Saddam öncesi Irak'ta insan hakları - Human rights in pre-Saddam Iraq

Saddam öncesi Irak'ta insan hakları , ülkeyi yöneten çeşitli rejimler arasında genellikle çeşitli derecelerde eksikti. Ülkedeki insan hakları ihlalleri Saddam Hüseyin'in yönetiminden önceydi .

1850 - 1920

Süryani tarihçi Eden Naby , Irak, güneydoğu Türkiye, kuzeydoğu Suriye ve kuzeybatı İran'daki Kürt aşiret reislerinin düzenli olarak Hıristiyan aşiretlere saldırıp yağmalamaları ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Süryanilerle Kürtler arasındaki ilişkilere "acı bir tarih" damgasını vurduğunu yazıyor. Kürtler, "yakınlık ve Kürtlerin Süryani Hıristiyanları yağmalamak ve kadınları ve mallarını taşımak için uzun süredir algılanan hakları geleneği nedeniyle, özellikle Süryanilere karşı işlenen zulümlerin çoğundan sorumluydu" ve "Kürt yayılması, Süryaniler pahasına gerçekleşti. ". 1918'de bir Kürt şef ve aşireti, müzakere yemeğinde Doğu Kilisesi Patriği'ne suikast düzenledi. Irak Kürdistanı'nın 2012-2016 yılları arasında Arap bölgelerinden kaçan 200.000'den fazla Hıristiyan mülteci ve yerinden edilmiş kişiyi kabul ettiği biliniyor. Barzani aşireti ve onun siyasi partisi KDP için çalışan güvenlik görevlileri ve yetkililerin de sık sık yerel Hıristiyanları ve ÜİYOK'leri kendilerine "yeterince" sadık olmadıkları için istismar etti.

19. yüzyılın ortalarından itibaren "Kürtler, Ermenilerin katliamına orantılı olarak benzer bir soykırım olan tüm Nasturiler ve onların atası Mar Shimun XIX'in öldürülmesiyle 1915-1918'de doruğa ulaşan sayısız Nasturiler katliamı gerçekleştirdiler." Irak'taki önemli Rabban Hormizd Manastırı ve Mar Mattai manastırı Kürtler tarafından defalarca yağmalandı. Nestorian kütüphaneleri yüzyıllar boyunca Türkler ve Kürtler tarafından tahrip edildi. Kürtler binlerce kadın ve erkeği öldürerek, kulaklarını kesip Bedir Han'a gönderdiler ve genç kadınlar köle olarak satıldı. Kürtler ayrıca zorla kiliseleri ve manastırları ele geçirdiler ve sürekli bakireleri, gelinleri ve kadınları kaçırarak onları Müslüman olmaya zorladılar. Bunlardan en önemlisi, 1894 1896 ve 1915–1918'de Türkler ve Kürtler tarafından gerçekleştirilen ilk soykırımdır. Kürt Ağa Simko, patrik Mar Shimun XXI Benyamin'e suikast düzenledi.

Irak'ın İngiliz işgali (1920-1932)

1920'lerde, Britanya Milletler Cemiyeti'nden ( Birleşmiş Milletler'in selefi) bir görev aldığında , Arthur Harris komutasındaki İngiliz işgal kuvvetleri, Irak'ın İngiliz yönetimine karşı direnişini bastırmak için hardal gazı kullandı ve eylem bombardımanını erteledi . çok sayıda sivil kayıp.

Haşimi monarşisi (1932–1958)

Irak'ı İngilizlerden devralan Haşimi monarşisi, insan hakları açısından kusurlu olarak nitelendirildi, ancak birçok yönden takip eden rejimlerden daha iyi:

"Irak'ın 1932'de bağımsız bir krallık olarak yaratılmasının ardından, monarşi [...] Sünni egemenliğinin statükosunu sürdürmeye çalıştı ve Sünni Arap düzeni ile birkaç azınlık (Süryaniler ve Kürtler gibi) arasında çatışmaya yol açtı. Ancak monarşi aynı zamanda çözümler, uzlaşmalar ve belirli seçimler ve demokratik ifade biçimleri de aradı. " Rejimin meşruiyeti, Arabistan'daki tarihinden ve yönetimdeki uzun deneyimlerinden ve İngilizlerle çalışma yeteneğinden kaynaklandığı için, "daha az baskı ve baskı ile önderlik edebildi".

Monarşi döneminde başbakanlar ve bir noktada askeri darbenin liderleri muazzam bir etkiye sahipti ve sivil haklar farklı noktalarda çeşitlilik gösteriyordu. Amerika Birleşik Devletleri Kongre Kütüphanesi'nin Irak tarihine göre:

1952'de, kötü bir hasat ve hükümetin doğrudan seçim yapmayı reddetmesiyle daha da kötüleşen bunalımlı ekonomik durum, büyük ölçekli rejim karşıtı protestoları tetikledi; protestolar özellikle Bağdat'ta şiddetlendi. Hükümet buna yanıt olarak sıkıyönetim ilan etti, tüm siyasi partileri yasakladı, bazı gazeteleri askıya aldı ve sokağa çıkma yasağı getirdi. Protestoların muazzam boyutu, rejimden duyulan hoşnutsuzluğun ne kadar yaygın hale geldiğini gösterdi. Monarşinin genişleyen eğitim sisteminin bir sonucu olarak önemli ölçüde büyüyen orta sınıf, büyük ölçüde statüleriyle orantılı bir gelir elde edemedikleri için rejime giderek daha fazla yabancılaştı. Said'in otokratik tavrı olarak Nuri, muhalefete tahammülsüzlüğü ve siyasi muhalefete sert muamelesi orta sınıfı, özellikle de orduyu daha da yabancılaştırmıştı. Yeraltında zorlanan muhalefet daha devrimci hale geldi.

Süryanilere yönelik baskı

1915'te Güneydoğu Türkiye ve İran'ın kuzeyindeki Süryanilerin üçte ikisinin ölümüne yol açan katliamlarla karşı karşıya kalan yaklaşık 50.000 kişi, büyük ölçüde Kürtler ve Türkmenlerin yaşadığı kuzey Irak'a akın etti. Mülteciler, İngilizlerin yönettiği mülteci kamplarına yerleştirildi. İran'da 1918'de yaşanan benzer ayaklanmalar, Asur topluluklarının yüzyıllardır var olduğu Irak'a daha fazla mülteci akışına yol açtı. Bu akınlar onlarca yıllık etnik çatışmalara yol açtı.

İngiliz mandası altında Asurlular, "Asur Orduları" adı verilen milis grupları halinde örgütlendi ve isyanları bastırmak ve Irak'taki İngiliz askeri varlığını desteklemek için kullanıldı. Irak 1933'te bağımsızlığını kazandığında Asuriler İngilizler tarafından terk edildi. O yılın yazında 800 Süryaniden oluşan silahlı bir grup, "meşru ulusal hakları olarak algıladıkları şeyi" savunmak için Irak'tan Suriye'ye geçtiler. ", bir siyasi analist olan Jonathan Eric Lewis'e göre. Suriye'deki Fransız sömürge yetkilileri, onları Irak ordusunun kendilerine saldırdığı Irak'a geri zorladı. 7 Ağustos'ta "Irak ordusu ve düzensiz Kürtler, gerçek halk desteğiyle Simele'de bir katliam yaptı ." Asur kaynaklarına göre ölü sayısı 3.000 idi (diğer tahminler sayıyı "yüzlerce" olarak gösteriyordu. "Hiçbir olay Irak Süryani kolektif kimliğini daha fazla şekillendirmedi", diye yazdı Lewis.

Süryaniler, 20. yüzyılın başlarında, esas olarak kendilerine bireysel aşiretler (Shakkak) olarak zulüm eden Kürt aşiretlerinin ve I.Dünya Savaşı sırasında Osmanlı orduları aracılığıyla çalışan İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin Müslüman müttefikleri olarak zulüm gördüler. 1933 Simele Asurlu katliamına katılan Kürtler olarak. 1930'ların başlarında Irak bakanlıkları Kürtler arasında Asurları katletmeye çağıran bildiriler dağıttı. Bu çağrı İslami inançlara ve kafir Hıristiyanlara karşı birleşen Arap ve Kürtlere hitap etti. 11 Ağustos 1933'teki Simmele katliamından kısa bir süre önce, Kürtler Asur yerleşimlerine karşı bir yağma kampanyası başlattı. Asuriler, kendilerine de zulüm gördükleri Simele'ye kaçtı. Araplar ve Kürtler tarafından Süryani kadınlara yapılan sayısız zulmün tanıklarının anlattıkları çoktur. Failler, 11 Ağustos'ta Kürt şefi Bakr Sidqi'nin komutası altında neredeyse tamamen erkekleri hedef alan Simele katliamını gerçekleştirdi. Kürt General Bekir Sidqi'nin önderliğinde Kürtler, Araplar ve diğerleri birleşerek Hıristiyan Asurlara karşı Simele katliamı yaptılar ve şehirlerini yağmaladılar, kadın ve çocuklara tecavüz edip öldürdüler. Sultan Selim'den sonraki 16. yüzyıldan itibaren Kürtleri getirip Asur topraklarına yerleştirdiğinden, Osmanlı İmparatorluğu Kürt aşiretlerini sistematik olarak Hıristiyan Asurları ve Ermenileri öldürmek için kullanmaya başladı. I.Dünya Savaşı'nın başında Kürt aşiretleri ve bir Kürt süvari oluşturdu. "Hamidiye Süvarileri" olarak bilinen Osmanlı ordusundaki kuvvet, bugün Türkiye olarak bilinen bölgenin doğusundaki Asur ova köylerinin yanı sıra Tur Abdin ve Hakkari'deki Asur köylerine yöneldi ve binlerce Süryani'yi öldürdü. Asur Patriği Mar Binyamin Şimon (daha sonra bir Kürt tarafından öldürüldü), Asurilerin Rusya'nın yanında nefsi müdafaa ve özgürlük için savaşa katıldığını açıkladı.

Monarşi ve Saddam Hüseyin arasında (1958–1969)

1958'de Irak monarşisinin devrilmesini izleyen on yılda , Baas Partisi'ni Saddam Hüseyin ile iktidara getiren 1968 darbesine kadar, her biri hükümetin vatandaşlarına muamelesinden ve vatandaşları korumaktan sorumlu olan çeşitli rejimler ülkeyi yönetti. darbenin liderlerinden biri:

• Abd al-Kerim Qasem'in askeri hükümeti ve "Özgür Subaylar" (1958–1963);
• Baas Arap Sosyalist Partisi'nin ilk rejimi (Şubat-Kasım 1963);
• Arif kardeşlerin ve Abd al-Rahman al-Bazzaz'ın hükümetleri (1963–1968).

Baas Arap Sosyalist Partisi'nin ikinci rejimi, Temmuz 1968'de, darbenin liderlerinden Saddam Hüseyin'in iktidara gelmesi ve sonunda 1979'da ülkenin cumhurbaşkanlığını devralmasıyla bir darbe ile başladı. ABD liderliğindeki 2003 işgali.

1950'lerde ve 1960'larda, Iraklılar ve diğer pek çok Arap , "siyasi bir kurtarıcı" olarak hareket edecek, büyük bir güçle hareket edecek " Stalin veya Mao , Ho Chi Minh veya Castro " gibi güçlü bir lider fikrini desteklediler. misyon duygusu ve adaletle yönetme. Haçlıları mağlup eden on birinci yüzyıl İslam kahramanı Selahaddin , bir model olarak görüldü ve hatta modern Türkiye'nin kurucusu Atatürk bile örnek alınabilecek bir lider olarak görüldü. Irak'ta birçok kişi, etnik bölünmelere ve diğer sorunlara rağmen ülkeyi bir arada tutmak için güçlü bir lidere ihtiyaç olduğunu hissetti.

Abd al-Kerim Qasem ve "Hür Subaylar" Rejimi (1958–1963)

Haşimi monarşisini deviren 1958 askeri darbesi, "Iraklı seçkinler arasında bulunan kozmopolit düşünceden yoksun kırsal grupların" üyelerini iktidara getirdi. Irak'ın yeni liderleri "aşiret çatışması ve rekabeti üreten dışlayıcı bir zihniyete sahipti, bu da iç baskıya yol açtı [...]"

Kuveyt Üniversitesi'nde siyaset bilimi profesörü ve 2001'de Washington DC'deki Kuveyt Enformasyon Ofisi direktörü olan Shafeeq N. Ghabra'ya göre:

1958 devriminden sonra, Irak'ın yönetici kurumu siyasi uzlaşmadan yoksun bir devlet yarattı. Liderleri, karşıt görüşlere sahip olanları tasfiye etti, mülklerine haber vermeden el koydu, düşmanlarına karşı suçlamalar uydurdu ve hayali yerli düşmanlarla savaştı. Bu durum, monarşi döneminden tamamen farklı bir mutlak lideri ve militarize bir Irak toplumunu güçlendirdi.

1958 devriminden sonraki dört yıl içinde yüz binlerce Iraklı ülkeden kaçtı.

Jonathan Eric Lewis'e göre Süryaniler beş yıllık rejim altında oldukça başarılı oldular, ancak Baas yönetimi 1968'de yeniden başladığından beri, çok daha kötüye gitti. 2003 yılında "Baasçı güç arttıkça, Irak içindeki Asur nüfuzu ve hakları azaldı" diye yazdı.

Darbe liderleri Tuğgeneral Abd al Kerim Qasim ve Albay Abd arasında Salaam Arif olarak bir iktidar mücadelesi gelişti. Arif'in Nasır yanlısı sempatisi Baas Partisi tarafından desteklenirken, Kasım komünist saflarında sendika karşıtı pozisyonuna destek buldu. Kasım sonunda galip geldi, önce Arif'i görevden aldı, sonra onu vatana ihanetten yargıladı. Ocak 1959'da ölüme mahkum edildi, ardından Aralık 1962'de affedildi.

Kasım 1959'da Kasım'ın komünistlerle artan bağlarına muhalefet eden subayların darbe planlarının farkında olan Kasım, komünist müttefiklerinin 250.000 destekçisini Musul'da seferber etmesini sağladı. Darbe girişimi hiçbir zaman gerçekleşmedi, ancak komünistler milliyetçileri ve bazı varlıklıları katletti. Musul aileleri yapmak. Cinayetlerin ve Kerkük'teki ayaklanmanın bir sonucu olarak, Baas Partisi liderleri, Kasım'ı yerinden etmenin tek yolunun suikast olduğuna karar verdi. Saddam Hüseyin liderliğindeki onu öldürme girişimleri, Kasım'ı yaralarken başarısız oldu ve diktatör, komünistlerle daha fazla ittifak kurarak ve Baas ve diğer milliyetçi partileri bastırarak tepki gösterdi. Ancak 1960 ve 1961'de Kasım, komünistlerin çok güçlü hale geldiğine karar verdi ve komünistleri hassas hükümet mevkilerinden arındırdı, sendikaları ve köylü birliklerini bastırdı ve komünist basını kapattı.

Çeşitli rejimler (1963–1968)

Kasım 1963'te devrildikten sonra Baas Partisi yönetimi devraldı. Parti küçüktü, yalnızca 1000 aktif üyesi vardı ve büyük ölçüde Kasım'a muhalefet tarafından bir arada tutulan tutarlı bir programdan yoksundu. Baasçıların lideri Saadi, karşıt görüşlere pek tolerans göstermeyen tek partili bir devlet kurdu. Baas, küçük bir subay grubunun önderliğindeki askeri darbeyle Kasım 1963'te devrildi. Sonraki beş yıl boyunca, Baas'ı yeniden iktidara getiren başka bir darbe olan 1968'e kadar güç, memurlar arasında kaydı.

Erken Baas rejimi (1968–1969)

Baasçılar yeniden iktidara geldiklerinde, iki adam, Saddam Hüseyin ve Bakr, partiye giderek daha fazla hakim oldular. Bekir ikiliden daha yaşlı ve prestijli olmasına rağmen, 1969'da Saddam "açıkça partinin arkasındaki itici güç haline gelmişti."

Etnik çatışmalar

Irak'taki insan hakları ihlalleri genellikle ülkenin yöneticileri ile farklı etnik toplulukların üyeleri, özellikle Kürtler ve Şii Araplar arasındaki çatışmalardan kaynaklanıyordu, ancak Sünni Araplar, azınlık mensupları, 1958'den sonra ve Saddam'ın yıllarında rejimlerde en üst pozisyonları doldurdular. iktidar, etnik çatışmayla ilgisi olmayan nedenlerden dolayı yöneticilerin gazabını hissedebiliyordu.

Şii ile çatışma

Ghabra, Şiilere muameleyi 1958'den sonra rejimlerin en kötü siyasi hatalarından biri olarak nitelendirdi. 2001'de yazan Ghabra, 1958 sonrası rejimlerin "Şii çoğunluğu ve haklarını reddettiğini ve taahhütlerine rağmen onları yabancılaştırdığını söyledi. Irak."

Kürtlerle çatışma

1958'de Irak monarşisinin devrilmesini izleyen rejimlerde, Kürdistan'daki insan hakları ihlalleri, Kürt milliyetçiliğinin çeşitli Irak rejimlerinin hedefleriyle çelişmesi nedeniyle sık sık meydana geldi ve siyasi müzakereler bozulduğunda şiddetin patlak vermesine neden oldu:

Kürtler, takip eden rejimlerin her birinde tanıdık bir modelle karşılaştılar: önce Kürtlerin özerklik taleplerini her zaman tatmin edemeyen bir müzakere dönemi ve ardından görüşmelerin kesilmesi, şiddet olaylarını yeniden canlandırdı. Kırsal köyler bombalandı ve yakıldı ve Kürt savaşçılar acımasızca avlandı. Benimsedikleri isim, varlıklarının durumunu doğru bir şekilde ifade ediyordu. Kendilerine peşmerge diyorlardı - "ölümle yüzleşenler".

Ayrıca bakınız

• Saddam'ın Irak'ında insan hakları
• İşgal sonrası Irak'ta insan hakları

Notlar

Dış bağlantılar