İskoçya'daki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Scotland

Yeri İskoçya'da içinde (koyu yeşil) Birleşik Krallık içinde Avrupa
İskoç Yahudileri
Iùdhaich na h-Alba
יהודים סקוטיים
Toplam nüfus
5.887 (2011 nüfus sayımına göre)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Doğu Renfrewshire , Edinburg , Glasgow , Dundee
Diller
İskoç İngilizcesi , İskoçlar , İskoç Galcesi , İbranice , Yidiş
Din
Yahudilik
Glasgow'daki Garnethill Sinagogu .

İskoçya'da Yahudilerin geçmişi en azından 17. yüzyıla geri gider. Yahudilerin İskoçya'ya ilk ne zaman geldikleri bilinmemektedir ve İskoçya'daki bir Yahudi varlığına ilişkin en eski somut tarihsel referanslar 17. yüzyılın sonlarından kalmadır. Bugün İskoç Yahudilerinin çoğu, esas olarak Edinburgh'a , ardından 19. yüzyılın ortalarında Glasgow'a yerleşen Aşkenaz kökenlidir .

2011 nüfus sayımına göre, İskoçya'da 5.887 Yahudi yaşıyordu; 2001 nüfus sayımına göre %8,7'lik bir düşüş. O sırada İskoçya'nın toplam nüfusu 5.313.600 idi ve bu da İskoç Yahudilerini nüfusun %0.1'ini oluşturuyordu.

İngiltere ile birlik için Orta Çağ

Ortaçağ İskoçya'sında bir Yahudi varlığına dair çok az kanıt var. 1180'de Glasgow Piskoposu, din adamlarının "Yahudilerden ödünç alınan paralar için yardımlarını" yasakladı. Bu, İngiltere'deki Yahudi karşıtı ayaklanmaların olduğu zamanlardı, bu nedenle Yahudilerin İskoçya'ya mülteci olarak gelmiş olmaları veya İskoçların borç para aldığı İngiltere'de ikamet eden Yahudilere atıfta bulunmaları mümkündür.

Orta Çağ'da, İskoçya'nın ticaretinin çoğu kıta Avrupası ile yapıldı ve Sınırlar manastırlarının yünü , ülkenin Flanders ve Düşük Ülkelere ana ihracatıydı . Aberdeen ve Dundee'den İskoç tüccarların Polonya ve Litvanya'daki Baltık limanlarıyla yakın ticaret bağlantıları vardı . Bu nedenle, bunun doğrudan bir kanıtı olmamasına rağmen, Yahudilerin İskoç meslektaşlarıyla iş yapmak için İskoçya'ya gelmiş olmaları mümkündür.

18. yüzyılın sonlarında yazar Henry Mackenzie , Edinburgh yakınlarındaki Morningside köyü çevresinde İncil'deki yer adlarının yüksek oranda görülmesinin, Yahudilerin Orta Çağ boyunca bölgeye yerleştiğini gösterebileceğini öne sürdü. Ancak bu inancın yanlış olduğu, isimlerin 16. yüzyıldan kalma tarihi belgelerde adı geçen ve bir Roman varlığına işaret ettiğine inanılan "Mısır" adlı yerel bir çiftliğin varlığından kaynaklanan isimlerle kanıtlanmıştır .

17-19 yüzyıllar

Edinburgh'daki eski Yahudi mezarlığı 1813'ten kalma

Edinburgh'da kaydedilen ilk Yahudi , 1691'de şehirde ikamet etmek ve ticaret yapmak için başarılı bir başvuruda bulunan David Brown'dı.

Çoğu Yahudi göçü, sanayileşme sonrası ve 1707'den sonra meydana gelmiş gibi görünüyor; bu sırada İskoçya'daki Yahudiler, bir bütün olarak İngiltere'ye uygulanan çeşitli Yahudi karşıtı yasalara tabiydi. Oliver Cromwell, Yahudileri 1656'da İngiltere Topluluğu'na geri kabul etti ve sınırın kuzeyinde ikamet edip edemeyecekleri konusunda nüfuz sahibi olacaktı. İskoçya, 1753'te yürürlüğe giren, ancak ertesi yıl yürürlükten kaldırılan Yahudi Yasası'nın yetkisi altındaydı . İskoçya'ya gelen bazı Yahudilerin hemen asimile olduğu ve bazılarının Hıristiyanlığa dönüştüğü teorize edilmiştir.

Glasgow Üniversitesi'nden açıkça Yahudi olduğu bilinen ilk mezun, 1787'de Levi Myers'dı. İngiliz çağdaşlarının aksine, İskoç öğrencilerinin dini bir yemin etmelerine gerek yoktu. 1795 yılında, diş hekimi ve kiropodist Herman Lyon, Edinburgh'da bir mezar arsası satın aldı. Aslen gelen Mogendorf , Almanya orada etrafında 1764 bıraktı ve Londra'da gelmeden önce Hollanda'da biraz zaman geçirdim. 1788'de İskoçya'ya taşındı. Calton Tepesi'ndeki arsanın varlığı bugün artık açık değil, ancak 1852'deki Ordnance Survey haritasında "Yahudi Mezarlığı" olarak işaretlendi.

Edinburgh'daki ilk Yahudi cemaati, Edinburgh cemaatinin 20 aileden oluştuğu 1816'da kuruldu. Glasgow'daki ilk cemaat 1821'de, Aberdeen cemaati ise 1893'te kuruldu. Dundee'deki Yahudi mezarlığı , bu şehirde 19. yüzyıldan beri bir Yahudi cemaatinin olduğunu gösteriyor. Yahudilerin İskoçya'ya ilk akışının çoğu, İskoç şehirlerinin ticari ekonomilerine ilgi duyan Hollandalı ve Alman tüccarlardı.

Glasgow'da ikamet eden bir şapkacı olan Isaac Cohen, 22 Eylül 1812'de şehrin bir burgess'ine kabul edildi . Glasgow Nekropolü'ndeki ilk defin , 12 Eylül 1832'de oraya gömülen bir tüy tüccarı ve kolera kurbanı olan Joseph Levi'ninkiydi. Mezarlığın resmi açılışından bir yıl önce meydana geldi, bir kısmı daha önce Yahudi cemaatine yüz gine satıldı. Glasgow doğumlu Asher Asher (1837-1889), tıp mesleğine giren ilk İskoç Yahudisiydi. Yahudi Sünnet Ayini'nin (1873) yazarıydı .

1850'lerde, bir Litvanyalı Yahudi dalgası, bir deniz kaptanı tarafından Amerika'ya gitmek için Çarlık Rusya'sından kaçtıklarına inanmaları için kandırıldı, ancak Edinburgh ve Glasgow'a taşınmadan önce Dundee'de sona erdi . Kendi ailesinin yaşadıklarının öyküsü, Jack Ronder'ın Miriam Margolyes ve Bill Paterson'ın oynadığı 'The Lost Tribe' adlı kitap ve TV dizisinde ölümsüzleştirildi .

1878'de, o sırada Britanya'nın en zengin kadını olan Yahudi Hannah de Rothschild (1851-1890), mahkemedeki ve aristokrasideki güçlü antisemitik duygulara rağmen , İskoç aristokrat Archibald Primrose, Rosebery'nin 5. Kontu ile evlendi . Dört çocukları oldu. Oğulları Harry , 1945'te Winston Churchill'in savaş sonrası bekçi hükümeti sırasında İskoçya Dışişleri Bakanı olacaktı .

Önlemek zulüm ve To pogromlardan içinde Rus İmparatorluğu 1880'lerde birçok Yahudi (şehrin özellikle yoksul kesiminde, Glasgow en önemlisi, İskoçya dahil İngiltere'nin büyük şehirlerde, yerleşmiş Gorbals Irish ve İtalyan göçmenlerin yanında). Edinburgh'da daha küçük bir topluluk ve Dundee, Aberdeen, Greenock ve Ayr'da daha da küçük gruplar vardı . Rus Yahudileri, İskoçya'yı Kuzey Amerika'ya giderken bir durak noktası olarak kullanmayı umarak, imparatorluğun batısından, özellikle Litvanya ve Polonya'dan gelme eğilimindeydiler. Bu, Glasgow'un neden tercih ettikleri yer olduğunu açıklıyor. Ancak, transatlantik yolculuğunu karşılayacak kadar para kazanamayanlar şehre yerleşti. 1897'de, akın sonrasında, Glasgow'un Yahudi nüfusu 4.000'di.

Bu ikinci Yahudi akını, birincisinden önemli ölçüde daha büyüktü ve Almanya ve Hollanda gibi Batı Avrupa ülkelerinin aksine Doğu Avrupa'dan geldi. Bu arasındaki gayrı ayrım yol açtı Westjuden orta sınıf ve İskoç topluma asimile ve çok daha büyük olma eğilimi, Ostjuden topluluk, yoksul oluşan Yidiş Doğu Avrupa'da pogromları kaçan -speakers. İken Westjuden gibi daha zengin bölgelerde, yerleşmiş Garnethill Glasgow (bir yerde sinagog 1879 yılında inşa edilmiş), Ostjuden Gorbals içinde gecekondu yerleşti ve 1901 Yahudi nüfusu 10, 000'a artmıştı.

20. ve 21. yüzyıllar

Dünya savaşlarında savaşırken ölen Edinburgh Yahudileri Anıtı

Göç, 1901'de 9.000'den fazla ve 1911'de yaklaşık 12.000 Yahudi ile 20. yüzyıla kadar devam etti. Glasgow'daki Gorbals'taki Yahudi yaşamı, başlangıçta geleneksel shtetl yaşamını yansıtıyordu ; bununla birlikte, bunun anti-semitizmde bir artışa katkıda bulunan bir faktör olduğu konusundaki endişeler, yerleşik Yahudi cemaatinin, İskoç toplumuna asimile olma desteği de dahil olmak üzere mültecilere yardım sunma amacıyla çeşitli hayırsever ve refah örgütleri kurmasına yol açtı. Geçmesiyle Yabancılar Yasası 1905 İskoçya'da gelen Musevi mültecilerin sayısında önemli bir azalmaya yol açtı.

Nazi Almanyası ve İkinci Dünya Savaşı'ndan gelen mülteciler, 20. yüzyılın ortalarında 20.000'den fazla kişiye ulaştığı tahmin edilen İskoç Yahudi topluluğunu daha da büyüttü. Karşılaştırma yapmak gerekirse, Birleşik Krallık'taki Yahudi nüfusu 500.000'e ulaştı, ancak 2008'e kadar bu sayının yarısından biraz fazlasına düştü.

Şehrin Newington semtindeki Edinburgh Sinagogu

Birçok genç Yahudi ya sekülerleştikçe ya da diğer inançlarla evlendikçe, İskoçya'da yaşayan Yahudi nüfusu azalmaya devam ediyor. İskoç Yahudileri de diğer İskoçların yaptığı gibi ekonomik nedenlerle İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda'ya çok sayıda göç ettiler. 2001 nüfus sayımına göre İskoçya'da 6.448 Yahudi yaşıyordu. 2011 nüfus sayımına göre İskoçya'da 5.887 Yahudi yaşıyordu; 2001'e göre %8,7'lik bir düşüş. Çoğu Glasgow'da (4,249) yaşıyor, daha küçük nüfus ise Edinburgh (yaklaşık 934) ve Dundee'de. İskoçya'nın Yahudi nüfusu ağırlıklı olarak kentsel olmaya devam ediyor. İskoçya'nın Yahudi nüfusunun yaklaşık %41'i Doğu Renfrewshire bölgesinde, yaklaşık %25'i banliyö kasabası Newton Mearns'te yaşıyor ve aileleri nesiller boyunca Glasgow'un merkezinden şehrin daha müreffeh dış bölgelerine sürekli olarak güneye doğru hareket etti.

Mart 2008'de Brian Wilton tarafından Glasgow'dan Chabad hahamı Mendel Jacobs için bir Yahudi tartan tasarlandı ve İskoç Tartans Kurumu tarafından onaylandı . Tartanın renkleri mavi, beyaz, gümüş, kırmızı ve altındır. Jacobs'a göre: "Mavi ve beyaz, İskoç ve İsrail bayraklarının renklerini temsil eder, merkezi altın çizgi İncil'deki Tabernacle , Ahit Sandığı ve birçok tören gemisinden gelen altını temsil eder ... Kanun Parşömeni'ni süsleyen süslemeler ve kırmızı, geleneksel kırmızı Kiddush şarabını temsil ediyor ."

İskoçya'daki Yahudi toplulukları, İskoç Yahudi Toplulukları Konseyi tarafından temsil edilmektedir .

antisemitizm

In ortaçağda İngiltere'de Yahudilerin devlet zulme uğrayan ederken, sonuçlanan İhraç Fermanı'nın 1290 birini daha dini tolerans veya basit düşündüren, İskoçya'dan karşılık gelen kovma orada değildi (bazı Yahudilerin şu anda İskoçya'ya taşınmış olabilir) Yahudi varlığının olmadığı gerçeği. Ünlü İskoç-Yahudi bilgin David Daiches , Two Worlds: An Edinburgh Jewish Childhood adlı otobiyografik kitabında, İskoçya'nın, Yahudilere karşı devlet zulmü geçmişi olmayan tek Avrupa ülkesi olduğunu iddia etmek için gerekçeler olduğunu yazdı.

1932'de kurulan İngiliz Faşistler Birliği'nin bazı unsurları Yahudi karşıtıydı ve ana ideologlarından Alexander Raven Thomson bir İskoçtu. Blackshirt toplantıları Edinburgh'da komünistler ve grubun bir İtalyan (yani Roma Katolik) müdahalesi olduğuna inanan " Protestan Eylemi " tarafından fiziksel saldırıya uğradı . Aslında, Dundee Üniversitesi'nden William Kenefick, bağnazlığın, özellikle ana etnik şovenist ajitasyonun İrlanda Katoliklerine karşı olduğu Glasgow'da, Katolik karşıtlığı tarafından Yahudilerden uzaklaştırıldığını iddia etti. Archibald Maule Ramsay , bir İskoç İttihatçı MP Dünya Savaşı, bir "Yahudi savaş" olduğunu ve İngiltere altında staj yalnızca MP olduğunu iddia etti Savunma Yönetmeliği 18B . En azından Gorballarda ne Louise Sless ne de Woolf Silver antisemitik duyguları hatırlamıyor. ( Ayrıca bkz . Nazi Avrupa'sından İngiltere'ye kaçan Yahudiler . ) 1930'larda Birleşik Krallık'ta yükselen anti-semitizmin bir sonucu olarak, Glasgow Yahudi Temsilci Konseyi de dahil olmak üzere Yahudi liderlik organları, dikkatlerin şehrin Yahudi toplumuna çekilmesini engellemeye çalışan bir tutum benimsediler. asimilasyonun teşviki gibi yollarla nüfus. Bu, İngiliz Yahudileri Temsilciler Kurulu'ndaki ulusal liderlikle uyumluydu, ancak Edinburgh Yahudi Temsilci Konseyi, Alman Yahudilerine destek verilmesi için kampanyalarında özellikle daha aktif ve görünürdü.

2012 yılında, İskoç Yahudi Öğrenci Din Görevlisi ve İskoç Yahudi Toplulukları Konseyi , Edinburgh Üniversitesi'nde Yahudi öğrencilerin kimliklerini saklamaya zorlandığı "zehirli bir atmosfer" bildirdi .

Eylül 2013'te, İskoç Yahudi Toplulukları Konseyi, yaklaşık 180 katılımcının katıldığı görüşmeler ve odak grup aracılığıyla İskoçya'daki Yahudilerin durumunu araştıran "İskoçya'da Yahudi Olmak" projesini yayınladı. Raporda , 2011 yılında 10 antisemitik taciz olayı, 9 Yahudi mülküne zarar verme ve saygısızlık olayı ve bir saldırı olduğuna dair Community Security Trust'tan alınan veriler yer aldı . Bazı katılımcılar işyerlerinde, kampüste ve okulda antisemitizm deneyimlerini anlattılar.

Ağustos 2014'teki Koruyucu Kenar Operasyonu sırasında, İskoç Yahudi Toplulukları Konseyi, Yahudi karşıtı olaylarda keskin bir artış olduğunu bildirdi. Ağustos ayının ilk haftasında, 12 antisemit olay meydana geldi – neredeyse 2013'ün tamamında olduğu kadar. Birkaç ay sonra, Glasgow'daki St Enoch Center'da Kedem (İsrail kozmetik) ürünleri satan bir personelin üzerine tahriş edici bir kimyasal atıldı. . 2015 yılında, İskoç hükümeti , Koruyucu Kenar dönemini kapsayan, 2014–15 yıllarında İskoçya'da Dini Açıdan Ağırlaştırılmış Suçlarda taciz edici davranışlar hakkında istatistikler yayınladı ve bu istatistiklerde Yahudi karşıtı eylemler için açılan dava sayısında 2014'teki 9'dan (%2) artış kaydedildi. dini suçlarla suçlananların sayısı) 2015'te 25'e (toplamın %4'ü). Çoğu, "tehdit edici ve taciz edici davranış" ve "saldırgan iletişim" ile ilgilendi. Hüküm giyenlere verilen ceza genellikle para cezasıydı.

"İskoç-Yidiş"

İskoçlar-Yidiş arasındaki vernaküler Yahudi melez verilen addır Ovası İskoç ve Yidiş kısa bir para vardı, Lowlands 20. yüzyılın ilk yarısında. İskoç edebiyat tarihçisi David Daiches , bunu Edinburg'daki Yahudi çocukluğunun otobiyografik hesabında , Two Worlds'de anlatır .

Daiches, iki savaş arası dönemde Edinburgh Yahudi toplumunun sosyal tabakalaşmasını araştırıyor, bir yanda Ortodoks Hahamlar ile modern laikliğin bir sentezini arayan yüksek eğitimli ve iyi entegre edilmiş bir grup olan toplumun iki parçası arasında etkili bir sınıf ayrımının ne olduğuna dikkat çekiyor. diğer yandan Doğu Avrupa gettosunun yaşam tarzını sürdürmekte en rahat olan Yidiş konuşan bir grup. Yidiş konuşan nüfus 19. yüzyılda İskoçya'da büyüdü, ancak 20. yüzyılın sonlarında çoğunlukla İngilizce kullanmaya geçti. Creolisation ile İskoç Yidiş dolayısıyla bu dönemin orta kısmının bir olgudur.

Glaswegian Yahudi şair AC Jacobs da kendi diline İskoç-Yidiş olarak atıfta bulunur. Yaylalara yerleşen, İngilizce bilmeyen ve yalnızca Galce ve Yidce konuşabilen bir Yahudi göçmen vakası bile vardı .

İskoç Yahudilerin listesi

Edinburg Menora 2021
Edinburg Menora 2021

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar