Huaorani halkı - Huaorani people

Animal Warani ile karıştırılmamalıdır .
"Aucas" Burada yönlendirir. Futbol kulübü için bkz Sociedad Deportiva Aucas .
Huaorani / Waodani
Toplam nüfus
yaklaşık 2.500 (2001 sonrası tahmin edilen çeşitli)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Waodani yerleşimleri: yaklaşık. 4.000 . Göçebe " temassız ": Tagaeri , Taromenane , Huiñatare ve Oñamenane : yakl. 250 .
Diller
Wao Tiriro , İspanyolca
Din
Animizm , Hristiyanlık
İlgili etnik gruplar
Kichwa , Shuar , Achuar , Siona , Secoya , Shiwiar , Záparo , Cofán
Ekvador'da bir Huaorani köyü.

Huaorani , Waorani veya Waodani olarak da bilinen, Waos , yerli olan Amerindians Amazon Bölgesinden Ekvador ( Napo , Orellana ve Pastaza İlleri Ekvador diğer etnik gruplardan farklılıklarını işaretlediğiniz). Alternatif adı Auca , komşu Quechua yerlileri tarafından kullanılan ve yaygın olarak İspanyolca konuşanlar tarafından da benimsenen aşağılayıcı bir exonymdir . Auca ( awqa olarak Quechua ) "vahşi" anlamına gelir.

Neredeyse 4.000 nüfusa sahipler ve başka bir dille ilişkili olduğu bilinmeyen bir dilsel izole olan Huaorani dilini konuşuyorlar .

Onların atalarının toprakları arasında bulunan Curaray ve Napo 50 mil (80 km) güneyindeki hakkında, nehirler El Coca . Kuzeyden güneye yaklaşık 120 mil (190 km) genişliğinde ve 75 ila 100 mil (120 ila 160 km) olan bu anayurtlar, petrol arama ve yasadışı ağaç kesme uygulamalarının tehdidi altındadır . Geçmişte, Huaorani kültürlerini ve topraklarını hem yerli düşmanlardan hem de yerleşimcilerden koruyabildi .

Son 40 yılda, avcı ve toplayıcı bir toplumdan, çoğunlukla kalıcı orman yerleşimlerinde yaşamaya geçtiler. Beş topluluklar-olduğunca çok Tagaeri , Huiñatare , Oñamenane ve iki grup Taromenane mü dış dünya ile ilişkisini reddetti ve daha izole alanlara taşımak devam ediyor.

etimoloji

Waodani ( Wao "kişi" kelimesinin çoğulu ) Wao Tiriro'da "insanlar" veya "erkekler" anlamına gelir . 20. yüzyılın ortalarından önce, yalnızca konuşmacıyla ilişkili akrabaları içeriyordu. Etnik gruptaki diğerlerine Waodoni deniyordu , yabancılar ise aşağılayıcı Cowodi terimiyle biliniyordu . Bu yapı , birçok insan tarafından kullanılan grup içi/grup dışı adlandırma kurallarını çoğaltır . 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki kauçuk patlaması / petrol aramaları sırasında yabancılarla travmatik bir çatışma dönemini yansıtıyor .

Waodani adı (veya alternatif İngilizce yazım Waorani ), İngilizce konuşan misyoner dilbilimciler tarafından bir harf çevirisini temsil eder . İspanyolca konuşanlar tarafından kullanılan fonetik eşdeğeri Huaorani'dir ( İspanyolca yazımda w'nin yokluğunu yansıtır ). İngilizce ve İspanyolca harflerle temsil sesler d , r ve n olan sesbirimciklerin içinde Wao Tededo . 21/08/19 alındı

kabile alt grupları

Waoraniler, Toñampare, Quenahueno, Tihueno, Quihuaro, Damuintaro, Zapino, Tigüino, Huamuno, Dayuno, Quehueruno, Garzacocha (río Yasuní), Quemperi (río Cononaco) Mima, Caruhue (río Cononaco) olarak alt bölümlere ayrılmıştır .

Scott Wallace tarafından anlatıldığı gibi ilk karşılaşma

Ana madde: Operasyon Auca

Scott Wallace'a göre, Ekvador'daki Amerikalı misyonerler, 1950'lerde Huaorani ile havadan hediyelerle iletişim kurmaya çalıştı. Bununla birlikte, pakete dahil olan fotoğraflar Huaorani'yi şaşırttı (çünkü daha önce hiç fotoğraf görmemişlerdi) ve görüntülerin şeytani büyülü kreasyonlar olduğuna inandılar. Bazı Huaorani kabileleri nehir kıyısına uçak indirmiş misyonerler bulduklarında, kabile üyeleri Batılıları mızrakla öldürdüler.

Kültür

dünya görüşü

Geleneksel animist Waodani dünya görüşünde, fiziksel ve ruhsal dünyalar arasında bir ayrım yoktur ve ruhlar dünyanın her yerinde mevcuttur. Waodani bir zamanlar tüm dünyanın bir orman olduğuna inanıyordu (ve her ikisi için de aynı kelimeyi, ömë'yi kullandı ). Oriente'nin yağmur ormanı fiziksel ve kültürel hayatta kalma temel dayanağı olmaya devam etmektedir. Onlar için orman evdir, dış dünya ise güvensiz olarak kabul edilir.

Kısacası, bir Waodani'nin dediği gibi, "Nehirler ve ağaçlar bizim hayatımızdır." Tüm özellikleriyle orman, her Waodani yaşamına ve dünya kavramlarına dokunmuştur. Coğrafyası ve ekolojisi hakkında dikkate değer derecede ayrıntılı bilgiye sahipler.

Avcılık, Waodani diyetinin büyük bir bölümünü sağlar ve kültürel öneme sahiptir. Bir avlanma veya balık tutma partisi başlamadan önce, topluluk şamanı , başarısını sağlamak için genellikle bir gün dua eder. Geleneksel olarak avlanan yaratıklar maymunlar , kuşlar ve yabani pekarilerle sınırlıydı . Ne karada yaşayan yırtıcı hayvanlar ne de yırtıcı kuşlar avlanmaz. Geleneksel olarak, geniş bir avlanma ve yeme tabuları koleksiyonu vardı. Geyik gözlerinin insan gözüne benzediği gerekçesiyle geyik yemeyi reddettiler . Neşeli bir faaliyet olsa da, avlanmanın (hatta izin verilen hayvanların) etik sonuçları vardır: "Guaraniler [Waodani] yaşamak için hayvanları öldürmeli, ancak ölü hayvan ruhlarının yaşamaya devam ettiğine ve sakinleştirilmeleri gerektiğine inanıyorlardı, aksi takdirde öfkeli intikamla zarar verebilirler." Avlanma suçunu dengelemek için bir şaman , darbe oklarında kullanılan kürare zehirinin ritüel hazırlığı yoluyla saygı gösterdi . Bu tür oklarla avlanmak öldürme olarak değil, özünde ağaçlardan bir tür hasat almak olarak kabul edilir.

Bitkiler, özellikle ağaçlar, Waodani için önemli bir ilgi duymaya devam ediyor. Botanik bilgi depoları, malzeme bilgisinden zehirlere , halüsinojenlere ve ilaçlara kadar geniş bir yelpazededir . Ayrıca bitkileri kendi deneyimleriyle, özellikle de büyümeyle ilişkilendirirler. Ağaçlar arasında bazı türler uğurludur. Belirgin bir şekilde renkli genç yaprakları ve olgunlaştıkça yükselen devlere dönüşen çarpıcı dönüşümü ile gölgelik ağaçları , diğer bitkilerle "yalnız karakterlerine ve bolca dolaşmalarına hayrandır". Diğer önemli ağaçlar, şeftali palmiyesinin (meyvelerin yanı sıra mızrak ve hava tabancası yapımında kullanılan) öncü türleri ve tören amaçlı kullanılan hızlı büyüyen balsa ağacıdır . Şeftali palmiye ağaçları, geçmiş yerleşim yerleri ve orada yaşayan atalarla ilişkilidir.

Şamanik etnomedicine, ayahuasca içeceği ve Psilocybe cinsinin benzer maddesiyle yeni tanımlanmış bir mantarı ( Dictyonema huaorani ) kullanır .

Birçok halkta olduğu gibi, Waolar, Waodani ( akraba olan insanlar ), Waodoni (kendi kültürlerinde akraba olmayan diğerleri) ve Cowodi arasında güçlü bir grup içi / grup dışı ayrımını korur . Waodani'nin tüm kültürleri için bir terim olarak kullanılması, son elli yılda bir etnojenez sürecinde ortaya çıktı . Bu, bir radyo servisi olan ONHAE'nin ve bir futbol ligi'nin oluşturulmasıyla hızlandı.

Waodani'nin zaman nosyonu, zamanda geriye veya ileriye doğru uzanan az sayıda yükümlülükle birlikte, özellikle şimdiye yöneliktir. Gelecek zamanlar için kullandıkları tek kelime baane , aynı zamanda "yarın" anlamına da gelir.

Silahlar

Bir Huaorani hava tabancası

Mızraklar, Waodani kültürünün av araçları arasındadır ve bu nedenle yüz yüze çatışmalara açıktır.

Başlıca av silahları hava tabancasıdır . Bu silahlar tipik olarak 3 ila 4 metre uzunluğundadır. Kullanılan oklar , çarptığı hayvanın kaslarını felç ederek nefes alamamasına neden olan kürare zehrine batırılır . Kapok tüyü, lifleri ok veya ok ucu etrafında bükerek hava geçirmez bir conta oluşturmak için kullanılır. 20. yüzyılda Batı teknolojisinin tanıtılmasıyla birlikte, birçok Waodani artık avlanmak için tüfek kullanıyor.

Toprak hakları

1990'da Waorani, Waorani Etnik Koruma Alanı'nın 6.125.60 km 2 (2.365.11 sq mi) haklarını kazandı . Waorani rezerviyle örtüşen Yasuní Milli Parkı'nın koruma statüsü , bir miktar çevre koruması sağlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Edebiyat

  • Kane, Joe (1995), Vahşiler , Alfred A. Knopf
  • Rakip, Laura (1993), "Aile Ağaçlarının Büyümesi: Ormanın Huaorani Algılarını Anlamak", Man , 28 (Aralık): 635–52, doi : 10.2307/2803990 , JSTOR  2803990.
  • Rakip, Laura (2002), Tarihte Yolculuk. Amazon Ekvador Huaorani , New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11845-3.
  • Robarchek, Clayton; Robarchek, Carole (2008) [2002], Waorani: Şiddet ve Savaş Bağlamları , Mason, Ohio : Cengage Learning, ISBN 978-0-15-503797-7.
  • Denizciler, Joe (1996), "Son Şaman" , Nova , PBS.
  • Lawrence Ziegler-Otero: Amazon Topluluğunda Direniş; Huaorani Küresel Ekonomiye Karşı Örgütleniyor . Berghahn Kitapları, New York, NY 2004, ISBN  1-57181-448-5

Dış bağlantılar