Vatikan-Sovyetler Birliği ilişkileri - Holy See–Soviet Union relations

Sovyet – Vatikan ilişkileri
Holy See ve Sovyetler Birliği'nin yerlerini gösteren harita

Vatikan

Sovyetler Birliği

Katolik Kilisesi-Sovyetler Birliği ilişkileri , Katolik Kilisesi ve Sovyetler Birliği arasında uzun süredir devam eden ideolojik anlaşmazlıklar tarafından belirlendi . Papalık, John XXIII ve Paul VI'nın papalık dönemlerinde Sovyet liderleriyle pragmatik bir diyaloga girmeye çalıştı . 1990'larda Papa II . John Paul'un diplomatik politikaları Sovyetler Birliği'nin dağılmasına yol açan başlıca faktörlerden biri olarak gösterildi .

Artan gerilimler: 1917'den 1958'e

Benediktus XV

Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesi, Benedict XV'in ilk ansiklopedisinde öngördüğü devrimci gelişmeyi getirdi. İle Rus Devrimi , Vatikan yeni, şimdiye kadar bilinmeyen, durumla karşı karşıya geldi. Sadece Katolik Kilisesi'ni değil, dini de bir bütün olarak reddeden bir ideoloji ve hükümet. " Ukrayna ve Ermenistan'daki Birleşik Ortodokslar arasında bir miktar umut gelişti , ancak oradaki temsilcilerin çoğu sonraki yıllarda ortadan kayboldu veya hapse atıldı. Omsk ve Simbirsk'ten birkaç Ortodoks piskopos , tüm Hıristiyanlığın Babası olarak Papa XV. Benedict'e açık bir mektup yazdı. rahiplerin öldürülmesini, kiliselerinin yıkılmasını ve bölgelerindeki diğer zulümleri anlatıyor."

Pius XI

Sovyetler Birliği'nde Hıristiyanların zulmünden endişelenen Pius XI, Berlin Nuncio Eugenio Pacelli'yi Vatikan ile Sovyetler Birliği arasındaki diplomatik düzenlemeler üzerinde gizlice çalışmakla görevlendirdi . Pacelli, gıda sevkiyatlarını müzakere etti ve her türlü dini eğitimi ve rahiplerin ve piskoposların atanmasını reddeden, ancak Vatikan için hayati önem taşıyan noktalar olmaksızın anlaşmalar teklif eden Dışişleri Bakanı Georgi Chicherin de dahil olmak üzere Sovyet temsilcileriyle bir araya geldi . Vatikan karamsarlığına ve gözle görülür bir ilerleme olmamasına rağmen, Pacelli gizli müzakereleri XI.

"Ruh adamlarının, keşişlerin ve rahibelerin ve Kilise ile bağlantılı diğer insanların tamamen yok edilmesi dışında şiddetli zulüm" 1930'lara kadar devam etti. Pek çok din adamı, keşiş ve meslekten olmayan kişiyi idam edip sürgün etmenin yanı sıra, "kıtlık kurbanları için" Kilise aletlerine el konulması ve kiliselerin kapatılması yaygındı. Bununla birlikte, 1936 nüfus sayımına dayanan resmi bir rapora göre, Sovyet vatandaşlarının yaklaşık yüzde 55'i kendilerini açıkça dindar olarak tanımladı ve diğerleri muhtemelen inançlarını gizledi.

Pius XI, Sovyetler Birliği, Meksika, Almanya ve İspanya gibi ülkelerdeki Hıristiyanlara yönelik zulme tepki gösterilmemesini "sessizlik komplosu" olarak nitelendirdi. 1937'de komünizmi ve Sovyet rejimini kınayan ansiklopedik Divini Redemptoris'i yayınladı ." Bir Fransız Cizvit'i Sovyetler Birliği'ne gitmesi ve gizlice gizli Roma Katolik piskoposlarını kutsaması için görevlendirdi. Çoğunun sonu gulag'lara düştüğü için bu bir başarısızlıktı. ya da komünist rejim tarafından öldürüldü.

Pius XII

Pius XII'nin papalığı olağanüstü sorunlarla karşı karşıya kaldı. 1930'larda, seleflerinin protestoları ve kınamaları, Sovyet yetkililerini Marksizm-Leninizm'e düşman olarak tüm Hıristiyan kiliselerine zulmetmekten alıkoymadı . Katolik Kilisesi'ne yapılan zulüm, Sovyetler Birliği'nde dini ortadan kaldırmaya yönelik genel girişimin bir parçasıydı. 1940 yılında, Almanya Polonya'nın batısını işgal ettikten sonra, Sovyetler Birliği Polonya'nın doğusunu ve ağırlıklı olarak Katolik Litvanya dahil olmak üzere Baltık ülkelerini ilhak etti .

12 Mayıs 1939'da Singolari Animi'de seçilmesinden iki ay sonra, Papa'nın Doğu Kilisesi'nin Kutsal Cemaati'ne yazdığı bir mektup olan XII. Pius, Sovyetler Birliği'ndeki Katolik inancına yönelik zulmü tekrar bildirdi. Üç hafta sonra, vaftizinin 950. yıldönümünde Aziz Vladimir'in anısını onurlandırırken, Ruthen rahiplerini ve piskoposlarını ve Roma'daki Rus kolonisinin üyelerini karşıladı , ülkelerinde acı çekenler için dua etti ve gözyaşlarıyla bekledi. Rabbin gelişinin saati.

Polonya ve Baltık Devletleri'nin büyük bir kısmı Sovyetler Birliği'ne dahil edildiğinden, zulüm bir anda başladı. Hemen hemen Ermenistan, Ukrayna ve Ruthenia Birleşik Katolik Kiliseleri saldırıya uğradı. Doğu Hıristiyanlarının çoğu bir Ortodoks Kilisesi'ne mensup olsa da, Ermeni Katolik Kilisesi , Ukrayna Rum Katolik Kilisesi ve Ruthenian Rum Katolik Kilisesi gibi bazıları, kendi Doğu ayinlerini ve Kilise yasalarını korumalarına izin veren Roma ile birleşmiştir.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Rus Ortodoks Kilisesi'ne Joseph Stalin hükümeti tarafından bir miktar özgürlük verildi, ancak Roma ile birleşen Ortodoks Doğu Kiliseleri değil. Ortodoks Doğu Kiliselerinin liderleri, Roma'dan kopmak ve Moskova ile birleşmek için yoğun bir baskıyla karşı karşıya kaldılar. Papa Pius, özellikle Ukrayna'daki Ruthenian Katolik Kilisesi'ne hitap etti. Ansiklopedi Orientales omnes Ecclesias , 1945'teki zulümlere kadar Doğu kiliseleri ile Roma arasındaki ilişkilerin bir özetidir.

Polonizasyona direnen bazı Ruthenians, Vatikan tarafından terk edilmiş hissetti ve Pius XI'in papalığı sırasında Rus Ortodoks Kilisesi'ne döndü .

Diyalog: 1958'den 1978'e

John XXIII

John XXIII'nin kısa papalığı , Sovyetler Birliği ile gerilimi azaltmak ve dünya barışına katkıda bulunmak umuduyla Rus Ortodoks Kilisesi ile uzlaştırma girişimlerine sahipti . İkinci Vatikan Konseyi komünizmi kınıyoruz hatta bazı Papalığın ve Sovyetler Birliği arasında gizli bir anlaşma çağrısında ne bundan bahsetmedi. Gelen Terris içinde Pacem John XXIII da önlemeye çalışıyor nükleer savaş ve Sovyetler Birliği ve ABD arasındaki ilişkileri geliştirmek için çalıştı. Doğu Katoliklerinin zulümden kurtulabilecekleri koşulları aramak için Sovyet liderleriyle bir diyalog politikası başlattı.

Paul VI

Papa Paul VI , John XXIII'ün yerel Hıristiyanlara yönelik zulmü azaltmak için Sovyet liderleriyle diyalog politikasını sürdürdü. Politikası, Batı Almanya gibi bazı Batı Avrupa ülkeleri tarafından benimsenen benzer politikalara çok benzediği için Ostpolitik olarak adlandırıldı . O alınan Dışişleri Bakanı Andrei Gromyko ve Başkan ait Prezidyumunun ait Yüksek Sovyeti Nikolay Podgorni Vatikan'da 1966 ve 1967 yılında.

John Paul II ve Sovyet çöküşü: 1978 - 1991

John Paul II , uzun zamandır, komünizmin çöküşünün ardındaki manevi ilham kaynağı ve Polonya'da barışçıl devrim için bir katalizör olarak Katolik Doğu Avrupa'da komünizmi yıkmada aracı olarak görülüyor. Şubat 2004'te Papa, hayatı boyunca komünizme karşı çıkma ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra dünyayı yeniden şekillendirmeye yardım etme konusundaki çalışmalarını onurlandırmak için Nobel Barış Ödülü'ne bile aday gösterildi . Bununla birlikte, Sovyet rejiminin nihai düşüşünde II. John Paul'ün komünizme muhalefetinin gerçekçi önemi konusunda tarihçiler arasında pek çok tartışma olmuştur. Çoğu bilim adamı, müdahalesinin Polonya Komünist Partisi'nin yönetimine son verilmesinde etkili olduğu konusunda hemfikir olsa da, Sovyetler Birliği'nin çöküşündeki rolü konusunda çok fazla anlaşmazlık var. Tarihçiler, diğer ekonomik ve politik faktörlerin aksine, II. John Paul'ün etkisinin önemi konusundaki görüşlerinde de farklılık gösterirler. Bu nedenle, 1978'de papalığa seçilmesinden 1991'de Sovyetler Birliği'nin çöküşüne kadar olan tarihi olayları analiz ederek, Doğu Avrupa komünizminin çöküşünde II. John Paul'un rolünün göreli önemini araştırmak gerekir.

16 Ekim 1978'de Karol Wojtyla papalığa seçildi. Dört yüzyıldan fazla bir süredir papalığa seçilen ilk Polonyalı papa ve İtalyan olmayan ilk kişi olarak, seçilmesi dünya çapında birçok Katolik bilgin için biraz sürpriz oldu. Wojtyla, 29 Eylül 1978'deki ölümünden yaklaşık bir ay önce papa olan selefi I. John Paul'den sonra II. John Paul adını almayı seçti. Dini ve siyasi liderler, bunun bir komünist vatandaş için ne anlama geleceğini merak ettiler. papa olacak ülke Polonyalılar ise bu habere sevindi.

Nazi ve Sovyet rejimleri hem altında yaşamış olması, yeni Papa hem onun karşı sarsılmaz edildi faşizm ve komünizm . Vatikan, ateizmi nedeniyle komünizme her zaman resmen karşı çıkarken , Papa II. John Paul, teolojik muhalefetini aktif bir çatışma politikası haline getirmekte hiç zaman kaybetmedi. İlk ansiklopedisinde, dini özgürlüğü en önemli insan hakkı olarak belirledi ve bu hakkı korumanın Kilise'nin görevi olduğunu savundu. Aynı zamanda, Ostpolitik politikasını yürürlüğe koyan Kilise liderlerini görevden alarak ya da rütbesini düşürerek veya komünist liderlerle sessiz müzakere ederek Soğuk Savaş'ın genel yatıştırma diplomasisini reddetti . Papa John Paul II, komünizme karşı açıkça konuştu.

Sovyetler Birliği Komünist Partisi Merkez Komitesi Genel Sekreteri Leonid Brejnev'in Polonya'ya müdahale etmemesi yönündeki uyarılarına rağmen , yeni papa, papalığının ilk yılında anavatanını ziyaret etti. 2 Haziran 1979'da II. John Paul Polonya'ya ilk papalık ziyaretini yaptı ve üç milyon insan onu karşılamak için başkente geldi. Papa herkese açık ayin düzenledi Zafer Meydanı , Varşova genellikle devlet destekli etkinlikler için ayrıldı. John Paul II , Lenin Tersanesi'nde 1970 grevinde öldürülen ve bazılarının komünizmin Polonya halkı üzerindeki yükünü sembolize etmek için aldığı büyük bir tahta haç taşıyan Polonyalı işçilerin anısına Ayini düzenledi. Tarihçi John Lewis Gaddis , 1979 papalık ziyaretini, Polonya halkının morali üzerindeki derin etkisi nedeniyle "dünya çapında komünizmin çöküşüne yol açan tetikleyici" olarak tanımladı.

Sendika Dayanışması 1980'de Polonya'da Lech Wałęsa'nın önderliğinde ortaya çıktı . Katolik antikomünist hareketin ortaya çıkması nedensel 1979. Nitekim Polonya'ya Papa John Paul II'nin ilk papalık ziyareti nedeniyle, birçok tarihçi tarafından bağlanmıştır, John Paul II alenen grevcilere savundu ve bir mesaj onlara yardım Polonya Kilisesi'ni sipariş Stefan Wyszyński , Varşova ve Gniezno başpiskoposu . Daha önceki Polonya devrimci hareketlerinin çoğu laik nitelikteydi, ancak Dayanışma haç, tespih ve Madonna'nın dini sembollerine odaklandı.

Ocak 1981'de Walesa Roma'yı ziyaret etti, papa ile ilk kez bir araya geldi ve resmi olarak tanınmasını ve desteğini aldı.

13 Mayıs 1981'de Aziz Petrus Meydanı'nda Papa II. Jean Paul, suikastçi Mehmet Ali Ağca tarafından karnından ve sol elinden dört el ateş edilerek vuruldu . Birçok bilim adamı suikast girişiminin Sovyetler Birliği'nin bir komplosunun parçası olduğunu iddia etti, ancak bu teori hiçbir zaman kanıtlanamadı. Eğer doğruysa, suikast girişimi, Sovyetlerin Papa'nın Doğu Bloku üzerindeki etkisine ve Polonya Dayanışma hareketine yaptığı yardıma ilişkin korkularını ortaya çıkaracaktır . Ancak papa hayatta kaldı.

Başlangıçta, Polonyalı komünistler Dayanışma isyancılarına direndiler ve 1981 ile 1983 yılları arasında hareketin birçok liderini hapse attılar, ancak 1980'ler boyunca hareket daha fazla güç ve dolayısıyla daha fazla meşruiyet kazandı. Sonuç olarak, 1989'da Dayanışma liderleri, Sovyet Komünistleri ve Katolik Kilisesi arasında yuvarlak masa görüşmeleri yapıldı. 1990 yılında, Walesa Polonya cumhurbaşkanı seçildi ve büyük ölçekli piyasa reformlarına başladı. 1992'de Sovyet birlikleri Polonya'yı terk etmeye başladı. Bu eğilim, Sovyet kontrolündeki diğer bazı devletlerdeki gösteriler ve isyanlarla paraleldi.

Tarihçiler tarafından Papa II. John Paul ile ABD Başkanı Ronald Reagan arasındaki ilişki hakkında çok fazla spekülasyon yapıldı . Her iki lider de düzenli mektup yazışmalarını sürdürdü ve Haziran 1982'de ve Haziran 1987'de Roma'da bir araya geldi. Bu etkileşim birçok tarihçinin her iki liderin işbirliğinin anti-komünist davayı güçlendirdiğine inanmasına neden oldu. Bununla birlikte, George Weigel gibi diğer tarihçiler, her iki adamın da kendi bireysel siyasi başarılarını elde edebildiğini savundu. Bu görüşe göre, Reagan liderliğindeki Amerika Birleşik Devletleri, Vatikan etkisinden tamamen bağımsız olan Sovyetler Birliği'ne ekonomik bir meydan okuma sundu. Bu nedenle, Sovyet ekonomisinin çöküşünde Reagan'ın rolü, Papa II. John Paul'ünkinden daha etkili olmuş olabilir.

1 Aralık 1989'da Papa, Sovyet lideri Mihail Gorbaçov ile bir araya geldi . Katolik bir papa ilk kez bir Sovyet lideriyle görüşmüştü. Her iki lider de Vatikan ve Sovyetler Birliği arasında diplomatik ilişkiler kurma konusunda anlaştı. Gorbaçov ayrıca Sovyetler Birliği içinde daha fazla din özgürlüğüne izin verme sözü verdi. Birçok kişi toplantıyı Sovyetler Birliği ile Vatikan arasındaki felsefi çatışmanın sembolik bir sonu olarak gördü. Bu kesinlikle her iki tarafta işbirliğine giderek artan bir isteklilik gösterdi.

Papa öncelikle dini bir lider olmasına rağmen, liderliğinin de önemli siyasi sonuçları oldu. John Paul II, Polonya kimliğini ve bağlantılarını ulusun komünist rejiminin çöküşünü sağlamak için açıkça kullandı. Papa II. John Paul'ün müdahalesi şüphesiz Polonya'da komünizmin sona ermesinde önemli bir faktör olsa da, Papa'nın liderliğinin Doğu Avrupa'nın geri kalanında ve Sovyetler Birliği'nin kendisinde ne kadar önemli olduğu daha az açıktır. Papa II. John Paul ve ABD Başkanı Ronald Reagan gibi anti-komünist liderlerin çabaları Sovyetler Birliği'nin çöküşünü kaçınılmaz kılmadı. Bununla birlikte, her iki lider de Soğuk Savaş'ın sonunu ve özellikle Doğu Avrupa'da komünizmin çöküşünü hızlandırdı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar