Huejotzingo - Huejotzingo
Huejotzingo | |
|---|---|
Şehir ve Belediye | |
 San Miguel Arcángel manastırının cephesi
| |
 Arması
| |
  Huejotzingo Meksika'da yer
| |
| Koordinatlar: 19 ° 09′43 ″ N 98 ° 24′23 ″ W / 19.16194 ° K 98.40639 ° B Koordinatlar : 19 ° 09′43 ″ N 98 ° 24′23 ″ W / 19.16194 ° K 98.40639 ° B | |
| Ülke |
 Meksika
|
| Durum | Puebla |
| Kurulmuş | 1529 (İspanyol yerleşim) |
| Devlet | |
| • Belediye Başkanı | Angélica Alvarado Juárez |
| Alan | |
| • Belediye | 188,91 km 2 ( 72,94 metrekare) |
| Yükseklik (koltuk)
|
2.260 m (7.410 ft) |
| Nüfus
(2005) Belediye
| |
| • Belediye | 59.822 |
| • Oturma yeri | 23.826 |
| Saat dilimi | UTC-6 ( Orta (ABD Merkez) ) |
| • Yaz ( DST ) | UTC-5 (Orta) |
| Posta kodu (koltuk) | 74160 |
| Alan kodları | 227 |
| İnternet sitesi | İnternet sitesi |
Huejotzingo ( modern Nahuatl telaffuzu ( yardım · bilgi ) , orta Meksika'daki Puebla şehrinin hemen kuzeybatısında yer alan küçük bir şehir ve belediyedir . Yerleşimin tarihi, başkenti ile birlikte bir egemenlik olduğu İspanyol öncesi döneme kadar uzanmaktadır. bugünkü modern yerleşim yerinin bulunduğu yere kısa bir mesafede. 1525'te bir Fransisken manastırının kurulduğu yerde bulunan Modern Huejotzingo, 1529'da keşişler yerli Huejotzingo nüfusunu manastırın çevresinde yaşamaya taşıdı. Bugün, Huejotzingo üretimiyle tanınıyor arasında alkollü elma ve meyve reçeli , hem de yıllık karnaval o alanla ilişkili birçok tarihi ve efsanevi olayların yeniden yürürlüğe girmesi üzerine merkezleri olarak. Bu karnaval farklıdır. bunların en büyüğü ile ilgilidir Puebla Savaşı'nda , Dört gün boyunca sahte savaşlara katılan Fransız ve Meksika kuvvetlerini temsil eden yaklaşık 2.000 kişi.
San Miguel Arcángel Manastırı
Fransiskanlar Huejotzingo öncesi İspanyol yerleştiği bir bölge dışından içinde, 1525 yılında San Miguel Arcángel'deki manastırı kurdu. Bu yerleşim, şimdi San Juan Loma olarak bilinen yerde, Iztaccíhuatl'ın yamaçlarına yakın, daha yüksek bir yerde bulunuyordu. Erken kurulması, onu Amerika'daki en eski manastırlardan biri ve Yeni İspanya'da kurulan ilk dört Fransisken manastırından biri yapar . Sonunda İspanyol yerleşim birimi Huejotzingo'nun hamisi olacak ve modern belediyenin şu anki hamisi olan Başmelek Mikail'e adanmıştır.
Mevcut bina, sitede inşa edilen üçüncü yapıdır. İlki, 1524'ten 1529'a kadar süren çok mütevazı bir yapıydı. 1529'da Juan de Alameda yönetimindeki Fransiskenler, yerli yerleşimi manastırın yanındaki bir alana taşıdılar. Efsaneye göre, keşişler evanjelizasyon amacıyla yerli köye tırmanmaktan bıkmışlardı. Bununla birlikte, daha büyük bir manastır inşa etmek için yerli işgücünden yararlanmak muhtemeldi. İlk manastır yıkılmış ve yerine 1529-1539 yılları arasında ikinci bir kompleks inşa edilmiştir. Ancak bu yapı, 1980'de yapılan yenileme çalışmaları sırasında bulunan eski planlar ve bir temel ve duvarların bir kısmı dışında da ayakta kalamamıştır. üçüncü ve şimdiki kompleks 1544'te başlamış ve 1570'de tamamlanmış ve Juan de Alameda yönetiminde inşa edilmiştir. Alameda öldüğünde inşaat sona erdi ve manastıra gömüldü. Sömürge döneminde, Toledo'daki San Juan de los Reyes kilisesi kadar lüks ve Meksika'nın en güzellerinden biri olarak tanımlandı. O zamandan beri, kompleks çok az hasarla birkaç depremden kurtuldu. 1990'larda, Popocatepetl yanardağı çevresindeki on dört manastırdan biri haline geldi ve Dünya Mirası Alanı ilan etti . Devlet Puebla diğer 16. yüzyıl Fransisken manastırlar ile bağlayan onun aracılığıyla manastırın "Fransisken Rotası" nin turizm teşvik Calpan ve Cholula .
Kompleksin temel öğeleri, "capillas posas" adı verilen köşe şapelleri ile avlu, manastır ve ana kilisedir. Hepsi, 14.400 m2 ölçülerinde ve bitişiğindeki arazinin altı metre üzerinde yükselen dikdörtgen bir platform üzerine inşa edilmiştir. Kompleks, dıştan, masmonlarla kaplı kalın bir taş atriyum duvarı ile izole edilmiştir . Bu merasimler kilisenin ve manastırın duvarlarında tekrarlanır. Bu palamutlar tipik Avrupa tarzı değildir. Formları, çeşitli Hispanik öncesi yapılarda bulunan elementlere benzer. Kalın duvarlar, duvarlar ve dar pencereler, kompleksi sadece başlangıçta düşman yerli halklardan korumak için değil, aynı zamanda yerel topluluğa daha sonra saldırı durumunda bir barınak sağlamak için bir kale yaptı.
Atrium Manastırın Modern şehrin ana meydanın doğru, batı bakar. Bu plaza ile ana giriş arasında küçük bir plaza var. Bu küçük meydandan, kabartma bezemeli üç kemerli atriyum kapısına bir dizi merdiven çıkılır. Atriyum, manastır arazisinin çoğunu kaplar ve altmış metre uzunluğunda dikdörtgen şeklindedir. Atriyum yönelik en geniş özelliği Özellikle depolanması için, geçit kullanıldı 1550 çevresinde inşa bölgenin dört köşesinin her gömülü dört şapel olan Sunucu geçit için değil, aynı zamanda hizmet için şapellerde olarak kullanılmıştır 16. yüzyılda bölgenin birçok yerli. Bunlar, Fransisken arması, Fransisken rahiplerinin püsküllü ve diğer sembollerle giydiği kordonlar gibi kordonlarla özenle dekore edilmiştir. Bu dekoratif özellik, kompleksin diğer bölümlerinde de görülebilir. Atriyumun ortasında, ana atriyum girişi ile kilise girişi arasındaki patika üzerinde bir atriyum haçı bulunmaktadır. Manastırın çoğu tarihi, ama hepsi değil, bu atriyum haçının orijinal olmadığını, daha çok köşe şapellerinden birine ait olduğunu belirtir. Haç kumtaşı ile yapılır ve ayağında dikenli bir taç bulunan iki düğümlü ağaç gövdesini taklit eder.
Manastır ayrıca, Xopanac Nehri'nden buraya su getirmek için bir su kemerleri sistemi ile ilişkilendirilmiştir. Kalıntıları bugün görülebilir.
Büyük kilise ve manastır bölgesinin mimarisi, Plateresque ve Moorish unsurları öne çıkan ortaçağ ve Rönesans stillerinin bir karışımıdır . Plateresque, kilisenin cephesinde ve kuzey tarafında küçük süslemeler ile geniş düz alanlarda belirgindir. Bu tarafta yaprak ve deve dikeni ile süslenmiş bir portal vardır . Kilisenin girişi, başkentleri bir alfiz oluşturmak için dar bir kornişi destekleyen yüksek klasik sütunlarla çevrilidir . Bu, Fransisken tarzı bir kordon ve Yunanca ve Latince yedi anagramla dekore edilmiştir. Ana portalın kapı kemerinde Mağribi etkisi görülmektedir.
İç mekanın sadece bir nefi var . Duvarlarda fresk kalıntıları vardır ve bunlardan en iyi korunmuş olanı "Los encapuchados" (kapüşonlu olanlar) olarak adlandırılan, kukuletalı erkeklerin devinimini göstermektedir. Ana sunak, Simon Pereyns tarafından yapılan, 16. yüzyıldan kalma Meksika'da kalan az sayıdaki sunaktan biridir . Bir başka alışılmadık özellik ise, çiçeklerin çapraz bir desenini oluşturan kutsallığın kapısının etrafındaki taş işçiliğidir .
Manastır alanına giriş, kompleksin cephesinin güney tarafındadır. Ortada büyük bir sütunla desteklenen iki geniş kemerden oluşur. Manastırın içi tüm orijinal mimari unsurlarını koruyor ve avlu, çeşme, keşiş hücreleri, yemekhane , mutfak, bahçeler ve sala de profundis adı verilen bir meditasyon / dua odası içeriyor . Bu oda, Martin de Valencia başkanlığındaki Meksika'ya gelen ilk on iki Fransiskanın tasviri de dahil olmak üzere kompleksteki en iyi korunmuş duvar işlerini içermektedir . Bugün bu manastır, INAH yönetimindeki Museo de Evangelización del ex convento de San Miguel'e (Eski San Miguel Manastırı Evangelizasyon Müzesi) ev sahipliği yapıyor ve Gabiel Maritano Garci'nin yönetmenliğini yapıyor. Vaftiz yazı tipleri ve dini gereçler gibi sömürge dönemine ait mütevazı bir sanat eserleri ve diğer eserlerin yanı sıra, Fetih'ten sonra Fransiskanlar tarafından yapılan evanjelizasyon çalışmalarını açıklayan sergiler içerir.
Karnaval
Huejotzingo karnavalı, Meksika'daki veya dünyadaki diğer karnavallardan farklıdır ve hem Puebla'da hem de ülkenin diğer bölgelerinde ünlüdür. Yıllık etkinlik hem Meksika'dan hem de yurt dışından 35.000'e kadar ziyaretçi çekebilir ve üretimi yaklaşık 2 milyon pesoya mal olur. Yerel yönetimden yalnızca yaklaşık 250.000 kişi geliyor, geri kalanı yerel halkın bağışlarından geliyor. Kostümlü katılımcılar belediyenin sakinleridir ve yaşları beş ile ellinin üzerinde değişmektedir ve birçok aile nesillerdir katılmıştır. "Türk" ayakkabılar (modifiye edilmiş koşu ayakkabıları), el oyması ahşap tüfekler ve özenle dekore edilmiş pantolonlar, gömlekler ve diğer giyim eşyaları dahil tüm kostümler yerel olarak üretiliyor. Etkinlik için bir çeşit kostüm içinde 10.000 kişi var. Dört gün boyunca çok sayıda tüfeğin ateşlenmesi beş ton kadar barut kullanabilir ve yaralanmalara ve hatta ölüme neden olan kazalar meydana gelmiştir. Tarihsel olarak, bu karnaval hem tanrı Tlaloc ile ilgili İspanyol öncesi şenliklere hem de aynı dönemin " çiçek savaşlarına " bağlanmıştır . Yağmur tanrısına adanmış bir festival vardı, ancak bu sömürge döneminde maskeli dansçılarla bir festivale dönüştürüldü. Modern karnaval unsurlarının, amacın öldürmek ya da fethetmek değil, daha çok savaşçıları feda etmek için yakalamak olduğu savaşları ima ettiği de söyleniyor. Modern karnaval etkinliği resmen 1869'da başladı ve o zamandan beri her yıl düzenleniyor.
Hazırlıklar, yılın ilk Pazar günü resmi bir toplantı / parti ile Ocak ayında başlar. Canlı müzik eşliğinde maskeli dans var. Bu olay denir desfiguros (sakat) ya da los viejitos (küçük yaşlı olanlar). Resmi olarak, karnaval Kül Çarşambasından önceki hafta sonu başlıyor . Cumartesi, öğleden sonra saat dörtte bir geçit töreniyle başlar. Generaller denilen yılki etkinliğin organizatörleri, belediye başkanının kasabanın ana meydanını "baş general" e devredecek bir belge imzalaması için belediye sarayına girerler. Sonra diğer generaller, karnavalın başladığını duyurmak için şehrin orta bloklarına pankartlar asarlar. Önümüzdeki dört gün boyunca insanlar müzik dinliyor ve dans ediyor, havai fişekler patlatıyor ve daha pek çok şey yapıyor, ancak Huejotzingo karnavalını farklı kılan, olay boyunca defalarca gerçekleşen, bölgenin tarihi ve bilgisinin üç unsurunun yeniden canlandırılması. İlki Corregidor'un kızının Agustín Lorenzo tarafından kaçırılmasıdır. İkincisi, Puebla Savaşı'nı anıyor ve sonuncusu, Latin Amerika'daki Katolik ayiniyle Kızılderililerin ilk evliliğini tasvir ediyor.
Agustín Lorenzo, sömürge döneminde öyküsü romantikleştirilen bir hayduttu. Efsaneye göre, Corregidor'un kızı ve o aşıktı. Bu canlandırmanın başında kızı oynayan kadın, kaçırılmak üzere balkona tırmanmak için belediye sarayına gelir. Lorenzo'yu oynayan adam, kadını almak için at sırtında gelir ve bir ip merdiveni tırmanır. Zaten beyazlar giymiş olan kadınla birlikte iner. Çift kaçarken, avukatlar tarafından da at sırtında takip ediliyorlar. Başka bir canlandırma için Fransız ve Meksikalı askerleri oynayanlar da dahil olmak üzere seyirciler, genellikle haydut ve gelinine tezahürat yapar. Atlılar giderken ana meydanda küçük bir kulübe yakılır. Bunun nedeni, Lorenzo'nun kadını kulübesine götürdüğü ve Corregidor'un yakılmasını emrettiği söyleniyor. Canlandırma, Lorenzo ve kızının bir rahip tarafından düğünüyle sona erer ve Lorenzo dürüst bir adam olur. Bu düğün olurken aynı plazanın diğer tarafında bir düğün daha gerçekleşir. Bu, bölgedeki Katolik ayinleriyle evlenen ilk yerli çiftin canlandırması. Gelenek, Amerika'da türünün ilk örneği olduğunu belirtir.
En kapsamlı olay, 19. yüzyılda bu bölgedeki Fransız ve Meksika birlikleri arasında meydana gelen Puebla Savaşı'na dayanmaktadır. Bunun için, şehrin dört ana mahallesinin sakinleri, her biri bir "general" tarafından yönetilen dört "tabura" bölünmüştür. Dört gün boyunca, toplamda yaklaşık 2.000 kişiden oluşan bu taburlar, havayı barut dumanıyla dolduran ahşap tüfeklerini birbirlerine ateşleyerek sahte savaşlara katılıyor. Bu süre zarfında taburlar birlikte yemek yer ve hatta ölen eski üyelerin mezarlarını ziyaret eder. Katılımcıların yaklaşık yüzde otuzu erkek gibi giyinen ve maskelenen kadındır. Dört tabur, Fransızları temsil eden iki tabura ve Meksikalıları temsil eden iki tabura bölünür. Ancak, üniformalar tarihsel olarak doğru değil. "Fransızlar", bir şekilde Fransız kıyafetlerine dayanan Zouaves ve "zapadores" olarak kostümlendirilir, ancak diğerleri, türbanlarla tamamlanmış "Türkler" gibi giyinir. Meksika tarafı, "serranos", "zacapoaxtlas" ve " apaçiler " ( başlıklı) olarak kostümlendirilmiştir .
Her katılımcı, etkinlik boyunca yakacakları yaklaşık 4 kilo barut satın almanın yanı sıra katılmak için 300 ila 500 peso arasında bir ücret ödüyor. Generaller, dört gün boyunca çalan grupları kiraladılar ve bu, dört gün boyunca grup başına yaklaşık 60.000 pesoya mal oldu. Katılımcılar ayrıca giydikleri kostümlere çok para koydular. Giyilen giysilerin değerleri, giysinin türüne (zacapoaxtla, traje serrano, vb.) Ve süslemelerin miktarına ve kalitesine bağlı olarak 30.000 pesoya kadar çıkabilir. Hepsi de süslenmiş tahta tüfek veya tüfek taşıyor.
Zacapoaxtla, doğal pamuklu kumaştan yapılmış bol pantolonlu bir gömlek. Önde ve arkada, genellikle payetler, boncuklar ve diğer öğeler ekleyerek işlenen renkli çizgilerle süslenmiştir. Buna beyaz işlemeli çoraplar, cephane taşıyan çantalar ve / veya bir tabanca tutacağı ekleniyor. Gerçek insan saçından dokunmuş sakallı deri maske ile tamamlanır. Traje serrano, omuzları hayvan derisi, palmiye yapraklarından yapılmış bir şapka ve huarache sandaletlerle siyah pamuklu bir gömlek ve pantolondan oluşur . İspanyol öncesi bir başlık ve takı ile giyilirse, buna traje de apache denir. Zapador, gömlek, kısa mavi ceket, kırmızı bol pantolon ve işlemeli önlük benzeri bir giysiden oluşan bir kıyafettir. Kullanıcının ayrıca bir şapkası ve bıyıklı ve sakallı bir maskesi vardır. "Türk" (Türk) elbise beyaz gömlek ve pantolon, küçük mavi yelek, tavuskuşu tüylü türban, bıyıklı ve sakallı maskeden oluşuyor. Ayrıca Meksikalı kahramanların resimleri ile işlenmiş ipek pelerinleri de olabilir.
En önemli gün, sabah bir veya iki gibi taburların yiyecek ve içecek toplayarak faaliyetlerin başladığı Salı günüdür. Saat altı civarında, katılımcılar toplanan kahvaltıyı yerler ve ardından yıl içinde ölen dansçılara onur vermek için yerel mezarlıklara giderler. Öğleden sonra on ikide, geçit törenleri ve diğer etkinlikler önceki günlere benzer şekilde gerçekleşir. Akşam saat altıda taburlar resmen "görevden alındı" ve gece yarısına kadar parti başlayacak.
Karnaval, genellikle sokaklarda minyatür tüfeklerle kostümler içinde görülen yerel çocuklar arasında son derece popüler. Kül Çarşambasından sonraki Pazar günleri "Çocuk Karnavalı" na (Carnaval Infantil) ayrılmıştır. Bu durumda, çocukları korumak için havai fişek ve barut kullanımı üzerinde sıkı bir kontrol vardır.
Ekonomi
Genel olarak, belediyenin düşük düzeyde bir ekonomik marjinalleşmeye sahip olduğu kabul edilirken, topluluğunun yaklaşık üçte birinin yüksek veya bir şekilde yüksek düzeyde olduğu düşünülmektedir. Huejotzingo'daki başlıca ekonomik faaliyet tarımdır ve onu sanayi izlemektedir. Tarım, ormancılık ve balıkçılık belediye nüfusunun yaklaşık% 39'unu istihdam etmektedir. Başlıca mahsuller arasında fava ve diğer fasulye türleri, buğday, yonca , ceviz ve armut, erik, kayısı, şeftali ve tejocotes gibi çeşitli meyveler bulunur . Belediyede çok sayıda meyve bahçesi bulunmakta ve meyvelerin çoğu konserve olarak satılmaktadır. Hayvancılık, süt ve et sığırlarını, domuzları, keçileri, koyunları, atları ve evcil kümes hayvanlarını içerir. Ormansızlaşma, ormancılık endüstrisini önemli ölçüde azaltmıştır ve minimum düzeydedir. San Joaquin adında bir rezervuar ve balıklarla dolu San Mateo adında bir gölet var. Alseseca ve Xopana nehirleri boyunca çiftliklerde alabalık yetiştirilir.
Huejotzingo nüfusunun yaklaşık% 31'i imalat, madencilik ve inşaatla uğraşmaktadır. Bölgenin geleneksel endüstrisi, alkollü elma şarabı ve meyve konserveleri ve tatlılar yapmaktır. Elma şarabı, üretimine Miguel Ortega y Rojas'ın başladığı 1920'den beri belediyede yapılıyor. Her yıl yaklaşık bir buçuk milyon şişe içecek üreten beş büyük elma şarabı üretim tesisi vardır. Şehir eskiden elma bahçeleriyle çevriliydi, ancak havalimanının inşaatı çoğunu yok etti. Elma şarabı üretimi için kullanılan çoğu elma artık Salvador El Seco adlı bir bölgeden geliyor. Belediyenin, 74 ve 91. kilometreler arasında Federal Karayolu 190 boyunca, Quetzalcoatl adında büyüyen bir sanayi koridoru vardır. Yeni işletmeler taşındıkça geliştirilen dört bölümden oluşur. Birincisi metaller, makineler, inşaat, ve gıda işleme. İkincisi ve üçüncüsü, gelecekte otomobil parçaları üretimi için planları olan hala el değmemiş çalılık arazilerdir ve dördüncüsü esas olarak ilaç endüstrisi içindir. Madencilik, kil çıkarma ile sınırlıdır.
Nüfusun yaklaşık% 28'i turizm, ticaret ve hizmetlerle uğraşıyor. Çoğu ticari işletme yerel ve bölgesel ihtiyaçlara hizmet eder, ancak aynı zamanda bölgenin özel elma şarabı ve meyve konservelerini satan dükkanları da içerir. Belediye, müzesi ve yıllık karnavalı ile manastırdan dolayı belli bir miktar turizm almaktadır.
Tarih
Adı Nahuatl'dan geliyor ve alan bataklıklarda ve bataklıklarda büyüyen söğüt ağaçlarıyla dolu olan alan olarak "küçük söğütlerin yeri" anlamına geliyor . Huejotzingo, armasını 1553'te Carlos V'den aldı . Altın renkli Kudüs Haçı ile mavi bayrak taşıyan kırmızı bir alanda gümüş bir kaleyi göstermektedir. Altın renkli bir palmiye ağacı da var. Kalenin iki yanında iki aslan var. Tüm bunları çevreleyen, gümüş bir zemin üzerinde beş mavi yıldızın yer aldığı dekoratif bir bordür ve "Carolus Quintus Hispaniarum Rex" (Latince: Charles V, İspanyol Kralı) yazıyor.
Iztaccíhuatl'ın yamaçlarındaki bu alan önce Olmecs ve Xicalacas grupları, daha sonra Toltecs ve Chichimecas tarafından yerleştirildi . İlk olarak, daha sonra bir egemenliğe dönüşen birkaç köy vardı. 13. ve 14. yüzyıllar arasında, bu egemenlik zirveye ulaştı, Tenochtitlan , Tacuba ve Texcoco'nun Meksikalı egemenliklerinin yanı sıra Tlaxcala'dakilerle anlaşmalara girerek ve her iki bölgeyle de Xochiyaotl veya Çiçek Savaşlarına girdi. insan kurban. Bir hikayeye göre, Huejotzingo'nun lordu, Tepanecas tarafından takip edilen hem Moctezuma Ilhuicamina'yı hem de Nezahualcoyotl'u korudu . İkili sırasıyla Tenochtitlan ve Texcoco'nun hükümdarı olduklarında, iyiliğini asla unutmadılar. Hispanik öncesi Huejotzingo, muhtemelen hazır su kaynağı ve muhtemelen savunulabilir konumu nedeniyle, Iztaccihuatl yanardağına yakın yüksek bir yerde bulunuyordu. Bölge , 15. yüzyılda Aztek egemenliğine girdi, ancak halkın imparatorluk ile ilişkisi zayıftı. İspanyollar geldiğinde, Huejotzingo'nun Tenochtitlan ile olan bağlarını kopardılar ve kasaba 1520'de Azteklere karşı İspanyollarla ittifak yapmaya karar verdi.
Sonra Conquest , alan haline Encomienda ait Diego de Ordaz . Kısa bir süre sonra, genel valinin doğrudan kontrolü altına girdi . Fransiskenler, 1525 yılında, Texcoco ve Tlaxcala'dakilerle birlikte, erken dönem önde gelen birkaç manastırdan biri olan bir manastır kurdular. Bu manastırın başı Juan de Alameda, Hispanik öncesi yerleşim yeri olan Huejotzingo'yu taşıdı ve nüfusu şehrin şu anki konumu olan manastırın çevresine yeniden yerleştirdi. Taşınan yerleşim, manastırın her iki tarafında bir tane olmak üzere dört mahallede düzenlenmiştir. İlk sivil inşaat "portaller", bir ticari alan ve bir hükümet binasıydı. Bir tekstil endüstrisi de kuruldu. Yerli topluluk, 1560 yılında yıllık haraç vergisini protesto etti. 11.328 yerli nüfus sayımına rağmen, İspanyol Krallığı 25.000 nüfuslu bir ödeme talep etti. Ancak, kasaba kaybetti ve ödemek zorunda kaldı. "Huexotzingo'nun 21 bölgesi tarafından 1571 ile 1577 arasında ödenen aşırı vergilerin" belgeleri , Nahuatl dilinde yazılmış Huexotzingo'nun 1578 Chavero Kodeksinde yer almaktadır .
Bölgenin siyasi tarihinin çoğu , genellikle bölgenin ekonomik büyümesini engelleyen , güç ve / veya siyasi bağlantılar yoluyla yöneten cacique ve caudillo'ların hakimiyetindedir . Bir uzantı de Nieva savaşan ölen Ignacio Nieva, onuruna 1861 yılında eklenmiştir Reformu Savaşı içinde dönemin Texmelucan . Mezarlık, 1899'da Barrio del Carmen'de kuruldu.
20. yüzyılın büyük bölümünde, belediye başkanları bir partiden, Partido Revolucionario Institucional (PRI) ve sanayileşmeyi ve otoyol yapımını reddeden iki yerel aileden geldi. Kasım 1995'te, PAN partisinden Jesus Mensus ile o zamanın ulusal iktidardaki PRI partisinden Miguel Angel Martinez Escobar arasında belediye başkanı seçimleri yapıldı . PAN adayı en fazla oyu aldı, ancak PRI on bir sandıkta usulsüzlükler olduğunu iddia etti. Eyalet seçim komisyonu bu istasyonlardaki oyları geçersiz kılarak PRI'nin 28 oyla kazanmasına izin verdi. Mensus taraftarları daha sonra iki siyasi parti arasındaki görüşmelerin kesilmesi üzerine belediye sarayını işgal etti. Mayıs ayında, PAN ve protestolar seçim komisyonunun kararının yeniden değerlendirilmesine neden oldu ve PAN kazanan ilan edildi.
Coğrafya, iklim ve ekoloji
Huejotzingo, Sierra Nevada'nın yamaçlarında , başkentin 25 km kuzeybatısında, Highway 150 üzerinde yer almaktadır. Arazinin coğrafyası, Sierra Nevada'ya olan yakınlığına göre değişiklik göstermektedir. Uzak doğu tarafında 2.500 milin altındaki rakımlardaki alanlar, Puebla Vadisi'nin, daha özel olarak Huejotzingo ovalarının bir parçasıdır. 2.500 ile 3.000 m arasında, Sierra Nevada'nın alçak yamaçları ve bunun üzerinde uzak batı tarafında, bölge dağ silsilesinin ve Trans-Meksika Volkanik Kuşağı'nın bir parçasıdır . Belediyenin doğu tarafı düzdür. Batıya doğru ilerlerken, arazi bölgenin ortasında kademeli olarak yükselmeye başlar, ardından Iztaccíhuatl yanardağının eteğindeki yükseklik batı ucunda keskin bir şekilde artar. Bu yanardağın yakınında Ocotepec, Tepechichipa ve Zacatalatla gibi bir dizi başka yükselti vardır. Iztaccíhuatl yanardağının dikliği, özellikle karın birikme eğiliminde olduğu taraftaki Ayolócotl denilen bir çöküntüden kar erimesi yana doğru ilerlerken kaya kaymalarına yatkın hale getirir. Volkanın çeşitli bölgeleri boyunca görülebilen, bitki örtüsünden yoksun, kaya kaymalarının ekolojiyi şiddetle bozduğu bölgelerdir.
Belediye , eyaletin en önemli havzalarından biri olan Atoyac Nehri'nin yukarı havzasına aittir ve nehrin Sierra Nevada'nın doğu yakasındaki Mexico State ile Puebla arasındaki sınırda başladığı yerdedir . Nehirler ve akarsular genellikle bölgeyi güneybatıdan kuzeybatıya geçerek Sierra Nevada'dan gelir ve hepsi Atoyac'ın kollarıdır. Bunlara San Diego, Cuaxupila, Pipinahuac, Alseseca, Achipitzil, Tolimpa, Losa Cipreses, Actiopa ve Xopanac dahildir. Bu nehir ve akarsulardan bazıları, ormansızlaşma nedeniyle su akışında azalma yaşadı. Bugün Xopana Nehri çoğunlukla kuru ve yer yer çöplerle dolu. Nehirlerin bazıları, La Manga, Xeniqui, Ocoxaltepec, Xacatiotlapa, Hueyatitla, Tepetla, Coxocoaco, Apitzato ve Hueacaclán dahil olmak üzere, derin vadileri ve küçük kanyonları manzaraya kesti. Volkanların kar erimesi bu akarsuların ve nehirlerin çoğunu besler ve dağdaki çöküntülerde depolanan su ve kar, kurak mevsimde nehrin akışına izin verir. Ayrıca yağmur ve kar erimesi yeraltı akiferlerini ve tatlı su kaynaklarını besler.
Belediyenin iklimi üç bölgeye ayrılıyor. Aşağı vadi alanları yaz aylarında yağışlarla birlikte ılıman yarı nemli bir iklime sahiptir. Sierra Nevada'nın eteklerinde yaz aylarında yağışlı, biraz soğuk ve yarı nemli bir iklim hakimdir. Yanardağın üst yamaçlarında iklim soğuktur. Benzer şekilde, bitki örtüsü üç bölgeye ayrılır. Alçak düzlüklerin tamamı tarım arazilerine ve kentsel alanlara verilmiştir. Etekler alanı genellikle çalılık arazilerle birlikte çam, holm meşe ve oyamel ormanları ile karakterizedir , ancak bu alanın çoğu ormansızlaşmakta ve yeni tarım arazilerine dönüştürülmektedir. Iztaccíhuatl'ın üst yamaçları, dağ çayırları ile karlı kayalık arazilerle karakterizedir .
Belediye
Küçük Huejotzingo şehri, 188,91 km2'lik bir alanı kaplayan yüzü aşkın başka topluluk için yerel yönetim otoritesidir. Belediye, eyaletin batısında , Meksika Eyaleti sınırında yer almaktadır . Belediye belediyelerini komşudur San Salvador El Verde , San Felipe Teotlalcingo , Chautzingo , Domingo Arenas , San Nicolás de los Ranchos , Calpan , Tlaltenango , Juan C. Bonilla , San Martin Texmelucan batı tarafında Meksika Eyaleti ile. Belediyedeki diğer büyük topluluklar arasında Santa María Atexcal, San Mateo Capultitlan, San Luis Coyotzingo, Santa María Nepopulaco, San Juan Pancuac, Santa María Tianguistengo, San Miguel Tianguizolco ve Santa Ana Xalmimilulco bulunmaktadır. Aşağıdaki topluluklarda belediye ofisleri bulunmaktadır: San Juan Pancoac, San Miguel Tianguizolco, San Luis Coyotzingo, Santa Ana Xalmimilulco, San Mateo Capultitlan, Santa Maria Atexcac, Santa Maria Nepopualco ve Santa Maria Tianguistenco.
Festivaller arasında Eylül'de Feria Regional de Huejotzingo, Santa Ana Xalmimilulco'da Lent'in dördüncü Cuma günü Feria del Santuario de la Preciosa Sangre ve aşağıdaki toplulukların koruyucu azizlerinin bayramları yer alıyor: Santa Ana Xalmimilulco (26 Temmuz), San Luis Coyotzingo (19 Ağustos), San Mateo Capultitlan (21 Eylül), San Miguel Tianguizolco (29 Eylül), Santa Maria Tianguiztenco (12 Mayıs), Santa Maria Nepopualco (5 Ağustos), San Juan Pancoac (24 Haziran) ve Santa Maria Atexcac (20 Ocak).
59.822'lik toplam belediye nüfusunun% 40'ından biraz azı şehir merkezinde yaşıyor. 1995'ten bu yana, belediye yaklaşık% 2,77'lik bir nüfus artışı yaşamıştır. Ezici çoğunluk, nüfusun% 4,4'ünü oluşturan bir sonraki en büyük grup olan Evangelist / Protestan ile Roma Katolikidir. 2005 nüfus sayımına göre 725 yerli dili konuşan çok sayıda Nahua ailesi var.
Eğitim
Belediyenin 25 anaokulu, 21 ilköğretim okulu, on orta okulu ve dört lise düzeyinde kurumu vardır. Ayrıca bir CECATI teknik ve meslek okulu da bulunmaktadır. 1998 yılında Santa Ana Xalmimilulco topluluğunda kurulan Universidad Tecnológica de Huejotzingo adında bir büyük yüksek öğrenim kurumu vardır. Kurum, öncelikle makine mühendisliği, bilgi ve iletişim teknolojileri, yönetim ve bilgi teknolojileri gibi alanlarda teknoloji ile ilgili dereceler sunmaktadır. projelerin değerlendirilmesi ve tekstil endüstrisi tasarım ve üretimi.
Ulaşım
Puebla Uluslararası Havaalanı Puebla kenti ve Mexico City'den bir saat mesafede, belediyede karayolu ile 20 dakika uzaklıktadır. Resmi adı Aeropuerto Internacional de Puebla Hermanos Serdán'dır. 1985 yılında açılışı yapılan havaalanı Meksika'daki en yenilerden biridir ve öncelikle Puebla ve Tehuacán bölgelerine hizmet vermektedir . Giriş ve çıkış uçuşlarının çoğu, çoğunlukla Amerika Birleşik Devletleri'ne olmak üzere bazı uluslararası hizmetler ile iç hatlardır. 2009 yılında 550.000 yolcuya hizmet verdi. Tesis dışında faaliyet gösteren başlıca havayolu Volaris'tir . ABD'deki Houston ve Dallas ile birlikte Monterrey , Guadalajara ve Tijuana'ya hizmet veren altı adet otobüs ve taksiler, havalimanını Puebla şehrine ve kiralık arabalara bağlamaktadır. 230 araçlık park yeri mevcuttur ancak tesis içinde otel bulunmamaktadır.