , Hurriler tarafından kullanılan iki tür çark yapımı çanak çömlek için Habur malı ve Nuzi malı terimlerini kullanırlar . Habur malı kırmızımsı boyalı çizgilerle geometrik üçgen desenli ve noktalarla karakterize edilirken, Nuzi malı çok belirgin formlara sahiptir ve kahverengi veya siyah renkte boyanmıştır.

metalurji

Hurriler metalurjide bir üne sahiptiler . Öne sürülmüştür Sümer "bakırcılar" için terim Tabira / tibira Akkad kaynaklarında ilk tarihsel söz önce Hurriler şekilde erken varlığını ima Hurri ödünç edildi. Bakır, Anadolu'nun dağlık bölgelerinden güneye Mezopotamya'ya alınıyordu . Habur Vadisi metal ticaretinde merkezi bir konuma sahipti ve Anadolu yaylalarında yer alan Hurrilerin egemen olduğu Kizzuwatna ve Ishuwa ülkelerinden bakır, gümüş ve hatta kalay erişilebilirdi . Altın kıttı ve Amarna mektupları bize onun Mısır'dan alındığını bildiriyor. Daha sonraki Urartular dışında Hurri metal işçiliğinin pek çok örneği günümüze ulaşmamıştır. Urkesh'te bazı küçük, ince bronz aslan heykelcikleri keşfedildi.

at kültürü

Mitanni, atlarla yakından ilişkiliydi. Önemli bir Hurri nüfusuna sahip olabilecek Ishuwa ülkesinin adı "at diyarı" anlamına geliyordu (adın Anadolu ya da proto-Ermeni köklerine sahip olabileceği de ileri sürülmüştür ). Hattuşa'da bulunan bir metin, atların eğitimi ile ilgilidir. At eğitiminden sorumlu olan adam Kikkuli adında bir Hurri idi . Atlarla ilgili olarak kullanılan terminoloji birçok Hint-Aryan alıntı kelimesini içerir (Mayrhofer, 1974).

Müzik

Ugarit'teki Hurri metinleri arasında yazılı müziğin bilinen en eski örnekleri M.Ö. 1400 M.Ö. Bu parçalar arasında dört Hurri bestecinin, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya ve Ammiya'nın isimleri bulunur.

Din

Hurri kültürünün Hititlerin dini üzerinde büyük etkisi olmuştur. Kizzuwatna'daki Kummanni'deki Hurri kült merkezinden Hurri dini, Hitit halkına yayıldı. Senkretizm , Eski Hitit ve Hurri dinlerini birleştirdi. Hurri dini, Baal'ın Teşub'un muadili olduğu Suriye'ye yayıldı . Hurri dini, farklı biçimlerde, eski Mısır ve güney Mezopotamya hariç , tüm eski Yakın Doğu'yu etkiledi .

Hurri ve Urartu dilleri akraba olmakla birlikte, karşılık gelen inanç sistemleri arasında çok az benzerlik vardır.

Hurri tütsü kabı
Hitit tanrıları teşup ve Hebat, hücre A, Yazılıkaya, Hitit kaya kutsal, Türkiye

Hurri panteonundaki ana tanrılar şunlardı:

  • Teşup , Teşup , kudretli hava tanrısı.
  • Hebat , Hepa , karısı, ana tanrıça, daha sonra Hititlerin ana güneş tanrıçası ile eş tutulmuştur.
  • Sharruma veya Sarruma , Šarruma , oğulları, Suriye kökenli bir dağ tanrısı.
  • Kumarbi , tahıl tanrısı, Teşub'un babası ve Enlil'e benzer bir "tanrıların babası"; Mitolojide anlatıldığı gibi evi Urkesh şehridir.
  • Shaushka veya Shawushka, Šauska , İştar'ın Hurri muadili ve aşk, savaş ve şifa tanrıçası.
  • Şimegi , Şimegi , güneş tanrısı.
  • Kushuh , Kušuh , ay tanrısı ve yemin koruyucusu. Güneş ve hilal sembolleri Hurri ikonografisinde birleştirilmiş olarak görünür .
  • Nergal , bir Sümer tanrısı netherworld kaydedildi Hurri tarihinin en erken dönemde Urkesh önemli bir tapınağı vardı. Muhtemelen Hurri adı şu anda bilinmeyen bir tanrı için bir vekil.
  • Ea , aynı zamanda Mezopotamya kökenli bilgelik tanrısı Hayya.
  • Allani , ölüler diyarının tanrıçası.
  • Ishara , Suriye kökenli bir tanrıça.
  • Astabi , bir savaş tanrısı.
  • Nupatik , belirsiz işlevi olan önemli bir tanrı.
  • Hutena ve Hutellura , kader ve doğum tanrıçaları.

Hurri silindir mühürleri genellikle kanatlı insanlar veya hayvanlar, ejderhalar ve diğer canavarlar gibi mitolojik yaratıkları tasvir eder. Bu tanrı ve iblis tasvirlerinin yorumu belirsizliğini koruyor. Hem koruyucu hem de kötü ruhlar olabilirler. Bazıları Asur Şedu'sunu andırıyor .

Hurri tanrılarının Mezopotamya dininde veya Eski Mısır dininde olduğu gibi belirli "ev tapınakları" olmadığı görülüyor . Bazı önemli kült merkezleri Kizzuwatna'daki Kummanni ve Hitit Yazılıkaya idi . Harran en azından sonradan Ay tanrısının için dini bir merkez olduğunu ve Shauskha önemli tapınağı vardı Nineve şehir Hurri egemenliği altında iken,. MÖ üçüncü binyılın sonlarında Urkesh'te bir Nergal tapınağı inşa edildi. Kahat kasabası , Mitanni krallığında dini bir merkezdi.

Hititler korunmuş Hurrian mit "Ullikummi için Şarkı", bir paralel Hesiodos sitesindeki Thegonia adlı ; kastrasyon Uranüs tarafından Cronus kastrasyon elde edilebilir Anu tarafından Kumarbi ise Zeus yutulan tanrıların Cronus ve Cronus en yetersizliğinin bireyin devrilmesi Hurri efsane gibidir teşup ve Kumarbi. Attis'e tapınmanın Hurri mitine dayandığı ileri sürülmüştür .

Şehircilik

Hurri kent kültürü çok sayıda şehir tarafından temsil edilmedi. Urkesh, MÖ 3. binyıldaki tek Hurri şehriydi. MÖ 2. binyılda , Mitanni'nin başkenti olan Arrapha, Harran, Kahat , Nuzi, Taidu ve Washukanni gibi bir dizi Hurri şehri biliyoruz . Tell Fakhariya olmak iddia edilen Vaşşuganni yerinde rağmen, kesin olarak bilinmemektedir, hiçbir söyle Habur Vadisi (şehir höyük) çok 1 kilometre (250 dönüm) boyutunu aşıyor ve sitelerin çoğunluğu çok daha küçüktür . Hurri kent kültürü, Asur ve eski Mısır'ın merkezi devlet yönetimlerinden oldukça farklı görünmektedir. Bir açıklama, Hurri krallıklarının feodal örgütlenmesinin, büyük saray veya tapınak mülklerinin gelişmesine izin vermemesi olabilir.

Arkeoloji

Hurri yerleşimleri üç modern ülkeye, Irak, Suriye ve Türkiye'ye dağılmıştır. Hurri dünyasının kalbi, Suriye ile Türkiye arasındaki modern sınır tarafından ikiye bölünmüştür. Sınır bölgesi içinde yer alan birçok alan, kazılara erişimi sorunlu hale getiriyor. Fırat , Dicle ve Habur vadilerindeki çok sayıda baraj projesi, antik alanlara yönelik bir tehdit oluşturuyor . Barajların inşası tüm nehir vadilerini sular altına aldığında birçok kurtarma operasyonu gerçekleştirilmiştir.

Irak ve Suriye'deki Hurri yerleşim yerlerinin ilk büyük kazıları 1920'lerde ve 1930'larda başladı. Yorghan Tepe'de (Nuzi) Amerikalı arkeolog Edward Chiera ve Chagar Bazar ve Tell Brak'ta İngiliz arkeolog Max Mallowan tarafından yönetildiler . Sürmekte olan son kazı ve yüzey araştırmaları, Suriye Eski Eserler Departmanı ile işbirliği içinde, uluslararası katılımcılarla Amerikan, Belçika, Danimarka, Hollanda, Fransız, Alman ve İtalyan arkeolog ekipleri tarafından yürütülmektedir. Anlatılar veya şehir höyükleri, genellikle Neolitik'te başlayan ve Roma döneminde veya daha sonra biten uzun bir işgali ortaya çıkarır . Karakteristik Hurri çanak çömleği olan Habur malı, höyüklerdeki farklı yerleşim katmanlarını belirlemede yardımcı olur. Hurri yerleşimleri genellikle Orta Tunç Çağı'ndan Geç Tunç Çağı'nın sonuna kadar tanımlanır, Tell Mozan (Urkeş) ana istisnadır.

Önemli siteler

Liste, Hurrilerin egemen olduğu bölgeden bazı önemli antik yerleri içerir. Hafriyat raporları ve görüntüleri bağlantılı web sitelerinde bulunur. Yukarıda belirtildiği gibi, Alalah, Amarna, Hattuşa ve Ugarit'te Hurri kültürü ve tarihinin önemli keşifleri de yapılmıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Asimov, Isaac . Yakın Doğu: 10.000 Yıllık Tarih . Boston: Houghton Mifflin, 1968.
  • Chahin, M. Ermenistan Krallığı . London and New York: Croom Helm, 1987. Reprint, New York: Dorset Press, 1991. İkinci, gözden geçirilmiş baskı, The Kingdom of Armenia: A History . Richmond, Surrey: Curzon, 2001. ISBN  0-7007-1452-9
  • Diakonov, İgor M. ve Sergei Starostin . Doğu Kafkas Dili Olarak Hurro-Urartu . Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Münih: R. Kitzinger, 1986. ISBN  3-920645-39-1
  • Duchesne-Guillemin, Marcelle. Ugarit'ten Bir Hurri Müziği: Mezopotamya Müziğinin Keşfi . Antik yakın doğudan kaynaklar, cilt. 2, fas. 2. Malibu, CA: Undena Publications, 1984. ISBN  0-89003-158-4
  • Gelb, Ignace J. Hurrians ve Subarians , Antik Doğu Uygarlığı Çalışmaları No. 22. Chicago: University of Chicago Press, 1944.
  • Gurney, VEYA, Hititler , Hardmonsworth 1952.
  • Güterbock Hans Gustav, Ugarit içinde Müzikal Gösterim içinde Revue d'Assyriologie 64 (1970): 45-52.
  • Hawkes, Jacquetta, İlk Büyük Medeniyetler: Mezopotamya, İndus Vadisi ve Mısır'da Yaşam , Knopf, 1973.
  • Ivanov, Vyacheslav V. ve Thomas Gamkrelidze. "Hint-Avrupa Dillerinin Erken Tarihi". Scientific American 262, hayır. 3, (Mart 1990): 110-116.
  • Kilmer, Anne Drafkorn. "Eski Bir Mezopotamya Müzik Teorisinin Keşfi". Amerikan Felsefe Derneği Bildirileri 115, no. 2 (Nisan 1971): 131-49.
  • Kilmer, Anne Drafkorn. "Eski Ugarit'ten Müzikli Kült Şarkısı: Başka Bir Yorum". Revue d'Assyriologie 68 (1974): 69-82.
  • Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker ve Robert R. Brown. Sessizlikten Gelen Sesler: Eski Yakın Doğu Müziğinde Son Keşifler . Berkeley: Bit Enki Yayınları, 1976. (kitapçık ve LP kaydı, Bit Enki Records BTNK 101, CD ile yeniden basılmış [sd]).
  • Kürkjian, Vahan M. Ermenistan Tarihi . New York: Ermeni Genel Hayırseverler Birliği, 1958.
  • Mayrhofer, Manfred. Die Arier im Vorderen Orient—ein Mythos? . Viyana: Verlag der Österreichischer Akademie der Wissenschaften, 1974.
  • Movsisyan, Artak Erjaniki. Kutsal Yaylalar: Eski Yakın Doğu'nun Manevi Coğrafyasında Ermenistan . Erivan: Erivan University Publishers, 2004. ISBN  5-8084-0586-6
  • Nersesyan, Hovick. Ermenistan yaylaları . Los Angeles, 2000.
  • Speiser, EA, Hurrian'a Giriş , New Haven, ASOR 1941.
  • Vitale, Raoul . "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musice". Ugarit-Forschungen 14 (1982): 241-63.
  • Wilhelm, Gernot. Hurriler . Aris & Philips Warminster, 1989.
  • Wilhelm, Gernot (ed.). Yetmiş beşte Nuzi . Nuzi ve Hurriler Medeniyeti ve Kültürü Çalışmaları. Bethesda: Sermaye Kararları, Ltd., 1999.
  • Wegner, Ilse. Einführung in die hurritische Sprache , 2. überarbeitete Aufl. Wiesbaden: Harrassowitz, 2007. ISBN  3-447-05394-1
  • Batı, M[artin] L[itchfield]. "Babil Müzik Notasyonu ve Hurri Melodik Metinleri". Müzik ve Harfler 75, no. 2 (Mayıs 1994): 161-79.
  • Vulstan, David. "Babil Arpının Ayarlanması ", Irak 30 (1968): 215–28.

Dış bağlantılar