Engizisyon mahkemesi - Inquisition

Galileo'nun Joseph-Nicolas Robert-Fleury tarafından Kutsal Makam önünde 19. yüzyıldan kalma bir tasviri

Engizisyon , tarihsel dini terminolojide aynı zamanda "olarak anılacaktır Kutsal Engizisyon ", içindeki kurumların bir grup oldu Katolik Kilisesi'nin amacı mücadele etmekti sapkınlık . Kayıtlar üzerinde yapılan araştırmalar, cezaların ezici çoğunluğunun kefaretlerden oluştuğunu, ancak mükerrer tövbe etmeyen kafirlerin davalarının genellikle infaz veya müebbet hapisle sonuçlanan laik mahkemelere devredildiğini ortaya çıkardı . Engizisyon 12. yüzyıl Fransa'sında , özellikle Katarlar ve Valdensliler arasında dini sapmalarla (örneğin dinden dönme veya sapkınlık) mücadele etmek amacıyla başladı . Bu zamandan 15. yüzyılın ortalarına kadar olan engizisyon mahkemeleri birlikte Ortaçağ Engizisyonu olarak bilinir . Diğer gruplar başta Fransa ve gerçekleşen Ortaçağ Engizisyon sırasında incelenmiştir İtalya dahil Ruhsal Fransiskenler , Hussites ve Beguines . 1250'lerden başlayarak, engizisyoncular genellikle yerel din adamlarını yargıç olarak kullanma eski uygulamasının yerini alarak Dominik Tarikatı üyelerinden seçildi .

Sırasında Geç Ortaçağ'da ve erken Rönesans , Engizisyon kapsamı cevaben anlamlı büyüdü Protestan Reformasyon ve Katolik Karşı Reformasyon . Bu dönemde, Holy See tarafından yürütülen Engizisyon , Roma Engizisyonu olarak biliniyordu . Engizisyon diğer Avrupa ülkelerine de yayılarak İspanyol Engizisyonu ve Portekiz Engizisyonu ile sonuçlandı . İspanyol ve Portekiz Engizisyonları, özellikle anusim ( kendi istekleri dışında Yahudiliği terk etmeye zorlanan insanlar ) ve Müslümanları Katolikliğe dönüştürenlere odaklandı . Her iki dini azınlık grubu da İber Yarımadası'nda Avrupa'nın diğer bölgelerine göre daha fazla sayıda olmasına rağmen, İspanya ve Portekiz'de din değiştiren Müslümanlara ve Yahudilere yönelik zulmün ölçeği, onların gizlice önceki dinlerine döndüklerine dair şüphelerin sonucuydu .

Bu süre zarfında İspanya ve Portekiz , yalnızca Avrupa'da değil , aynı zamanda Afrika , Asya ve Amerika'daki imparatorlukları boyunca da engizisyon mahkemeleri işletti . Bu , diğerleri arasında Goa Engizisyonu , Peru Engizisyonu ve Meksika Engizisyonu ile sonuçlandı .

Papalık Devletleri dışında , Engizisyon kurumu 19. yüzyılın başlarında, Avrupa'daki Napolyon Savaşları ve Amerika'daki İspanyol Amerikan bağımsızlık savaşlarından sonra kaldırıldı . Kurum, Roma Curia'sının bir parçası olarak varlığını sürdürdü , ancak 1908'de Kutsal Makam'ın Yüce Kutsal Cemaati olarak yeniden adlandırıldı . 1965'te İnanç Doktrini Cemaati oldu .

Tanım ve amaç

En Mahkemesi Inquisitor'ın Sarayı içinde Birgu , Malta

"Engizisyon" terimi , Geç Ortaçağ'da kademeli olarak tekrar kullanılmaya başlanan Roma hukukuna dayalı herhangi bir mahkeme sürecini tanımlayan Orta Çağ Latincesi inquisitio kelimesinden gelir . Bugün, İngilizce "Engizisyon" terimi , Roma Katolik Kilisesi'nin yargı sistemi içinde sapkınlara (veya kilise kanunlarına karşı diğer suçlulara) karşı çalışan çeşitli kurumlardan herhangi biri için geçerli olabilir . "Engizisyon" terimi genellikle Katolik Kilisesi'nin dini mahkemelerine uygulansa da, bir örgüt değil, yargı sürecini ifade eder. Engizisyonculara "... inquisitio " olarak bilinen ve "soruşturma" veya "soruşturma" olarak çevrilebilecek bir yargı tekniği uyguladıkları için böyle denildi .' Seküler yöneticiler tarafından zaten yaygın olarak kullanılan bu süreçte (II.

Engizisyon, bir kilise mahkemesi olarak, Müslümanlar ve Yahudiler üzerinde hiçbir yargı yetkisine sahip değildi . Genel olarak, Engizisyon yalnızca Katolik taraftarların veya mühtedilerin sapkın davranışlarıyla ilgilenirdi.

Cezaların ezici çoğunluğunun, birinin elbisesine haç dikilmesi, hacca gitmek vb. gibi kefaretlerden oluştuğu görülüyor. Bir şüpheli, tövbe etmeyen bir sapkınlıktan hüküm giydiğinde, fıkıh, engizisyon mahkemesinin, kişiyi laik makamlara teslim etmesini gerektiriyordu. son ceza. Laik bir sulh yargıcı, yani "laik kol", cezayı yerel yasalara göre belirleyecekti. Bu yerel yasalar, belirli dini suçlara (sapkınlık, vb.) karşı yasakları içeriyordu ve cezalar , genellikle birkaç yıl sonra değiştirilen, ceza genellikle sürgün veya ömür boyu hapis olsa da, yakarak ölümü içeriyordu . Bu nedenle, engizisyoncular, bu kadar tutuklanan birinin akıbetini genel olarak biliyorlardı.

Directorium Inquisitorum'un (standart bir Engizisyon el kitabı) 1578 baskısı, engizisyon cezalarının amacını açıkladı : ... malis committendis avocentur (çeviri: "...çünkü ceza öncelikle ve per se cezalandırılan kişinin ıslahı ve iyiliği için değil, diğerlerinin dehşete düşmesi ve yapacakları kötülüklerden uzaklaşması için kamu yararı için yapılır. işlemek").

Menşei

1100'den önce, Katolik Kilisesi sapkın olduğuna inandıkları şeyleri , genellikle bir dini yasaklama veya hapis cezası sistemi yoluyla, ancak işkence kullanmadan ve nadiren infazlara başvurmadan bastırdı . Bazı ülkeler sapkınlığı ölüm cezasıyla cezalandırsa da, bu tür cezalara bazı din adamları ve ilahiyatçılar karşı çıktı . Papa Siricius , Milan Ambrose ve Tours'un Martin yürütülmesi protesto Priscillian büyük ölçüde sivil bir mahkeme tarafından dini bir disiplin içinde bir yersiz müdahale olarak. Yaygın bir kafir olarak görülmesine rağmen, Priscillian bir büyücü olarak idam edildi. Ambrose, Ossonubalı Ithacius'a herhangi bir tanıma vermeyi reddetti, "kafirleri ölüme gönderen piskoposlarla hiçbir ilgisi olmasını istemedi".

12. yüzyılda, Katarizmin yayılmasına karşı koymak için , sapkınların yargılanması daha sık hale geldi. Kilise, piskoposlardan ve başpiskoposlardan oluşan konseyleri engizisyon kurmakla görevlendirdi ( Piskoposluk Engizisyonu ). İlk Engizisyon 1184'te geçici olarak Languedoc'ta (Fransa'nın güneyinde) kuruldu. Papa Innocent'in papalık elçisi Pierre de Castelnau'nun 1208'de öldürülmesi Albigensian Haçlı Seferi'ni (1209-1229) ateşledi. Engizisyon 1229'da ( Toulouse Konseyi ) kalıcı olarak kuruldu ve büyük ölçüde Roma'da Dominikliler tarafından ve daha sonra Languedoc'ta Carcassonne'da yönetildi .

Ortaçağ Engizisyonu

Tarihçiler, Piskoposluk Engizisyonu (1184-1230'lar) ve daha sonra Papalık Engizisyonu (1230'lar) dahil olmak üzere 1184 civarında başlayan çeşitli engizisyonları tanımlamak için "Ortaçağ Engizisyonu" terimini kullanırlar. Bu engizisyonlar, Avrupa'daki mürted veya Hıristiyanlığa karşı sapkın olarak kabul edilen büyük halk hareketlerine , özellikle de güney Fransa'daki Katharlar ve hem güney Fransa hem de kuzey İtalya'daki Waldensians'a yanıt verdi . Bu ilk engizisyon hareketlerini diğer Engizisyonlar izledi. Bazı Sorgulayıcı faaliyeti yasal dayanağı gelen Papa Innocent IV 'ın papalık boğa İlan extirpanda açıkça (uygun koşullar ve tanımlanan) yetkili 1252 arasında, kullanımını işkence sapkınlar gelen itirafları ortaya çıkarmak için Engizisyon tarafından. Bununla birlikte, "Directorium Inquisitorum"u yazan engizisyon memuru Nicholas Eymerich , "Quaestiones sunt fallaces et ineficaces" ("işkence yoluyla yapılan sorgulamalar yanıltıcı ve boşuna") belirtti. 1256 Engizisyon mahkemeleri tarafından verildi mutlakbir onlar işkence aletleri kullanılırsa.

13. yüzyılda, Papa Gregory IX (1227–1241), Dominik Tarikatı ve Fransisken Tarikatı'na soruşturma yürütme görevini verdi . Orta Çağ'ın sonunda, İngiltere ve Kastilya , papalık engizisyonu olmayan tek büyük batılı uluslardı. Soruşturmacıların çoğu üniversitelerde ilahiyat ve/veya hukuk öğreten rahiplerdi. Daha önceki Antik Roma mahkeme prosedürlerinden uyarlanmış ortak bir yasal uygulama olan soruşturma prosedürlerini kullandılar . Piskoposlar ve "değerlendiriciler" gruplarıyla (kabaca bir jüri veya hukuk danışmanlarına benzer bir rolde hizmet eden din adamları), bir mahkeme kurmak ve sapkınları kovuşturmak için yerel makamları kullanarak sapkınlığı yargıladılar. 1200'den sonra, her Engizisyona bir Büyük Engizisyoncu başkanlık etti. Büyük Engizisyonlar 19. yüzyılın ortalarına kadar devam etti.

Erken Modern Avrupa tarihi

Protestan Reformu ile Katolik Karşı Reformu arasındaki tartışmanın ve çatışmanın keskinleşmesiyle birlikte , Protestan toplumlar Engizisyon'u korkunç bir " Öteki " olarak görmeye/kullanmaya başlarken, sadık Katolikler Kutsal Makam'ı Hıristiyanlığın yayılmasına karşı gerekli bir siper olarak gördüler. kınanması gereken sapkınlıklar.

cadı denemeleri

İspanyol Engizisyonu Amblemi (1571)

İnancı iken büyücülük ve zulüm yönelik veya onun tarafından mazur, Hıristiyanlık öncesi Avrupa'da yaygın olduğunu ve yansıyan Germen hukuk , erken ortaçağ döneminde Kilise'nin etkisi getirerek, birçok yerde bu yasaların iptali ile sonuçlanmıştır geleneksel pagan cadı avlarına bir son. Orta çağ boyunca, ana akım Hıristiyan öğretisi, cadıların ve büyücülüğün varlığını inkar ederek, onu pagan batıl inancı olarak kınadı. Bununla birlikte, cadılar ve maleficium (büyü tarafından verilen zarar) hakkındaki popüler inançlar üzerindeki Hıristiyan etkisi, cadılara olan halk inancını tamamen ortadan kaldıramadı.

Daha sonraki bir çağın acımasız cadı avlarını karakterize eden sözde büyücülerin şiddetli kınanması ve zulmü, genellikle Hıristiyanlık döneminin ilk bin üç yüz yılında görülmedi. Ortaçağ Kilisesi "beyaz" ve "kara" büyü arasında ayrım yaptı. Yerel halk uygulamaları genellikle fırtınaları savuşturmak, sığırları korumak veya iyi bir hasat sağlamak için uygun koruyucu azize ilahiler, büyüler ve duaları karıştırır. Yaz Ortası Arifesinde şenlik ateşleri, doğal felaketleri veya perilerin, hayaletlerin ve cadıların etkisini saptırmak için tasarlandı. Genellikle belirli koşullar altında hasat edilen bitkiler, iyileşmede etkili kabul edildi.

Kara büyü, kötü niyetli bir amaç için kullanılan şeydi. Bu genellikle itiraf, tövbe ve kefaret olarak atanan hayır işleri yoluyla ele alındı. Bir suç olarak büyü tedavi Erken İrlandalı kanonlar ile ziyaret edilecek aforoz yeterli kefaret yapılmıştır dek. 1258'de Papa IV. Aleksandr , engizisyoncuların katılımlarını bazı açık sapkın inanç varsayımlarının olduğu davalarla sınırlamaları gerektiğine hükmetti.

Büyücülüğün kovuşturulması genellikle geç ortaçağ ve Rönesans döneminde daha belirgin hale geldi, belki de kısmen çağın ayaklanmaları - Kara Ölüm , Yüz Yıl Savaşı ve modern bilim adamlarının Küçük Buz Çağı dediği iklimin kademeli olarak soğuması tarafından yönlendirildi. (yaklaşık 15. ve 19. yüzyıllar arasında). Cadılar bazen suçlandı. Cadı avının en yoğun olduğu yıllar büyük ölçüde Reformasyon çağına denk geldiğinden, bazı tarihçiler Reformun Avrupa cadı avı üzerindeki etkisine işaret ederler.

Dominik rahip Heinrich Kramer , Salzburg Başpiskoposunun yardımcısıydı. 1484 yılında Kramer talep Papa Innocent VIII içinde kovuşturma cadılık yaptığı yetkisini açıklığa kavuşturmak Almanya'da o yerel dini yetkililer tarafından yardım geri çevrildiğini. Kramer'in kendi bölgelerinde yasal olarak faaliyet gösteremeyeceğini iddia ettiler.

Papalık boğa Summis affectibus desiderantes özellikle Mainz, Köln, Trier, Salzburg, ve Bremen dioceses belirleyerek bu yargı anlaşmazlığı gidermek için çalıştılar. Bazı bilim adamları boğayı "açıkça politik" olarak görüyorlar. Boğa, Kramer'in umduğu desteği almasını sağlayamadı. Aslında, daha sonra Kramer'e yanlış suçlamalarda bulunmayı bırakmasını emreden yerel piskopos George Golzer tarafından Innsbruck kentinden kovuldu. Golzer, olaydan kısa bir süre sonra yazdığı mektuplarda Kramer'i bunak olarak nitelendirdi. Bu azarlama, Kramer'i 1486 tarihli Malleus Maleficarum ("Cadılara Karşı Çekiç") adlı kitabında büyücülük hakkındaki görüşlerinin bir gerekçesini yazmaya yöneltti . Kitapta Kramer, kötü hava koşulları için büyücülüğün suçlanacağı görüşünü dile getirdi. Kitap aynı zamanda kadınlara düşmanlığıyla da dikkat çekiyor. Kramer'in kitabın Köln Üniversitesi'ndeki din adamlarından kabul gördüğünü iddia etmesine rağmen , aslında Köln'deki din adamları tarafından Katolik doktrinini ve standart soruşturma prosedürünü ihlal eden görüşleri savunduğu için kınandı. 1538'de İspanyol Engizisyonu, üyelerini Malleus'un söylediği her şeye inanmamaları konusunda uyardı .

İspanyol Engizisyonu

Pedro Berruguete , Saint Dominic Guzmán bir Auto dafe'ye başkanlık ediyor (c. 1495). Birçok sanatsal temsil , auto-da-fé (Portekizce "İnanç Yasası") sırasında işkenceyi ve tehlikede yakmayı yanlış bir şekilde tasvir ediyor .

Geç Orta Çağ'da Portekiz ve İspanya, büyük ölçüde, İslami denetimden yeniden fethedilen, çok kültürlü Müslüman ve Yahudi nüfuzlu bölgelerden oluşuyordu ve yeni Hıristiyan yetkililer, tüm tebaalarının aniden ortodoks Roma Katolikleri olacağını ve öyle kalacağını varsayamadılar. Engizisyon Yani Iberia , topraklarında Reconquista gibi ilçe ve krallıkların Leon , Kastilya ve Aragon , sıra daha temel dinî motifler gibi özel bir sosyo-politik temeli vardı.

14. yüzyılın sonlarına doğru İspanya'nın bazı bölgelerinde, şiddet dalgası vardı Yahudilik karşıtlığı öğretilerinden teşvik Ferrand Martinez , Archdeacon ait Écija . Gelen pogrom Seville Haziran 1391 arasında, yüzlerce Yahudi öldürüldü ve sinagog tamamen yıkıldı. Córdoba , Valensiya ve Barselona gibi diğer şehirlerde de öldürülen insan sayısı yüksekti .

Bu pogromların sonuçlarından biri , hayatta kalan binlerce Yahudi'nin kitlesel olarak din değiştirmesi oldu. Zorla vaftiz, Katolik Kilisesi yasasına aykırıydı ve teorik olarak zorla vaftiz edilen herkes yasal olarak Yahudiliğe dönebilirdi. Ancak bu çok dar yorumlandı. Zamanın yasal tanımları teorik olarak zorla vaftizin geçerli bir ayin olmadığını kabul etti, ancak bunu kelimenin tam anlamıyla fiziksel güçle uygulandığı durumlarla sınırladı. Ölüm veya ciddi yaralanma tehdidi altında vaftiz olmayı kabul eden bir kişi, yine de gönüllü bir dönüşüm olarak kabul edildi ve buna göre Yahudiliğe geri dönmesi yasaklandı. Kamusal şiddetten sonra, din değiştirenlerin çoğu "yeni dinlerinde kalmanın daha güvenli olduğunu hissettiler". Böylece 1391'den sonra yeni bir sosyal grup ortaya çıktı ve conversos veya Yeni Hıristiyanlar olarak anıldı .

Kral Aragon Ferdinand II ve Kraliçe I. Isabel kurulan İspanyol Engizisyonu din adamları ve siparişlerin tarafından personel ve bağımsız olsa, kraliyet Hıristiyan yetkisi altında tamamen işletilen önceki sorgulamalarımı aksine 1478 yılında Papalığın . İspanya'da ve Kanarya Adaları , Sicilya Krallığı ve Kuzey, Orta ve Güney Amerika'daki tüm İspanyol mülklerini içeren çoğu İspanyol kolonisi ve bölgesinde faaliyet gösterdi . Öncelikli olarak İslam'dan ( Moriscos , Conversos ve gizli Moors ) ve Yahudilikten ( Conversos , Crypto-Jews ve Marranos ) - her iki grup da İspanya'nın İslami kontrolünün sona ermesinden sonra hala İspanya'da ikamet eden - ve şüpheli hale gelen zorunlu dönüşümlere odaklandı . ya eski dinlerine bağlı kalmaya devam edecekler ya da bu dinlerine geri dönecekler.

1492'de din değiştirmeyen tüm Yahudiler İspanya'dan kovuldu; dönüştürenler sözde Katolik oldular ve böylece Engizisyona tabi oldular.

İspanyol denizaşırı imparatorluğunda Engizisyon

Amerika'da, Kral II. Philip 1569'da üç mahkeme kurdu (her biri resmi olarak Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición olarak adlandırıldı ), biri Meksika'da , Cartagena de Indias'ta (günümüz Kolombiya'sında) ve Peru'da . Uygulanan Meksika ofis Meksika (merkezi ve güneydoğu Meksika), Nueva Galicia (kuzey ve batı Meksika), Audiencias ait Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nikaragua, Kosta Rika) ve İspanyol Doğu Hint Adaları . Merkezi Lima'da bulunan Peru Engizisyonu , Güney Amerika ve Panama'daki tüm İspanyol topraklarını yönetiyordu .

Portekiz Engizisyonu

1685'ten bir bakır gravür: "Portekiz'de Engizisyon Ölümü"

Portekiz Engizisyonu, 1536'da Kral III . João'nun isteği üzerine Portekiz'de resmen başladı . I. Manuel , Papa X. Leo'dan 1515'te Engizisyon'un kurulmasını istemişti , ancak ancak 1521'deki ölümünden sonra Papa III . Başında , Papa tarafından adlandırılan, ancak Kraliyet tarafından seçilen ve her zaman kraliyet ailesinden bir Grande Inquisidor veya Genel Engizisyoncu vardı. Portekiz Engizisyonu, esas olarak devletin Hıristiyanlığı kabul etmeye zorladığı Sefarad Yahudileri üzerinde odaklandı . İspanya Sefarad nüfusunu 1492'de kovmuştu ; bu İspanyol Yahudilerinin çoğu İspanya'yı Portekiz'e terk etti ama sonunda orada da engizisyona tabi tutuldu.

Portekiz Engizisyonu ilk auto-da- fé'sini 1540'ta gerçekleştirdi . Portekizli engizisyoncular çoğunlukla Yeni Yahudi Hristiyanlara (yani conversos veya marranos ) odaklandılar . Portekiz Engizisyonu, operasyon kapsamını Portekiz'den Brezilya, Yeşil Burun Adaları ve Goa da dahil olmak üzere sömürge mülklerine genişletti . Kolonilerin, bu soruşturma ve 1821 Kral dek Ortodoks Roma Katolik ilkelerinin ihlalleri uyuşmazlıkları çözen, dini bir mahkeme olarak devam João III kapak Mahkemelerin aktivitesini uzatıldı (1521-57 hüküm) sansür , kehanet , büyücülük , ve çift eşlilik . Başlangıçta dini bir eyleme yönelik olan Engizisyon, Portekiz toplumunun neredeyse her yönü üzerinde bir etki yarattı: siyasi, kültürel ve sosyal.

Göre Henry Charles Lea , 1540 ve 1794 arasında, içinde mahkemeler Lizbon , Porto , Coimbra ve Évora 1175 kişilik yakılması, kuklanı başka 633 yanan ve 29,590 arasında penancing sonuçlandı. Ancak 689 autos-da-fé'den 15'inin dokümantasyonu ortadan kayboldu, bu nedenle bu rakamlar etkinliği biraz eksik gösterebilir.

Portekiz denizaşırı imparatorluğunda Engizisyon

Goa Engizisyonu

Goa Engizisyon emriyle 1560 yılında başlayan Portekiz John III . İlk olarak 1540'larda Goa'ya gelen ve daha sonra Yahudiliğe dönen Yeni Hıristiyanlar nedeniyle Cizvit rahip Francis Xavier tarafından bir mektupta istenmişti . Goa Engizisyonu ayrıca , orijinal yollarına döndükleri düşünülen Hinduizm veya İslam'dan dönen Katoliklere de odaklandı . Buna ek olarak, bu engizisyon, Hindu veya Müslüman ayinlerinin kamusal olarak yerine getirilmesine karşı yasakları çiğneyen veya Hristiyan olmayanları Katolikliğe dönüştürmeye yönelik Portekiz girişimlerine müdahale eden mühtedi olmayanları kovuşturdu . Aleixo Dias Falcão ve Francisco Marques, Sabaio Adil Khan'ın sarayına kurdular .

Brezilya Engizisyonu

Engizisyon aktif olarak sömürge Brezilya . Dini mistik ve eskiden köleleştirilmiş bir fahişe olan Rosa Egipcíaca , hem kolonide hem de Lizbon'da tutuklandı, sorgulandı ve hapsedildi. Egipcíaca, Brezilya'da kitap yazan ilk siyah kadındı - bu çalışma onun vizyonlarını detaylandırdı ve Sagrada Teologia do Amor Divino das Almas Peregrinas adını aldı .

Roma Engizisyonu

İle Protestan Reformasyon , Katolik yetkililer de dahil olmak üzere herhangi bir yeni fikirler şüpheli sapkınlık çok daha hazır hale Rönesans hümanizmi daha önce şiddetle kilise hiyerarşisinin en üstünde birçok kişi tarafından desteklenen,. Kafirlerin kökünün kazınması, özellikle kuzey Avrupa'da bölgesel Protestan güçlerin siyasetiyle karmaşık hale gelen çok daha geniş ve daha karmaşık bir girişim haline geldi. Katolik Kilisesi, Protestanlığı resmi olarak benimseyen toprakların siyaseti ve adalet sistemleri üzerinde artık doğrudan etki gösteremezdi. Böylece savaş ( Fransız Din Savaşları , Otuz Yıl Savaşları ), katliam ( Aziz Bartholomew Günü katliamı ) ve Karşı-Reformasyon'un misyonerlik ve propaganda çalışmaları ( Sacra congregatio de propaganda fide tarafından ) daha büyük roller oynamaya başladı. bu koşullar altında ve Engizisyon tarafından temsil edilen sapkınlığa Roma hukuku tipi "adli" bir yaklaşım genel olarak daha az önemli hale geldi. 1542'de Papa Paul III , kardinaller ve diğer görevlilerden oluşan daimi bir cemaat olarak Engizisyon Kutsal Dairesi Cemaati'ni kurdu . İmanın bütünlüğünü korumak ve savunmak, yanlışları ve yanlış öğretileri incelemek ve yasaklamak gibi görevleri vardı; böylece yerel Engizisyonların denetim organı haline geldi. Muhtemelen Roma Engizisyonu tarafından yargılanan en ünlü dava , 1633'te Galileo Galilei'nin davasıydı .

İtiraf edenlerin veya suçlu bulunanların cezaları ve cezaları tüm işlemlerin sonunda halka açık bir törenle birlikte açıklandı. Bu, sermo generalis veya auto-da- idi . Kefaret (sivil makamlar için önemli değil) bir hac ziyareti, aleni kırbaçlama, para cezası veya haç takmayı içerebilir. Bir dış giysinin üzerine "X" şeklinde dikilmiş kırmızı veya diğer parlak renkli kumaştan iki dilin giyilmesi, soruşturma altındaki kişilerin damgasını vurdu. Ciddi davalardaki cezalar, Engizisyon tarafından mülke el konulması veya hapis cezasıydı. Bu, belirli bir gelirin üzerindekilere, özellikle de zengin marranolara karşı müsadere yapılmasını sağlamak için sahte suçlamaların yapılması ihtimaline yol açtı . 1798 Fransız işgalinin ardından, yeni yetkililer Roma'dan Fransa'ya 100.000'den fazla Engizisyon belgesi içeren 3.000 sandık gönderdi.

19. ve 20. yüzyıllarda Engizisyonun Sona Ermesi

1797'de Napolyon hükümetinin kararnamesi ile Venedik'teki Engizisyon 1806'da kaldırıldı.

Portekiz'de, 1820 Liberal Devrimi'nin ardından , " Portekiz Milletinin Genel Olağanüstü ve Kurucu Mahkemeleri ", 1821'de Portekiz engizisyonunu kaldırdı.

Bağımsızlık savaşları Amerika'da eski İspanyol kolonilerin her çeyrekte Engizisyon kaldırılması ile sonucuna Hispanik Amerika 1813 ve 1825 arasında.

Engizisyonun son infazı 1826'da İspanya'daydı. Bu, okulunda sözde Deizm öğrettiği için okul öğretmeni Cayetano Ripoll'un boğazlanarak infazıydı . İspanya'da Engizisyon uygulamaları nihayet 1834'te yasa dışı ilan edildi.

İtalya'da, Papa'nın 1814'te Papalık Devletlerinin hükümdarı olarak yeniden kurulması , Engizisyon'u Papalık Devletlerine geri getirdi. Orada 19. yüzyılın sonlarına kadar, özellikle iyi duyurulan Mortara olayında (1858-1870) aktif kaldı. 1908'de Cemaatin adı "Kutsal Ofisin Kutsal Cemaati" oldu ve 1965'te daha sonra " İman Doktrini için Cemaat " olarak değiştirildi ve günümüze kadar korundu.

İstatistik

19. yüzyıldan başlayarak, tarihçiler, kaydedilen mahkumiyet sayısını her bir dönem için ortalama belge kaybı oranına göre ayarlayarak tahminlerin hesaplandığı, hayatta kalan mahkeme kayıtlarından alınan istatistikleri kademeli olarak derlediler. Gustav Henningsen Jaime Contreras hangi 826 infaz sonuçlandı liste 44.674 vaka İspanyol Engizisyon, kayıtlarını okudu bizzat ve 778 kuklanı (yani saman kukla kişinin yerine yakıldı). William Monter, 1530-1630 ve 250 arasında 1630 ve 1730 arasında 1000 infaz olduğunu tahmin etti. Jean-Pierre Dedieu , 12.000 kişiyi yargılayan Toledo mahkemesinin kayıtlarını inceledi. 1530'dan önceki dönem için Henry Kamen, İspanya'nın tüm mahkemelerinde yaklaşık 2.000 infaz olduğunu tahmin ediyordu. İtalyan Rönesans tarihi profesörü ve Engizisyon uzmanı Carlo Ginzburg , dönem hakkında bir yargıya varmak için istatistikleri kullanma konusunda şüpheleri vardı. Ginzburg, "Birçok durumda kanıtımız yok, kanıtlar kayboldu" dedi.

popüler medyada Görünüm

  • In Monty Python komedi ekibinin İspanyol Engizisyonu skeçler , bir beceriksiz Inquisitor grubu defalarca birisi utters sonra sahneleri içine patlamaları kelimeler çığlık, "Ben İspanyolca Engizisyon bir tür beklemiyorduk" "Kimse İspanyol Engizisyonu bekliyor!" Engizisyon daha sonra bulaşık kurutma rafı , yumuşak minderler ve rahat bir sandalye de dahil olmak üzere etkisiz işkence biçimleri kullanır .
  • 1982 yeni Baltasar ve Blimunda tarafından José Saramago , canlandırıyor nasıl rahip ve havacılık öncüsü dahil geçmişinden Portekizce Engizisyon etkileri başlık karakter kaderi yanı sıra diğer bazı kişilerin, Bartolomeu de Gusmão .
  • Mel Brooks'un yapımcılığını ve yönetmenliğini üstlendiği 1981 yapımı komedi filmi History of the World, Part I'de İspanyol Engizisyonu ile ilgili bir bölüm yer alıyor.
  • Inquisitio , Orta Çağ'da geçen bir Fransız televizyon dizisidir.
  • Roman olarak Rose Adı tarafından Umberto Eco , Hıristiyanlık ve engizisyon, etik ve engizisyon amacına ve Engizisyon bir sahne hakkında küçük bir tartışma çeşitli mezhepler hakkında bazı tartışmalar vardır. Aynı adlı filmde Engizisyon, işkence ve kazıkta yakma gibi önemli bir rol oynuyor.
  • Roman olarak , La Catedral del Mar tarafından Ildefonso Falcones ve Netflix serisi Denizi Katedrali romanından uyarlanan, engizisyon küçük kasabalarda soruşturma ve Barcelona büyük bir sahnenin sahneler vardır.
  • Miloš Forman'ın 9 Haziran 2007'de ABD'de yayınlanan " Goya'nın Hayaletleri ", İspanyol ressam Francisco Goya'nın İspanyol Engizisyonu sırasındaki bazı resimlerinin, özellikle de bir rahibin güzel bir kadını kendi çıkarı için mahkum edip hapse atmasının ardındaki hikayeleri gün ışığına çıkarıyor. Ailesi misilleme yapar, ancak onu kurtaramaz.
  • Inquisition'ın kurgulanmış bir versiyonu, aksiyon-macera gizli korku oyunu A Plague Tale: Innocence için bir temel oluşturur .

Ayrıca bakınız

Belgeler ve eserler

Önemli soruşturmacılar

Önemli vakalar

tövbe

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar