Hugo van der Goes - Hugo van der Goes

Hugo van der Goes
Hugo van der Goes 007.png
Bir Adamın Portresi, Van der Goes
Doğmak C. 1430/1440
muhtemelen Gent
Öldü 1482 (42-52 yaş arası)
Milliyet Flaman
Önemli çalışma
Üç Parçalı Portinari

Monforte Altarpiece

İnsanın Düşüşü ve Kurtuluşu
Hareket Erken Hollanda resmi , Kuzey Rönesansı

Hugo van der Goes (c. 1430/1440 – 1482), 15. yüzyılın sonlarının en önemli ve orijinal Flaman ressamlarından biriydi. Van der Goes, portrelerin yanı sıra sunak resimlerinin de önemli bir ressamıydı. Anıtsal üslubu, belirli bir renk yelpazesi kullanımı ve bireysel portre tarzıyla resim sanatına önemli yenilikler getirdi. 1483 yılından itibaren, onun başyapıtı, varlığı Portinari Triptych içinde, Florence gerçekçilik gelişiminde rol ve renk kullanımını oynanan İtalyan Rönesans sanatı .

Hayat

Hugo van der Goes muhtemelen 1440 yılı civarında Ghent'te veya Ghent civarında doğdu. Sanatçının Ghent ressamlar loncasında usta olduğu 1467'den önceki hayatı hakkında kesin olarak hiçbir şey bilinmiyor. Lonca üyeliğinin sponsorları , 1464'ten itibaren Ghent'te usta ressam Joos van Wassenhove ve Daneel Ruthaert idi. Ghent'te usta olmadan önce başka bir yerde eğitim almış olması muhtemeldir. Bazı tarihçiler, Dieric Bouts'un muhtemelen van der Goes'in ustası olduğunu öne sürdüler, ancak bunun için bağımsız bir kanıt yok.

1468'de sanatçı, Ghent şehri tarafından, şehrin Büyük Hoşgörüsü'nün verilmesiyle bağlantılı olarak bazı çalışmaları yürütmek üzere görevlendirildi . Sonraki yıllarda şehirden daha fazla komisyon, van der Goes'un papalık armaları gibi etkinlikler için süslemeler yaratmasını gerektirdi. 1468 yılında ilçesiydi Bruges arasındaki evliliği kutlamak için yapma süslemeleri Charles Kalın ve York Margaret . Hugo van der Goes, 18 Ekim 1468'de, kendisi ve Ghent'in ressam loncasının diğer üyeleri, yakınlardaki Tournai'den ressamları, St. Luke'un gününü birlikte kutlamak için Ghent'teki lonca toplantısında ağırladığında tekrar kaydedildi . Aziz Luke, ressamların koruyucu aziziydi.

1469'da Hugo van der Goes ve Joos van Wassenhove, Alexander Bening'e ressamın Ghent loncasına bir usta olarak girdiği için kefil oldular . Alexander Bening van der 1480 sanatçı içinde Hugo van der kuzeni Goes, Goes ve onun atölye için hanedan süslemeleri sağlamak üzere Gent şehrinin komisyon üzerinde çalıştı Catherina evli Kalın Charles 'ın Neşeli Entry 1469 yılında Ghent ve daha sonra 1472'de.

1470 yılında Joos van Wassenhove mahkeme ressam olmak İtalya'ya Ghent ayrılınca Federico da Montefeltro , Urbino Dükü , van der Ghent lider ressam oldu Goes. 1473'te Burgonya mahkemesi, İyi Charles'ın cenazesinde kullanılan armaları yaratması için van der Goes'a ödeme yaptı. Ressam, defalarca ressamın Ghent loncasının deacon'u olarak seçildi ve 1474'ten 1476'ya kadar diyakoz olarak görev yaptı.

Bakire'nin Ölümü

Bu dönemde Hugo van der Goes, Magi'nin Hayranlığı'nı (Monforte Altarpiece ( Gemäldegalerie, Berlin ) olarak da bilinir ) yaptı ve Tommaso Portinari'nin Portinari Altarpiece ( Uffizi , Floransa) için yaptığı komisyon üzerinde çalıştı . Floransa'daki varış noktası sadece 1483'te, sanatçı zaten öldüğünde.

Van der Goes, Burgonya mahkemesinden, kilise kurumlarından, varlıklı Flaman burjuvazisinden ve Burgonya Hollanda merkezli İtalyan iş adamları derneklerinden önemli başarılar elde etti ve önemli komisyonlar aldı . 1477'de kariyerinin zirvesine ulaştığında, van der Goes aniden Ghent'teki atölyesini kapatmaya karar vererek Auderghem (şimdiki ) yakınlarındaki Rood Klooster (veya Rooklooster) manastır topluluğunda bir frater conversus (yani meslekten olmayan bir erkek kardeş) olmaya karar verdi. içinde Brüksel ). Rood Klooster, Modern Adanmışlık hareketinin manastır kanadının bir parçasıydı ve Windesheim Cemaati'ne aitti . Manastırda belirli ayrıcalıklara sahipti. Resim komisyonlarında çalışmaya devam etmesine ve şarap içmesine izin verildi. Rood Klooster'da bir keşiş olan Gaspar Ofhuys tarafından 1509 ile 1513 yılları arasında Latince yazılan vakayinameye göre, van der Goes, Arşidük Maximillian da dahil olmak üzere seçkin kişiler tarafından ziyaret edildi .

Manastırda geçirdiği süre boyunca, 1482'de Leuven Şehri avukatından Dieric Bouts'un öldüğü sırada yarım bıraktığı Leuven belediye binası için yapılan işleri değerlendirmeye yönelik bir talep aldı . Van der Goes, bu hizmetinin ödülü olarak şehir yetkililerinden bir sürahi Ren şarabı aldı. Bouts'un Hyppolite Berthoz için bitmemiş Triptych'ini tamamlayanın van der Goes olduğuna inanılıyor . Katkısı, triptik için para ödeyen çiftin portrelerinin sol paneldeki resmiydi. 1482'de manastır, van der Goes'u, aynı zamanda dini yeminler etmiş olan üvey kardeşi Nicolaes ve manastırın başka bir erkek kardeşi ile birlikte Köln'e gönderdi. Bu yolculuğun dönüş ayağında sanatçı şiddetli bir depresyona girdi ve kendisini lanetli ilan etti. İntihar girişiminde bulundu. Arkadaşları onu Brüksel'e ve ardından Rood Klooster'a geri getirdi. Kısa bir iyileşmeden sonra, kısa bir süre sonra Rood Klooster'da öldü.

Sanatsal başarılarıyla ilgili kaygısının deliliğine katkıda bulunmuş olabileceğine dair spekülasyonlar var, çünkü "boyaması gereken sanat eserlerini nasıl bitireceği düşüncesi onu derinden rahatsız etti ve o zaman dokuz yılın zorlukla geçeceği söylendi. yeterli'. Bir Alman doktor olan Hieronymus Münzer'in 1495 tarihli bir raporuna göre, Ghent'li bir ressamın Ghent Altarpiece'e eşit olma girişimiyle melankoliye sürüklendiğini anlatan bir rapor , Hugo van der Goes'a atıfta bulunabilir.

İnsanın Düşüşü ve Kurtuluşu

Hugo van der Goes'un zihinsel çöküşü ancak 1863'te Belçikalı tarihçi Alphonse Wauters'ın Ofhuys'un yeni keşfedilen vakayinamesinde bulduğu bilgileri yayınlamasıyla yeniden keşfedildi. Wauters'ın yayını, geç dönem Romantik Belçikalı ressam Emile Wauters'a (Alphonse Wauters'ın yeğeni) 1872 tarihli Hugo van der Goes Portresi (1872, Belçika Kraliyet Güzel Sanatlar Müzeleri ) adlı resmini yaratması için ilham verdi . Bu resim Hugo van der Goes'u çılgınlık döneminde gösteriyor ve o kadar başarılıydı ki Paris salonunda Büyük Madalya ile ödüllendirildi . 1873'te Hollandalı ressam Vincent van Gogh , kardeşi Theo van Gogh'a yazdığı bir mektupta Wauters'ın tablosundan bahsetti . Van Gogh iki kez daha kendi görünümünü Wauters tarafından yeniden yaratılan van der Goes'un görünümüne benzetti ve duygusal olarak 15. yüzyıl ressamıyla özdeşleştiğini belirtti.

Çalışmak

Genel

Sanat tarihçileri için eserlerine atıfta bulunmak zor olmuştur. 20. yüzyılın başlarından ortalarına kadar onun eliyle olduğuna inanılan birçok eser, şimdi atölye üyeleri veya takipçileri tarafından kopya olarak kabul edilmektedir. Belgesel kanıtların yokluğunda, atıflar, van der Goes tarafından açık bir yazarlık atfının bulunduğu 1470 Portinari Altarpiece ( Uffizi , Floransa ) ile bir karşılaştırmaya dayanmaktadır .

Van der Goes'un eserlerinin büyük bir bölümünün orijinalleri kaybolmuştur. Bu eserler, ancak bu kaybolan orijinallerden sonra yapılan kopyalarla varlığını sürdürür. Çok sayıda kopya, tutulduğu yüksek saygıya tanıklık eder ve aynı zamanda erken Flaman sanatı üzerindeki önemli etkisine katkıda bulunur. Martin Schongauer'in van der Goes'un yapıtlarından sonraki baskıları, sanatçının etkisini Flaman sınırlarının ötesine Almanya'ya yaydı. Önde gelen Bruges ressamı Gerard David ve atölyesindeki asistanlar, ilhamlarını açıkça Ghent sanatçısından almışlar.

Hugo van der Goes, portrelerin yanı sıra sunak resimlerinin de önemli bir ressamıydı. Başlıca dini eserleri arasında Portinari Triptik ( Uffizi , Floransa ), Magi'nin Tapınması ('Monforte Altarpiece' olarak da bilinir), Çobanların Tapınması (her ikisi de Gemäldegalerie, Berlin), İnsanın Düşüşü ve Kefareti ( Sanat Tarihi Müzesi) yer alır. ) ve Bakire'nin Ölümü ( Gröningemuseum , Bruges).

1460'larda, van der Goes, Edinburgh'daki Kutsal Üçlü Kilisesi için bir altarpiece sağlamak üzere ilk amir Edward Bonkil tarafından görevlendirildi. Kilise, İskoçya'nın kraliçe eşi Guelders Mary tarafından kurulmuştu . Trinity Altarpiece'in ayakta kalan dört paneli, St. Andrew ve oğlu, gelecekteki James IV ve eşi Danimarkalı Margaret tarafından kuşatılmış olan İskoç Kralı James III'ü tasvir ediyor . Bağışçı Edward Bonkil de yer alıyor.

Portinari Üçlemesi

Van der Goes'in hayatta kalan en ünlü eseri Portinari Triptik'tir ( Uffizi , Floransa ). Üç Parça, Medici Bank'ın Bruges şubesi müdürü Tommaso Portinari tarafından Floransa'daki Santa Maria Nuova hastanesindeki San Egidio kilisesi için yaptırılan bir sunaktır .

1483'te, görünüşe göre van der Goes tarafından tamamlanmasından birkaç yıl sonra, Portinari Altarpiece Pisa'ya geldi ve buradan kanal yoluyla Floransa'daki Porta San Friano'ya gönderildi. Sunak, Santa Maria Nuova hastanesinin kilisesine asıldı.

Portinari Triptik'ten natürmort

Van der Goes'un kompozisyonundaki çobanların ham özellikleri, Floransa'da çalışan ressamlar üzerinde derin bir etki bırakmıştır. Domenico Ghirlandaio, muhtemelen Sasseti şapelindeki Epiphany'si için Portinari Triptych'den ilham aldı. Floransa'da görülebilecek en büyük Hollanda eseri, büyük beğeni topladı. Giorgio Vasari , 1550 tarihli Vite'sinde , "Ugo d'Anversa" ("Anvers'in Hugo'su") olarak anmıştır. Bu, yazarın Hugo van der Goes tarafından yazılmış tek belgesidir. Diğer tüm eserler, sunak ile üslup karşılaştırmasına dayalı olarak van der Goes'a atfedilir.

Hugo van der Goes'in ölümünden sonra, triptik yanlışlıkla Andrea del Castagno ve Domenico Veneziano da dahil olmak üzere başkalarına atfedildi . Bu iki sanatçı, sunağın etrafındaki freskleri üretmiş, ancak tasarımında yer almamışlardır. 1824'te Karl Friedrich Schinkel onu Hugo van der Goes'un eseri olarak tanımladı. Bu teori daha sonra genel olarak kabul görmedi.

Portinari Üçlüsünden Çobanlar

: Portinari Triptych merkez paneli Hıristiyan kurtarıcı tanrı doğumla ilgili merkez Hristiyan mitleri tasvir İsa'nın doğuş , çobanlar hayranlığı ve çobanlara Annunciation (en sağdaki arka planda). Sunak ikonografisinin birçok yorumu önerilmiştir. Kompozisyon, Efkaristiya'ya olan bağlılığı ve Mesih'in tutkusunu vurgular . Efkaristiya, ayin kıyafetleri giyen melekler ve buğday demetinin Mesih'in bedeni ile görsel benzetmesi aracılığıyla temsil edilir . Tutku, figürlerin kasvetli ifadelerinde ve kırmızı zambak, beyaz ve mor süsen ve karanfil gibi çiçekleri içeren ön planda belirgin bir şekilde yerleştirilmiş çiçek natürmortunda temsil edilir. Çiçeklerin yerleştirildiği kaplardan biri albarello tipindedir. Albarelli, eczacıların merhemlerini ve kuru ilaçları tutmak için tasarlanmış tıbbi kavanozlar olarak kullanıldı ve bu nedenle resimde, sunağın sergileneceği hastane ortamına (yani Santa Maria Nuova hastanesine) atıfta bulundu. Natürmort çiçeğindeki çiçeklerin bir kısmı Rönesans'ta da tıbbi amaçlar için kullanılmış ve bu nedenle hastane ortamına da atıfta bulunmuştur. Tıbbi güçlere yapılan bu atıflar, Hıristiyan literatürüne göre olağan doğum sancıları olmadan gerçekleşen İsa'nın mucizevi doğumuna da atıfta bulunur. İsa'nın doğumunun, insanlığı , insanlığın düşüşünden kaynaklanan, insanlığın günah durumunun Hıristiyan doktrini olan sözde orijinal günahtan kurtararak iyileştirici güçlere sahip olduğu varsayılmaktadır .

Yan paneller, sunağı yaptıran ve bağışlayan Portinari bağışçı ailesinin erkek (sol kanat) ve kadın (sağ kanat) üyelerini tasvir ediyor. Sağ kanat ayrıca annunciation bir manzara mevcuttur Magi ve sol kanadın yolculuğun bir sahne Mary ve Joseph Beytüllahim'e.

Portreler

Hugo van der Goes, 15. yüzyıl Avrupa'sının en önemli portre sanatçılarından biri olarak kabul edilir. O zamanlar, hümanizmin yükselişiyle besleyen bireye verilen önemin yenilenmesi nedeniyle, portre sanatta önem kazanıyordu .

Vaftizci Yahya ile Dua Eden Bir Adamın Portresi

Hugo van der Goes'un bağımsız portrelerinden hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Bu tarz Onun başarıları sadece onun adanmışlık dahil donör portreler tarafından bilinmektedir diptychs ve triptikleri . Örnekler , orta ve sağ panelleri Dieric Bouts (c. 1475, Groeningemuseum, Bruges), Portinari Alarpiece , Trinity Altarpiece (1473 ve 1478 arasında, İskoç Ulusal Galerisi , Edinburgh olan Saint Hippolytus Altarpiece'in sol kanadıdır . ) ve bu şekilde altarpieces parçaları St John the Baptist ile Prayer bir Man Portrait ( Walters Sanat Müzesi ) ve bir Man Portrait . Bu adanmışlık eserlerinde yer alan portreler tipik olarak dua eden ve genellikle Meryem Ana'nın bir vizyonunu yaşıyor gibi görünen bir erkek veya kadını tasvir ediyordu .

Bir adam portresi (c. 1575, Metropolitan Sanat Müzesi , New York) yaptığı portre çalışmalarının iyi bir örnektir. Bu küçük panel, orijinal dikdörtgen biçiminden mevcut oval şekline indirildi. Muhtemelen sadece iki panelden oluşan, diptik olarak bilinen küçük bir sunağın sağ kanadını oluşturmuştur. Alternatif olarak, bakıcının karısının bir portresi, bir Hıristiyan sahnesini betimleyen orta panelin sağındaki bir panele boyanmış olabilir, böylece bir bütün olarak sanat eseri geleneksel bir triptik oluşturmuştur. Hıristiyan sahnesi muhtemelen Bakire ve Çocuğun bir tasviriydi. In a Man Portresi van der oturanın kararlı yatağı ve karakter gücünü ortaya çıkarmak için onun yeteneği sayesinde bir portre ressamı olarak becerilerini gösterdi Goes. Bu efektleri, bakıcıyı izleyiciden daha yüksek bir seviyeye yerleştirerek ve dışarıdan gelen ışığı yakalayan yüz ile arkasındaki karanlık duvar arasında bir kontrast oluşturarak elde etti.

Van der Goes , taştan yapılmış gibi görünen yüz özelliklerinin modellenmesini daha da vurgulamak için ışık gölge efektlerini kullandı . Bu özelliklerin yanı sıra ellerin ve arka planın daha sonraki restoratörler tarafından boyandıktan sonraki görünümü, bilim adamlarının daha önce bu erkek portresini neden İtalyan ressam Antonello da Messina'ya atfettiklerini açıklayabilir . Adamın yüzündeki koyu tonları, çenesindeki sakalı ve dua etmek için birleştirdiği pürüzlü elleriyle Hugo van der Goes'un yaklaşımının katı gerçekçiliği, portrenin bakıcısının güçlü bir el tarafından tutulduğu izlenimini yaratıyor. bağlılık duygusu.

Aziz Hippolytus Altarpiece'in sol kanadında yer alan Hippolyte de Bertohoz'un bağışçı portresi ve Trinity Altarpiece'in sağ kanadında Edward Bonkil'in başı resmedilmiştir. Vaftizci Yahya ile Dua Eden Bir Adamın Portresi ( Walters Sanat Müzesi ) benzer özellikler göstermektedir. Hugo van der Goes, halkın içinde güçlü duyguların sergilenmesine karşı çıkıldığı için, bu çalışmada bakıcılarının zihinsel durumunu ifade etmek için en ince yüz ifadelerine başvurdu. In Aziz John Baptist ile Prayer bir Man Portrait bakıcısı derin konsantrasyon ağzının çevresinde kaşlarını ve gergin kasların ince bir şekilde sürülmektedir.

üslup geliştirme

Van der Goes, en özgün ve yenilikçi erken Hollandalı sanatçılardan biri olarak kabul edilir. Van der Goes'un pek çok eseri günümüze ulaşmadığından ve günümüze ulaşan eserlerin çoğu doğru tarihlendirilemediğinden, van der Goes için üslupsal bir gelişme oluşturmak zordur. Portinari Altarpiece, sanatçıya güvenle bağlanabilen eserlerinin tek örneğidir.

Yine de sanat tarihçileri, van Eyck'in illüzyonizmine yakın bir üslupla başlayan küresel bir gelişme görüyorlar. Bu erken dönem stili, Monforte Altarpiece ve Portinari merkez panelinde görülebileceği gibi, zengin renkte ayrıntılı bir açıklama ve tek bir ufuk noktası perspektifi ile karakterize edildi. Van der Goes bu stili Petrus Christus veya Dieric Bouts'tan öğrenmiş olabilir .

Daha sonraki çalışmalar, gerçeklikten kopmuş, yaratılmış bir görüntü olarak resmin yapaylığına artan bir vurgu için illüzyonizmi yavaş yavaş terk etti. Bu etki, sınırlı bir renk yelpazesinin kullanılması ve figürlerin yanı sıra alanın ifade edici çarpıtılmasıyla elde edildi. Bu sonraki tarzdaki eserlere örnek olarak Bakire'nin Ölümü ( Gröningemuseum , Bruges) ve Çobanların Hayranlığı (c. 1480, Gemäldegalerie, Berlin ) verilebilir . Bu sonraki eserlere atfedilen diğer özellikler, mekanın bozulması, konuyla doğrudan ilgili olmayan natürmort unsurlarının terk edilmesi ve abartılı bir ajitasyon ve figürlerdeki ifade fazlalığıdır. İlk bilim adamları, evrimi sanatçının artan zihinsel istikrarsızlığının bir yansıması olarak gördüler. Daha sonraki yorumlar, sanatçının Modern Adanmışlık hareketine önemli bir etki olarak bağlılığına çok ağırlık verdi. Bu yorumlar, sonraki resimleri van der Goes'un bu hareketin fikirlerini görsel bir ortama çevirme girişimleri olarak görüyor. Özellikle hareketin meditasyona yaptığı vurgu, sanatçının illüzyonizmden vazgeçmesinde kilit rol oynuyor.

Aziz George ve Ejderha

Son zamanlardaki Çobanların Hayranlığı'nın sessiz rengi, illüzyonizmden uzak bir üslup evriminin yorumunu destekliyor gibiydi. Adoration'ın yakın zamanda yapılan bir restorasyonu, resmin sessize alınmak yerine parlak ve güçlü bir şekilde illüzyonist olduğunu ortaya koyduğu için önceki okumayla çelişen yeni görsel kanıtlar sağlamıştır.

Tüm bilim adamları, van der Goes'un çalışmasında üslupsal bir gelişme olduğu konusunda hemfikir değiller. Bazıları, sadece 15 yıllık kariyerinin, bir gelişmenin ayırt edilmesine izin vermek için çok kısa olduğu konusunda ısrar ediyor. Diğer bilim adamları, van der Goes'u aynı dönemde ve hatta tek bir kompozisyon içinde çok farklı tür ve tarzlarda eser yaratma yeteneğine sahip bir sanatçı olarak görüyorlar. Van der Goes'un, amacına uygun olduğunda teknikleri kullanma veya atma esnekliğine ve aralığına sahip olduğunu iddia ediyorlar.

Çizimler

Hugo van der Goes çok sayıda çizim bıraktı. Bu çizimler veya resimlerin kendisi, takipçiler tarafından, şimdi kaybolan kendi elinden çok sayıda kompozisyon kopyası üretmek için kullanıldı. Van der Goes'un ölümünden sonra, van der Goes'un bir yeğeniyle evli olan kitap illüstratörü Alexander Bening , muhtemelen van der Goes'in çizimlerine ve desenlerine sahip oldu. Simon Bening , Alexander Bening oğlu sonradan van der kompozisyonlar bir resimli görünür Goes beri Bruges Bu çizimleri tanıtıldı olduğuna inanılan saat kitabında yarattığı Gent-Bruges okul ait aydınlatıcı .

Bir çizim Jacob ve Rachel muhafaza Christ Church Picture Gallery , Oxford van der Goes tarafından çizim nadir hayatta kalan imza olduğu düşünülmektedir. Muhtemelen bir vitray pencere için bir ön çalışmaydı.

İşler

Notlar

Dış bağlantılar

Harici video
Hugo van der Goes - Kralların Hayranlığı (Monforte Altar) - Google Art Project.jpg
video simgesi Van der var Goes Kings Adoration , Smarthistory at Khan Academy