İnsan bilimi - Human science

"Ahlak bilimi" Burada yönlendirir. Etik kavramı için bkz ahlak bilimi .

İnsan bilimi (veya çoğul olarak insan bilimleri ), hümanist sosyal bilim ve ahlaki bilim (veya ahlaki bilimler ) olarak da bilinir ), insan yaşamının felsefi, biyolojik , sosyal ve kültürel yönlerini inceler. İnsan bilimi, geniş bir disiplinlerarası yaklaşımla insan dünyasına dair anlayışımızı genişletmeyi amaçlar . Tarih , felsefe , sosyoloji , psikoloji , evrimsel biyoloji , biyokimya , sinirbilim , halk bilimi ve antropoloji dahil olmak üzere çok çeşitli alanları kapsar . İnsanlarla ilişkili deneyimlerin, etkinliklerin, yapıların ve eserlerin incelenmesi ve yorumlanmasıdır. İnsan bilimlerinin incelenmesi, insanın kendi varoluşları, diğer türler ve sistemlerle olan ilişkileri ve insan ifadesini ve düşüncesini sürdürmek için eserlerin geliştirilmesi hakkındaki bilgisini genişletmeye ve aydınlatmaya çalışır . İnsan fenomenlerinin incelenmesidir . İnsan deneyiminin incelenmesi, doğası gereği tarihsel ve günceldir. İnsan olgusunu anlamak ve insan evriminin ana hatlarını tasarlamak için tarihi insan deneyiminin değerlendirilmesini ve yorumlanmasını ve mevcut insan etkinliğinin analizini gerektirir . İnsan bilimi, insan varoluşunun ve bunun gerçeklikle ilişkisinin nesnel , bilgili eleştirisidir .

İnsan biliminin altında yatan şey, tarih , sosyoloji , folkloristik , antropoloji ve ekonomi gibi alanlardaki çeşitli hümanist araştırma biçimleri ile genetik , evrimsel biyoloji ve sosyal bilimler gibi yaşamlarımızı bir bütün olarak anlamak amacıyla sosyal bilimlerdeki ilerlemeler arasındaki ilişkidir. hızla değişen dünya. Psikolojik deneyimi kapsayan ampirik bir metodolojiyi kullanması, yalnızca duyusal gözlemlere dayanmayan tüm yöntemleri dışlayan doğa bilimlerine özgü tamamen pozitivist yaklaşımla çelişir . İnsan bilimlerindeki modern yaklaşımlar, insan yapısı, işlevi ve adaptasyonu anlayışını, insan olmanın ne anlama geldiğine dair daha geniş bir araştırmayla bütünleştirir. Bu terim aynı zamanda bir çalışma alanının sadece içeriğini doğa bilimlerininkinden ayırt etmek için değil, aynı zamanda metodolojisini de ayırt etmek için kullanılır.

'bilim'in anlamı

" Bilim ", " ampirik bilim " ve " bilimsel yöntem " terimlerinin kullanımına ilişkin belirsizlik ve kafa karışıklığı , "insan bilimi" teriminin insan faaliyetleri açısından kullanımını karmaşık hale getirmiştir. 'Bilim' terimi, 'bilgi' anlamına gelen Latince scientia'dan türetilmiştir . 'Bilim', genel yasaların işleyişini göstermek için sistematik olarak düzenlenmiş bir gerçekler veya gerçekler bütünü ile ilgilenen herhangi bir bilgi veya çalışma dalına atıfta bulunmak için uygun şekilde kullanılabilir.

Bununla birlikte, pozitivistlere göre , tek gerçek bilgi, teorilerin katı bilimsel yöntemle, bilginin veya matematiğin uygulanmasıyla pozitif olarak onaylanmasından gelen bilimsel bilgidir. Pozitivist etkinin bir sonucu olarak, bilim terimi sıklıkla ampirik bilim ile eşanlamlı olarak kullanılır . Ampirik bilim, bilimsel yönteme dayalı bilgidir, ilk olarak doğal fiziksel olaylarla uğraşmak için geliştirilen ve duyusal gözleme dayalı deneyimin önemini vurgulayan bilginin doğrulanmasına yönelik sistematik bir yaklaşımdır. Bununla birlikte, doğa bilimleri ile ilgili olarak bile, geçerli bilimsel yöntemi neyin oluşturduğu konusunda bilim adamları ve bilim felsefecileri arasında önemli farklılıklar vardır - örneğin, evrimsel biyoloji , jeoloji ve astronomi , tekrarlanamayan olayları incelemek, bir yöntem kullanabilir. tarihi anlatılar. Daha yakın zamanlarda, terimin kullanımı, insan sosyal fenomenlerinin incelenmesine kadar genişletildi. Bu nedenle, doğa ve sosyal bilimler genellikle bilim olarak sınıflandırılırken, klasikler, diller, edebiyat, müzik, felsefe, tarih, din ve görsel ve sahne sanatları çalışmaları beşeri bilimler olarak adlandırılır . Bilim teriminin anlamına ilişkin belirsizlik, mantık gibi fiziksel deneyimle doğrulanamayan soyut biçimle ağırlıklı olarak ilgilenen çeşitli bilimlerden herhangi birine atıfta bulunarak biçimsel bilim teriminin yaygın kullanımıyla şiddetlenir. , matematik ve bilgisayar biliminin teorik dalları, bilgi teorisi ve istatistik.

Tarih

İngilizce'deki 'insan bilimi' ifadesi, 17. yüzyıl bilimsel devrimi sırasında, örneğin Theophilus Gale tarafından , doğaüstü bilgi (ilahi bilim) ile insanlar tarafından yapılan çalışma (insan bilimi) arasında bir ayrım yapmak için kullanıldı. John Locke ayrıca 'insan bilimi'ni insanlar tarafından üretilen, ancak ayrım yapmadan bilgi anlamında kullanır. 20. yüzyıla gelindiğinde, bu ikinci anlam aynı zamanda 'insanları araştırma konusu yapan bilimler' olarak kullanılmıştır.

Erken gelişme

"Ahlak bilimi" terimi, David Hume (1711-1776) tarafından Ahlak İlkelerine İlişkin Soruşturma'da insan doğası ve ilişkilerinin sistematik çalışmasına atıfta bulunmak için kullanıldı. Hume, ampirik fenomenlere dayanan ve gözlemden kaynaklanmayan her şeyi dışlayan bir "insan doğası bilimi" kurmak istedi . Teleolojik , teolojik ve metafizik açıklamaları reddeden Hume, özünde betimleyici bir metodoloji geliştirmeye çalıştı; fenomenlerin tam olarak karakterize edilmesi gerekiyordu. Fikirlerin ve kelime dağarcığının bilişsel içeriğini dikkatli bir şekilde açıklamanın, bunları ampirik kökleriyle ve gerçek dünyadaki önemiyle ilişkilendirmenin gerekliliğini vurguladı.

Hümanist bilimlerdeki çeşitli erken düşünürler Hume'un yönünü aldı. Örneğin Adam Smith , ekonomiyi Humecu anlamda bir ahlak bilimi olarak kavramıştı .

Daha sonra geliştirme

Kısmen pozitivist felsefenin kurulmasına ve ikincisinin sosyoloji gibi geleneksel hümanist alanlara Comtecu müdahalelerine tepki olarak, hümanist bilimlerdeki pozitivist olmayan araştırmacılar, bu çalışma alanlarına uygun metodolojik yaklaşımı dikkatli ama vurgulu bir şekilde ayırt etmeye başladılar. ve fenomenlerin ayırt edici özellikleri ön plandadır (örneğin biyografi yazarı için), fenomenleri genelleştirilmiş gruplara bağlama yeteneğinin en önemli olduğu doğa bilimlerine uygun olandan. Bu anlamda, Johann Gustav Droysen için insancıl bilimin gereğini tezat idrak doğal bilimin ihtiyacı olan göz altında fenomeni açıklamak ederken, olayları Windelband terimler icat idiographic fenomenlerin bireysel nitelikteki tanımlayıcı çalışma için ve nomotetik hedefliyoruz bilimler için Genelleme yasalarını tanımlar.

Wilhelm Dilthey , on dokuzuncu yüzyıl hümanist bilimlerine uygun bir metodoloji formüle etme girişimlerini, Hume'un Geisteswissenschaft olarak çevirdiği "ahlak bilimi" terimiyle -tam İngilizce karşılığı olmayan bir terim- getirdi . Dilthey, ahlak bilimlerinin tamamını kapsamlı ve sistematik bir şekilde ifade etmeye çalıştı. Bu arada, onun “Geisteswissenschaften” kavramı, yukarıda bahsedilen klasikler, diller, edebiyat, müzik, felsefe, tarih, din, görsel ve sahne sanatları çalışmalarını da kapsar. Bir çalışmanın bilimsel doğasını şunlara bağlı olarak nitelendirdi:

  • Algının gerçeğe erişim sağladığı inancı
  • Mantıksal akıl yürütmenin apaçık doğası
  • Yeter neden ilkesinin

Ancak Geisteswissenschaften'in özgül doğası , "iç" deneyime ( Erleben ), ifadelerin anlamının "kavrayışına" ( Verstehen ) ve parça ile bütünün ilişkileri açısından "anlamaya" dayanır. Natunvissenschaften , " açıklama ile olayların" farazi "yasalara doğa bilimleri ".

Franz Brentano'nun bir öğrencisi olan Edmund Husserl , fenomenolojik felsefesini Dilthey'in girişiminin temeli olarak düşünülebilecek bir şekilde dile getirdi. Dilthey, Husserl'in Logische Untersuchungen'ini (1900/1901, Husserl'in Fenomenolojisinin ilk taslağı ), Geisteswissenschaften anlayışının “çağ açan” epistemolojik temeli olarak takdir etti.

Son yıllarda, 'insan bilimi', "insan deneyimini derinden öznel, kişisel, tarihsel, bağlamsal, kültürler arası, politik ve manevi terimlerle anlamaya çalışan bir bilim felsefesi ve yaklaşımına atıfta bulunmak için kullanılmıştır. niceliklerden ziyade niteliklerin bilimidir ve bilimdeki özne-nesne ayrımını kapatır.Özellikle öz-yansıtma, sanat, müzik, şiir, drama, dil ve imgelerin insan durumunu ortaya koyma biçimlerini ele alır. düşünen ve takdir eden insan bilimi, bilim, sanat ve felsefe arasındaki sohbeti yeniden açar."

Objektif ve subjektif deneyimler

Auguste Comte'dan bu yana , pozitivist sosyal bilimler , nesnel dış gözlemlerin önemini vurgulayarak ve işleyişi, öznel insan algısındaki farklılıkları hesaba katmayan dış başlangıç ​​koşullarına dayanan evrensel yasaları arayarak doğa bilimlerinin yaklaşımını taklit etmeye çalıştılar. ve tutum. Eleştirmenler, öznel insan deneyiminin ve niyetinin, insanın sosyal davranışını belirlemede çok merkezi bir rol oynadığını ve sosyal bilimlere nesnel bir yaklaşımın çok sınırlayıcı olduğunu savunuyorlar . Pozitivist etkiyi reddederek, bilimsel yöntemin haklı olarak nesnel deneyime olduğu kadar öznel deneyime de uygulanabileceğini savunuyorlar. Bu bağlamda öznel terimi, dış duyusal deneyimden ziyade içsel psikolojik deneyime atıfta bulunmak için kullanılır . Kişisel güdüler veya inançlar tarafından önyargılı olmak anlamında kullanılmaz.

Üniversitelerde insan bilimi

1878'den beri Cambridge Üniversitesi, analitik felsefeyle güçlü bağları olan Ahlak Bilimleri Kulübü'ne ev sahipliği yapmaktadır .

İnsan Bilimi derecesi nispeten genç. 1969'dan beri Oxford'da bir derece konusu olmuştur. University College London'da 1973 yılında Profesör JZ Young tarafından önerilmiş ve iki yıl sonra uygulanmıştır. Amacı, daha üst düzey hükümet ve yönetim kariyerleri için geleneksel Klasik eğitimin yerini alarak, bilimsel okuryazar, sayısal ve geniş bir disiplin yelpazesinde kolayca iletişim kurabilen genel bilim mezunları yetiştirmekti. Merkezi konular arasında insanların evrimi, davranışları, moleküler ve popülasyon genetiği , nüfus artışı ve yaşlanma, etnik ve kültürel çeşitlilik ve koruma, hastalık ve beslenme dahil olmak üzere çevre ile insan etkileşimi yer alır . İnsan çeşitliliği ve sürdürülebilirliği çerçevesinde bütünleştirilmiş hem biyolojik hem de sosyal disiplinlerin incelenmesi, insan bilimcisinin bu tür çok boyutlu insan sorunlarını ele almaya uygun profesyonel yetkinlikler geliştirmesini sağlamalıdır. In Birleşik Krallık , İnsan Bilimleri sayıda kurumda derecesine sunulur, bu şunlardır:

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Flew, A. (1986). David Hume: Ahlak Bilimi Filozofu , Basil Blackwell, Oxford
  • Hume, David, Ahlak İlkeleri Üzerine Bir Araştırma

Dış bağlantılar