Latin Amerika ve Karayipler'deki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Latin America and the Caribbean

Latin Amerika'da Yahudilerin geçmişi ile başladı conversos kıtaya İspanyolca ve Portekizce seferler katıldı. 1492 Elhamra Kararnamesi, İspanya Yahudilerinin kitlesel olarak Katolikliğe geçmesine ve bunu reddedenlerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Ancak, Conversos'un büyük çoğunluğu asla Yeni Dünya'ya ulaşamadı ve İspanya'da yavaş yavaş baskın Katolik kültürüne özümseyerek kaldı. Bu, İspanya'nın Kan Tüzüğünün Yeni Dünya'ya seyahat etmek için Eski Hıristiyan soyunun yazılı belgelerini sağlama zorunluluğundan kaynaklanıyordu . Ancak ilk Yahudiler , Rodrigo de Triana ve Luis De Torres de dahil olmak üzere Christopher Columbus'un ilk seferi ile geldi .

Bununla birlikte, 15. ve 16. yüzyıllar boyunca bir dizi Converso ailesi Hollanda, Fransa ve sonunda İtalya'ya göç etti ve buradan Amerika'ya yapılan diğer seferlere katıldılar. Diğerleri İngiltere veya Fransa'ya göç etti ve sömürgecilerine tüccar ve tüccar olarak eşlik etti. 16. yüzyılın sonlarında, Brezilya'nın Portekiz kolonisi, Hollanda Surinam ve Curaçao'da tam işlevli Yahudi toplulukları kuruldu ; İspanyol Santo Domingo ve Jamaika ve Barbados'un İngiliz kolonileri . Buna ek olarak, Kolombiya , Küba , Porto Riko , Meksika ve Peru da dahil olmak üzere Engizisyonun aktif olduğu İspanyol ve Portekiz topraklarında örgütsüz Yahudi toplulukları vardı . Bu tür topluluklardaki çoğu , kimliklerini genellikle yetkililerden gizleyen kripto-Yahudilerdi .

17. yüzyılın ortalarında, Batı Yarımküre'deki en büyük Yahudi toplulukları Surinam ve Brezilya'da bulunuyordu. Karayipler, Orta ve Güney Amerika'daki birçok Yahudi cemaati, özellikle daha hoşgörülü olan Hollanda ve İngiliz kontrolü altındaki bölgelerde gelişti. 19. yüzyılın sonlarında Doğu Avrupa'dan Yahudilerin kitlesel göçünün bir parçası olarak bu bölgeye daha fazla göçmen gitti. İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında birçok Aşkenaz Yahudisi sığınmak için Güney Amerika'ya göç etti. 21. yüzyılda Latin Amerika'da 300.000'den az Yahudi yaşıyor. Arjantin , Brezilya, Şili ve Meksika'da yoğunlaşıyorlar ve ilk olarak Latin Amerika'daki Yahudi nüfusunun merkezi olarak kabul ediliyorlar.

Arjantin

Engizisyondan kaçan Yahudiler Arjantin'e yerleştiler ve burada yerli kadınlarla evlendiler. Virreinato del Río de la Plata'daki Portekizli tüccarlar ve kaçakçılar birçok kişi tarafından kripto-Yahudi olarak kabul edildi , ancak Arjantin bağımsızlığını kazandıktan sonra hiçbir topluluk ortaya çıkmadı. 1810'dan sonra (ve yaklaşık on dokuzuncu yüzyılın ortalarında), özellikle Fransa'dan daha fazla Yahudi Arjantin'e yerleşmeye başladı. Yüzyılın sonunda, Amerika'da olduğu gibi Arjantin'de de, Çarlık zulmünden kaçan Doğu Avrupa'dan (çoğunlukla Rusya ve Polonya ) birçok Yahudi göçmen geliyordu . Varışta, menşe bölgelerine atıfta bulunarak genellikle "Ruslar" olarak adlandırıldılar.

Yahudi bireyler ve aileleri, Holokost'tan ve daha sonra savaş sonrası anti-Semitizmden kaçmak amacıyla II. Dünya Savaşı'ndan önce ve sonra Avrupa'dan Arjantin'e göç etti. Şu anda Arjantin'de 250.000 ila 300.000 arasında Yahudi yaşıyor ve bunların büyük çoğunluğu Buenos Aires , Rosario , Córdoba , Mendoza , La Plata ve San Miguel de Tucumán şehirlerinde yaşıyor . Arjantin, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'dan sonra Amerika'daki en büyük üçüncü Yahudi topluluğuna ve dünyanın altıncı en büyük Yahudi topluluğuna sahiptir. Son anketlere göre, bir milyondan fazla Arjantinli'nin en az bir büyükanne ve büyükbabası Yahudi etnik kökene sahip. 26.089 sayılı yasaya göre, Arjantin Yahudi cemaati yasal olarak yılda yedi tatil günü, Roş Aşana, Yom Kippur ve Fısıh'ın ilk ve son iki günü olmak üzere yılda yedi tatil alır.

Bolivya

Bolivya'daki Yahudi varlığı , İspanyol sömürge döneminin başında başladı. Santa Cruz de la Sierra , 1557'de Ascuncion ve Buenos Aires'ten birkaç kripto-Yahudi de dahil olmak üzere küçük bir öncüler grubunun eşlik ettiği Ñuflo de Chávez tarafından kuruldu . Şehir, bölgedeki Engizisyon döneminde Yahudiler için güvenli bir sığınak olarak tanındı.

İkinci Conversos dalgası, İspanyol Engizisyonunun Lima'da faaliyete geçtiği 1570'ten sonra Santa Cruz de la Sierra'ya geldi. İddia edilen marranolar (yani, başkalarının doğru ya da yanlış bir şekilde kripto-Yahudilikten şüphelendiği Yeni Hıristiyanlar), Potosi, La Paz ve La Plata'ya yerleşti. Madencilik ve ticarette ekonomik başarı elde ettikten sonra, Engizisyon ve yerel yetkililerden şüphe ve zulüm gördüler. Bu marrano ailelerinin çoğu , Engizisyon'un konversoları rahatsız etmediği izole bir kentsel yerleşim olduğu için Santa Cruz de la Sierra'ya taşındı . Converso yerleşimciler çoğu erkekti ve birçok karma ırk veya kurucu, yerli veya melez kadınlarla evlilik melez aileleri. Conversos ayrıca Vallegrande , Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucara, Cotoca ve diğer komşu kasabalara yerleşti .

Santa Cruz'un en eski ailelerinin çoğu kısmi Yahudi mirasına sahiptir; Yahudi kültürünün bazı izleri, yerel geleneklerin yanı sıra aile geleneklerinde de bulunabilir. Örneğin, bazı ailelerin aile yadigarı yedi dallı şamdanları veya Cuma günü gün batımında mum yakma geleneği vardır. Tipik yerel yemeklerin tümü koşer uygulamalarıyla hazırlanabilir (hiçbiri süt ve et karıştırılmaz, domuz eti servis edilir, ancak asla diğer yiyeceklerle karıştırılmaz). Bilim adamları, bu uygulamaların kaynağı ve yeniliği konusunda anlaşamıyorlar. Neredeyse beş yüzyıl sonra, bu ailelerin torunlarından bazıları Yahudi kökenlerinin farkında olduklarını iddia ediyorlar, ancak Katolikliği uyguluyorlar (bazı durumlarda bazı Yahudi bağdaştırıcılığı ile).

19. yüzyılın sonuna kadar 1825'te bağımsızlık itibaren bazı Yahudi tüccarlar ve tüccarlar (hem Sephardim ve Aşkenaziler ) Bolivya göç etti. Çoğu yerel kadınları eş olarak aldı ve sonunda ana akım Katolik toplumuyla birleşen aileleri kurdu. Bu tüccarların Brezilya veya Arjantin'den geldikleri Santa Cruz, Tarija, Beni ve Pando'nun doğu bölgelerinde durum genellikle böyleydi.

20. yüzyılda Bolivya'da önemli bir Yahudi yerleşimi başladı. 1905'te Arjantinli bir grup Rus Yahudisi Bolivya'ya yerleşti. 1917'de ülkede 20 ila 25 Yahudi olduğunu tahmin ediyordu. 1933'te Almanya'da Nazi dönemi başladığında, 30 Yahudi aile vardı. İlk büyük Yahudi göçü 1930'larda gerçekleşti; 1942'nin sonunda nüfus tahmini 8.000'e çıkmıştı. 1940'larda 2.200 Yahudi Bolivya'dan başka ülkelere göç etti. Ama kalanlar La Paz , Cochabamba , Oruro , Santa Cruz, Sucre , Tarija ve Potosi'de topluluklar yarattılar . Dünya Savaşı'ndan sonra az sayıda Polonyalı Yahudi Bolivya'ya göç etti.

Bugün Bolivya'da yaklaşık 700 Yahudi kalıyor. Santa Cruz de la Sierra, La Paz ve Cochabamba şehirlerinde sinagoglar var. Bolivya Yahudilerinin çoğu Santa Cruz de la Sierra'da yaşıyor.

Brezilya

Amerika'nın en eski sinagogu Recife'de bulunan Kahal Zur İsrail Sinagogu .
Sao Paulo'daki Beth El Sinagogu .

Yahudiler Brezilya'ya, özellikle Hollanda egemenliğindeki bölgelere erken yerleştiler. Onlar kurmak sinagog içinde Recife Amerika'da ilk sinagog olarak kabul edilir, 1636 yılında. Bu Yahudilerin çoğu, 1536'da Portekiz'de Engizisyon başladığında İspanya ve Portekiz'den Hollanda'nın din özgürlüğüne kaçan konversolardı. Portekiz'in Brezilya'yı yeniden fethini takiben 1656'da Yahudiler, Hollanda yönetimi altındaki Karayip adalarına ve New Amsterdam'a gittiler. ; ikincisi 1664'te İngilizler tarafından devralındı ​​ve New York olarak yeniden adlandırıldı.

19. yüzyılda bağımsızlıktan sonra, Brezilya göçmenleri arasında daha fazla Yahudiyi kendine çekti ve Avrupa'daki baskı daha fazla Yahudiyi ülkeyi terk etmeye ikna etti. Yahudi göçü, 19. ve 20. yüzyılın başlarında, Rus İmparatorluğu'ndan (Polonya ve Ukrayna dahil) yoğun bir göç sırasında arttı. 1881 ile 1900 arasında Brezilya'ya Yahudi göçü oldukça düşüktü, ancak bu Brezilya'ya yapılan diğer uluslararası göçlerin yüksekliğiydi; çoğu daha sanayileşmiş ülkelere gidiyordu. 1921 ve 1942 arasında dünya çapında Brezilya'ya göç %21 düştü, ancak Brezilya'ya Yahudi göçü 57.000 arttı. Bu, Amerika Birleşik Devletleri, Arjantin, Kanada ve Güney Afrika tarafından kabul edilen ve Üçüncü Reich altındaki Yahudilerin krizi netleştikten sonra bile devam eden göçmenlik karşıtı yasalara ve göçmenlik kotalarına yanıt olarak geldi. Brezilya hükümeti genellikle kendi göçmenlik yasasını uygulamadı. Son olarak, Brezilya'daki Yahudiler, Doğu Avrupa ve Polonya Yahudi göçünü çeken güçlü destek yapıları ve ekonomik fırsatlar geliştirdi.

Brezilya, IBGE nüfus sayımına göre, 2010 yılına kadar yaklaşık 107.329 , dünyanın en büyük 9. Yahudi topluluğuna sahip . Brezilya Yahudi Konfederasyonu (CONIB), Brezilya'da 120.000'den fazla Yahudi olduğunu tahmin ediyor. Brezilya Yahudileri siyasette, sporda, akademide, ticarette ve endüstride aktif bir rol oynuyor ve Brezilya yaşamının her alanına iyi bir şekilde entegre olmuş durumda. Brezilyalı Yahudilerin çoğunluğu yaşayan devlet arasında Sao Paulo , ama içinde oldukça büyük topluluklar da vardır Rio de Janeiro , Rio Grande do Sul, do Minas Gerais ve Paraná .

Şili

Büyük Santiago Sinagogu , Şili .

Ülkenin dini azınlıklarının %1'inden fazla olmayan nispeten küçük bir topluluk olmasına rağmen, Şili'deki Yahudiler toplumda önemli konumlar elde ettiler. 1810'daki bağımsızlığından önce ve sonra kilit rolleri oldu. Bugün Şilili Yahudilerin çoğu Santiago ve Valparaíso'da yaşıyor , ancak ülkenin kuzeyinde ve güneyinde önemli topluluklar var.

Mario Kreutzberger , diğer adıyla "Don Francisco" ve dünyanın en uzun süredir devam eden TV programı olan 'Sábado Gigante'nin sunucusu, Alman kökenli Şilili bir Yahudi. Sanat ve kültürde tanınmayı başaran diğer Şilili Yahudiler arasında , şimdi Fransa'da kurulan ve en iyi edebi ve tiyatro çalışmaları ile tanınan Alejandro Jodorowsky yer alıyor . Diğerleri arasında Nissim Sharim (oyuncu), Shlomit Baytelman (aktris) ve Anita Klesky (aktris) yer alıyor. Şair ve Şili Komünist Partisi'nin eski lideri Volodia Teitelboim , ülkede önemli siyasi mevkilere sahip birçok Yahudi'den biri.

Tomás Hirsch , radikal Yeşil-Komünist koalisyonun lideri ve 2005'teki eski başkan adayı. Devlet bakanları Karen Poniachick (Madencilik Bakanı) ve Clarisa Hardy (Sosyal İşler Bakanı) da Yahudi. Spor alanında, tenisçi Nicolás Massú (Atina 2004'te altın madalya sahibi ve ATP sıralamasında eski ilk onda yer alan) Yahudi geçmişine sahiptir.

Ülkenin en önemli şirketlerinin çoğu, özellikle perakende ve ticari alanda Yahudiler tarafından kurulmuştur. Örnekler Gendelman ve Hites (ticari perakendeciler) ve Rosen'dir (Mattress and Bed Industries).

Kolombiya

"Yeni Hıristiyanlar", 16. ve 17. yüzyıllarda zulümden kaçmak ve dini özgürlük aramak için İber yarımadasından kaçtı. Bazılarının o zamanlar Yeni Granada olarak bilinen Kolombiya'nın kuzey bölgelerine ulaştığı tahmin ediliyor . Bu insanların hepsi olmasa da çoğu Kolombiya toplumuna asimile oldu. Bazıları Sefarad Yahudi ritüellerinin izlerini aile gelenekleri olarak uygulamaya devam ediyor.

18. yüzyılda, İspanyol ve Portekizli Yahudiler , İngiliz ve Hollanda yönetimi altında geliştikleri Jamaika ve Curaçao'dan geldi . Bu Yahudiler, yerleşik Katolik Kilisesi göz önüne alındığında, resmi olarak yasal olmasa da, 18. yüzyılın sonunda Kolombiya'da dinlerini açıkça uygulamaya başladılar. Bağımsızlıktan sonra Yahudilik yasal bir din olarak kabul edildi. Hükümet Yahudilere bir mezarlık için arazi verdi.

18. ve 19. yüzyıllarda gelen birçok Yahudi, Kolombiya toplumunda önemli konumlar elde etti. Bazıları yerel kadınlarla evlendi ve Yahudi kimliklerini terk etmek ya da azaltmak zorunda hissettiler. Bunlar arasında İngiliz Yahudi kökenli yazar Jorge Isaacs , Letonya Yahudi cemaatinde doğmuş sanayici James Martin Eder (adını İspanyolcaya çevirdiğinde daha çok Hıristiyan olan Santiago Eder'i benimsemişti) ve De Lima, Salazar, Espinoza vardı. , Karayip Sephardim'in Arias, Ramirez, Perez ve Lobo aileleri . Tesadüfen bu kişiler ve aileleri Kolombiya'nın Cauca Vadisi bölgesine yerleşmişlerdir . Cali gibi şehirlerde toplumun etkili üyeleri olmaya devam ettiler . Nesiller boyunca onların soyundan gelenlerin çoğu laik Hıristiyanlar olarak yetiştirildi.

20. yüzyılın başlarında Yunanistan, Türkiye, Kuzey Afrika ve Suriye'den çok sayıda Sefarad Yahudi göçmen geldi . Kısa bir süre sonra, Yahudi göçmenler Doğu Avrupa'dan gelmeye başladı. 1933'te Nazizmin yükselişinden ve 7.000'den fazla Alman Yahudisi de dahil olmak üzere Yahudi aleyhtarı yasa ve uygulamaların dayatılmasından sonra bir Aşkenaz göçmen dalgası geldi. 1939'dan İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar, ülkedeki göçmen karşıtı duygular ve Almanya'dan gelen göçmenlere yönelik kısıtlamalar nedeniyle göç durduruldu.

Kolombiya, ABD'nin kara listesindeki Almanlardan ülkeyi terk etmelerini istedi ve ülkedeki Yahudi mültecilerin yasadışı olarak kalmasına izin verdi. 1950'lerde ve 1960'larda Yahudi nüfusu önemli ölçüde arttı ve ülkenin en büyük şehirlerinde sinagoglar, okullar ve sosyal kulüpler gibi kurumlar kuruldu.

20. yüzyılın son on yılında değişen ekonomi ve adam kaçırma dalgası, Kolombiya Yahudi cemaatinin birçok üyesinin göç etmesine neden oldu. Çoğu Miami'ye ve Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer bölgelerine yerleşti. Ülkenin Demokratik güvenlik Politikasındaki başarılar vatandaşları geri dönmeye teşvik etti; kırsal alanlarda şiddeti ve kentsel alanlarda suç oranlarını önemli ölçüde azaltmış ve ekonomiyi canlandırmıştır. Kolombiya'daki durum, birçok Venezüellalı Yahudi'nin şimdi Kolombiya'ya sığındığı ölçüde iyileşti.

21. yüzyılın başlarında, Kolombiya'daki Yahudilerin çoğu, yaklaşık 20.000 üyeli Bogota'da ve yaklaşık 7.000 üyeli Barranquilla'da yoğunlaşmıştır . Cali ve Medellin'de büyük topluluklar bulunur , ancak çok az sayıda Yahudi vardır. Cartagena ve San Andres adasında daha küçük topluluklar bulunur . Ülke genelinde 14 resmi sinagog bulunmaktadır. Bogota'da Aşkenazi, Sefarad ve Alman Yahudilerinin her biri kendi dini ve kültürel kurumlarını yönetiyor. Bogota'da bulunan Confederación de Asociaciones Judías de Colombia, Kolombiya'daki Yahudileri ve Yahudi kurumlarını koordine eden merkezi organizasyondur.

Yeni binyılda, yıllarca süren çalışmalardan sonra, Yahudi kökenli bir grup Kolombiyalı, halakha'ya göre Yahudi olarak kabul edilmek üzere resmen Yahudiliğe dönüştü.

Kosta Rika

Kosta Rika'daki ilk Yahudiler muhtemelen 16. ve 17. yüzyıllarda İspanyol seferleriyle gelen konversolardı . 19. yüzyılda Curaçao , Jamaika , Panama ve Karayipler'den Sefarad tüccarlar izledi. Çoğunlukla Central Valley'de yaşadılar , yerel kadınlarla evlendiler ve kısa sürede ülkenin genel toplumu içinde asimile oldular. Çoğu sonunda Yahudilikten tamamen vazgeçti.

Üçüncü bir Yahudi göçmen dalgası Birinci Dünya Savaşı'ndan önce ve özellikle 1930'larda Aşkenaz Yahudileri Nazi Almanyası tarafından tehdit edilen bir Avrupa'dan kaçarken geldi . Bu göçmenlerin çoğu Polonya kasabası Żelechów'dan geldi . Başlangıçta bu göçmenlere atıfta bulunan bir hakaret olan Polacos terimi , konuşma dilindeki Kosta Rika İspanyolcasında kapıdan kapıya satıcı anlamına geldi.

Ülkenin ilk sinagogu olan Ortodoks Shaarei Zion, 1933 yılında başkent San José'de inşa edilmiştir (3. Cadde ve 6. Cadde boyunca yer almaktadır). Bir milliyetçilik dalgasıyla birlikte, 1940'larda Kosta Rika'da bir miktar anti-Semitizm vardı, ancak genellikle birkaç sorun vardı.

20. yüzyılın sonlarından bu yana, burada emekli olan veya ülkede iş yapan Amerikalı ve İsrailli gurbetçilerden oluşan dördüncü bir Yahudi göç dalgası yaşandı. Yahudi cemaatinin, çoğu başkentte yaşayan 2.500 ila 3.000 kişiden oluştuğu tahmin ediliyor.

Rohrmoser'in San José banliyösü, sakinleri nedeniyle güçlü bir Yahudi etkisine sahiptir. Burada birkaç sinagog, bir koşer şarküteri ve restoran bulunmaktadır. Plaza Rohrmoser alışveriş merkezi, ülkedeki tek kaşer Burger King'e sahipti . Centro Israelta Sionista (Siyonist İsrail Merkezi), bir sinagog, kütüphane ve müzenin bulunduğu büyük bir Ortodoks yerleşkesidir. 2015 yılında, San Jose'deki Chaim Weizmann kapsamlı okulunda anaokulu, ilkokul ve ortaokul sınıflarında hem İspanyolca hem de İbranice öğrenen 300'den fazla öğrenci vardı.

Küba

Yahudiler yüzyıllardır Küba adasında yaşıyorlar . Bazı Kübalılar, Yahudi atalarının izini İspanyol Engizisyonundan kaçan Marranos adlı kripto Yahudilere kadar takip ediyor . İlk sömürgeciler genellikle yerli kadınlarla evlendi ve onların soyundan gelenlerden birkaçı, yüzyıllarca ikamet ettikten sonra bugün Yahudiliği uyguluyor. Latin Amerika'nın diğer ülkelerinde de belirtildiği gibi, 20. yüzyılın ilk yarısında Küba'ya önemli miktarda Yahudi göçü yaşandı. 1959'da Küba'da 15.000 Yahudi vardı, ancak birçok Yahudi iş adamı ve profesyonel, Küba devriminden sonra Komünistlerin sınıf zulmünden korkarak Küba'yı ABD'ye terk etti .

1990'ların başında Puro Operasyonu başlatıldı ve beş yıllık süre içinde 400'den fazla Küba Yahudisi gizlice İsrail'e göç etti. Şubat 2007'de New York Times , Küba'da, çoğu (yaklaşık 1.000) Havana'da olmak üzere yaklaşık 1.500 Yahudi'nin yaşadığını tahmin ediyor.

Curacao

Curaçao , Amerika'daki en eski aktif Yahudi cemaatine sahiptir - 1651'e kadar uzanır - ve Amerika'nın en eski sinagogu, 1732'de önceki bir sinagogun sahasında tamamlanmasından bu yana sürekli kullanımdadır . Curaçao Yahudi cemaati , Touro Sinagogu'nun inşa edildiği New York City ve Newport, Rhode Island da dahil olmak üzere, 18. ve 19. yüzyıllarda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki erken dönem Yahudi cemaatlerini desteklemede de önemli bir rol oynadı . Latin Amerika Yahudi topluluklarındaki, özellikle Kolombiya ve Venezuela'daki büyüme, Curaçao Yahudilerinin akınından kaynaklandı. 1856 ve 1902'de Coro (Venezuela) Yahudileri yağmalandı, kötü muameleye uğradı ve yerli Curaçao'ya sığınmak için sürüldü.

Dominik Cumhuriyeti

Sefarad kökenli Converso Tüccarları , İspanyol Engizisyonunun sonucundan kaçarak 15., 16. ve 17. yüzyıllarda Güney Hispaniola'ya geldi . Yüzyıllar boyunca, birçok Yahudi ve onların soyundan gelenler genel nüfusa asimile oldu ve bazıları Katolik dinine dönüştü, ancak ülkedeki Yahudilerin çoğu hala atalarının Sefarad kültürünün unsurlarını koruyor . Daha sonra, 18. ve 19. yüzyıllarda Curaçao'dan birçok Sefarad ailesi Dominik Cumhuriyeti'ne göç etti.

Bu arada Sosua , 1930'ların yükselen Nazi rejiminden kaçan Aşkenaz Yahudileri tarafından kurulan Puerto Plata'ya yakın küçük bir kasaba . Ülkenin diktatörü Rafael Trujillo , birçok Yahudi mülteciyi adasına dini zulümden ziyade esas olarak becerileri için kabul etti. Günümüzde Sosua hala bir sinagoga ve bir Yahudi tarihi müzesine sahiptir. Hem Aşkenaz hem de Sefarad Yahudilerinin torunları, adanın kuzeyinde, Sosua'ya yakın diğer birçok köy ve kasabada hala bulunabilir.

Ekvador

Birçok Yahudi Ekvador vardır Sefarad soy ve birçok hala konuşan Yahudi İspanyolcası (Ladino) dili. Bazıları, Ekvador'un Avrupalı ​​yerleşimcileri arasında olduklarını varsayıyor. Diğerleri 1939'da "Koenigstein" adlı bir gemiyle Almanya'dan geldi. 1933-43 yılları arasında 2.700 Yahudi göçmen nüfusu vardı. 1939'da, çoğunlukla Alman ve Polonyalı Yahudilerden oluşan Yahudi nüfusu, İtalyan etkisindeki Alberto Enriquez Gallo hükümetinin bir kararnamesi ile sınır dışı edildi . Antisemitizm nüfusa yayıldı, ancak Amerikan büyükelçiliğinin müdahalesiyle durduruldu. 1945 yılında 3.000 bildirilen bir nüfus vardı. Bunların yaklaşık yüzde 85'i Avrupalı ​​mültecilerdi.

Ekvador'a Yahudi göçünün yükselişi, Holokost'un başladığı zamandı . 1950'de Ekvador'da 4.000 kişinin yaşadığı tahmin ediliyordu. Ekvador'daki aktif Yahudi topluluklarının çoğu Alman kökenlidir. Ekvador Yahudilerinin çoğunluğu Quito ve Guayaquil'de yaşıyor . Quito'da bir Yahudi okulu var. Guayaquil'de, Los Caminos de Israel'in himayesinde Nachle Emuna Cemaati adında bir Yahudi Topluluğu var. Şimdi 2017'de Ekvador'da ülkede bildirilen sadece 290 Yahudi var. " Ekvador'a gelen Yahudi göçmenler arasında bazıları profesör ve yazar olan profesyoneller, aydınlar ve sanatçılar da vardı. Diğerleri Alberto Capua, Giorgio Ottolenghi, Aldo Muğla, Francisco Breth, Hans Herman, Leopold Levy, Paul Engel, Marco Turkel, Henry Fente, Benno Weiser, Otto Glass, Egon Fellig ve Karl Kohn Olga Fis Ekvador halk sanatına değer verdi ve yaydı, Constanza Capua arkeolojik, antropolojik ve kolonyal sanat yürüttü.

Sefarad soyundan Leonidas Gilces ve küçük kardeşi Angel Theodore Gilces, başkentin en önemlisi haline gelen kütüphanesiyle başkente ulaşan Charles Liebman gibi birçok göçmene yardım etti. Berlin'de bir kütüphanesi olan Simon Goldberg, okumanın yaygınlaşmasına katkıda bulunan eski kitaplardan oluşan Goethe kütüphanesi. Vera Kohn bir psikolog ve öğretmendi, yüzyılın ortalarında evlerinde boş yaşayan, entelektüel meraktan yoksun ve sadece sosyal hayatı önemseyen Ekvadorlu kadınların ilgisini çekmeyen görevler. Ekonomi Bakanı ve Merkez Bankası Başkanı olan ikinci nesil Yahudilere mensup Paul Beter dışında siyasetle ilgilenmiyorlardı.

El Salvador

1868'de El Salvador'a gelen Alsas doğumlu Bernardo Haas'ın, ülkenin ilk Yahudi göçmeni olduğuna inanılıyordu. Bir diğer Yahudi olan Leon Libes, 1888'de ilk Alman Yahudisi olarak belgelendi. Sefarad aileleri de Türkiye, Mısır , Tunus, İspanya ve Fransa gibi ülkelerden geldi . De Sola, ilk sinagogun kurulmasına yardımcı oldu ve Yahudi cemaatinin paha biçilmez bir üyesi oldu. 1936'da II. Dünya Savaşı, Yahudi cemaatinin atalarının Avrupa'dan kaçmasına yardım etmesine neden oldu. Bazılarının El Salvador'da akrabaları vardı. Ancak bazıları Brezilya, Ekvador , Guatemala ve Panama gibi ülkelere gitmek zorunda kaldı . 30 Temmuz 1939'da Başkan Martinez, Alman gemisi Portland ile El Salvador'a giden elli Yahudi mültecinin girişini yasakladı . 11 Eylül 1948'de topluluk, "Colegio Estado de Israel" okulunu desteklemeye başladı ve devam ediyor. Son nüfus sayımına göre, çoğunlukla başkent San Salvador'da olmak üzere El Salvador'da şu anda yaklaşık 100 Yahudi yaşıyor. Çoğunun Sefarad kökleri vardır. El Salvador'un kırsalında, insanların engizisyondan beri ultra ortodoks Sefarad Yahudiliğini uyguladığı Ermenistan adında küçük bir kasaba var.

Fransız Guyanası

Yahudiler , Hollanda Batı Hindistan Şirketi yoluyla Fransız Guyanası'na geldi . Daha sonra 12 Eylül 1659'da Brezilya'dan Portekizli Yahudiler geldi. Şirket, Brezilyalı bir mülteci olan David Nassy'yi, Remire veya Irmire adlı bir bölge olan Cayenne adasının batı tarafındaki seçkin bir Yahudi yerleşiminin hamisi olarak atadı. 1658'den 1659'a kadar, Paulo Jacomo Pinto, Amsterdam'daki Hollanda makamlarıyla , İtalya'nın Livorno kentinden bir grup Yahudi'nin Amerika'ya yerleşmesine izin vermek için müzakerelere başladı . 20 Temmuz 1600'de 150'den fazla Sefarad Yahudisi Livorno'dan (Leghorn) ayrıldı ve Cayenne'e yerleşti. Fransızlar, Fransız kolonileri arasında yaygın olmayan istisnai bir politika olan bu şartları kabul etti. Bununla birlikte, nüfusun yaklaşık üçte ikisi Hollanda'nın Surinam kolonisine gitti .

Onlarca yıl boyunca, Cayenne'deki Leghorn Yahudileri Surinam'a göç etti. 1667'de kalan Yahudi topluluğu işgalci İngiliz kuvvetleri tarafından ele geçirildi ve nüfusu şeker kamışı üretiminde çalışmak için Surinam veya Barbados'a taşıdı . 17. yüzyılın sonlarından bu yana, Fransız Guyanası'nda az sayıda Yahudi yaşadı. 1992'de Surinam ve Kuzey Afrika'dan 20 Yahudi aile, Cayenne'deki toplumu yeniden kurmaya çalıştı. Ülkede bir Çabad örgütü var ve topluluk içinde Yahudi yaşamını sürdürüyor. Bugün Fransız Guyanası'nda, ağırlıklı olarak Cayenne'de 800 Yahudi yaşıyor.

Guatemala

Guatemala'daki Yahudiler , esas olarak 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın ilk yarısında Almanya, Doğu Avrupa ve Orta Doğu'dan gelen göçmenlerin torunlarıdır.

İlk Yahudi aileler , Guatemala Şehri ve Quetzaltenango'da yerleşerek Prusya'nın (bugünkü Kepno , Polonya) Kempen kasabasından geldiler . Orta Doğu'dan (çoğunlukla Türkiye) göçmenler 20. yüzyılın ilk otuz yılında göç ettiler. Çoğu İkinci Dünya Savaşı sırasında göç etti. Bugün Guatemala'da yaklaşık 900 Yahudi yaşıyor. Çoğu Guatemala City'de yaşıyor . Bugün Guatemala'daki Yahudi cemaati Ortodoks Yahudiler, Sefaradlar, Doğu Avrupa ve Alman Yahudilerinden oluşmaktadır.

2014 yılında, özellikle sade bir Ortodoks Yahudiliği uygulayan Lev Tahor ve Toiras Jesed topluluklarının çok sayıda üyesi , San Juan La Laguna köyüne yerleşmeye başladı . Ana akım Yahudi toplulukları, çocuk istismarı, reşit olmayan evlilik ve çocuk ihmali iddialarıyla hem ABD'yi hem de Kanada'yı terk eden bu grubun ardından gelen itibardan endişe duyuyorlardı. Tropikal sıcağa rağmen, topluluk üyeleri erkekler için uzun siyah pelerinler ve kadınlar için tam siyah çarşaf giymeye devam etti.

Haiti

Ne zaman Christopher Columbus geldi Santo Domingo ekibi bir tercüman oldu arasına o adlandırdığı biçimiyle, Luis de Torres Musevi idi. Luis, 1492'de Santo Domingo'ya yerleşen ilk Yahudilerden biriydi. Adanın batısı 1633'te Fransa tarafından ele geçirildiğinde , Portekizliler burayı ele geçirdikten sonra 1634'te birçok Hollandalı Sefarad Yahudisi Curaçao'dan geldi . Diğerleri, Jamaika gibi İngiliz kolonilerinden göç ederek tüccar ticaretine katkıda bulundu. 1683'te Louis XIV, Fransız kolonilerinde Katoliklik dışındaki tüm dinleri yasakladı ve Yahudilerin sınır dışı edilmesini emretti, ancak bu hafifçe uygulandı. Sefarad Yahudileri, Fransız ticaret şirketlerinin önde gelen yetkilileri olarak Saint-Domingue'de kaldı. Fransız Devrimi 1791'de din özgürlüğünü tesis ettikten sonra, ek Yahudi tüccarlar Saint-Domingue'ye döndü ve birkaç şehre yerleşti. Bazıları muhtemelen aile kuran özgür renkli kadınlarla evlendi . 21. yüzyılda, arkeologlar bir sinagog keşfetti Kripto-Yahudi içinde Jeremie adanın güneybatı bölgede. In Cap-Haïtien , Cayes ve Jacmel , birkaç Yahudi mezar taşları ortaya çıkarılmıştır.

On sekizinci yüzyılın sonlarında Fransız Devrimi sırasında, özgür beyaz olmayan insanlar Saint-Domingue'de daha fazla hak için baskı yaptı ve adanın kuzeyinde 1791'de Toussaint L'Ouverture liderliğindeki bir köle isyanı patlak verdi. Köleler, Yahudileri beyaz baskıcı grup arasında görüyorlardı. Savaş yıllarında, öldürülen beyazlar arasında Yahudi cemaatinden birçok insan vardı; köleler ve özgür siyahlar iktidara gelip yabancı işadamlarına kısıtlamalar getirdiğinde bazı Yahudiler sınır dışı edildi. Haiti, 1804'te bağımsızlığını kazandı, ancak bir süre diğer uluslar tarafından tanınmadı ve bir emtia ürünü olarak kahve üreten bir köylü kültürüne dayanarak ekonomik olarak mücadele etti. Yabancıların toprak sahibi olmaları yasaklandı ve diğer kısıtlamalara tabi tutuldu. 1805'te ekiciler ve diğer beyazlar öldürüldü ve Yahudiler, Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçan, çoğu New Orleans veya Charleston'a yerleşen beyazlar ve renkli insanlar arasındaydı .

Kölelik yıllarında tanımlanan ırk ve milliyet, 19. yüzyılda Haiti'de dinden daha önemli hale geldi ve Yahudiler beyazlar ve kendi gruplarının vatandaşları olarak kabul edildi. Yüzyılın sonlarında Polonyalı Yahudiler, Polonya'daki iç çekişmeler nedeniyle Haiti'ye göç ettiler ve ülkenin Kuzey-Batı bölgesindeki Cazale'ye yerleştiler . Yahudilerin çoğu, tüccar ve tüccar olarak çalıştıkları liman şehirlerine yerleşti. 1881'de Port-au-Prince'deki bir kalabalık bir grup Yahudiye saldırdı, ancak milisler tarafından geri çekildi.

19. yüzyılın sonunda, az sayıda Mizrahi Yahudi ailesi Lübnan , Suriye ve Mısır'dan Haiti'ye göç etti ; aynı zamanda gelen daha fazla sayıda Levanten Hıristiyan tüccar vardı. Alman Yahudileri diğer Alman işadamlarıyla birlikte geldiler; son derece kültürlüydüler ve Alman topluluğunun bir parçası olarak kabul edildiler. 1915'te Haiti'de 200 Yahudi vardı. 20 yıllık Amerikan işgali sırasında Yahudilerin çoğu Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. ABD ve Haiti'nin yabancı işadamlarının sayısını ve etkisini azaltmada ortak çıkarları vardı. 1937'de hükümet, Nazi zulmünden kaçmalarına yardımcı olmak için Almanya ve Doğu Avrupa Yahudilerine pasaport ve vize verdi . Yabancıların herhangi bir şekilde vatandaşlığa alınmasının kontrolünü ellerinde bulundurarak kısıtladılar. Bu süre zarfında adada 300 Yahudi yaşıyordu. Yahudilerin çoğu 1950'lerin sonlarına kadar Amerika Birleşik Devletleri'ne veya İsrail'e taşınana kadar kaldı.

2010 yılı itibarıyla, Port-au-Prince'in dışında , nispeten varlıklı Pétion-Ville banliyösünde ikamet eden Haiti'deki bilinen Yahudilerin sayısının 25 olduğu tahmin edilmektedir .

Haiti ve İsrail tam diplomatik ilişkiler sürdürüyor, ancak İsrail'in bölgeye en yakın daimi diplomatı komşu Dominik Cumhuriyeti'nde bulunuyor.

Honduras

20. yüzyılda ve 1980'lerde Honduras'a çoğunlukla Rusya, Polonya, Almanya, Macaristan ve Romanya'dan Yahudi göçmenler geldi . Sefarad kökenli Yunanistan ile Mizrachi kökenli Türkiye ve Kuzey Afrika'dan da göçler olmuştur . 1970'ler ve 1980'ler boyunca, İsrail'den gelen çok sayıda Yahudi göçmeni bünyesine kattı. Son yirmi yılda Honduras, Yahudi yaşamının yeniden canlandığını yaşadı. Tegucigalpa ve San Pedro Sula'daki topluluklar daha aktif hale geldi. 1998'de Mitch kasırgası, Honduras'taki Yahudi cemaat merkezinin bir parçası olan sinagogu tahrip etti. Ancak Yahudi cemaati, tapınağı yeniden inşa etmek için para bağışladı. Honduraslı Yahudilerin çoğu Tegucigalpa'da yaşıyor.

Jamaika

Jamaika'daki Yahudilerin tarihi ağırlıklı olarak Portekiz ve İspanya'dan birçok Yahudi'nin Kutsal Engizisyon'un zulmünden kaçtığı 1490'lara kadar uzanıyor . İngilizler 1655'te İspanya'dan Jamaika kolonisini ele geçirdiklerinde, konverso olarak yaşayan Yahudiler Yahudiliği açıkça uygulamaya başladılar. 1719'da Port Royal'deki Kahal Kadosh Neve Tsedek sinagogu inşa edildi. 1720 yılına gelindiğinde, başkent Kingston'ın nüfusunun yüzde 18'i Yahudi'ydi. Çoğunlukla Yahudiler Ortodoks ritüelleri ve geleneklerini uyguladılar.

Yakın zamanda yapılan bir araştırma, yaklaşık 424.000 Jamaikalı'nın, 1494'ten günümüze, Portekiz ve İspanya'dan Jamaika'ya gelen Yahudi ( Sefarad ) göçmenlerin torunları olduğunu tahmin ediyor . Yahudi belgeleri, İbranice yazılmış mezar taşları ve son DNA testleri bunu kanıtlamıştır. Birçoğu pratik yapmıyor olsa da, 20.000'den fazla Jamaikalı'nın dini olarak Yahudi olarak tanımlandığı kaydedildi.

Jamaika'daki yaygın Yahudi soyadları Abrahams, Alexander, Isaacs, Levy , Marish, Lindo, Lyon, Sangster, Myers, Da Silva, De Souza, De Cohen , De Leon, DeMercado, Barrett, Babb, Magnus, Codner, Pimentel, DeCosta, Henriques ve Rodriques.

2006'da Jamaika Yahudi Mirası Merkezi, Jamaika'da yaşayan 350 yıllık Yahudilerin anısına açıldı.

Meksika

Sinagoga Maguén David, Polanco, Mexico City'de

Yeni Hıristiyanlar 1521 gibi erken bir tarihte Meksika'ya geldi. Meksika'daki güçlü Katolik Kilisesi varlığı nedeniyle , İspanyolların Meksika'yı fethinden sonra çok az sayıda konverso ve hatta daha az sayıda Yahudi oraya göç etti.

Daha sonra, 19. yüzyılın sonlarında, Meksikalı Maximilian I'in davetleri sonucunda bir dizi Alman Yahudisi Meksika'ya yerleşti ve bunu Rusya ve Doğu Avrupa'daki pogromlardan kaçan büyük bir Aşkenaz Yahudi dalgası izledi . Osmanlı İmparatorluğu çöktüğünde ikinci büyük bir göç dalgası meydana geldi ve Türkiye, Fas ve Fransa'nın bazı bölgelerinden birçok Sefarad Yahudisinin kaçmasına neden oldu. Son olarak, İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'da artan Nazi zulmünden bir göçmen dalgası kaçtı. 2010 Nüfus Sayımı'na göre, Meksika'da 67.476 Yahudi var ve bu onları Latin Amerika'daki üçüncü en büyük Yahudi topluluğu yapıyor.

Meksika'nın Quintana Roo eyaletinde, son on yılda büyüyen, gelişen bir Yahudi topluluğu var. 2007'de New York'taki Chabad Genel Merkezi , Yahudiliği yaymak ve insanlara Tevrat öğretmek için Quintana Roo'ya ilk temsilcilerini göndermeye karar verdi. Bölge temsilcisi olarak Haham Mendel Druk'u atadılar, karısı Rachel ve küçük bebekleri ile geldi. Tüm yerel Yahudileri çabucak tanıdılar ve tüm Yahudi ihtiyaçları için turistlerle birlikte onlara hizmet etmeye başladılar.

Cancún merkezli, Playa del Carmen, Cozumel, Isla Mujeres ve Mérida dahil olmak üzere tüm Quintana Roo ve Meksika Karayiplerine ulaştılar.

2010 yılında faaliyetlerini genişletmek için Playa del Carmen'de bir Chabad şubesi açtılar. Haham Mendel Goldberg, eşi Chaya ve oradaki faaliyetleri yönlendirmek ve yeni bir merkez açmakla görevlendirilen iki kızı ile birlikte.

Baja California Eyaleti de son birkaç yüz yıldır bir Yahudi varlığına sahip. La Paz, Meksika, limana yanaşan ve iş yapan birçok Yahudi tüccara ev sahipliği yapıyordu. La Paz'daki pek çok yerli, önde gelen Schcolnik, Tuschman ve Habiff ailelerinden geliyor, ancak çoğu Meksika yaşamına asimile olmuş durumda. Son yıllarda, turizm endüstrisi, birçok Amerikalı emeklinin Baja çevresindeki mülkleri satın aldığı ve yaşadığı Baja California Sur'da toplandı. 2009'da, bir taban Yahudi Cemaati'nin formüle edilmesi ve Tijuana merkezli iş adamı Jose Galicot'nun yardımıyla Chabad , Haham Benny Hershcovich ve ailesini, Los Cabos, Meksika'da bulunan Cabo Yahudi Merkezi'nin operasyonlarını yürütmesi için gönderdi. La Paz, Todos Santos ve East Cape dahil olmak üzere Baja Sur bölgesine dağılmış Yahudilere hizmet ve yardım.

Nikaragua

Nikaragua'ya gelen ilk Yahudi göçmenler 1929'dan sonra Doğu Avrupa'dan geldiler . Nikaragua'daki Yahudiler nispeten küçük bir topluluktu ve çoğu Managua'da yaşıyordu . Yahudiler kendilerini çiftçiliğe, imalata ve perakende satışlara adarken Nikaragua'nın ekonomik gelişimine önemli katkılarda bulundular. Nikaragua'daki en yüksek Yahudi sayısının 1972'de 250 ile zirveye ulaştığı tahmin ediliyordu. Birçoğu , Managua'yı harap eden 1972 depreminden sonra ülkeyi terk etti. Nikaragua diktatörü Anastasio Somoza'nın rejimi 1979'da düştüğünde, topluluk, Somoza altında zenginleşen ve iktidarı kaybettiğinde ayrılanlar da dahil olmak üzere 50 kişiye ulaştı.

1983'ten başlayarak, ABD'deki Reagan yönetimi, Amerikan Yahudilerini Sandinista hükümetinin anti-Semitik olduğuna ikna ederek Nikaragua politikalarına iç desteği artırmak için İftiraya Karşı Birlik tarafından desteklenen ortak bir çaba gösterdi . Kontra lideri Edgar Chamorro'ya göre , CIA görevlileri ona 1983'teki bir toplantıda bu plandan bahsetti ve bunu Yahudilerin medyayı kontrol ettiği ve onları kazanmanın halkla ilişkiler başarısının anahtarı olacağı şeklindeki anti-Semitik argümanla haklı çıkardı. New Yahudi Gündemi , Moment , Stephen Wise Free Sinagogu , Milwaukee Yahudi Konseyi, Amerikan Yahudi Komitesi , Dünya Yahudi Kongresi ve Yarımküre İşleri Konseyi tarafından yürütülen soruşturmaların tümü, ABD'nin hükümet karşıtı suçlamalarını destekleyecek hiçbir kanıt bulunmadığını ortaya çıkardı. Semitizm. Anthony Quainton , Nikaragua Büyükelçisi , aynı zamanda elçilik personeli tarafından bir soruşturma sonrasında hükümet antisemitizmin hiçbir kanıt bildirildi. Ülkeyi terk eden birçok Nikaragualı Yahudi Reagan'ın anti-Semitizm suçlamasını desteklerken, Nikaragua'da kalan Yahudiler bunların doğruluğunu reddetti.

Daniel Ortega 1990 başkanlık seçimlerini kaybettikten sonra , Yahudi göçmenlerin bir kısmı geri döndü. Mevcut Yahudi nüfusu, çoğunluğu Nikaragua'nın Granada kentinde yaşayan yaklaşık 50 kişidir . 1979'dan önce Yahudi cemaatinde haham ya da mohel (sünnetçi) yoktu . Yahudi cemaati artık 3 mohalim içeriyor; ancak, 2005 itibariyle, toplulukta bir haham veya sinagog yoktur.

Panama

Yaklaşık beş yüz yıldır Panama bir transit istasyonu olmuştur. Yirminci yüzyılın başlarında Panama Kanalı'nın inşasından çok önce , tüccarlar ve misyonerler, maceracılar ve haydutlar Panama limanlarının bataklıklarını geçerek Atlantik'ten Pasifik'e ya da tam tersi.

İber Yarımadası'ndan gelen "anusim"in veya zorunlu mühtedilerin torunları Panama'da on altıncı yüzyılın başlarından beri yaşıyor olsalar da, yüzyıllarca (?) Hem Sefarad (çoğunlukla Curaçao , St. Thomas ve Jamaika gibi yakın adalardan gelen İspanyol ve Portekizli Yahudiler ) hem de Aşkenazi olan Yahudiler , iki okyanuslu demiryolu gibi ekonomik teşviklerden etkilenerek on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar Panama'ya büyük miktarlarda gelmeye başladılar. inşaat ve California altına hücum.

Bunları diğer göç dalgaları izlemiştir: Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasından, İkinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrasında Avrupa'dan, 1948'de neden olduğu göç nedeniyle Arap ülkelerinden ve daha yakın zamanda ekonomik kriz yaşayan Güney Amerika ülkelerinden. .

Panama Musevi hayatın merkezidir Panama Yahudilerin tarihsel olarak küçük gruplar gibi diğer şehirlerde yerleşmiş olmasına rağmen, Colón'da , David , Chitre , La Chorrera , Santiago de Veraguas ve Bocas del Toro . Bu topluluklar, aileler çocukları için eğitim arayışı içinde ve ekonomik nedenlerle başkente taşındıkça ortadan kayboluyor. Bugün Yahudi cemaati yaklaşık 20.000 kişidir.

Panama, yirminci yüzyılda iki Yahudi cumhurbaşkanı olan İsrail dışında dünyadaki tek ülkedir. Altmışlı yıllarda Max Delvalle önce başkan yardımcısı, sonra başkandı. Yeğeni Eric Arturo Delvalle 1985 ve 1988 yılları arasında başkanlık yaptı. İkisi Kol Shearith İsrail sinagogunun üyesiydi ve Yahudi yaşamına dahildi.

Paraguay

19. yüzyıla doğru Fransa, İsviçre ve İtalya gibi ülkelerden Yahudi göçmenler Paraguay'a geldi . Birinci Dünya Savaşı sırasında Filistin ( Kudüs ), Mısır ve Türkiye'den gelen Yahudiler, çoğunlukla Sefarad Yahudileri olmak üzere Paraguay'a geldi. 1920'lerde Ukrayna ve Polonya'dan ikinci bir göçmen dalgası vardı . 1933 ve 1939 yılları arasında Almanya, Avusturya ve Çekoslovakya'dan 15.000 ila 20.000 Yahudi , Nazi işgali altındaki Avrupa'dan kaçmak için Paraguay'ın liberal göçmenlik yasalarından yararlandı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Paraguay'a gelen Yahudilerin çoğu toplama kamplarından sağ kurtulanlardı . Bugün, çoğunluğu Paraguay'ın başkenti Asunción'da yaşayan 1.000 Yahudi var . Çoğu Alman asıllı.

Peru

In Peru , conversos zamanında geldi İspanyol Conquest . İlk başta, Engizisyon, Genel Valiliğin başlangıcında Peru'da aktif olmadığı için kısıtlama olmadan yaşadılar . Daha sonra, Engizisyon'un gelişiyle Yeni Hıristiyanlara zulmedilmeye başlandı ve bazı durumlarda idam edildi. Bu dönemde, bu insanlara bazen Yahudilikten dönenler arasında olmasalar ve Katolik olarak yetiştirilseler de "marranos", mühtediler ("conversos") ve "cristianos nuevos" (Yeni Hıristiyanlar) deniyordu. Bu Sömürge Sefarad Yahudi kökenlilerin soyundan Hıristiyanlığa geçenlerin torunları, esas olarak kuzeydeki dağlık bölgelere ve kuzeydeki yüksek ormanlara yerleştiler ve yerel halk tarafından asimile edildiler: Cajamarca , Piura'nın kuzey yaylaları Ayabaca ve Huancabamba, diğerlerinin yanı sıra kültürel ve etnik nedenlerden dolayı. Ekvador'un güney yaylaları ile temas. Modern zamanlarda, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce ve sonra, bazı Aşkenaz Yahudileri , Batı ve Doğu Slavları ve Macarlar çoğunlukla Peru'ya, çoğunlukla Lima'ya göç etti . Bugün Peru Yahudileri, Peru ekonomisinin ve politikasının önemli bir bölümünü temsil ediyor; çoğunluğu Aşkenaz topluluğundan.

Porto Riko

Porto Riko'daki Sha'are Zedeck'in İçinde

Porto Riko şu anda Karayipler'deki en büyük Yahudi topluluğuna ev sahipliği yapıyor ve 3.000'den fazla Yahudi dört sinagogu destekliyor; üçü başkent San Juan'da: birer Reform , Muhafazakar ve Çabad , ayrıca adanın batı kesiminde Minyanim bilgisi için Toiras Jesed olarak bilinen Mayagüez kasabasında bir Satmar topluluğu . Birçok Yahudi adaya gizli Yahudiler olarak yerleşmeyi başardı ve tüm İspanyol ve Portekiz kolonilerindeki ilk Yahudilerin yaptığı gibi adanın uzak dağlık iç bölgelerine yerleşti. 1800'lerin sonlarında İspanyol-Amerikan Savaşı sırasında birçok Amerikan Yahudi askeri, Ponce'deki Old Telegraph binasında yerel Porto Rikolu Yahudilerle dini törenler düzenlemek için bir araya geldi. Birçok Orta ve Doğu Avrupa Yahudisi İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra geldi.

Surinam

Surinam , Amerika'daki en eski Yahudi topluluğuna sahiptir. 1500 civarında Portekiz ve İspanya'daki Engizisyon sırasında, birçok Yahudi sosyal ayrımcılık ve engizisyon zulmünden kaçmak için Hollanda'ya ve Hollanda kolonilerine kaçtı, bazen işkence ve kazığa mahkumiyet dahil. Katolik inancına dönüşenlere Yeni Hıristiyanlar, konversolar ve daha az sıklıkla "Marranos" deniyordu. Portekiz Kralı'nın şövalyesi, ayrılmak isteyenlere yerleşmelerine izin vermek için biraz zaman verdi ve onlara Hollanda'ya gitmeleri için 16 gemi ve güvenli yol sağladı. Hollanda hükümeti Brezilya'ya yerleşmek için bir fırsat verdi. Ancak çoğu evlerini Recife'de buldu ve tüccarlar kakao yetiştiricisi oldu . Ancak Brezilya'daki Portekizliler birçok Yahudiyi Amerika'daki kuzey Hollanda kolonileri olan Guyanalara taşınmaya zorladı . Yahudiler 1639'da Surinam'a yerleşti.

Surinam, Batı Yarımküre'deki Yahudi nüfusunun en önemli merkezlerinden biriydi ve oradaki Yahudiler, çiftçiler ve köle sahipleriydi.

Birkaç yıl boyunca, İkinci Dünya Savaşı başladığında, Hollanda'dan ve Avrupa'nın diğer bölgelerinden gelen birçok Yahudi mülteci Surinam'a kaçtı. Bugün Surinam'da 2.765 Yahudi yaşıyor.

Trinidad ve Tobago

Eski bir İngiliz kolonisi olan Trinidad ve Tobago , 500'den fazla Yahudi'ye ev sahipliği yapıyor.

Uruguay

Uruguay'daki Yeni Hristiyan varlığı 16. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak Sömürge döneminde konverso tarihine ilişkin birkaç belge mevcut. 1726'da Montevideo valisi ilk yerleşimcileri "değerli, iyi alışkanlıklara sahip, itibarlı ve aileye sahip kişiler" olmaya çağırdı, böylece daha aşağı, Mağribi veya Yahudi ırkından olmasınlar. Açık Yahudi yerleşiminin ilk kaydı 1770'lerde. 1813'te Engizisyon'un sona ermesiyle, Uruguay'ın siyasi ve sosyal sistemi daha yüksek bir açıklık ve hoşgörü düzeyine ulaştı. Bu açıklık, 19. yüzyıldan itibaren devam eden Yahudi ikametinin temelini oluşturdu. 1929'da Aşkenazi Yahudi topluluğu bir eğitim ağı kurdu. Yahudi okulları 1920'lerden beri ülkenin çeşitli yerlerinde faaliyet göstermektedir. 1930'larda, tüm yabancı göçlere karşı çıkan ve Yahudi göçüne ağırlık veren önemli Faşist ve liberal göçmenlik karşıtı unsurlar vardı. Yahudiler dışlandı ve birçok kişi Uruguay toplumuna Yahudilerin dahil olmasına karşı çıktı.

Venezuela

Venezüellalı Yeni Hıristiyanların tarihi, büyük olasılıkla, bazı kayıtların Caracas ve Maracaibo'da konverso gruplarının yaşadığını öne sürdüğü 17. yüzyılın ortalarında başladı . 19. yüzyılın başında, Venezuela ve Kolombiya, bağımsızlık savaşlarında İspanyol sömürgecilerine karşı savaşıyordu. Venezüella'nın kurtarıcısı Simón Bolívar , ordusuna Curaçao'dan Yahudilerin evlerinde sığınak ve maddi destek buldu.

19. yüzyılın sonunda yapılan ulusal bir nüfus sayımına göre, 1891'de Venezuela'da 247 Yahudi vatandaş olarak yaşıyordu. 1907'de, 1919'da Venezüella İsrail Cemiyeti haline gelen İsrailli Yararlı Cemiyet, tüm insanları bir araya getirmek için bir organizasyon olarak kuruldu. ülke genelinde çeşitli şehir ve kasabalara dağılmış Yahudiler.

1943'e kadar, yaklaşık 600 Alman Yahudisi ülkeye girdi ve birkaç yüz kişi II. Dünya Savaşı'ndan sonra vatandaş oldu. 1950'ye gelindiğinde, topluluk, göçmenlik kısıtlamaları karşısında bile yaklaşık 6.000 kişiye ulaştı.

21. yüzyılın ilk on yıllarında, birçok Venezüella Yahudisi, antisemitizmin büyümesi ve siyasi kriz ve istikrarsızlık nedeniyle göç etmeye karar verdi. Şu anda Venezuela'da yaklaşık 10.000 Yahudi yaşıyor ve yarısından fazlası başkent Karakas'ta yaşıyor. Venezüella Yahudileri, Sefaradlar ve Aşkenazim arasında eşit olarak bölünmüştür. Ülkenin 15 sinagogunun biri hariç tümü Ortodoks. Venezuela'daki Yahudilerin çoğu orta sınıfa mensup.

Venezuela dönem başkanı, babası Nicolas Maduro , taşımaktadır Sefarad kökenli.

2014 yılında Amerika ve Karayipler'de Yahudi nüfusu rapor edildi

Sıra
(Dünya Çapında)
Ülke Yahudi
Nüfusu

Yahudilerin %'si
7 Arjantin 180.500 %0.42
10 Brezilya 93.800 %0.5
14 Meksika 40.000 %0.3
24 Uruguay 16.900 %0.36
24 Şili 18.300 %0.1
26 Panama 10.000 %0.28
31 Venezuela 7.600 %0.2
39 Kolombiya 7.500 <0.01%
47 Kosta Rika 4.800 %0,80
51 Peru 1900 <0.01%
54 Porto Riko 1500 <0.04%
60 Paraguay 900 <0.01%
61 Guatemala 900 %0.02
63 Ekvador 600 <0.01%
67 Cayman Adaları 600 %1.00
68 Küba 500 %0.00
69 Amerika Birleşik Devletleri Virjin Adaları 500 %0.48
74 Bahamalar 300 %0.09
80 Jamaika 300 %0.09
81 Hollanda Antilleri 200 %0.07
82 Surinam 200 %0.03
88 Dominik Cumhuriyeti 100 %0,003
89 El Salvador 100 <0.01%
90 Honduras 100 %0.00
107 Aruba 85 %0,08
Yok Fransız Guyanası 880? %0.02
Yok Barbados 970? %0.00
Yok Haiti 25? %0.00
Yok Bermuda 20? %0.00

1 CIA World Factbook, çoğu tahminin Temmuz 2014 itibariyle güncel olduğu; Yahudi Sanal Kütüphanesi: Hayati İstatistikler: Dünyanın Yahudi Nüfusu (1882 – Günümüz).

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar