Katolik Kilisesi'ndeki eşcinsel din adamları - Homosexual clergy in the Catholic Church

Fıkıh Katolik Kilisesi'nin din adamları "Göklerin Krallığının iyiliği için mükemmel ve kalıcı kontinensi gözlemlemek" gerektirir. Bu nedenle, Roma Katolik dioceses rahipler yeminini yapmak bekârlık onların en koordinasyon ve böylece hayatları boyunca bekar ve kanaatkâr kalması yönünde karara varıldı. Mükemmellik Hali ve Kutsal Düzenler İçin Adayların Dikkatli Seçimi ve Eğitimi başlıklı 1961 belgesi , eşcinsel erkeklerin atanmaması gerektiğini belirtti . Bununla birlikte, bu, eşcinselleri heteroseksüel seminerler ile aynı bekar bekarlık standartlarına tabi tutarak, uygulamak için piskoposlara bırakıldı ve çoğu yapmadı. 2005'te Kilise, "derinden eşcinsel eğilimleri olan" erkeklerin atanamayacağını açıkladı. Vatikan, 2008'de rahiplik adayları için psikolojik tarama uygulamak için bir direktif ile takip etti. Rahiplikten dışlanma için listelenen koşullar arasında "belirsiz cinsel kimlik" ve "yerleşik eşcinsel eğilimler" yer alıyor.

Kilise direktifleri

Adayların Özenli Seçimi ve Eğitimi (1961)

Mükemmellik Hali ve Kutsal Düzenler İçin Adayların Dikkatli Seçimi ve Eğitimi başlıklı 1961 belgesi , eşcinsel erkeklerin atanmaması gerektiğini belirtti. Bununla birlikte, bu, eşcinselleri heteroseksüel seminerler ile aynı bekar bekarlık standartlarına tabi tutarak, uygulamak için piskoposlara bırakıldı ve çoğu yapmadı.

Mesleki Ayırt Etme Kriterlerine İlişkin Talimat (2005)

Kasım 2005'te Vatikan , Ruhban Okuluna ve Kutsal Tarikatlara Kabulleri açısından Eşcinsel Eğilimli Kişilere İlişkin Meslekleri Ayırt Etme Kriterlerine İlişkin bir Talimatı tamamladı . Katolik Eğitim Cemaati aracılığıyla yayın yapıldı . Yeni politikaya göre, "geçici" eşcinsel eğilimleri olan erkekler, üç yıllık dua ve iffetin ardından diyakoz olarak atanabilirler. Bununla birlikte, "derinlere uzanan eşcinsel eğilimleri" olan veya cinsel olarak aktif olan erkekler atanamaz. Talimatta yeni bir ahlaki öğreti yer almıyordu: belge tarafından önerilen talimat, gey erkekleri ilahiyat okullarından ve rahiplikten men etme konusunda uyanıklığı arttırmaya yönelikti . Belgenin başlığından da anlaşılacağı gibi, diğer adaylarla değil, yalnızca eşcinsel eğilimlere sahip adaylarla ilgiliydi.

İlmihal eşcinsel eylemler ve eşcinsel eğilimler arasında ayrım yapar. Eylemlerle ilgili olarak, Kutsal Yazıların onları büyük günahlar olarak sunduğunu öğretir. Gelenek, onları sürekli olarak özünde ahlaksız ve doğal yasaya aykırı olarak değerlendirmiştir. Sonuç olarak, hiçbir koşulda onaylanamazlar. ... Bu öğreti ışığında, İlahi İbadet Cemaati ve Ayinler Disiplini ile uyumlu olarak bu Dicastery, Kilise'nin, söz konusu kişilere derinden saygı duymakla birlikte, kiliseyi kabul edemeyeceğini açıkça belirtmenin gerekli olduğuna inanmaktadır. eşcinsellik uygulayan, köklü eşcinsel eğilimler sergileyen veya sözde "eşcinsel kültürü" destekleyenler için ilahiyat fakültesi veya kutsal tarikatlara.

Bu belgenin hazırlığı yayınlanmasından 10 yıl önce başlamış olsa da, bu talimat Katolik Kilisesi tarafından 20. yüzyılın sonlarında/21. yüzyılın başlarında Amerikan Roma Katolik cinsel istismar vakaları da dahil olmak üzere rahiplerin karıştığı çeşitli seks skandallarına resmi bir yanıt olarak görülmüştür. ve bir de 2004 tarihli bir seks skandalı ilahiyat de St. Pölten ( Avusturya ). 2005'teki ölümünden iki ay önce , ABD, Avusturya ve İrlanda'daki seks skandallarından rahatsız olan Papa II. John Paul , Katolik Eğitim Cemaati'ne şunları yazmıştı: Bir bekarlık hayatı izlenmelidir, böylece atamalarından önce kişi cinsel ve duygusal olgunluklarından ahlaki olarak emin olmalıdır." Belge, eşcinselliğin pedofili veya daha genel olarak cinsel istismar ile ilişkili olduğunu ima ettiği yorumuna dayalı olarak eleştiri aldı . Belgede önerildiği gibi, köklü ve geçici eşcinsellik arasındaki ayrımların pratikte nasıl uygulanacağına dair bazı sorular var: Yapılan gerçek ayrım, istismar edenler ve etmeyenler arasında olabilir.

uygulama

Belçika piskoposlar koleji, ilahiyat fakültesi ve rahiplik adayları için cinsel kısıtlamaların tüm cinsel yönelimlere sahip erkekler için eşit olarak geçerli olduğunu detaylandırdı . Vatikan, 2008'de rahiplik adayları için psikolojik tarama uygulamak için bir direktif ile takip etti. Rahiplikten dışlanma için listelenen koşullar arasında "belirsiz cinsel kimlik" ve "yerleşik eşcinsel eğilimler" yer alıyor.

New York Başpiskoposu Timothy Dolan'ın Vatikan'ın direktifinin mahkemede "eşcinsellere hayır" politikası olmadığını söylediği kaydedildi .

Eşcinsel din adamlarına muhalefet

Son yıllarda dini sağdaki Katolikler, kilisenin karşı karşıya olduğu cinsel istismar skandalına rahiplik içindeki eşcinsellik olayını bağlamaya çalıştılar ve bunun doğrudan kökeninin "gücün kötüye kullanılması, pedofili ya da din adamlığı ya da çarpık psikolojik etkiler olmadığını ileri sürdüler." bekarlık ve kurumsal homofobi değil, eşcinselliğin kendisi."

Kardinal Raymond Burke , Kilise'nin "eşcinsel kültüründen" "arındırılması" çağrısında bulundu. Wisconsin Piskoposu Robert Morlino , "eşcinsel bir alt kültürün" yıkıma yol açtığını ve bu nedenle Kilisenin "eşcinsel cinsel davranışlara daha fazla nefret" göstermesi gerektiğini öne sürdü. Lepanto Enstitüsü'nden Michael Hichborn , rahip sıkıntısına yol açabilecek olsa da, tüm eşcinsel din adamlarının kiliseden çıkarılmasını önerdi.

Tahmini sayılar

Eşcinsel din adamlarının tarihsel insidansı

In Iona ait Adomnan 's biyografisi Columba birbirine güçlü bir eki ile iki rahip hakkında bir anekdot hikaye 'bir cinsel yolla' yoktur. Biri, Tiree'deki "Scotic Artchain" manastırının kurucusu olarak tanımlanan Findchan'dı. Diğer rahip Aed Dub idi .

Peter Damian , 11. yüzyılda kendi döneminde din adamları arasındaki eşcinsellik hakkında "Gomorra Kitabı" adlı bir kitap yazmıştır. Din adamları arasında eşcinsel uygulamayı sert bir şekilde kınadı.

1102'de Canterbury'den Anselm, eşcinselliğin cezasının ılımlı olmasını talep etti, çünkü "bu günah o kadar aleni oldu ki, neredeyse hiç kimse onun için kızarmadı ve bu nedenle pek çoğu, ciddiyetini fark etmeden ona daldı". Avrupa'da eşcinselliğin kitlesel olarak kınanmasının muhtemelen ancak 12. ve 13. yüzyıllarda başladığı ileri sürülmektedir. Bu mahkûmiyet, yirminci yüzyılın son on yılında, şimdi Katolik kilisesi yetkilileri tarafından eşcinsel yönelim ve eşcinsel aktivite arasında yapılan ayrımla önemli ölçüde yumuşatıldı - birincisini özünde düzensiz olarak kabul ederken, eşcinsel aktiviteyi yasaklarken, kendi başına günahkar değil.

Vatikan'ın İçinde

Papa Francis, gazetecilerin Vatikan'ın kendi içinde bir "eşcinsel lobisinin" etkin bir şekilde çalışıp çalışmadığına ilişkin sorularıyla doğrudan karşı karşıya kaldı ve araştırmacı gazeteciler, eşcinsel cinsel aktivite veya ilişkilerde bulunan birkaç yüksek rütbeli Vatikan din adamını yakaladı.

Ekim 2015'te, Aile Sinodunun ikinci turundan bir gün önce, Vatikan'da çalışan kıdemli bir Polonyalı rahip olan Krzysztof Charamsa , İtalya'nın Corriere della Sera gazetesinde halka açık bir şekilde eşcinsel olduğunu ve uzun süreli bir partneri olduğunu belirtti. Bunu yaparak, Kilise'nin eşcinsel Katoliklere karşı geriletici ve zarar verici olduğunu düşündüğü mevcut tutumuna dikkat çekmeyi amaçlamıştı. İstifa mektubunda Papa Francis'e eşcinsel topluluğa yönelik bazı sözleri ve jestleri için teşekkür etti. Ancak, aksine, Katolik Kilisesi'nin kurumunu, eşcinsel insanlara karşı "sıklıkla şiddetli homofobik" ve "duyarsız, haksız ve acımasız" olduğu için şiddetle eleştirdi; Kilise içinde (kardinalat dahil) her düzeyde aktif olan önemli sayıda eşcinsel erkek olduğunu hissettiği ironiye dikkat çekiyor. Papa 16. Benedict'in , köklü eşcinsel eğilimleri olan erkeklerin rahip olmalarını özellikle "şeytani" olmalarını yasaklayan 2005 belgesindeki imzasını gerekçe göstererek, Vatikan'ın eşcinsellere yönelik saldırgan ve şiddet içeren tüm açıklamalarının geri çekilmesi çağrısında bulundu .

Amerika Birleşik Devletleri

Araştırmalar , Amerika Birleşik Devletleri'nde eşcinsel yönelimi (açıkça eşcinsel veya gizli) olan Roma Katolik rahiplerinin belirli yüzdelerini ölçmeyi zor buluyor . Bununla birlikte, birkaç çalışma , Roma Katolik rahipliğinde eşcinsellik insidansının bir bütün olarak genel nüfustan çok daha yüksek olduğunu göstermektedir. Bir iken , Los Angeles Times ABD rahiplerin anket% 15 tamamen veya çoğunlukla eşcinsel söylemek bulmak, eşcinsel rahiplerin tahminler% 50 olarak en yüksek olarak çalıştırın.

1990'ların başlarında Wolf ve Sipe tarafından yapılan araştırmalar, Katolik Kilisesi'nde eşcinsel olduğunu kabul eden veya eşcinsel ilişkilerde bulunan rahiplerin yüzdesinin ülke ortalamasının çok üzerinde olduğunu gösteriyor. Lezbiyen ve Gay Hıristiyan hareketinin Katolik Grup Toplantısı'nın eski bir toplayıcısı olan Elizabeth Stuart , "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki RC Kilisesi'ndeki tüm rahiplerin en az yüzde 33'ünün eşcinsel olduğu tahmin ediliyor" iddiasında bulundu.

John Jay Raporu 2004 yılında yayınlanan "eşcinsel erkekler 1980'ler boyunca 1970'lerin sonlarından farkedilir sayıda seminerler girilen" ileri sürdü.

Bir başka rapor, 1980'lerin ortalarından itibaren, ABD'deki Katolik rahiplerin, AIDS'e bağlı hastalıklardan, genel nüfusunkinden dört kat daha yüksek bir oranda ölmekte olduğunu, vakaların çoğunun gey seks yoluyla kapıldığını ve bunun nedeninin genellikle olduğunu ileri sürdü. ölüm belgelerinde gizli. Kansas City Star tarafından gelecek yıl yapılan bir takip çalışması, rahipler arasındaki AIDS'e bağlı ölüm oranının, incelenen 14 eyaletteki genel nüfus arasındaki oranın "altı katından fazla" olduğunu buldu. Detroit Başpiskoposluğundan Piskopos Thomas Gumbleton , bunun nedeninin, "Eşcinsel rahipler ve heteroseksüel rahiplerin cinselliklerini, cinsel dürtülerini nasıl idare edeceklerini bilmemelerinden kaynaklandığını ileri sürdü. Ve bu yüzden, sağlıklı olmayan yollarla idare edeceklerdi." Buna ek olarak, raporda bazı rahipler ve davranış uzmanları, Kilise'nin "eşcinsel eylemleri iğrenç bir şey olarak ve bekarlık yeminlerini bozmayı utanç verici olarak ele alarak rahipleri sessizliğe korkuttuğuna" inandığını ileri sürdü. Gumbleton, Kilise'nin eşcinsel erkekleri açıkça ataması gerektiğini savunmaya devam etti.

2002 Los Angeles Times ülke çapında 1.854 rahip (yanıt veren) anketi, rahiplerin %9'unun kendilerini eşcinsel ve %6'sının "arada bir yerde ama daha çok eşcinsel tarafında" olarak tanımladığını bildirdi. Kendi piskoposluklarında veya dini düzenlerinde "eşcinsel bir alt kültür" ("kendi arkadaşlıkları, sosyal buluşmaları ve kelime dağarcığına sahip belirli bir grup" olarak tanımlanır) olup olmadığı sorulduğunda, rahiplerin %17'si "kesinlikle" ve %27'si "kesinlikle" cevabını verdi. "muhtemelen"; Son 20 yılda (1982–2002) papazların %53'ü, seminere katıldıklarında böyle bir altkültürün var olduğunu doğruladılar. Anket yayınlandıktan kısa bir süre sonra Vatikan, Amerikan ilahiyat okullarını incelemek için bir "apostolik ziyaret" emri verdi. Ziyaret 2005'te başladı ve nihai rapor 2008'de yayınlandı. Raporda "ahlak alanındaki zorluklar... Genellikle, ancak bununla sınırlı olmamak üzere, bu eşcinsel davranış anlamına geliyordu." Ardından, bir "disiplin gevşekliğini" düzeltmek de dahil olmak üzere konuyla ilgilenmek için adımlar atıldı.

İtalya

Mart 2018'de Napoli Başpiskoposu Kardinal Crescenzio Sepe , listenin Francesco Mangiacapra adlı bir erkek eskort tarafından derlenmesinin ardından, ülke genelinde aktif olarak eşcinsel olan 40 Katolik rahip ve ilahiyatçıyı belirlemeye çalışan 1.200 sayfalık bir dosyayı Vatikan'a sundu.

Eşcinsellik ve piskoposluk

Bazı üst düzey din adamlarının eşcinsel faaliyetlerde bulundukları iddia edildi. 2002 yılında emekli olan Başpiskopos Rembert Weakland'ın eski bir yüksek lisans öğrencisiyle ilişkisi olduğu iddia edildi; Arjantin'deki Santiago del Estero Piskoposu Juan Carlos Maccarone , eşcinsel eylemlerde bulunduğunu gösteren bir videonun ortaya çıkmasından sonra emekli oldu; ve Francisco Domingo Barbosa Da Silveira , Piskoposu Minas de Uruguay o evlenmeme yeminini kırmıştı iddia sonra, 2009 yılında istifa etti.

dini emirler

1995 yılında Caleruega'da düzenlenen Dominik Tarikatı Genel Bölümü , "aynı bekaret taleplerinin cinsel yönelimi ne olursa olsun tüm kardeşler için geçerli olduğunu ve bu nedenle hiç kimsenin bu nedenle dışlanamayacağını doğruladı."

Şubat 2006'da, İspanya Dini Konferans Başkanı Alejandro Fernández Barrajón, "[cinsel ve duygusal] olgunluk, rahiplik veya dini yaşam için aday seçerken ısrar edilmesi gereken şeydir. Kişileri cinsel yönelimlerine göre şartlandırmak evanjelik değildir. . İsa bunu yapmazdı."

Rahipler Tarikatı Vaizleri Toplantısının Ayırıcıları Genel Bölümünün Eylemlerinde belirtildiği gibi, metinde "Ö radikal bir talep olarak, bekaret yemini eşcinseller ve heteroseksüeller için eşit derecede bağlayıcıdır. Dolayısıyla hiçbir cinsel yönelim a priori uyumsuz değildir. iffet ve kardeş yaşam çağrısı ile."

Bu toplantılar dizisi 17 Temmuz - 8 Ağustos 1995 tarihleri ​​arasında İspanya'nın Caleruega kentinde gerçekleştirildi. Radcliffe, bir kişinin cinsel yöneliminin gerçekten önemli olmadığını belirtti, ancak cinsel yönelime dayalı alt grupların birliği tehdit etmesi ve iffet uygulamasını zorlaştırması durumunda ortaya çıkabilecek olası bölünmeye karşı uyardı.

Önemli eşcinsel rahipler

  • Robert Carter alenen ilk eşcinsel rahipler biriydi çıkıp eşcinsel. Ulusal Gay ve Lezbiyen Görev Gücü LGBT savunuculuğunu kurdu .
  • Krzysztof Charamsa , Ekim 2015'te Aile Meclisi'nin arifesinde eşcinsel olduğunu ve partneriyle birlikte yaşadığını duyurdu . Buna karşılık, Vatikan'daki İnanç Doktrini Cemaati içindeki görevinden hemen uzaklaştırıldı.
  • Daniel A. Helminiak , Amerikalı bir Katolik rahip, ilahiyatçı ve yazardır. Atlanta yakınlarındaki West Georgia Üniversitesi'nde Hümanist ve Transpersonal Psikoloji Bölümü'nde profesördür . En çok uluslararası en çok satan kitabı İncil'in Eşcinsellik Hakkında Gerçekten Ne Diyor ile tanınır .
  • Mychal Judge , OFM (aka Michael Fallon Judge, 11 Mayıs 1933 - 11 Eylül 2001), New York Şehri İtfaiye Departmanında papaz olarak görev yapan bir Fransisken keşiş ve Katolik rahipti. Bu görevdeyken öldürüldü ve 11 Eylül 2001 saldırılarının sertifikalı ilk ölümü oldu.
  • Jose Mantero (1963 doğumlu) İspanya'daki ilk eşcinsel rahipti
  • John J. McNeill (2 Eylül 1925 - 22 Eylül 2015) 1959'da bir Cizvit rahip olarak atandı ve daha sonra queer teoloji alanında özel bir üne sahip bir psikoterapist ve akademik bir ilahiyatçı olarak çalıştı .
  • Bernard Lynch , 2006'da İrlanda Cumhuriyeti'nde sivil ortaklık üstlenen dünyadaki ilk Katolik rahip oldu (daha önce ilişkisini 1998'de bir Amerikan Sistersiyan keşişi tarafından bir törenle kutsamıştı). Daha sonra 2011'de tarikatından atıldı ve 2016'da kocasıyla yasal olarak evlenmeye devam etti.
  • James Alison , Birleşik Krallık ve İspanya'da Roma-Katolik rahip
  • William Hart McNichols , New York'ta Roma-Katolik rahip,

Filmler

  • Jack Lemmon ve Željko Ivanek'in eşcinselliği ve bir ilahiyat öğrencisi olarak kilise otoritesiyle mücadele eden Deacon Mark Dolsonrolünde oynadığı Mass Temyiz (1984).
  • Antonia Bird'ün yönettiğive Linus Roache'un oynadığı Priest (1994) draması . Arsa, eşcinsel dürtüleriyle mücadele eden ve ona bir inanç krizine neden olan Liverpool'dan bir Roma Katolik rahibi etrafında dönüyor.
  • 9/11 Azizi (2006) New York Şehri gey rahibi, New York Şehri İtfaiyesinde papaz ve New York'taki 11 Eylül saldırılarının ilk kurbanı olan Peder Mychal Judge hakkında bir belgesel .
  • Release (2009), Darren Flaxstone ve Christian Martin'den bir hapishane dramasıdır ve "inanmaya hazır olduğumuz şeyin pedofili olduğuna" inandığımız eşcinsel bir rahibin yaşadığı sıkıntıları anlatır.
  • Adına (2013) filmi, Polonya'nın kırsal kesiminde yaşayan gizli bir eşcinsel Katolik rahip hakkında.
  • Amores Santos (2016) Eşcinsel siber seks arayan eşcinsel rahipler (ve diğer kiliselerden liderler) hakkında Brezilya belgeseli .

Edebiyat

Patricia Nell Warren'ın üçüncü romanı The Fancy Dancer (1976), eşcinsel bir Katolik rahibi canlandıran ve küçük bir kasabadaki eşcinsel yaşamını keşfeden ilk çok satan kitaptı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • David Berger , Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche , (2010) ISBN  978-3-550-08855-1
  • Saunders, K. ve Stanford, P., Catholics and Sex , Heinemann, Londra (1992) ISBN  0-434-67246-7
  • Stuart, E, SEÇİLMİŞ, Gay Katolik Rahipler Hikayelerini Anlatıyorlar , Geoffrey Chapman, Londra (1993) ISBN  0-225-66682-0
  • Atila Silke GUIMARÃES, Katolik Kilisesi ve Eşcinsellik , Tan Books & Publishers, Charlotte (1999) ISBN  0-89555-651-0
  • Tedesco, Mark, "Bu İnkar Edilemez Özlem: Rahipliğe ve Rahipliğe Yolculuğum", Academy Chicago Publishers, Chicago (2010). ISBN  978-0-89733-599-7

Dış bağlantılar