Hürmüz IV - Hormizd IV

Hormizd IV
𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣
İran ve Aniran Krallarının Kralı
Hormidz IV Drachma - kırpılmış.jpg
Spahan'da basılan Hormizd IV Drahmisi .
Kral ait Sasani İmparatorluğu
Saltanat 579–590
selefi I. Hüsrev
Varis Bahram Chobin (rakip kral)
II. Hüsrev (halefi)
Doğmak C.  540
Öldü 590 Haziran (49-50 yaş arası)
Ctesiphon
Eş İsimsiz Ispahbudhan soylu kadın
İsimsiz Hristiyan soylu kadın
Konu Hüsrev II
İsimsiz kızı
ev Sasan Evi
Baba I. Hüsrev
Anne Hazar prensesi
Din Zerdüştlük

Hormizd IV (aynı zamanda yazıldığından Hormozd IV veya Ohrmazd IV ; Orta Farsça : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ) idi Sasani King of Kings of İran'dan 579 den O oğlu ve halefi oldu 590 için I. Hüsrev ( r . 531-579 ) ve annesi oldu bir Hazar prensesi.

Hükümdarlığı sırasında IV . Hürmüz , toprak sahibi soyluları ( dehkan ) desteklerken yüksek aristokrasiyi ve Zerdüşt rahipliğini katlettirdi . Saltanatı sürekli savaşla damgalandı: batıda, Bizans İmparatorluğu ile babasının saltanatından beri devam eden uzun ve kararsız bir savaşa girdi ; ve doğuda, İranlı general Bahram Chobin , Birinci Pers-Türk Savaşı sırasında Batı Türk Kağanlığını başarılı bir şekilde kontrol altına aldı ve yendi . Hormizd IV'ün saltanatı sırasında , İberya'nın Chosroid hanedanı da kaldırıldı. İber aristokrasisi ile müzakere ettikten ve onların desteğini kazandıktan sonra, İberya başarılı bir şekilde Sasani İmparatorluğu'na dahil edildi.

Bahram'ın doğudaki başarısını kıskanan IV. Hürmüz, onu gözden düşürdü ve görevden aldı, bu da 589-591 Sasani iç savaşının başlangıcına işaret eden Bahram liderliğindeki bir isyana yol açtı . Diğer iki memnun olmayan soylu, Vistahm ve Vinduyih tarafından yönetilen bir başka grup, IV. Hürmüz'ü tahttan indirip öldürttü ve oğlu II. Hüsrev'i yeni kral ( şah ) olarak yükseltti .

Hürmüz IV, dini hoşgörüsüyle dikkat çekti ve Zerdüşt rahiplerinin ülkenin Hıristiyan nüfusuna zulmetme çağrılarını reddetti . Çağdaş kaynaklar, politikaları nedeniyle genellikle onu zalim bir figür olarak görüyordu. Modern tarihçilik onun hakkında daha ılımlı bir görüş sunar ve onu, aşırı hırslı da olsa, babasının politikalarını sürdürmeye çalışan iyi niyetli bir hükümdar olarak görür.

etimoloji

Hormizd (ayrıca yazıldığından Ōhrmazd , Hormozd ) 'dir Orta Farsça yüce isminin sürümü ilah içinde Zerdüştlük bilinen, Avesta olarak Ahura Mazda'nın . Eski Pers eşdeğerdir Auramazdā iken, Yunan çevirisi olan Hormisdas . Adı tevsik edilir Ermeni olarak Ormizd ve Gürcü olarak Urmizd .

soy

Dört gram arasında Khosrow I Anushirvan ( r . 531-579 ).

Hürmüz, Sasani şahlarının en ünlülerinden biri olan I. Hüsrev'in oğluydu . Oryantal kaynakları ve modern bilginler ile Hormizd annelik büyükbabası ilişkilendirmiş İstemi , Kağan ait Turks in Khosrow I ile ittifak kurdu, c.  560 bir son vermek için Hephthalites iki müttefik güçler de gerçekleştirilebilir, Gol-Zarriun Savaşı . I. Hüsrev, iddiaya göre Hürmüz'ü doğuran İstemi'nin kızı olarak verilmişti. Hormizd böylelikle de Torkzad: (a) içinde Shahnameh , ya da 'bir Türk çocuğu'. Ancak bu, böyle bir ilişkiyi "kronolojik bir zorluk" olarak nitelendiren İranolog Shapur Shahbazi tarafından, Hürmüz'ün , Akthalit topraklarının Sasaniler arasında bölünmesini takiben, İstemi'nin oluşturduğu tehdidi kontrol altına almak için babası tarafından gönderildiğinden bahseden kaynaklar nedeniyle reddedilir. ve Türkler.

Tarihçiler, Hormizd'in 540 civarında doğmuş olmasının daha makul olduğunu düşünüyorlar: oğlu II. Hüsrev böylece c'de doğdu .  570 . 7 yüzyıl Ermeni tarihçisi Sebeos bir "Türklerin Kağan kızı" Hormizd annesini aradı ve iken, KAYEN olarak tanımlandı Mas'udi o hükümdarı kızı olduğunu belirterek, onun Faqom denilen Hazarlar . Shahbazi, Alman oryantalist Josef Markwart'ın, Hormizd'in anne tarafından büyükbabasının Hazarlar kağanı (diğer kaynaklarda sıklıkla Türk olarak anılır) olduğu ve Sebeos'un Hormizd'in annesinden babasının adıyla (veya unvanıyla) söz ettiği çıkarımında destek verdi. Ortaçağ İranlı coğrafyacısı İbn Khordadbeh de I. Hüsrev ile Hazar kralının birbirlerinin kızlarıyla evlenmek için organize olduklarından bahsetmiştir. Hürmüz, bu nedenle, yalnızca İran'ın yönetici ailesinin çok saygın I. Hüsrev'inin bir çocuğu değil, aynı zamanda Sebeos'a göre "Hürmüz'ü baba atalarından daha büyük ve annesinden eşit derecede daha büyük ve daha vahşi yapan bir Türk kraliyet hanedanına aitti. akraba".

Politikalar ve kişilik

Tahtında oturan IV. Hürmüz'ün 15. yüzyıldan kalma Shahnameh resmi.

I. Hüsrev, Hormizd'in kendini bir kalite lideri olarak gösterdiğinin farkında olarak, Hürmüz'ü varisi olarak atadı. I. Hüsrev'in diğer oğullarının anneleri daha düşük seviyedeyken, Hürmüz'ün anne soyunun soylu soydan olması nedeniyle karar siyasi olarak da motive edildi. Hürmüz, 579'da tahta çıktı: et-Taberi tarihinde yer alan anlatılara göre , Hürmüz iyi eğitimli ve fakirlere ve zayıflara karşı iyi niyetlerle doluydu. Seleflerinden görünüşte daha az savaşçıydı, ancak reformlarını sürdürmek için yeterince kararlıydı. Babasının politikalarını sürdürmek için elinden gelenin en iyisini yapmış gibi görünüyor - toprak sahibi soyluları ( dehkan ) aristokrasiye karşı desteklemek ve alt sınıfların haklarını korumak ve aynı zamanda Zerdüşt rahipliğinin kendilerini yeniden ortaya koyma çabalarını engellemek . Ancak babasının politikalarını sürdürmek için idamlara başvurdu ve sonuç olarak Zerdüştlerin düşmanlığına maruz kaldı. Papazlığın, "bütün tebaasının dinlerini özgürce yaşaması" arzusunu ileri sürerek Hıristiyan nüfusa zulmetme çağrısını reddetti . Bildirildiğine göre, baş rahip ( biçilmiş ) de dahil olmak üzere birçok rahiplik üyesini öldürdü .

Binlercesini öldürterek aristokrasi ile ilişkisini gerdi. Pek çoğu, Hormizd'in babası döneminde , ünlü bakan ( wuzurg framadar ) Bozorgmehr ; askeri kumanda ( spahbed arasında) Khwarasan , Chihr-Burzen ; spahbed arasında Nemroz , Behram-ı Mah Adhar ; seçkin saygın İzadgushasp ; spahbed güneybatı (Khwarwaran) arasında, Şapur, bir Ispahbudhan babası olduğunu asilzade Vistahm ; Vinduyih ; ve Hormizd'in evlendiği isimsiz bir kızı. Hürmüz, babaannesi Şapur'un babası Bawi'nin kızkardeşi olduğu için aileyle akrabaydı. Hormizd, Ispahbudhan ailesinden yakın bir akrabayı öldüren ilk Sasani şahı değildi: babası I. Hüsrev, 530'ların başında Bawi'nin idamını emretmişti. Bununla birlikte, Ispahbudhans o kadar yüksek bir statüye sahip olmaya devam etti ki, Vistahm'ın Hormizd tarafından babasının halefi olarak atanmasıyla "Sasaniler'in akrabası ve ortakları" olarak kabul edildiler.

Hürmüz, soylulara ve din adamlarına yaptığı zulümler nedeniyle Pers kaynaklarında düşmanlık ile karşılandı. Bu olağandışı bir durum değildi: 5. yüzyıl Sasani hükümdarı I. Yezdicerd , Zerdüşt olmayan tebaasına karşı hoşgörülü politikası ve aristokrasinin ve rahipliğin taleplerine uymayı reddetmesi nedeniyle Pers kaynaklarında çok olumsuz bir şekilde tasvir edildi ve böylece "günahkar". Ortaçağ kaynaklarında düşmanlıkla karşılansa da Hürmüz, modern kaynaklarda daha olumlu bir şekilde tasvir edilir. Alman şarkiyatçı Theodor Nöldeke mantıksız olarak Hormizd olumsuz canlandırdığı sayılır ve "asalet ve din adamları dizginlemek ve alt sınıfların yükünü hafifletmek için tasarlanmış bir iyi niyetli egemen olmaya Şah'a kabul: çabası bütün haklı oldu ama mutsuz sonuç, onun bu kadar yüksek hedeflere barış ve yetkinlik ile ulaşacak adam olmadığını gösteriyor".

Bizanslılara karşı savaş

Geç Antik Çağ'da Bizans-Sasani sınırının haritası .

Hürmüz, babasından Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'na karşı devam eden bir savaşı miras almıştı . Ermenistan üzerindeki tüm iddialarından vazgeçmeyi ve Bizans işgali altındaki Arzanene'yi İran işgali altındaki Dara (ki Bizans'ın önemli bir kalesiydi) ile takas etmeyi teklif eden İmparator II. Tiberius ile barış görüşmeleri daha yeni başlamıştı . Ancak Hormizd, I. Justinianus ( r . 527–565 ) döneminde yapılan yıllık haraç ödemesini de talep etti ve böylece müzakerelerin kesilmesine neden oldu. Müzakereler nedeniyle imparatorluklardan herhangi biri tarafından Mezopotamya'da hiçbir sefere girişilmedi , ancak Varaz Vzur'un Ermenistan'ın yeni Sasani valisi olarak Tamkhosrow'un yerine geçtiği Ermenistan'da çatışmaya devam ettiler .

Bizanslılar çabalarında başarılı oldular ve Cours ve John Mystacon komutanları altında kayda değer bir zafer elde ettiler , ancak aynı zamanda Sasanilerin elinde bir yenilgiye uğradılar. Erken 580, müşteriler ve Sasaniler, biat Lakhmids , ellerinde yenildiler gassaniler , Bizanslılar vassalları. Aynı yıl, bir Bizans ordusu perişan Garamig ud Nodardashiragan kadar ulaşan Medya . Aynı zamanda, İberya'nın Sasani müşteri kralı III. Bakur öldü ve geride reşit olmayan iki oğlu kaldı. Hormizd , İber monarşisini yani Chosroid hanedanlığını ortadan kaldırarak durumdan faydalandı . Oğlu Khosrow'u , İber aristokrasisi ile müzakere eden ve onların desteğini kazanan Kafkas Arnavutluk'un valisi olarak atadı , böylece ülkeyi Sasani İmparatorluğu'na başarılı bir şekilde dahil etti.

Ertesi yıl (581), Bizans komutanının iddialı kampanya Maurice altında Gassani güçleri tarafından desteklenen, el-Münzir III , bir Sasani başkenti hedeflenen Ctesiphon . Birleşik kuvvet , bir gemi filosu eşliğinde Fırat nehri boyunca güneye doğru hareket etti. Ordu, Anatha kalesini bastı ve Orta Mezopotamya'da, Ktesifon yakınlarındaki Beth Aramaye bölgesine ulaşana kadar ilerledi . Orada İranlılar tarafından yıkılan Fırat üzerindeki köprüyü buldular. Mauricius'un ilerlemesine yanıt olarak, İranlı general Adarmahan'a Bizans ordusunun ikmal hattını tehdit ederek kuzey Mezopotamya'da faaliyet göstermesi emredildi. Adarmahan , Osrhoene'ye baskın düzenledi ve başkenti Edessa'yı ele geçirmede başarılı oldu . Ardından ordusunu Fırat üzerindeki Callinicum'a doğru yürüttü . Ctesiphon'a bir yürüyüş olasılığının ortadan kalkmasıyla Maurice geri çekilmek zorunda kaldı. Geri çekilme, yorgun ordu için zorluydu ve Maurice ve al-Mundhir, seferin başarısızlığı için karşılıklı suçlamalarda bulundular. Ancak, Adarmahan'ı geri çekilmeye zorlamak için işbirliği yaptılar ve onu Callinicum'da yendiler.

Tiberius daha sonra Zachariah'ı Andigan ile buluşması için sınıra göndererek müzakereleri yenilemeye çalıştı. Andigan'ın, Tamkhosrow liderliğindeki yakındaki İranlı birliğin dikkatini çekerek kendisine baskı yapmaya çalışması üzerine müzakereler bir kez daha kesildi. 582'de Tamkhosrow, Adarmahan ile birlikte Bizans topraklarını işgal etti ve Constantina kasabasına doğru yola çıktı . Böyle bir saldırıyı bekleyen ve hazırlayan Mauricius, 582 Haziran'ında şehir dışında İranlılarla savaştı. İran ordusu ağır bir yenilgiye uğradı ve Tamkhosrow öldürüldü. Kısa bir süre sonra, Tiberius'un kötüleşen fiziksel durumu Maurice'i tacı üstlenmek için hemen Konstantinopolis'e dönmeye zorladı . Bu arada doğu komutanı olarak Maurice'in yerine geçen John Mystacon, Nymphius ve Dicle'nin birleştiği yerde Sasanilere saldırdı , ancak İranlı general Kardarigan tarafından yenildi .

Katılaşma ve Bizans Emperor Maurice ( r . 582-602 )

583'te İran ordusunun amacı, Mauricius tarafından 578'de ele geçirilen Aphumon kalesini geri almaktı. Ancak, Romalılar kaleyi kuşatırken, Nymphius'un doğusunda yeni inşa edilmiş bir kale olan Akbas'ı kuşattı ve bu nedenle yakındaki Akbas'ı kuşattı. Roma sınırı. Bu, Akbaş'ı savunmaya giden Aphumon'daki İranlı askerlerin dikkatini başka yöne çevirdi. Ancak yıl sonunda Romalılar kaleyi yıkmışlardı. Hürmüz daha sonra barış için dava açtı: 584'te bir İran elçisi Konstantinopolis'e, bir Roma elçisi Ctesiphon'a geldi. Ancak görüşmeler bir kez daha kesildi. Aynı zamanda, Philippicus doğunun yeni komutanı olarak atandı.

585'te Kardarigan, Bizans üssü Monocarton'u kuşatarak saldırıya geçti . Kuşatma başarısız oldu ve daha sonra kuzeye , Philippicus'un üssü olan Martyropolis'e yürüdü ; Ancak şehir yakınlarındaki Vaftizci Yahya kilisesini yağmaladıktan sonra İran topraklarına, büyük ihtimalle Ermenistan'a döndü. 586 baharında, Hormizd kez daha barış yapmaya teşebbüs ve gönderilen Mahbod de Philippicus ile müzakere Amida . Ancak müzakereler, İranlıların barış karşılığında altın talep etmesiyle bir kez daha bozuldu. Kısa bir süre sonra, Kardarigan, Aphraates ve Mahbod liderliğindeki bir İran kuvveti, Solachon Savaşı'nda Bizanslılara karşı ağır bir yenilgiye uğradı . Zaferi Corduene ve Arbayistan'a yıkıcı baskınlar izledi . Ertesi yıl, doğunun yeni komutanı Yaşlı Herakleios, Dara yakınlarındaki üç kaleyi ele geçirdi. Başarıyla yardımıyla 589 yılında Martyropolis işgal etmek İranlılar 588-589 yılları arasında Roma ordusunda anlaşmazlık yararlandı ve yönetilen dönek Roma memuru.

doğuda türk akınları

Behram Çubin'in Bagha Kağan ile savaşmasını gösteren 16. yüzyıl Shahnameh resmi .

588 yılında Türk Kağan Bagha Kağan'ın (içinde Sabeh / Saba olarak bilinen Pers kaynaklarına), birlikte onun ile Hephthalite konular, işgal güneyinde Sasani topraklarını Amu saldırıya ve konuşlu Sasani askerlere yönlendirilir, Belh . Şehri fethettikten sonra Talakan , Badgis ve Herat'ı ele geçirdiler . İşgal, I. Hüsrev ve Kağan İstemi'nin kabul ettiği ve Amuderya'yı imparatorluklar arasındaki sınır olarak belirleyen anlaşmanın ihlaliydi. Bir savaş konseyinde , Parth Mihranid ailesinden Bahram Chobin onlara karşı bir orduya liderlik etmek üzere seçildi ve Horasan valiliği verildi . Behram'ın 12.000 özenle seçilmiş atlıdan oluşan ordusu, Nisan 588'de Hyrcanian Kayası Savaşı'nda büyük bir Türk ve Akitalit ordusunu pusuya düşürdü. 589'da Türkleri püskürttü ve Balkh'a muzaffer bir şekilde girdi ve burada Türk hazinesini ve Kağan'ın altın tahtını ele geçirdi. Daha sonra Oxus nehrini geçmeye devam etti ve Türklere karşı kesin bir zafer kazandı ve Bagha Kağan'ı bir okla bizzat öldürdü. Buhara yakınlarındaki Baykand'a kadar ulaşmayı başardı ve ayrıca ölen Kağan'ın oğlu Birmudha'nın Bahram'ın yakalayıp Ctesiphon'a gönderdiği bir saldırıyı da içermeyi başardı.

Birinci Pers-Türk Savaşı'ndan sonra kısa bir süre Sasani egemenliğinde kalan Soğd haritası .

Birmudha, orada kırk gün sonra Türk prensinin Maveraünnehir'e geri gönderilmesi emriyle onu Behram'a geri gönderen Hürmüz tarafından iyi karşılandı. Sasaniler artık , Hormizd'in madeni para bastığı Soğd şehirleri Chach ve Semerkant'ın egemenliğini elinde tutuyordu . Bu zafer kısaca İran'ı Yakın Doğu'nun en büyük gücü haline getirdi ve bu, uzun süredir Pers hikayelerinde uyandırılan bir başarıydı. Bahram'ın Türklere karşı kazandığı büyük zaferden sonra , göçebelerin, muhtemelen Hazarların istilasını püskürtmek için Kafkasya'ya gönderildi ve burada muzaffer oldu. Bir kez daha Bizans'a karşı Sasani kuvvetlerinin komutanlığına getirildi ve Gürcistan'da bir Bizans kuvvetini başarıyla mağlup etti . Ancak daha sonra Aras kıyılarında bir Bizans ordusu tarafından küçük bir yenilgiye uğradı . Behram'ı kıskanan Hürmüz, bu yenilgiyi bahane ederek onu görevden aldı ve küçük düşürdü.

Bir kaynağa göre Bahram, Türklere karşı kazandığı zaferden sonra başkaları tarafından kıskançlığa maruz kaldı. Bahram'ı kıskandığı bildirilen Hormizd'in bakanı Azen Gushnasp , onu ganimetin en iyi kısmını kendisine saklamakla ve Hormizd'e sadece küçük bir kısmını göndermekle suçladı. Diğer kaynaklara göre, Hormizd'in şüphesini uyandıran Birmudha ya da saraylılar oldu. Ne olursa olsun, Hürmüz, Bahram'ın yükselen ününe tahammül edemedi ve bu nedenle, ganimetin bir kısmını kendisine ayırdığı için onu utandırdı ve görevden aldı. Ayrıca Hürmüz, onu "bir kadın kadar nankör" bir köle olarak gördüğünü göstermek için ona bir zincir ve bir iğ gönderdi . Hâlâ doğuda olan Behram öfkeyle Hürmüz'e isyan etti. Bahram'ın Bizans'a yenilmesinden sonra isyan eden versiyonu 1879'da Nöldeke tarafından desteklendi. Ancak on yıl sonra bulunan bir kaynak, Bahram'ın isyanının aslında o daha doğudayken gerçekleştiğini doğruladı.

İç savaş

Geç Sasaniler döneminde kuzey Mezopotamya ve çevresinin haritası .

Asil statüsü ve büyük askeri bilgisi nedeniyle, Bahram'ın askerleri ve diğerleri , 589-591 Sasani iç savaşının başlangıcına işaret eden isyana katıldı . Bahram daha sonra Horasan'a yeni bir vali atadı ve ardından Ctesiphon'a gitti. Meşruiyeti Sasan Evi'nin krallık, halo bu itimat kurulmuştu xwarrah , önce Sasani Şah verildi I. Ardeşir ( r . 224-242 ) ve ailesi fethi sonrakinin aşağıdaki Part İmparatorluğu (Arsaklar olarak da bilinir). Ancak şimdi bu, Bahram tarafından tartışıldı ve böylece Sasani tarihinde ilk kez bir Parth hanedanının isyan ederek Sasani ailesinin meşruiyetine meydan okuduğunu işaret etti.

Zerdüştlerin kutsal kitabı Bundahishn'den Zerdüşt'ün milenyumunun sonunda ima edilen bir alıntıya dayanan söylentileri dolaştırmaya başladı , " Kavulistan sınırlarından bir adam gelecek , onunla birlikte kraliyet ailesinden de şan olacak. Kay Bahram adını verecekler ve bütün insanlar onunla birlikte geri dönecekler ve o, Hindistan, Roma ve Türkistan'a bile, tüm sınırlara hükmedecek." Gerçekten de Sasaniler, Zerdüşt'ün dönemini Selevkoslar'ın dönemiyle (MÖ 312) yanlış tanımlamışlardı , bu da Behram'ın yaşamını Zerdüşt'ün binyılının neredeyse sonuna getirdi, bu nedenle pek çok kişi tarafından vaat edilen kurtarıcı Kay Bahram Varjavand olarak selamlandı. Şehname'deki bir ayet, görünüşe göre, Behram'ın kendisini güneş tanrısı Mithra'nın ateşinin kişileşmesi olarak ilan ettiğini ve ataları Arşaklıların dinini ve geleneklerini geri getirmeye yemin ettiğini gösteriyor.

Hürmüz, Bahram'ı tutuklamak için Yaşlı Sarames komutasında bir kuvvet gönderdi . Bununla birlikte, onu bir fil tarafından çiğnenerek öldüren ikincisi tarafından yenildi . Behram'ın izlediği yol muhtemelen İran platosunun kuzey ucuydu , burada 590'da İberyalılar ve diğerleri tarafından Adurbadagan'a yapılan Bizans destekli bir saldırıyı püskürttü ve Transkafkasya'da görev yapan bir Bizans kuvveti tarafından küçük bir gerileme yaşadı. Daha sonra , Hürmüz de dahil olmak üzere Sasani hükümdarlarının genellikle yaz aylarında ikamet ettiği Media'ya doğru güneye yürüdü . Hürmüz daha sonra Bizans sınırındaki Ctesiphon ile İran askerleri arasındaki iletişimi kesmek için Büyük Zab Nehri'ne doğru yola çıktı. Bu sıralarda kuzey Mezopotamya'nın en önemli şehri olan Nisibis'in dışında bulunan askerler, Hürmüz'e isyan ettiler ve şehre vardıklarında Behram'a biat ettiler.

Bahram'ın etkisi ve popülaritesi artmaya devam etti: Nisibis'teki İranlı isyancılara karşı kuzeye gönderilen Sasani sadık güçleri isyancı propagandasıyla dolup taştı. Sadık güçler sonunda isyan etti ve komutanları Chubriadanes'i öldürdü, bu da Hormizd'in konumunu sürdürülemez hale getirdi. Daha sonra Bahram'ı yatıştırmak için bir elçi gönderdi, bu sırada kraliyet hazinesini toplamak, Dicle köprüsünü yıkmak ve Lakhmidlerin başkenti El- Hira'da sığınak almak için hazırlıklara başladı . General Farrukhan komutasında yeni bir Sasani kuvveti Behram'la karşılaşmak üzere gönderildi . Ordunun ayrılmasından kısa bir süre önce, Hormizd, Farrukhan'ın bir talebini onayladı. Bahram'a karşı yürüttüğü mücadelelerde önemli bir şahsiyet olarak gördüğü Zadspram adlı aristokrat bir mahkûmun serbest bırakılmasını kraldan istemişti. Farrukhan ve Bahram'ın güçleri Büyük Zab'da karşı karşıya geldi, ancak nehri geçmek için güven eksikliği nedeniyle ikisi de saldırmadı. Farrukhan muhtemelen Behram birliklerinin ikincisini terk edeceğini umuyordu; bunun yerine Zadspram ve sonunda onu öldüren bazı memurları tarafından terk edildi.

Devirme ve ölüm

II . Hüsrev Drahmisi , 590'da basıldı.

Hormizd, Ctesiphon'da kaldığı süre boyunca, görünüşte kansız bir saray devriminde , Süryani yazar Joshua the Stylite'ye göre , her ikisi de " Hürmüzd'den eşit derecede nefret eden" kayınbiraderi Vistahm ve Vinduyih tarafından devrildi . Hormizd'i kızgın bir iğneyle kör ettirdiler ve en büyük oğlu II. Hüsrev'i (anne tarafından yeğenleri olan) tahta geçirdiler. Haziran 'da, iki kardeş kendi ile ölüme Hormizd boğularak sarıklı .

7. yüzyıl Bizans tarihçisi Theophylact Simocatta'ya göre , II. Hüsrev babasının öldürülmesine karışırken , hesabını şu anda kayıp olan Orta Farsça eseri Behram Chobin'in Kitabı'na dayandıran 9. yüzyıl Müslüman tarihçisi Ebu Hanifa Dinawari , II. Hüsrev'i içermez. 7 yüzyıl Ermeni tarihçisi Sebeos aynı şekilde suçluyorlar etmez Khosrow II düşmandı, patrisid . Ancak Bahram tarafından yayılan propaganda, II. Hüsrev'i babasının ölümü nedeniyle kınadı. Modern tarihçi Michael Bonner, Theophylact'ın kronolojik sorunları olduğunu düşündüğü açıklamasına şüpheyle yaklaşıyor. Bahram, şimdi Hormizd'in intikamını alma bahanesiyle Ctesiphon'a yürüyüşe devam etti. Hürmüz'ün ölümü tartışmalı bir konu olmaya devam etti - birkaç yıl sonra II. Hüsrev, hem amcalarının hem de babasının öldürülmesinde parmağı olan diğer soyluların idamını emretti. Birkaç on yıl sonra, II. Hüsrev , oğlu II. Kavad tarafından bir darbeyle devrildikten sonra babasına karşı cinayetle suçlandı .

Dini politika ve inançlar

Hürmüz, diğer tüm Sasani hükümdarları gibi, Zerdüştlüğün bir taraftarıydı. 5. yüzyıldan beri, Sasani hükümdarları ülkedeki dini azınlıkların öneminin farkına varmışlardı ve sonuç olarak onları yasal ilkelere göre hepsinin doğrudan mard muamelesi görecekleri bir yönetim yapısı içinde homojenleştirmeye çalıştılar. / zan ī šahr , yani "erkek/kadın vatandaş (İmparatorluğun)". Yahudiler ve (özellikle) Hıristiyanlar, İran kavramını kabul etmiş ve kendilerini ulusun bir parçası olarak görmüşlerdi. Hıristiyanların öneminin ve desteklerinin farkında olan Hormizd, bildirildiğine göre Hıristiyanların katkılarını kabul etmeye çağırdığı Zerdüşt din adamları tarafından sorulduğunda onlara saldırmayı reddetti. El-Taberi'nin göre Peygamberler ve Krallar Tarihi ve Seert Chronicle hem Orta Farsça tarih kitabından çalışmalarının bazı çekti Khwaday-Namag ( "Lordlar Kitabı"), Hormizd din adamları anlattı:

"Kraliyet tahtımızın iki arka ayağı olmadan iki ön ayağı üzerinde duramayacağı gibi, kendimizden inançları farklı olan Hıristiyanları ve diğer inançların taraftarlarını bize düşman hale getirirsek, krallığımız da ayakta kalamaz veya sağlam dayanamaz. O halde Hristiyanlara eziyet etmekten sakının ve iyi işlerde gayretli olun ki, Hristiyanlar ve diğer dinlerin mensupları bunu görsünler, bundan dolayı sizi övsünler ve dininize çekildiklerini hissetsinler."

Hıristiyanlara karşı hoşgörüsü, rahiplerinin minnettarlığını ve patrik Hezekiel ile halefi I. I. I. İşhoyahb'ın saygısını kazandı . Hormizd, Hıristiyan bir kadınla evliydi ve kültü 5. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar siyasi ve kültürel sınırların ötesine hızla yükselen askeri bir aziz olan şehit Aziz Sergius'a dua etti . Sonuç olarak, Hıristiyan inançlarını barındırdığından şüphelenildi. Bununla birlikte, oğlu II. Hüsrev de Sergius'a bir kereden fazla haraç ödedi. Hormizd batıl inançla ölüme karşı bir tılsım taktı ve astrolojinin önemini vurguladı .

madeni para

Sikkelerinin arka tarafında, Hormizd , büyük dedesi I. Peroz ( r . 459-484 ) tarafından giyilen ikinci taçya eşdeğer bir taç takmış olarak tasvir edilmiştir . Taç bir oluşmaktadır diadem , orta ve arkasında ve içinde crenellations ile bir taç korymbos ön bir ay hilal. Hormizd, ön yüzde astral sembollerden yararlandı - yıldızlar ve hilaller saat 3, 6 ve 9'da bulunur. Altın sikkeler Sasaniler döneminde nadiren basıldı, Hormizd onları asla basmayan hükümdarlardan biriydi.

Aile

Hürmüz'ün iki karısı bilinmektedir, bunlardan biri Şapur'un kızı olan İspahbudhan soylu bir kadın, diğeri ise Hıristiyan bir kadındır.

Khosrow II haricinde ( r . 590-628 ), Hormizd da evli isimsiz kızı vardı Shahrbaraz ait Mihran Evi .

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Hürmüz IV
Önce
I. Hüsrev 		İran ve Aniran krallarının kralı
579-590 		Bahram Chobin (rakip kral) II. Hüsrev (halefi) tarafından başarılı oldu