Eğitim tarihi - History of education

Eğitim tarihi, en azından eski uygarlıklardan elde edilen ilk yazılı kayıtlara kadar uzanır. Tarihsel çalışmalar hemen hemen her milleti dahil etmiştir.

Eski uygarlıkta eğitim

Orta Doğu

Belki de en eski resmi okul, Mısır'ın Orta Krallığı'nda, II . Mentuhotep'in (2061-2010 BCE) saymanı Kheti yönetiminde geliştirildi .

In Mezopotamya , erken logographic çivi yazısıyla sistem yöneticisine yıllarca sürdü. Olarak bireylerin Böylece sadece sınırlı sayıda tutulduk din bilginleri onun okuma ve yazma yetiştirilmek üzere. Yalnızca kraliyet çocukları ve yazıcılar, doktorlar ve tapınak yöneticileri gibi zengin ve profesyonellerin oğulları eğitim gördü. Çoğu erkek çocuğa babalarının mesleği öğretildi ya da bir zanaat öğrenmek için çırak olarak yetiştirildi. Kızlar öğrenmek anneleri ile evde kaldı temizlik ve pişirme küçük çocuklar sonra ve görünüme. Daha sonra, bir hece yazısı daha yaygın hale geldiğinde, Mezopotamya nüfusunun çoğu okuryazar oldu. Daha sonraları, Babil zamanlarında çoğu kasaba ve tapınakta kütüphaneler vardı; Eski bir Sümer atasözü şöyle der: "Yazarlar okulunda başarılı olmak isteyen, şafakla birlikte yükselmeli." Çoğunlukla tarımda çalışan, ancak bazıları kişisel sekreter veya avukat olarak çalışan tam bir sosyal katip sınıfı ortaya çıktı. Erkekler kadar kadınlar da okumayı ve yazmayı öğrendi ve Semitik Babilliler için bu, soyu tükenmiş Sümer dili ve karmaşık ve kapsamlı bir hece bilgisi içeriyordu . Öğrencilerin kullanımı için kelime hazineleri, gramerler ve satırlar arası çeviriler, ayrıca eski metinlerin yorumları ve anlaşılması güç kelime ve deyimlerin açıklamaları derlenmiştir. Edubas (MÖ 2000–1600) olarak bilinen ve okuryazarlığın yayıldığı Eski Babil yazı okullarının arkeolojik bağlamlarından devasa metin arşivleri kurtarıldı . Gılgamış Destanı , bir epik şiir gelen Antik Mezopotamya arasında yer alan edebi kurgu bilinen en eski eserleri . Destanın en eski Sümer versiyonları, Üçüncü Ur Hanedanlığı (MÖ 2150–2000) kadar erken bir tarihe aittir (Dalley 1989: 41–42).

Yeni Asur İmparatorluğu'nun bir kralı olan Asurbanipal (MÖ 685 - c. 627), yazıcı eğitimiyle gurur duyuyordu. Onun genç bilimsel arayışları petrolle kehanet, matematik , okuma ve yazmanın yanı sıra olağan binicilik , avcılık , savaş arabası , askerlik, işçilik ve kraliyet terbiyesini içeriyordu . Hükümdarlığı sırasında , antik Orta Doğu'nun ilk sistematik olarak organize edilmiş kütüphanesi olan ve bugün kısmen hayatta kalan Nineveh'deki kütüphanede , Mezopotamya'nın ve özellikle Babil'in her yerinden çivi yazılı metinler topladı .

Gelen Eski Mısır , okuma yazma eğitimli bir seçkinler arasında konsantre edilmiş din bilginleri . Yalnızca belirli geçmişlerden gelen kişilerin, tapınak, firavun ve askeri yetkililerin hizmetinde yazıcı olmak üzere eğitilmelerine izin verildi. Hiyeroglif sistemini öğrenmek her zaman zordu, ancak daha sonraki yüzyıllarda, katiplerin statüsünü koruduğu için bilerek daha da yapıldı. MÖ üçüncü binyıldan birinci binyıla kadar çoğu dönemde Firavun Mısır'ında okuryazarlık oranının yüzde birden fazla olmadığı veya yüzde birin yarısı ile yüzde bir arasında olduğu tahmin edilmektedir.

Eski İsrail'de, Tevrat (temel dini metin) , Tevrat'ı okuma, öğrenme, öğretme ve yazma komutlarını içerir, bu nedenle okuryazarlık ve çalışma gerektirir. MS 64'te yüksek rahip okulların açılmasına neden oldu. Sözlü tekrarı anlamanın yanı sıra iyi hafıza becerilerinin geliştirilmesine vurgu yapıldı. Öğretilen konuların ayrıntıları için bkz . Eski İsrail ve Yahuda'da eğitim tarihi . Kız çocuklarına yeşivada örgün eğitim verilmese de , onları evlendikten sonra evin geçimine hazırlamak ve yedi yaşından önce çocukları eğitmek için konu alanlarının büyük bir bölümünü bilmeleri gerekiyordu. Bu eğitim sistemine rağmen, pek çok çocuğun okuma yazmayı öğrenmediği anlaşılıyor, çünkü "Roma Filistin'indeki Yahudi nüfusunun en az yüzde doksanının [MS ilk yüzyıllarda] sadece kendi adlarını yazabildiği" tahmin ediliyor. ya da hiç yazma ve okuma" ya da okuryazarlık oranı yüzde 3 civarındaydı.

7. ve 19. yüzyıllar arasında Çin ile İspanya arasında taa yayılan İslam medeniyetinde, Müslümanlar 622 yılından itibaren Suudi Arabistan'ın bir şehri olan Medine'de eğitime başlamışlardır. Arapça) ancak daha sonra camilerin yanındaki okullarda okullar ayrı hale geldi. İlk ayrı okul Nizamiye okuluydu. 1066 yılında Bağdat'ta inşa edilmiştir. Çocuklar altı yaşından itibaren ücretsiz eğitimle okula başladı. Kuran'ın öğretileri (Müslümanların kutsal kitabı), Müslümanların evreni okumayı, yazmayı ve keşfetmeyi öğrenmesi gerektiğini iddia ediyor. Böylece, eski Müslüman toplumlarda eğitim ve okullaşma ortaya çıktı. Ayrıca Müslümanlar tarihteki ilk üniversitelerden birine Fas'ın Fez kentindeki Al-Qarawiyin Üniversitesi'ne sahipti. Aslen 859 yılında inşa edilmiş bir camiydi.

Hint Yarımadası

Eski Hindistan'da, eğitim esas olarak Vedik ve Budist eğitim sistemi aracılığıyla verildi. Sanskritçe, Vedik eğitim sistemini vermek için kullanılan dildi. Pali, Budist eğitim sisteminde kullanılan dildi. Vedik sistemde bir çocuk eğitimine beş yaşında başlarken, Budist sistemde çocuk eğitimine sekiz yaşında başlamıştır. Eski Hindistan'da eğitimin temel amacı, bir kişinin karakterini geliştirmek, kendini kontrol etme sanatında ustalaşmak, sosyal farkındalık yaratmak ve eski kültürü korumak ve ileriye taşımaktı.

Budist ve Vedik sistemlerin farklı konuları vardı. Vedik çalışma sisteminde, öğrencilere dört Veda - Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda ve Atharva Veda öğretildi, ayrıca altı Vedanga - ritüel bilgi, metrikler, tefsir, dilbilgisi, fonetik ve astronomi, Upanişadlar öğretildi. ve dahası.

Vedik Eğitim

Eski Hindistan'da eğitim yazılı olarak değil sözlü olarak verildi ve aktarıldı. Eğitim üç adımdan oluşan bir süreçti, ilki Shrutileri dinleyerek bilginin edinilmesi olan Shravana (işitme) idi. İkincisi ise Manana'dır (yansıtma) , öğrencilerin düşünmesi, analiz etmesi ve çıkarımlar yapmasıdır. Üçüncüsü, öğrencilerin bilgiyi gerçek hayatlarında uyguladıkları Nididhyāsana'dır .

MÖ 1500'den MÖ 600'e kadar olan Vedik dönemde , çoğu eğitim Veda'ya (Hindu öncesi bir geleneğin rahipleri tarafından okunan veya söylenen ilahiler, formüller ve büyüler) ve daha sonra Hindu metinlerine ve kutsal yazılarına dayanıyordu. Vedalara göre eğitimin temel amacı kurtuluştur.

Vedik eğitim, Veda'nın doğru telaffuzunu ve okunmasını, fedakarlık kurallarını, gramer ve türetme kurallarını, kompozisyon, ayet ve ölçü, doğanın sırlarını anlama, mantık dahil muhakeme, bilimler ve bir meslek için gerekli becerileri içeriyordu. Bazı tıbbi bilgiler vardı ve öğretildi. Veda'da ateş, öksürük, kellik, yılan ısırığı ve diğerleri dahil olmak üzere çeşitli durumlar veya hastalıklar için bitkisel ilaçlardan söz edilir.

İlk başta Vedik toplumda ücretsiz olarak mevcut olan eğitim, sosyal sistemler, yalnızca değerli soydan olanların kutsal yazıları incelemesine izin verilmesini dikte ettiğinden, zamanla daha katı ve kısıtlı hale geldi, Brahman (rahipler) olmak üzere evrim geçirdi. kastların en ayrıcalıklısı, onu kutsal ipliği de takabilen ve Vedik eğitime erişebilen Kshatriya takip ediyor. Brahmanlara, tüm hayatlarını bu tür çalışmalara adayacakları için Kshatriya'ya bile öncelik verildi.

Eski Hindistan'da kadınları eğitmeye büyük önem verildi. Kadınlar dans, müzik ve ev işleri konusunda eğitildi. Sadyodwahas evlendiler kadar kadınların sınıf eğitimli gördü. Brahmavadinis kadınların sınıfı asla evlendim ve hayatları boyunca kendilerini eğitimli. Vedaların ritüeller için gerekli olan şiirleri ve dini şarkıları içeren bölümleri kadınlara öğretildi. Eski Hindistan'ın bazı dikkate değer kadın bilginleri arasında Ghosha, Gargi, Indrani vb.

Upanishads'ın en eskisi - Hindu kutsal metinlerinin bir başka parçası - MÖ 500 civarındadır. Upanişadlar, fedakarlığın daha derin ve gerçek anlamını keşfettikleri için "bilgelik öğretileri" olarak kabul edilir. Bu metinler, öğretmenlerin ve öğrencilerin hakikat arayışında birlikte seyahat ettikleri keşifsel bir öğrenme sürecini teşvik etti. Öğretim yöntemlerinde akıl yürütme ve sorgulama kullanılmıştır. Hiçbir şey nihai cevap olarak etiketlenmedi.

Gurukul eğitim sistemi öğrenme geleneksel Hindu konut okulları desteklenen; tipik olarak öğretmen evi veya bir manastır. Gurukul sisteminde, öğretmen (Guru) ve öğrenci (Śiṣya) farklı sosyal statülere ait olsalar bile eşit kabul edildi. Eğitim ücretsizdi, ancak varlıklı ailelerden gelen öğrenciler, eğitimlerini tamamladıktan sonra gönüllü bir katkı olan "Gurudakshina"ya ödeme yaptılar. Gurudakshina, öğrencilerin Guru'larına karşı bir saygı göstergesidir. Öğrencilerin, manevi rehberleri olarak gördükleri Guru'larını kabul etmelerinin, teşekkür etmelerinin ve saygı duymalarının bir yoludur. Gurukulas'ta öğretmen Din, Kutsal Yazılar, Felsefe , Edebiyat , Savaş, Devlet Yönetimi, Tıp , Astroloji ve Tarih hakkında bilgi verdi. Sanskrit edebiyatının külliyatı, Budizm ve Jainizm'in birçok merkezi metni de Sanskritçe yazılmış olsa da, teknik bilimsel , felsefi ve genel olarak Hindu dini metinlerinin yanı sıra zengin bir şiir ve drama geleneğini kapsar .

Eski Hint eğitiminin bir parçasını oluşturan iki epik şiir . Bir kısmı MÖ 8. yüzyıla kadar uzanan Mahabharata , bireyin toplumla ve dünyayla ilişkisini (' Benliğin ' doğası) açıklamaya çalışan insan hedeflerini (amaç, zevk, görev ve kurtuluş) tartışır. ) ve karmanın işleyişi . Diğer epik şiir Ramayana , 24.000 mısralı olmasına rağmen daha kısadır. MÖ 400 ile MS 200 yılları arasında derlendiği düşünülmektedir. Destan, insan varoluşunun temalarını ve dharma kavramını (görevini yapmak) araştırır .

Budist Eğitimi

Budist eğitim sisteminde, konular Pitakas'ı içeriyordu.

Vinaya Pitaka

Manastırda ikamet eden Budist topluluğu yöneten bir kurallar ve düzenlemeler içeren bir Budist topudur. Vinaya Pitaka özellikle Budist rahiplere (Sanga) insanlarla ve doğayla etkileşim halindeyken disiplini korumaları için vaaz edilir. Kurallar dizisi, Budist rahiplerin insanlara, hayvanlara, doğaya ve çevreye zarar vermemesini sağlar.

Sutta Pitaka

5 niyaka'ya (koleksiyonlara) ayrılmıştır . Esas olarak vaazlar olarak kaydedilen Buda öğretilerini içerir.

Abhidhamma Pitaka

Buda'nın öğretilerinin bir özetini ve analizini içerir.

MÖ 5. yüzyılda üzere Hindistan partner arkada öğrenme erken merkezi Taxila (olarak da bilinir Takshashila üç öğretti), Vedalar ve onsekiz başarıları. MÖ 6. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar önemli bir Vedik / Hindu ve Budist öğrenme merkeziydi .

MS 5. yüzyıldan itibaren bir diğer önemli öğrenme merkezi Nalanda'dır . Magadha krallığında, Nalanda iyi bilinen Budist manastırıydı. Tibet, Çin, Kore ve Orta Asya'dan bilim adamları ve öğrenciler eğitim amacıyla Nalanda'ya gittiler. Vikramashila , 8. ve 9. yüzyıllarda kurulan en büyük Budist manastırlarından biriydi.

Çin

Efsanevi hesaplara göre, hükümdarlar Yao ve Shun (yaklaşık MÖ 24.-23. yüzyıl) ilk okulları kurdular. İlk eğitim sistemi Xia hanedanlığında (MÖ 2076-1600) kuruldu. Xia hanedanlığı sırasında hükümet, aristokratları ritüeller, edebiyat ve okçuluk (eski Çin aristokratları için önemlidir) konusunda eğitmek için okullar inşa etti.

Shang hanedanlığı döneminde (MÖ 1600 - MÖ 1046), normal insanlar (çiftçiler, işçiler vb.) kaba eğitimi kabul etti. O dönemde aristokratların çocukları devlet okullarında okuyordu. Ve normal insanlar özel okullarda okudu. Devlet okulları her zaman şehirlerde, özel okullar ise kırsal alanlarda inşa edildi. Devlet okulları, öğrencilerin ritüeller, edebiyat, siyaset, müzik, sanat ve okçuluk konularında eğitilmesine önem vermiştir. Özel okullar, öğrencilere tarım ve el işi yapmaları için eğitim verdi.

Sırasında Zhou hanedanı (1045-256 M.Ö.), Başkentte beş ulusal okul vardı, Pi (merkezi bir konumda yer alan bir imparatorluk okul,) Yong ve dahil aristokratlar ve soylular, dört diğer okulların Shang Xiang . Okullar esas olarak Altı Sanat'ı öğretti : ayinler, müzik, okçuluk, savaş arabası sürüşü, hat sanatı ve matematik. Ayinler Kitabı'na göre , erkekler on iki yaşında ritüel (yani müzik ve dans) ile ilgili sanatları ve daha büyük olduklarında okçuluk ve araba sürmeyi öğrendiler. Kızlar ritüel, doğru davranış, ipek üretimi ve dokumayı öğrendiler.

Yerli Çin felsefesinin kökenleri de Zhou hanedanlığı döneminde gelişti. Konfüçyüs ait (551-479 BC) kurucusu Konfüçyüsçülük , Çince sonraki kuşaklar üzerinde büyük bir etki yarattı Çinli filozof ve aşağıdaki 2.000 yılın çoğunu Çin eğitim sisteminin müfredat.

Daha sonra, Qin hanedanlığı sırasında (MÖ 246-207), imparatorluğun dış bölgeleri üzerinde merkezi kontrol sağlamak için bir memurlar hiyerarşisi kuruldu. Bu hiyerarşiye girmek için, hem okuryazarlık hem de artan felsefe gövdesi hakkında bilgi gerekliydi: "... eğitim sürecinin içeriği, işlevsel olarak spesifik beceriler ortaya çıkarmak için değil, daha ziyade ahlaki olarak aydınlanmış ve kültürlü genelciler üretmek için tasarlandı".

Sırasında Han Hanedanı (206-221 AD), çocuklar okuma, yazma ve hesaplama temel becerileri öğrenmeye başlamak için yedi yaşında hazır düşünülüyordu. MÖ 124'te İmparator Wudi , müfredatı Konfüçyüs'ün Beş Klasiği olan İmparatorluk Akademisi'ni kurdu . Han hanedanlığının sonunda (MS 220) akademiye 30.000'den fazla öğrenci, on dört ila on yedi yaş arasındaki erkek çocuklar alındı. Ancak bu dönemde eğitim bir lükstü.

Dokuz rütbe sistemi bir oldu memuriyet sırasında aday sistemi Three Kingdoms (220-280 AD) ve Kuzey ve Güney hanedanları Çin'de (420-589 AD). Teorik olarak, yerel yönetim yetkililerine yetenekli adayları seçme ve ardından yeteneklerine göre dokuz sınıfa ayırma görevi verildi. Ancak pratikte yalnızca zengin ve güçlüler seçilecekti. Dokuz Sıra Sistemi sonunda Sui hanedanlığında (MS 581-618) kamu hizmeti için imparatorluk sınav sistemi tarafından yerini aldı .

Yunanistan ve Roma

In şehir-devletleri arasında antik Yunan , çoğu eğitim Sparta dışında özel. Örneğin Atina'da, MÖ 5. ve 4. yüzyıllarda, iki yıllık askeri eğitim dışında, devlet okul eğitiminde çok az rol oynadı. Herkes bir okul açabilir ve müfredata karar verebilir. Ebeveynler, çocuklarının öğrenmesini istedikleri konuları, karşılayabilecekleri bir aylık ücret karşılığında sunan bir okul seçebilirler. Ebeveynlerin çoğu, hatta yoksullar bile, oğullarını en az birkaç yıllığına okullara gönderiyordu ve eğer güçleri yetiyorsa yedi yaşından on dört yaşına kadar jimnastik (atletizm, spor ve güreş dahil), müzik (şiir dahil) öğreniyordu. drama ve tarih) ve okuryazarlık. Kızlar nadiren örgün eğitim aldı. Yazma okulunda, en genç öğrenciler alfabeyi şarkı söyleyerek, daha sonra harflerin şekillerini mumlu tahta bir tablete bir kalemle kopyalayarak öğrendiler. Biraz eğitimden sonra, yoksul veya orta sınıf ailelerin oğulları, ister babaları ister başka bir esnafla olsun, genellikle çıraklık yoluyla bir ticaret öğrendiler. MÖ 350 civarında, Atina'daki okullarda çocukların çizim, resim ve heykel gibi çeşitli sanatları da incelemesi yaygındı. En zengin öğrenciler , retorik, matematik, coğrafya, doğa tarihi, siyaset, mantık gibi konuları öğrenebilecekleri sofistlerle çalışarak eğitimlerine devam ettiler . Yüksek öğretim Atina'nın büyük okullardan bazıları dahil Lyceum (sözde Peripatetik okul tarafından kurulan Aristo arasında Stageira ) ve Platonik Akademisi'ni (kurduğu Plato Atina). Eğitim zengin antik Yunanlıların sistemi de denir paideia . Sonraki Roma imparatorluğunda, Yunanca bilimin ana diliydi. Gelişmiş bilimsel araştırma ve öğretim, esas olarak Roma imparatorluğunun Helenistik tarafında, Yunanca olarak gerçekleştirilmiştir.

Yunan şehir devleti Sparta'daki eğitim sistemi tamamen farklıydı ve tam bir itaat, cesaret ve fiziksel mükemmelliğe sahip savaşçılar yaratmak için tasarlandı. Yedi yaşında erkek çocuklar, okul yurtlarında veya askeri kışlalarda yaşamaları için evlerinden alındı. Orada onlara sert bir disiplinle spor, dayanıklılık ve dövüş ve başka pek az şey öğretildi. Nüfusun çoğu okuma yazma bilmiyordu.

Antik Roma'daki ilk okullar MÖ 4. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Bu okullar, genç Romalı çocukların temel sosyalleşmesi ve ilkel eğitimi ile ilgiliydi. MÖ 3. yüzyılda okuryazarlık oranının yüzde bir ila yüzde iki civarında olduğu tahmin edilmektedir. Roma'da özel okulların çoğaldığı MÖ 2. yüzyıla kadar Roma eğitim sürecinin çok az birincil kaynağı veya hesabı vardır. Roma Cumhuriyeti'nin ve daha sonra Roma İmparatorluğu'nun zirvesinde , Roma eğitim sistemi yavaş yavaş nihai biçimini buldu. Ücretli öğrencilere hizmet veren örgün okullar kuruldu (bildiğimiz kadarıyla ücretsiz halk eğitimi yolunda çok az şey bulunabilir). Normalde, hem erkek hem de kızlar, zorunlu olarak birlikte olmasa da, eğitilirdi. Modern dünyada hakim olan sisteme çok benzeyen bir sistemde, kademeli olarak düzenlenmiş okullar geliştiren Roma eğitim sistemi. Eğitimci Quintilian , eğitime mümkün olduğu kadar erken başlamanın önemini fark etti ve "hafızanın … sadece küçük çocuklarda bile var olmadığını, aynı zamanda o yaşta özellikle kalıcı olduğunu" belirtti. Romalı bir öğrenci, tıpkı bugün bir öğrencinin ilkokuldan ortaokula, sonra liseye ve nihayet üniversiteye geçebileceği gibi okullarda ilerleyecektir. İlerleme, yaştan çok yeteneğe bağlıydı; öğrencinin dehasına ya da öğrenme için doğuştan gelen "armağan" ına büyük önem veriliyordu ve bir öğrencinin üst düzey eğitim alma becerisine daha üstü kapalı bir vurgu yapılıyordu . Yalnızca Romalı seçkinler tam bir örgün eğitim bekleyebilirdi. Bir tüccar veya çiftçi, mesleki becerilerinin çoğunu işte kazanmayı bekleyecektir. Roma'da yüksek öğrenim, pratik bir kaygıdan çok bir statü sembolüydü.

Greko-Romen dünyasında okuryazarlık oranları nadiren yüzde 20'nin üzerindeydi; Roma imparatorluğunda ortalama yüzde 10'un üzerinde değil, geniş bölgesel farklılıklar olsa da, batı eyaletlerinde muhtemelen hiçbir zaman yüzde 5'in üzerine çıkmadı. Klasik Yunanistan'da okuryazar, nüfusun yüzde 5'ini pek geçmedi.

Orta Çağ'da örgün eğitim (MS 500–1500)

Avrupa

Okul kelimesi, Orta Çağ'da kasaba, kilise ve manastır okulları dahil olmak üzere çeşitli eğitim organizasyonları için geçerlidir. Geç ortaçağ döneminde, şehir okullarına giden öğrenciler genellikle yedi ile on dört yaşları arasındaydı. Bu tür okullarda erkek çocuklara yönelik eğitim, okuryazarlığın temellerinden (alfabe, heceler, basit dualar ve atasözleri) Latin dilinde daha ileri eğitime kadar uzanıyordu. Bazen, bu okullar ilkel aritmetik veya mektup yazma ve iş hayatında faydalı olan diğer becerileri de öğretmiş olabilir. Çoğu zaman, çeşitli düzeylerde öğretim aynı dershanede gerçekleştirildi.

Erken Orta Çağ boyunca, Roma Katolik Kilisesi'nin manastırları, eğitim ve okuryazarlık merkezleriydi, Kilise'nin Latin öğreniminden seçmesini korudu ve yazı sanatını sürdürdü. Resmi kuruluşlarından önce, birçok ortaçağ üniversitesi yüzlerce yıl boyunca keşişlerin ders verdiği Hıristiyan manastır okulları ( Scholae monasticae ) ve daha sonra katedral okulları olarak yönetildi ; Daha sonraki üniversitenin bu ilk öncülerinin birçok yerde kanıtları 6. yüzyılın başlarına kadar uzanmaktadır.

Genellikle üniversite olarak kabul edilen ilk ortaçağ kurumları, sanat, hukuk, tıp ve teoloji çalışmaları için 11. ve 12. yüzyıllarda İtalya, Fransa ve İngiltere'de kuruldu.[1] Bu üniversiteler çok daha eski Hıristiyan katedral okullarından ve manastır okullarından evrimleşmiştir ve Vatikan tarafından tutulan Avrupa'da yüksek öğrenim için Studia generalia listeleri yararlı bir rehber olmasına rağmen, gerçek üniversiteler haline geldikleri tarihi tanımlamak zordur .

12. yüzyılda öğrenciler, altında çalıştıkları ustayla çok gurur duyuyorlardı. Eğitim aldıkları yeri veya bölgeyi başkalarına anlatmakla pek ilgilenmediler. Şimdi bile, bilim adamları farklı doktrinleri olan okullardan bahsederken bile, okulu tanımlamak için coğrafi konumundan ziyade grup isimlerini kullanıyorlar. Altında incelenen olanlar Melun Robert çağrıldı Meludinenses . Bu insanlar Melun'da değil, Paris'te okudular ve ustalarının grup adı verildi. 12. yüzyıldaki vatandaşlar, ustaların sağlayabileceği nadir ve zor becerileri öğrenmeye çok ilgi duymaya başladı.

İrlanda, azizler ve bilginler adası olarak tanındı. Manastırlar İrlanda'nın her yerinde inşa edildi ve bunlar büyük öğrenme merkezleri haline geldi (bkz. Kelt Kilisesi ).

Northumbria , dini öğrenme ve sanat merkezi olarak ünlendi. Başlangıçta krallık oldu Hıristiyanlaştırıldılar gelen rahipler tarafından Celtic Kilisesi manastır yaşamının bir çiçeklenme yol açtı, ve Northumbria oluşumunda önemli rol oynamıştır Insular sanat , Anglosakson, birleştiren benzersiz bir stil Celtic , Bizans ve diğer unsurlar. MS 664'te Whitby Sinodundan sonra , Roma kilise uygulamaları resmen Keltlerin yerini aldı ancak Anglo-Kelt tarzının etkisi devam etti, bunun en ünlü örnekleri Lindisfarne İncilleri'dir . Muhterem Bede (673-735), Historia ecclesiastica gentis Anglorum'u ( 731'de tamamlanan İngiliz Halkının Dini Tarihi) bir Northumbrian manastırında yazdı ve bunun çoğu krallığa odaklanıyor.

Romalılardan bu yana ilk kez Batı Avrupa'nın çoğunu birleştiren ve MS 768'den 814'e kadar Frankların Kralı olan Charlemagne'nin saltanatı sırasında, Karolenj Rönesansı olarak bilinen bir edebiyat, sanat ve mimari patlaması yaşandı . Muazzam fetihleriyle diğer ülkelerin kültürü ve öğrenimi ile temasa geçen Charlemagne , Francia'da manastır okullarının ve scriptoria'nın (kitap kopyalama merkezleri) sağlanmasını büyük ölçüde artırdı . Klasik Latince'nin günümüze ulaşan eserlerinin çoğu, Carolingian bilim adamları tarafından kopyalandı ve korundu.

Charlemagne, bilime ciddi bir ilgi duydu , sarayda liberal sanatları teşvik etti, çocuklarının ve torunlarının iyi eğitimli olmasını emretti ve hatta kendisinden gramer öğrendiği Alcuin, Paul the Deacon'un vesayeti altında çalıştı. retorik, lehçe ve astronomi okudu (özellikle yıldızların hareketleriyle ilgilendi) ve aritmetik çalışmalarında ona yardımcı olan Einhard. İngiliz keşiş Alcuin , Charlemagne'nin Aachen'deki sarayına davet edildi ve beraberinde Northumbria manastırlarında bulunan kesin klasik Latin eğitimini getirdi . Bu Latince yeterliliğin Frank krallığına geri dönüşü, Orta Çağ Latincesinin gelişmesinde önemli bir adım olarak kabul edilir. Charlemagne'nin şans eseri, şu anda Carolingian minuscule olarak bilinen ve Avrupa'nın çoğunda iletişime izin veren ortak bir yazı stili sağlayan bir tür yazı kullandı. Karolenj hanedanının çöküşünden sonra Almanya'da Sakson Hanedanlığı'nın yükselişine Otton Rönesansı eşlik etti .

Buna ek olarak, Charlemagne 797'lik bir kapitülasyonda bucak rahipleri tarafından gençler için ücretsiz bir ilköğretim kurmaya çalıştı. mektupları öğrenin, onları kabul etmeyi reddederler, ancak tüm sevgiyle onlara öğretin ... ve öğretmeleri için çocuklardan hiçbir ücret kesmelerine ve onlardan ebeveynlerin gönüllü olarak ve sevgiyle sunduklarından başka bir şey almalarına izin vermeyin" (PL, CV). ., sütun 196)

Katedral okulları ve manastırları Orta Çağ boyunca önemini korudu; En Üçüncü Lateran Konseyi 1179 Kilisesi rahipleri sürülerindeki için ücretsiz bir eğitim fırsatı sağladığını zorunlu ve bilinen 12. ve 13. yüzyıl renascence Scholastic Hareketi manastırlara doğru yayılmış oldu. Ancak bunlar, 11. yüzyılda keşişlikten doğan üniversitelerin büyük Avrupa şehirlerinde kurulmaya başlanmasıyla tek eğitim kaynağı olmaktan çıktı. Okuryazarlık daha geniş bir insan sınıfına açık hale geldi ve sanat, heykel, müzik ve mimaride büyük ilerlemeler oldu.

1120'de İskoçya'daki Dunfermline Manastırı , Malcolm Canmore ve Kraliçesi Margaret'in emriyle Birleşik Krallık'taki ilk lise olan Dunfermline Lisesi'ni inşa etti ve kurdu . Bu, İskoçya'nın eski başkentinden eğitim için yapılan manastır etkisini ve gelişmeleri vurguladı.

Heykel, resimler ve vitray pencereler, okuma yazma bilmeyen izleyicilere İncil temalarının ve azizlerin yaşamlarının öğretildiği hayati eğitim araçlarıydı.

İslam dünyası

El-Qarawiyyin Üniversitesi yer Fes , Fas göre dünyanın en eski varolan, sürekli çalışan ve birinci derece ödüllendirme eğitim kurumudur UNESCO ve Guinness Dünya Rekorları ve bazen en eski üniversitesi olarak adlandırılır.

Bilgelik Evi Bağdat'ta 13. yüzyıllar 9'uncu kütüphane, çeviri ve eğitim merkeziydi. Astroloji , matematik , tarım , tıp ve felsefe ile ilgili eserler tercüme edildi. Çizim Farsça , Hint ve Yunan metinleri dahil olanlar Pisagor , Platon , Aristoteles , Hipokrat , Euclid , Plotinus'dan , Galen , Sushruta , Charaka , Aryabhata ve Brahmagupta dünyada bilginin büyük bir koleksiyon birikmiş -the alimler ve üzerine inşa kendi keşifleri aracılığıyla. Ev beşeri bilimler ve matematik , astronomi , tıp , kimya , zooloji ve coğrafya dahil olmak üzere bilimler için rakipsiz bir merkezdi . Bağdat, zamanın entelektüel gelişimi için dünyanın en zengin şehri ve merkezi olarak biliniyordu ve zamanının en büyüğü olan bir milyonun üzerinde nüfusa sahipti.

İslami cami okulu ( Medrese ) Kuran'ı Arapça öğretti ve ortaçağ Avrupa üniversitelerine hiç benzemiyordu.

9. yüzyılda, Bimaristan tıp okulları ortaçağ İslam dünyasında kuruldu ve burada tıp doktoru olmaya hak kazanan İslam tıbbı öğrencilerine tıp diplomaları verildi . El-Ezher Üniversitesi kuruldu, Kahire , Mısır 975 yılında, bir oldu Jami'ah , lisansüstü derece çeşitli sunulan (Arapça "üniversite") bir vardı Medresesi ve teolojik seminer ve öğretilen İslam hukuku , İslam hukukuna , Arap grameri , İslam astronomisi , erken İslam felsefesi ve İslam felsefesinde mantık .

Altında Osmanlı'da , şehirleri Bursa ve Edirne öğrenme başlıca merkezi haline geldi.

15. ve 16. yüzyıllarda, Batı Afrika ülkesi Mali'deki Timbuktu kasabası , Orta Doğu'dan gelen öğrencilerle İslami bir eğitim merkezi haline geldi. Kasaba prestijli Sankore Üniversitesi ve diğer medreselere ev sahipliği yapıyordu . Bu okulların temel odak noktası Kuran'ın öğretilmesiydi , ancak mantık, astronomi ve tarih gibi alanlarda daha geniş eğitim de yer aldı. Zamanla, bölgede büyük bir el yazması birikimi vardı ve bazıları İslam öncesi dönemlere ve 12. yüzyıla ait olduğu tahmin edilen 100.000 veya daha fazla el yazması , kasabanın büyük aileleri tarafından tutuluyor. İçerikleri özellikle astronomi, müzik ve botanik konularında didaktiktir. Ahmed Baba merkezi tarafından 18.000'den fazla el yazması toplanmıştır .

Çin

Yazılı Çince'de 40.000'den fazla Çince karakter olmasına rağmen , çoğu nadiren kullanılır. Araştırmalar, Çin dilinde tam okuryazarlığın yalnızca üç ila dört bin karakter arasında bir bilgi gerektirdiğini göstermiştir.

Çin'de, çocuklara dillerinin yazılı karakterlerini ve Konfüçyüs düşüncesinin temellerini ezberleyerek öğretmek için üç sözlü metin kullanıldı.

6. yüzyıldan kalma bir Çin şiiri olan Bin Karakter Klasik , bin yıldan fazla bir süredir çocuklara Çince karakterleri öğretmek için bir astar olarak kullanıldı. Her biri dört karakterden oluşan 250 sözden oluşan ve tam olarak bin benzersiz karakter içeren şiir, Latin alfabesini öğrenen çocukların " alfabe şarkısını " kullanabilecekleri şekilde seslendirildi .

Daha sonra çocuklar , eski Çin'deki dört yüzden fazla ortak soyadını listeleyen erken Song hanedanlığında (yani yaklaşık 11. yüzyılda) sekiz karakterlik dizeler halinde kafiyeli bir şiir olan Yüz Aile Soyadı'nı da öğrenirler .

13. yüzyıldan 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar, Konfüçyüsçü düşüncenin küçük çocuklara öğretmeye uygun bir düzenlemesi olan Üç Karakterli Klasik , bir çocuğun evde ilk örgün eğitimi olarak hizmet etti. Metin, kolay ezberlenmesi için üç karakterli karakterlerle yazılmıştır. O zamanlar çoğu insan için yaygın olan cehalet ile, klasikleri okumanın sözlü geleneği, yüzyıllar boyunca popülaritesini ve hayatta kalmasını sağladı. Üç karakterli mısralar halinde düzenlenen kısa ve basit metin ile çocuklar birçok ortak karakteri, gramer yapılarını, Çin tarihinin unsurlarını ve Konfüçyüs ahlakının temellerini öğrendiler .

Çince karakterleri öğrendikten sonra, sosyal hiyerarşide yükselmek isteyen öğrencilerin Çince klasik metinleri incelemeleri gerekiyordu .

Erken Çin devleti, imparatorluğun işleyişi için okuryazar, eğitimli yetkililere bağlıydı. MS 605'te , Sui hanedanlığı döneminde , ilk kez, bir yerel yetenek kategorisi için açık bir şekilde bir sınav sistemi kuruldu. Memurları değerlendirmek ve seçmek için liyakate dayalı emperyal sınav sistemi , Çin klasik metinlerini öğreten ve 1300 yıl boyunca, Qing hanedanının sonuna kadar, 1911'de Batı eğitim yöntemleri lehine kaldırılana kadar kullanımda olan okulların ortaya çıkmasına neden oldu . 12. yüzyılın ortalarından itibaren imparatorluk kamu hizmeti sınavlarına yönelik müfredatın özü, Konfüçyüsçülüğe temel bir girişi temsil eden Dört Kitap idi .

Teorik olarak, Çin'deki herhangi bir erkek yetişkin, serveti veya sosyal statüsü ne olursa olsun, bazı hanedanların altında tüccar sınıfının üyeleri hariç tutulsa da, imparatorluk sınavını geçerek yüksek rütbeli bir devlet memuru olabilir. Gerçekte, sınav için çalışma süreci zaman alıcı ve maliyetli olduğu için (eğitmenler işe alınırsa), adayların çoğu sayısal olarak küçük ama nispeten zengin toprak sahibi soylulardan geliyordu. Bununla birlikte, Çin tarihinde , emperyal sınavda başarı yoluyla bireylerin düşük bir sosyal statüden siyasi öneme geçtiği çok sayıda örnek vardır . Bazı hanedanlıklar döneminde imparatorluk sınavları kaldırıldı ve resmi makamlar basitçe satıldı, bu da yolsuzluğu artırdı ve morali düşürdü.

MS 1040-1050'den önceki dönemde, valilik okulları devlet tarafından ihmal edilmiş ve özel finansman sağlayan zengin patronların cihazlarına bırakılmıştı. O zamanki Çin Şansölyesi Fan Zhongyan , kullanılmayan ve terk edilmiş tüm valilik okullarını restore etmek ve yeniden inşa etmek için hükümet finansmanı ve özel finansmanın bir kombinasyonunu kullanacak bir ferman yayınladı. Ayrıca, tüm ilçe düzeyindeki okulları aynı şekilde restore etmeye çalıştı, ancak çaba için fonların resmi olarak nereden elde edileceğini belirtmedi ve kararname daha sonraki bir döneme kadar ciddiye alınmadı. Fan'ın eğitim için devlet finansmanı eğilimi, 13. yüzyılın ortalarına kadar resmi olarak tersine çevrilemeyecek olan özel akademileri gölgede bırakan devlet okullarının hareketini harekete geçirdi.

Hindistan

İlk bin yıl ve ondan önceki birkaç yüzyıl, Nalanda , Takshashila Üniversitesi , Ujjain ve Vikramshila Üniversitelerinde yüksek öğrenimin geliştiğini gördü . Öğretilen konular arasında Sanat, Mimarlık, Resim, Mantık, matematik, Dilbilgisi, Felsefe, Astronomi, Edebiyat, Budizm , Hinduizm , Arthashastra (Ekonomi ve Politika), Hukuk ve Tıp vardı. Her üniversite belirli bir çalışma alanında uzmanlaşmıştır. Takshila tıp alanında uzmanlaşırken, Ujjain astronomiye vurgu yaptı. En büyük merkez olan Nalanda, tüm bilgi dallarını ele aldı ve zirvesinde 10.000'e kadar öğrenciye ev sahipliği yaptı.

Vikramashila Mahavihara, Hindistan'da Budist öğrenmenin başka önemli bir merkez, Kral tarafından kurulmuştur Dharmapala Nalanda de burs kalitesinde sözde düşüşe tepki olarak (820 783).

Matematik, Astronomi ve Fizik alanlarında büyük çalışmalar Aryabhata tarafından yapıldı . Yaklasma pi , temel trigonometrik denklemin , belirsiz denklemi ve pozisyonel gösterimde belirtilen Aryabhatiya , onun şaheserinizi ve sadece 5. yy çalışmalarını hayatta bilinen Hint matematikçi Matematik. Eser, MS 820'de Al- Khwarizmi tarafından Arapça'ya çevrildi .

Hindu eğitimi

Orta çağda bile Hindistan'da eğitim sözlü olarak verildi. Bireylere ücretsiz olarak eğitim verildi. Bunu yapmak kutsal ve onurlu kabul edildi. İktidardaki kral eğitim için herhangi bir fon sağlamadı, ancak Hindu eğitiminin korunması için bağışta bulunanlar Hindu dinine mensup insanlardı. Üniversiteler olan Hindu öğrenme merkezleri, bilginlerin ikamet ettiği yerlerde kuruldu. Bu yerler aynı zamanda hac yerleri haline geldi. Böylece, giderek daha fazla hacı bu kurumları finanse etti.

islam eğitimi

Müslümanlar Hindistan'ı yönetmeye başladıktan sonra İslami eğitimin yayılmasında bir artış oldu. İslami eğitimin temel amacı, bilgi edinme, İslam ve İslam toplum ahlakını yayma, Müslüman kültürünün korunması ve yaygınlaştırılması vb. konuları içermektedir. Eğitimler esas olarak Maktablar, Medreseler ve Camiler aracılığıyla verilmektedir. Eğitimleri genellikle soylular veya toprak sahipleri tarafından finanse edilirdi. Eğitim sözlü olarak verildi ve çocuklar Kuran'dan birkaç ayeti ezbere öğrendiler.

Yerli eğitim, 18. yüzyılda Hindistan'da yaygındı ve ülkenin çoğu bölgesinde her tapınak, cami veya köy için bir okul vardı. Öğretilen konular Okuma, Yazma, Aritmetik, İlahiyat, Hukuk, Astronomi, Metafizik, Etik, Tıp Bilimi ve Din'i içeriyordu. Okullara toplumun tüm sınıflarını temsil eden öğrenciler katıldı.

Japonya

Japonya'daki eğitim tarihi, en azından Çin öğreniminin Yamato sarayında tanıtıldığı 6. yüzyıla kadar uzanır . Yabancı uygarlıklar genellikle Japonya'nın kendi kültürünün gelişimi için yeni fikirler sağlamıştır.

6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar Çin öğretileri ve fikirleri Japonya'ya aktı. Tanıtımıyla birlikte Budizm geldi yazma Çin sistemini ve onun edebi geleneğe ve Konfüçyüsçülük .

9. yüzyılda, imparatorluk başkenti Heian-kyō (bugünkü Kyoto ), beş yüksek öğrenim kurumuna sahipti ve Heian döneminin geri kalanında , soylular ve imparatorluk mahkemesi tarafından başka okullar kuruldu. Ortaçağ döneminde (1185-1600), Zen Budist manastırları özellikle önemli öğrenme merkezleriydi ve Ashikaga Okulu, Ashikaga Gakko , 15. yüzyılda bir yüksek öğrenim merkezi olarak gelişti.

Orta ve Güney Amerika uygarlıkları

Aztek

Aztek , Orta Meksika'nın belirli etnik gruplarına , özellikle Nahuatl dilini konuşan ve 14., 15. ve 16. yüzyıllarda Mezoamerika'nın büyük bölümleri üzerinde siyasi ve askeri hakimiyet elde eden gruplara atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir . Mezoamerikan kronolojisinde Geç Post-Klasik dönem .

On dört yaşına kadar, çocukların eğitimi ebeveynlerinin elindeydi, ancak calpōlli yetkilileri tarafından denetleniyordu . Bu eğitimin bir kısmı, huēhuetlàtolli (" eskilerin sözleri") adı verilen ve Azteklerin ideallerini somutlaştıran bir sözler koleksiyonunu öğrenmeyi içeriyordu . Dillerine göre değerlendirildiğinde, huēhuetlàtolli'lerin çoğu, birkaç yüzyıl boyunca Azteklerden önce evrimleşmiş ve büyük olasılıkla diğer Nahua kültürlerinden alınmış gibi görünüyordu.

15 yaşında, tüm erkekler ve kızlar okula gitti. Aztek gruplarından biri olan Mexica, cinsiyete, rütbeye veya mevkiye bakılmaksızın neredeyse tüm çocuklar için zorunlu eğitim alan dünyadaki ilk insanlardan biriydi. : Okulların iki tür vardı telpochcalli pratik ve askeri çalışmalar için, ve CALMECAC gelişmiş yazılı öğrenme, astronomi, devlet adamlığı, teoloji ve diğer alanlar için. İki kurum Nahua halkı için ortak görünüyor ve bazı uzmanların Aztek kültüründen daha eski olduklarını öne sürmelerine yol açıyor.

Aztek öğretmenleri ( tlatimin ) stoacı bir halk oluşturmak amacıyla spartalı bir eğitim rejimi önerdiler .

Kızlar ev ve çocuk yetiştirme el sanatlarında eğitim gördüler. Onlara okuma yazma öğretilmedi. Bütün kadınlara dine katılmaları öğretildi; dini törenlere başkanlık eden kadınların resimleri var, ancak kadın rahiplere atıfta bulunulmuyor.

İnka

15. ve 16. yüzyıllarda İnka İmparatorluğu döneminde İnka eğitimi iki ana alana bölündü: üst sınıflar için eğitim ve genel nüfus için eğitim. Kraliyet sınıfları ve İmparatorluğun eyaletlerinden özel olarak seçilmiş birkaç kişi, resmi olarak Amautalar (bilge adamlar) tarafından eğitilirken , genel nüfus bilgi ve becerileri yakın atalarından öğrendi.

Amautalar , Büyük Britanya'nın ozanlarına benzer özel bir bilge adamlar sınıfı oluşturuyordu . İnkaların sözlü tarihlerini krallık boyunca kültürleri, tarihleri, gelenekleri ve gelenekleri hakkında bilgi vererek canlı tutan ünlü filozofları , şairleri ve rahipleri içeriyordu . İmparatorluğun en yüksek eğitimli ve saygın adamları olarak kabul edilen Amautalara, kraliyet kanından olanları ve bölgeleri yönetmek için özel olarak seçilmiş fethedilen kültürlerin diğer genç üyelerini eğitmek büyük ölçüde emanet edildi . Bu nedenle, İnkaların topraklarında eğitim sosyal olarak ayrımcıydı, çoğu insan kraliyetin aldığı resmi eğitimi almıyordu.

İmparatorluğun resmi dili Quechua idi , ancak yüzlerce değilse de düzinelerce yerel dil konuşuluyordu. Amautalar, genel nüfusun Quechua'yı İmparatorluğun dili olarak öğrenmesini sağladı , Romalıların Latince'yi tüm Avrupa'da teşvik etmesi gibi ; Ancak bu, eğitimden çok politik nedenlerle yapıldı...

15. yüzyıldan sonra

Çin

1950'lerde Komünist Parti, Çin genelinde ilköğretimin hızla yayılmasını denetledi. Aynı zamanda, geleceğin çalışanlarının üretkenliğini artırmak amacıyla pratik becerilerin öğretimini vurgulamak için ilkokul müfredatını yeniden tasarladı. Paglayan, bu süre zarfında Çin haber kaynaklarının, “üretkenliğin ve teknik ve kültürel devrimin gelişmesinin yolunu açmak için” okuma yazma bilmemenin ortadan kaldırılmasını gerekli gördüğüne dikkat çekiyor. Çin hükümet yetkilileri, eğitim ve “üretken emek” arasındaki karşılıklı ilişkiye dikkat çekti Sovyetler Birliği'nde olduğu gibi, Çin hükümeti de ulusal ekonomilerini geliştirmek için diğer nedenlerin yanı sıra eğitim hizmetlerini genişletti.

Avrupa

Avrupa'ya genel bakış

Avrupa'daki modern eğitim sistemleri, kökenlerini Orta Çağ okullarından almaktadır . Bu dönemde çoğu okul, din adamlarını yetiştirmek için birincil amacı olan dini ilkeler üzerine kurulmuştur. 1160'ta kurulan Paris Üniversitesi gibi en eski üniversitelerin çoğu Hıristiyan bir temele sahipti . Buna ek olarak, 1088'de kurulan Bologna Üniversitesi gibi bir dizi laik üniversite vardı . Yoksullar için ücretsiz eğitim, 1179'da Kilise tarafından resmi olarak zorunlu kılındı ​​ve her katedralin erkek çocuklara da öğretmek için bir usta ataması gerektiğine karar verdi. normal ücreti ödemek için fakir; cemaatler ve manastırlar da en azından temel edebi becerileri öğreten ücretsiz okullar kurdu. Birkaç istisna dışında, rahipler ve kardeşler yerel olarak öğretti ve maaşları sıklıkla kasabalar tarafından sübvanse edildi. Bu süre zarfında Orta Çağ Avrupa'sında özel, bağımsız okullar yeniden ortaya çıktı, ancak onlar da doğaları ve misyonları bakımından dindardı. Müfredat genellikle trivium ve daha az ölçüde quadrivium (yedi Artes Liberales veya Liberal sanatlar ) etrafında şekillendi ve Orta Çağ ve Rönesans boyunca eğitimli Batı Avrupa'nın ortak dili olan Latince'de uygulandı.

Kuzey Avrupa'da bu ruhani eğitimin yerini büyük ölçüde Reform'un ardından ilköğretim biçimleri aldı . Örneğin İskoçya'da , İskoçya Ulusal Kilisesi, Ocak 1561'de her bölge kilisesi için bir okul öğretmeni ve yoksullar için ücretsiz eğitim ilkesini belirleyen bir manevi reform programı başlattı. Bu, 1633'te kabul edilen ve bu program için ödenecek bir vergi getiren İskoçya Parlamentosu Yasası ile sağlandı . Dönemin birkaç ülkesinde bu kadar kapsamlı eğitim sistemleri olmasına rağmen, 16. ve 18. yüzyıllar arasındaki dönemde eğitim önemli ölçüde daha yaygın hale geldi.

Herbart , Almanca konuşulan bölgelerde yaygın olarak kullanılan bir pedagoji sistemi geliştirdi. Prusya c1800'de "daha fazla asker ve daha itaatkar vatandaş yetiştirmek" için toplu zorunlu eğitim başladı

Merkez ve Doğu Avrupa

In Orta Avrupa , 17. yüzyıl bilim adamı ve eğitimci Jan Amos Comenius Avrupa'da yaygın olarak kullanılan evrensel eğitimin reformdan geçirilmiş bir sistem yürürlüğe koydu. Büyümesi, hükümetin eğitime olan ilgisinin artmasıyla sonuçlandı. Örneğin, 1760'larda Ivan Betskoy , Rus Çarı Catherine II tarafından eğitim danışmanı olarak atandı . "Yeni bir erkek ırkı" yaratmayı amaçlayan her iki cinsiyetten genç Rusları devlet yatılı okullarında eğitmeyi önerdi. Betskoy, çocukların özel eğitiminden ziyade genel eğitimi için bir takım argümanlar ortaya koydu: "bu ilkelere dayalı bir eğitimle konularımızı yenilerken... yeni vatandaşlar yaratacağız." Fikirlerinden bazıları, Saint Petersburg'da soylu kızlar için kurduğu Smolny Enstitüsü'nde hayata geçirildi .

Polonya, 1773 yılında bir Milli Eğitim Komisyonu kurdu (Lehçe: Komisja Edukacji Narodowej , Litvanca: Nacionaline Edukacine Komisija ). Komisyon, bir Avrupa ülkesindeki ilk hükümet Eğitim Bakanlığı olarak görev yaptı.

Üniversiteler

18. yüzyıla gelindiğinde üniversiteler akademik dergiler yayınladılar ; 19. yüzyıla gelindiğinde, Alman ve Fransız üniversite modelleri kuruldu. Fransız kurulan Ecole Polytechnique Fransız Devrimi sırasında matematikçi Gaspard Monge tarafından 1794 yılında ve 1804 yılında Alman üniversite Napolyon I altında askeri bir akademi haline geldi - tarafından kurulan - Humboldtçu modeli Wilhelm von Humboldt'un üzerine dayanıyordu Friedrich Scleirmacher 's seminerlerin ve laboratuvarların önemi hakkında liberal fikirler . 19. ve 20. yüzyıllarda üniversiteler bilime odaklandı ve üst sınıf bir müşteriye hizmet etti. Bilim, matematik, teoloji, felsefe ve antik tarih, tipik müfredatı oluşturuyordu.

İlk sandalyenin kurulması öğretim yöntemleri analizine ve 1770s led eğitimde akademik ilgiyi arttırmak pedagoji de Halle Üniversitesi Almanya'da. Avrupa'nın başka yerlerinde eğitim araştırmalarına yapılan katkılar arasında İsviçre'de Johann Heinrich Pestalozzi ve İngiltere'de Joseph Lancaster'ın çalışmaları yer aldı.

1884'te Londra'da Uluslararası Sağlık Fuarı'nda Avrupa'nın her yerinden uzmanları çeken çığır açan bir eğitim konferansı düzenlendi .

19. yüzyıl

19. yüzyılın sonlarında, Batı, Orta ve Doğu Avrupa'nın çoğu kısmı, kısmen politikacıların düzenli siyasi davranış için eğitimin gerekli olduğuna inandıkları için okuma, yazma ve aritmetik alanlarında temel eğitim vermeye başladı. Daha fazla insan okuryazar hale geldikçe, çoğu orta öğretimin sadece maddi gücü olanlara açık olduğunu fark ettiler. İlköğretimi yaratan büyük ülkeler, I. Dünya Savaşı sırasında orta öğretime daha fazla önem vermek zorunda kaldılar.

20. yüzyıl

20. yüzyılda, eğitimde yeni tarifi İtalya'da dahil Maria Montessori 'nin Montessori okulları ; ve Almanya'da, Rudolf Steiner'in Waldorf eğitimini geliştirmesi .

Fransa

1789'dan önceki Ancien Régime'de, öncelikle kiliseye ve devlete gelecekteki yöneticileri olarak hizmet edecek görevliler sağlamak için eğitim tesisleri ve özlemleri giderek daha fazla kurumsallaşıyordu. Fransa'da, hem erkek hem kız, işçi sınıfı çocuklarının okumayı, Tanrı'yı ​​daha iyi tanımayı, sevmeyi ve Tanrı'ya hizmet etmeyi öğrendiği birçok küçük yerel okul vardı. Bununla birlikte, soylu ve burjuva seçkinlerin oğulları ve kızlarına oldukça farklı eğitimler verildi: erkekler üst okula, belki bir üniversiteye, kız kardeşleri ise belki bir manastırda bitirmeleri için gönderildi. Aydınlanma bu eski ideali meydan, ancak gerçek bir alternatif dişi eğitimi için kendisini sundu. Sadece evde eğitim yoluyla, genellikle salonlarını göz kamaştıracak kadar bilgili kadınlar oluştu.

Fransız eğitiminin modern çağı 1790'larda başlar. 1790'lardaki Devrim, geleneksel üniversiteleri ortadan kaldırdı. Napolyon, onları teknolojiye odaklanan yeni kurumlar olan Polytechnique ile değiştirmeye çalıştı. İlkokullar, Fransa'nın Prusya eğitim sistemini kopyaladığı 1830 yılına kadar çok az ilgi gördü .

1833'te Fransa, Fransa'daki ilk kapsamlı ilköğretim yasası olan Guizot Yasasını kabul etti. Bu yasa, tüm yerel yönetimlere erkek çocuklar için ilkokullar açma yetkisi verdi. Aynı zamanda ahlaki ve dini eğitime, okumaya ve ağırlık ve ölçü sistemine odaklanan ortak bir müfredat oluşturdu. Guizot yasası altındaki eğitim olanaklarının genişletilmesi, büyük ölçüde Temmuz Monarşisinin gelecekteki Fransız vatandaşlarının ahlaki karakterini sosyal düzeni ve siyasi istikrarı teşvik etme amacıyla şekillendirme arzusuyla motive edildi.

1880'lerde Kamu Eğitimi Bakanı olarak görev yapan din karşıtı bir politikacı olan Jules Ferry , 15 yaşın altındaki tüm çocukların (erkek ve kız) katılmasını zorunlu kılarak modern Cumhuriyet okulunu ( l'école républicaine ) yarattı . bkz. Jules Ferry kanunları Okullar ücretsiz ve laikti ( laïque ). Amaç, Katolik Kilisesi'nin ve monarşizmin gençler üzerindeki hakimiyetini kırmaktı. Katolik okullarına hala müsamaha gösteriliyordu, ancak 20. yüzyılın başlarında onları destekleyen dini tarikatlar kapatıldı.

Fransız İmparatorluğu

Devrimci eşitlik idealinden, standartlaştırılmış okullardan, müfredattan ve mümkün olduğunca öğretim yöntemlerinden etkilenen Fransız sömürge yetkilileri. Yerel halkın hırslarını ilerletme fikriyle sömürge okul sistemleri kurmadılar, daha ziyade ana ulusta moda olan sistem ve yöntemleri ihraç ettiler. Orta derecede eğitimli bir alt bürokrasiye sahip olmak, sömürge yetkilileri için çok faydalıydı. Yükselen Fransız eğitimli yerli seçkinler, kırsal halkların eğitiminde çok az değer gördü. 1946'dan sonra politika, en iyi öğrencileri ileri eğitim için Paris'e getirmekti. Sonuç, yeni nesil liderleri Paris merkezli büyüyen sömürgecilik karşıtı diasporaya sokmak oldu. İzlenimci sömürgeler, çalışkan bilim adamları veya radikal devrimcilerle ya da aradaki her şeyle karışabilir. Ho Chi Minh ve Paris'teki diğer genç radikaller 1920'de Fransız Komünist partisini kurdular.

Tunus olağanüstüydü. Koloni, hem kolonistler hem de yerli halk için anakara Fransa'da yakından modellenen bir eğitim sistemi kuran Paul Cambon tarafından yönetiliyordu . Kadın ve mesleki eğitime önem verdi. Bağımsızlıkla, Tunus eğitiminin kalitesi neredeyse Fransa'dakiyle eşitti.

Afrikalı milliyetçiler, Afrika'nın gelişimini geciktirme ve sömürge üstünlüğünü koruma girişimi olarak algıladıkları böyle bir kamu eğitim sistemini reddettiler. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan milliyetçi hareketin ilk taleplerinden biri, Avrupalılarla eşitlik vaadiyle Fransız Batı Afrika'sında tam metropol tarzı eğitimin getirilmesiydi.

Cezayir'de tartışma kutuplaştı. Fransızlar, bilimsel yönteme ve Fransız kültürüne dayalı okullar kurdular. Pied-Noir (Avrupa'dan Katolik göçmenler) bu karşıladı. Bu hedefler, zihinsel çevikliğe ve ayırt edici dini geleneklerine değer veren Müslüman Araplar tarafından reddedildi. Araplar vatansever ve kültürlü Fransız olmayı reddettiler ve birleşik bir eğitim sistemi Pied-Noir ve Arap müttefikleri 1962'den sonra sürgüne gidene kadar imkansızdı.

1955'ten 1975'e kadar Güney Vietnam'da, Fransızlar çalışmalarını sürdürürken ve Amerikalılar harekete geçerken, eğitimde iki rakip sömürgeci güç vardı. Hedefler konusunda keskin bir şekilde anlaşamadılar. Fransız eğitimciler, Vietnamlı seçkinler arasında Fransız kültürünü korumaya çalıştılar ve sömürgeci Eğitim Yönü'nün varisi olan Mission Culturelle'e ve onun prestijli liselerine güvendiler. Amerikalılar büyük insan kitlesine baktılar ve Güney Vietnam'ı komünizmi durduracak kadar güçlü bir ulus haline getirmeye çalıştılar. USAID, uzman ekiplerin ve özellikle akademik misyonların faaliyetlerini koordine ettiği ve finanse ettiği için Amerikalıların çok daha fazla parası vardı. Fransızlar, kültürel emperyalizmin kendi tarihsel bölgelerinin Amerikan işgaline derinden içerlediler.

İngiltere

1818'de John Pounds bir okul kurdu ve yoksul çocuklara ücretsiz okuma, yazma ve matematik öğretmeye başladı. 1820'de Samuel Wilderspin, Spitalfield'de ilk bebek okulunu açtı. 1833'ten itibaren Parlamento, İngiltere ve Galler'deki yoksul çocukların okul ücretlerini desteklemek için parayı oyladı. 1837'de Whig Lord Şansölyesi Henry Brougham, halk eğitimine hazırlanmanın yolunu açtı. Çoğu eğitim, kilise okullarında ele alındı ​​ve İngiltere Kilisesi ile muhalifler arasındaki dini tartışmalar, 1900'den önce merkezi bir tema ve eğitim tarihi haline geldi.

İskoçya

İskoçya'nın ayrı bir sistemi var. Bkz . İskoçya'da eğitim tarihi .

İskandinavya

Danimarka

Danimarka eğitim sisteminin kökeni, Kilise tarafından kurulan katedral ve manastır okullarına dayanmaktadır; 12. ve 13. yüzyıllarda kurulan okullardan yedi tanesi bugün hala ayaktadır. Sonra Reformasyon resmen 1536 yılında hayata geçirildi, okullar tarafından ele alınmıştır Kraliyet . Temel amaçları, öğrencileri Latince ve Yunanca öğreterek ilahiyat çalışmalarına hazırlamaktı. Popüler ilköğretim o zamanlar hala çok ilkeldi, ancak 1721'de krallık genelinde 240 rytterskoler ("süvari okulu") kuruldu. Ayrıca, 18. yüzyılda yayılan Pietizmin dini hareketi, bir miktar okuryazarlık gerektiriyordu ve böylece halk eğitimine olan ihtiyacı teşvik ediyordu. 19. yüzyıl boyunca (ve hatta bugüne kadar), Danimarka eğitim sistemi özellikle , ilham verici öğretim yöntemlerini ve halk liselerinin kuruluşunu savunan din adamı, politikacı ve şair NFS Grundtvig'in fikirlerinden etkilenmiştir . 1871'de orta öğretim iki kola bölündü: diller ve matematik-bilim hattı. Bu bölünme, 2005 yılına kadar Gymnasium'un (yani akademik genel lise eğitimi programı) yapısının bel kemiğiydi .

1894'te Folkeskole ("devlet okulu", hükümet tarafından finanse edilen ilköğretim sistemi) resmen kuruldu (o zamana kadar Almueskolen ("ortak okul") olarak biliniyordu ) ve eğitim sistemini geliştirmek için önlemler alındı. sanayi toplumunun gereksinimlerini karşılamak .

1903'te Gymnasium'un 3 yıllık kursu , daha sonra realskole ile değiştirilecek olan mellemskole'nin (' ortaokul ', 6-9. sınıflar) kurulmasıyla doğrudan belediye okuluna bağlandı . Önceleri Gymnasium'a gitmek (ve böylece üniversiteye giriş için yeterlilik elde etmek) isteyen öğrenciler, belediye okullarının yetersiz kalması nedeniyle özel ders veya benzeri araçlar almak zorundaydı.

1975 yılında, realskole terk edildi ve Folkeskole ( ilköğretim ) öğrenciler bakılmaksızın akademik esasının aynı okullara gidip eşitlikçi bir sisteme dönüştü.

Norveç

Norveç'in 1152'de başpiskoposluk haline gelmesinden kısa bir süre sonra , Trondheim , Oslo , Bergen ve Hamar'da rahipleri eğitmek için katedral okulları inşa edildi . 1537'de Norveç'in reformasyonundan sonra (Norveç 1536'da Danimarka ile kişisel bir birliğe girdi ) katedral okulları Latin okullarına dönüştürüldü ve tüm pazar kasabalarında böyle bir okula sahip olması zorunlu hale getirildi . 1736'da okuma eğitimi tüm çocuklar için zorunlu hale getirildi, ancak birkaç yıl sonrasına kadar etkili olmadı. 1827 yılında Norveç tanıtıldı folkeskole'nin , 1889 yılında 7 yıl ve 1970 ve 1980'lerde 1969 yılında 9 yıldır zorunlu hale bir ilkokulu, folkeskole sona erdirildi ve grunnskole tanıtıldı.

1997'de Norveç, ilkokul ve ortaokullar için yeni bir müfredat oluşturdu. Plan, ideolojik milliyetçilik, çocuk yönelimi ve topluluk yönelimi ile birlikte yeni öğretim yöntemleri yayınlama çabasına dayanmaktadır.

İsveç

1842'de İsveç parlamentosu İsveç'te çocuklar için dört yıllık bir ilkokul olan " folkskola " yı uygulamaya koydu . 1882 yılında iki sınıf "eklenmiştir folkskola , sınıf 5 ve 6. Bazı" " folkskola " da vardı sınıf 7 ve 8, sözde " fortsättningsskola ". İsveç'te okullaşma 1930'larda 7 yıl, 1950'lerde 8 yıl ve 1962'de 9 yıl zorunlu hale geldi.

Lars Petterson'a göre, öğrenci sayısı 1900-1947 arasında yavaş yavaş arttı, ardından 1950'lerde hızla arttı ve 1962'den sonra azaldı. Doğum oranlarının modeli önemli bir faktördü. Ayrıca Petterson, jimnastik salonunun sınırlı bir üst sosyal tabandan yeteneğe dayalı genel nüfusa açılmasına işaret ediyor. Ek olarak, merkezi ekonomik planlamanın rolüne, ekonomik büyümenin üreticisi olarak eğitime yapılan yaygın vurguya ve beyaz yakalı işlerin genişlemesine işaret ediyor.

Japonya

Japonya, 1600 yılında Tokugawa rejimi (1600-1867) altında kendisini dünyanın geri kalanından izole etti . 1600'de çok az sıradan insan okuryazardı. Dönemin sonunda, öğrenme yaygınlaşmıştı. Tokugawa eğitimi değerli bir miras bıraktı: giderek daha okuryazar bir nüfus, meritokratik bir ideoloji ve disipline ve yetkin performansa vurgu. Seçkinler için geleneksel Samuray müfredatı ahlakı ve dövüş sanatlarını vurguladı. Konfüçyüsçü klasikler ezberlendi ve bunları okumak ve ezberden okumak yaygın çalışma yöntemleriydi. Aritmetik ve kaligrafi de çalışıldı. Halkın eğitimi genellikle uygulamaya yönelikti, temel üç Rs , hat sanatı ve abaküs kullanımı sağlıyordu . Bu eğitimin çoğu, daha önceki Budist okullarından türetilen tapınak okullarında ( terakoya ) yürütülmüştür . Bu okullar artık dini kurumlar değildi ve 1867'de ağırlıklı olarak tapınaklarda yer almıyorlardı. Tokugawa döneminin sonunda, 750.000 öğrencinin katıldığı bu türden 11.000'den fazla okul vardı. Öğretim teknikleri arasında çeşitli ders kitaplarından okuma, ezberleme, abaküs ve Çince karakterleri ve Japonca yazıları tekrar tekrar kopyalama yer aldı . 1860'lara gelindiğinde, Japon erkek çocuklarının %40-50'si ve kızların %15'i ev dışında eğitim görüyordu. Bu oranlar, o zamanki büyük Avrupa ülkeleriyle karşılaştırılabilirdi (zorunlu eğitime sahip olan Almanya dışında). Daha sonraki Meiji liderliği altında , bu vakıf Japonya'nın feodal toplumdan Batı bilimine, teknolojisine ve eğitim yöntemlerine çok dikkat eden modern ulusa hızlı geçişini kolaylaştıracaktı.

Meiji reformları

1868'den sonra reformcular Japonya'yı Batı Avrupa'daki gibi bir kamu eğitim sistemiyle hızlı bir modernleşme sürecine soktular . Iwakura misyonu gibi misyonlar , önde gelen Batı ülkelerinin eğitim sistemlerini incelemek için yurtdışına gönderildi. Adem-i merkeziyetçilik, yerel okul kurulları ve öğretmen özerkliği fikirleriyle geri döndüler . İlkokul kayıtları, 1870'lerde okul çağındaki nüfusun yaklaşık yüzde 40 veya 50'sinden, özellikle okul ücretlerine karşı güçlü halk protestolarına rağmen, 1900'de yüzde 90'ın üzerine çıktı.

1850'den sonra Japonya'da Batı ile olan ilişkisinin bir parçası olarak modern bir çocukluk kavramı ortaya çıktı. Meiji dönemi liderleri, devletin hizmetinde bireyleri ve çocukları harekete geçirmede ulus-devletin birincil role sahip olduğuna karar verdiler. Batı tarzı okul, bu hedefe ulaşmanın aracısı oldu. 1890'lara gelindiğinde okullar çocuklukla ilgili yeni duyarlılıklar üretiyordu. 1890'dan sonra Japonya'da çok sayıda reformcu, çocuk uzmanı, dergi editörü ve yeni duyarlılığı benimseyen iyi eğitimli anneler vardı. Üst orta sınıfa, çocuk kitapları okudukları, eğitici oyuncaklarla oynadıkları ve özellikle okul ödevlerine çok büyük zaman ayırdıkları kendi alanlarına sahip çocukları içeren bir çocukluk modeli öğrettiler. Bu fikirler hızla tüm sosyal sınıflar arasında yayıldı.

1870'den sonra Konfüçyüsçülüğe dayalı okul ders kitaplarının yerini batılılaştırılmış metinler aldı. Ancak 1890'lara gelindiğinde bir tepki devreye girmiş ve daha otoriter bir yaklaşım benimsenmiştir. Geleneksel Konfüçyüsçü ve Şinto ilkeleri, özellikle insan ilişkilerinin hiyerarşik doğası, yeni devlete hizmet, öğrenme arayışı ve ahlak ile ilgili olanlar yeniden vurgulandı. Eğitim üzerindeki son derece merkezi hükümet kontrolü ile birlikte 1890 Eğitim İmparatorluk Fermanı'nda somutlaşan bu idealler, kitlesel olarak reddedildikleri 1945 yılına kadar Japon eğitimine büyük ölçüde rehberlik etti.

Hindistan

Eğitim, 18. yüzyılda seçkin genç erkekler için yaygındı ve ülkenin çoğu bölgesinde okullar vardı. Öğretilen konular Okuma, Yazma, Aritmetik, İlahiyat, Hukuk, Astronomi, Metafizik, Etik, Tıp Bilimi ve Din'i içeriyordu.

Batı tarzı ve içeriği ile mevcut eğitim sistemi, okullarda İngilizce öğretimi ve İngilizleştirilmiş Hintli tercümanlar sınıfının oluşumunu savunan Lord Macaulay'ın tavsiyelerini takiben İngiliz Rajı sırasında İngilizler tarafından tanıtıldı ve kuruldu. . Geleneksel yapılar İngiliz hükümeti tarafından tanınmadı ve o zamandan beri düşüşte.

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında kamu eğitim harcamaları, batı ve güney eyaletlerinin doğu eyaletlerinden üç ila dört kat daha fazla harcama yapmasıyla, bölgeler arasında çarpıcı bir şekilde değişiklik göstermiştir. Bölgeler arası farklılığın çoğu, ana gelir kaynağı olan arazi vergilerindeki tarihsel farklılıklardan kaynaklanıyordu.

1899-1905 Valisi Lord Curzon , Hindistan'daki çocukların %20'sinden fazlasının okula gitmediğini tespit ettikten sonra, kitlesel eğitimi yüksek bir öncelik haline getirdi. Reformları okuryazarlık eğitimi ve üniversite sistemlerinin yeniden yapılandırılmasına odaklandı. Derecelendirilmemiş müfredatı, modern ders kitaplarını ve yeni sınav sistemlerini vurguladılar. Curzon'un teknik eğitim planları, sonraki hükümetler tarafından uygulanan temelleri attı.

Avustralya, Kanada, Yeni Zelanda

Kanada'da eğitim, 1867'deki Konfederasyon'dan sonra, özellikle Quebec dışındaki Fransız okullarının durumuyla ilgili olarak tartışmalı bir konu haline geldi.

Yeni Zelanda'da eğitim, eyalet hükümeti, misyoner Hıristiyan kiliseleri ve özel eğitim tarafından sağlanan hükümlerle başladı. Eğitimle ilgili ilk parlamento yasası 1877'de kabul edildi ve ilköğretim için bir standart oluşturmayı amaçladı. Çocukların 6 yaşından 16 yaşına kadar okula gitmesi zorunluydu.

Avustralya'da zorunlu eğitim 1870'lerde yürürlüğe girdi ve uygulanması zordu. İnsanlar okul ücretlerini karşılamakta zorlanıyordu. Ayrıca öğretmenler yaptıklarının karşılığında yüksek bir maaş almadıklarını hissettiler.

İmparatorluk Rusya ve Sovyetler Birliği

In Imperial Rusya , 1897 nüfus sayımına göre, okuma yazma bilen insan nüfusunun yüzde 28'ini oluşturuyordu. Üst sınıf için güçlü bir üniversiteler ağı vardı, ancak diğer herkes için daha zayıf hükümler vardı.

Vladimir Lenin 1919'da Sovyet hükümetinin temel amacının cehaleti ortadan kaldırmak olduğunu ilan etti . Evrensel bir zorunlu eğitim sistemi kuruldu. Milyonlarca okuma yazma bilmeyen yetişkin özel okuma yazma okullarına kaydoldu . Eğitim için gençlik grupları ( Komsomol üyeleri ve Young Pioneer ) kullanıldı. 1926'da okuryazarlık oranı nüfusun yüzde 56,6'sıydı. 1937 yılına gelindiğinde nüfus sayımı verilerine göre okuma yazma oranı erkekler için %86, kadınlar için %65 idi ve toplam okuryazarlık oranı %75 idi.

Sovyetler Birliği tarihinde ilkokul eğitimindeki en hızlı genişleme, Birinci Beş Yıllık Plan ile aynı zamana denk geldi. İlköğretimin bu hızlı genişlemesinin ardındaki motivasyon, büyük ölçüde Stalin'in herkesin devletin sanayileşmesine ve uluslararası üstünlük hedeflerine katkıda bulunmak için gerekli becerilere ve yatkınlığa sahip olmasını sağlamaya yönelik ilgisine atfedilebilir. Gerçekten de Paglayan, ABD yetkililerini SSCB'deki eğitim misyonları sırasında en çok şaşırtan şeylerden birinin, ABD'li yetkililerin kendi ifadesiyle, “Ulusun ulusal ilerlemenin bir aracı olarak eğitime ne kadar bağlı olduğunu” belirtiyor. Sovyetler Birliği'nde planlı bir toplumun örgütlenmesinde eğitim, ulusal çıkarlar doğrultusunda sosyal, ekonomik, kültürel ve bilimsel hedeflere ulaşmak için başlıca kaynak ve tekniklerden biri olarak kabul edilir. Bu nedenle Sovyet okullarına çok büyük sorumluluklar yükleniyor ve onlara kapsamlı destek sağlanıyor.”

Okuryazarlık ve eğitim için ilk kampanyanın önemli bir yönü "yerlileştirme" ( korenizatsiya ) politikasıydı . Esasen 1920'lerin ortasından 1930'ların sonlarına kadar süren bu politika, hükümette, medyada ve eğitimde Rusça olmayan dillerin geliştirilmesini ve kullanılmasını teşvik etti. Ruslaştırmanın tarihsel uygulamalarına karşı koymaya yönelik olarak, gelecek nesillerin eğitim seviyelerini yükseltmenin en hızlı yolu olarak anadil eğitimini güvence altına almak için bir başka pratik hedefi vardı. 1930'larda büyük bir sözde "ulusal okullar" ağı kuruldu ve bu ağ Sovyet dönemi boyunca kayıtlarda büyümeye devam etti. Dil politikası zamanla değişti, belki de ilk olarak hükümetin 1938'de Rusça'nın Rus olmayan her okulda zorunlu bir çalışma konusu olarak öğretilmesini zorunlu kılması ve daha sonra özellikle 1950'lerin sonlarında Rus olmayan okulların giderek artan bir dönüşümü olarak işaretlendi. ana eğitim dili olarak Rusça'ya.

Amerika Birleşik Devletleri

Türkiye

1920'lerde ve 1930'larda Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), Türkiye'yi modernleştirmeye çalışırken radikal eğitim reformları uyguladı. Önce devlet ve din işlerini ayırdı. Eğitim bu çabanın temel taşıydı. 1923'te üç ana eğitim kurumu grubu vardı. En yaygın kurumlar Arapça, Kuran ve ezbere dayalı medreselerdi . İkinci tür kurum ise Tanzimat döneminin ıslahatçı okulları olan idadî ve sultanî idi . Son grup, öğrencilerin eğitiminde en son öğretim modellerini kullanan yabancı dillerdeki kolejleri ve azınlık okullarını içeriyordu. Eski medrese eğitimi modernleştirildi. Atatürk, eğitim kurumlarının şiddetle desteklenen bir yeniden inşası için klasik İslami eğitimi değiştirdi. Eğitim reformunu, ulusun Türk Kurtuluş Savaşı'ndan daha önemli olduğuna inandığı dogmadan kurtuluşuna bağladı . O ilan etti:

Bugün en önemli ve verimli görevimiz milli eğitim [birleşme ve modernleşme] işleridir. Milli eğitim işlerinde başarılı olmak zorundayız ve olacağız. Bir ulusun kurtuluşu ancak bu yolla sağlanır."

1924'te Atatürk, Amerikan eğitim reformcusu John Dewey'i Ankara'ya davet ederek Türk eğitiminde nasıl reform yapılacağı konusunda kendisine tavsiyelerde bulundu. Eğitimi kapsayıcı ve sivil toplum modeline göre örgütleyen birleşme 1924'te yürürlüğe girdi. Bu yeni tasarımda, tüm okullar müfredatlarını diğer ülkelerin eğitim bakanlıklarını örnek alan bir devlet kurumu olan " Milli Eğitim Bakanlığı "na sundu . Cumhuriyet aynı zamanda iki bakanlığı da feshetti ve din adamlarını Türkiye'de laikliğin temellerinden biri olan Diyanet İşleri Başkanlığı'na bağladı . Eğitimin tek bir müfredat altında birleştirilmesi "Osmanlı İmparatorluğu'nun din adamlarını veya din adamlarını" sona erdirdi, ancak Türkiye'deki din okullarının sonu değildi; daha sonraki hükümetler onları Atatürk'ün ölümünden sonra ortaöğretimdeki eski konumlarına geri getirene kadar yükseköğrenime kaydırıldılar.

1930'larda, Albert Einstein'ın önerisiyle Atatürk, Almanya'daki Nazi işgalinden kaçan dünyaca ünlü göçmen profesörler de dahil olmak üzere binin üzerinde yerleşik akademisyeni işe aldı. Çoğu tıp, matematik ve doğa bilimlerinde, birkaçı da hukuk ve sanat fakültelerindeydi. Almanya'nın sürgündeki profesörleri, İstanbul'un on iki temel bilim enstitüsünden sekizinde ve İstanbul'un Tıp Fakültesi'ndeki on yedi kliniğinde altı yönetici olarak görev yaptı.

Afrika

1800'lerin sonlarında ve 1900'lerin başlarında Fransız kontrolündeki Batı Afrika'da eğitim, 1880'lerde Fransa'nın ulusal olarak tek tip zorunlu eğitiminden farklıydı. "Uyarlanmış eğitim" 1903'te düzenlendi ve Fransız müfredatını temel alarak Fransa ile ilgili bilgileri "Afrika bağlamından alınan karşılaştırılabilir bilgiler" ile değiştirdi. Örneğin, Fransızca ahlak dersleri, Afrika tarihi ve yerel folklora birçok referansla birleştirildi. Fransız dili de uyarlanmış eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak öğretildi.

Afrika'da 40 milyondan fazla çocuk var. Göre UNESCO'nun 'ın Sahraaltı Afrika'da Bölgesel bakış 2000 yılında çocukların sadece% 58, ilköğretimde herhangi bölgenin okullaşma oranının en düşük alındı. USAID Merkezi, 2005 itibariyle, Afrika'daki okul çağındaki çocukların yüzde kırkının ilkokula gitmediğini bildiriyor.

Son dünya çapındaki trendler

Bugün, çoğu ülkede bir tür zorunlu eğitim vardır. Nüfus artışı ve zorunlu eğitimin yaygınlaşması nedeniyle UNESCO , önümüzdeki 30 yıl içinde şimdiye kadar insanlık tarihinin tümünden daha fazla insanın örgün eğitim alacağını hesapladı.

Okuma yazma bilmeme ve herhangi bir eğitim almamış nüfusun yüzdesi son birkaç on yılda azalmıştır. Örneğin, 1960'da %36 olan herhangi bir eğitim görmemiş nüfusun oranı 2000'de %25'e düşmüştür.

Gelişmekte olan ülkeler arasında, 2000 yılında okuma yazma bilmeme ve okulsuz olma oranları 1970 rakamlarının yaklaşık yarısı kadardı. Gelişmiş ülkeler arasında, okuma yazma bilmeme oranlarına ilişkin rakamlar büyük farklılıklar göstermektedir. Genellikle %6'dan %1'e düştükleri söylenir. Ekonomik açıdan daha az gelişmiş ülkelerdeki ( LEDC'ler ) cehalet oranları, ekonomik olarak daha gelişmiş ülkelerin ( MEDC'ler ) oranlarını 1970'de 10 kat ve 2000'de yaklaşık 20 kat aştı. Okuma yazma bilmeyenler, LEDC'lerde büyük ölçüde azaldı ve MEDC'lerde neredeyse tamamen ortadan kalktı. Herhangi bir eğitim almamış yüzdeler benzer örüntüler gösterdi.

2000 yılında LEDC'ler arasında okul eğitimi olmayan nüfusun yüzdeleri, %10'dan azdan %65'e kadar büyük farklılıklar göstermiştir. MEDC'lerin %2'den %17'ye kadar değişen çok daha az varyasyonu vardı.

20. yüzyılın ortalarından bu yana, dünyanın dört bir yanındaki toplumlar, ekonomi ve teknolojide hızlanan bir değişim hızından geçtiler. İş yeri ve dolayısıyla öğrencileri iş gücüne hazırlayan eğitim sisteminin talepleri üzerindeki etkileri önemli olmuştur. 1980'lerden başlayarak, hükümet, eğitimciler ve büyük işverenler, öğrencileri ve çalışanları değişen ve giderek dijitalleşen iş yeri ve toplumun taleplerini karşılamaya yönlendirmek için temel becerileri ve uygulama stratejilerini belirleyen bir dizi rapor yayınladı. 21. yüzyıl becerileri , eğitimciler, iş dünyası liderleri, akademisyenler ve devlet kurumları tarafından 21. yüzyıl toplumu ve işyerlerinde başarı için gerekli olarak tanımlanan bir dizi üst düzey beceri , yetenek ve öğrenme eğilimleridir. Bu becerilerin çoğu , geleneksel bilgiye dayalı akademik becerilere kıyasla analitik akıl yürütme, karmaşık problem çözme ve ekip çalışması dahil olmak üzere daha derin öğrenme ile de ilişkilidir .

Ayrıca bakınız

• fabrika modeli okul
• çocukluk tarihi
• Tayvan'da eğitim tarihi
• Mısır'da Eğitim#Mısır'da eğitim tarihi
• Sosyal tarih#Eğitim tarihi
• Çocukluk bakımı ve eğitiminin tarihi
• Afrika'da Eğitim

Referanslar

daha fazla okuma

• Benavot, Aaron ve Julia Resnik. "Geçmişten dersler: İlk ve orta öğretimin karşılaştırmalı bir sosyo-tarihsel analizi". Joel Colton ve ark. ed. Tüm çocukları eğitmek: Küresel bir gündem (2006): 123–229. internet üzerinden

• Connell, WF ed. Yirminci Yüzyıl Dünyasında Eğitim Tarihi (1981), 478 s; küresel kapsama
• Cubberley, Ellwood Patterson. Eğitim Tarihi: Batı Medeniyetinin Gelişimi ve Yayılmasının Bir Aşaması Olarak Kabul Edilen Eğitim Uygulaması ve İlerleme (1920) [Eğitim tarihi: Batı medeniyetinin çevrimiçi ortamda gelişmesinin ve yayılmasının bir aşaması olarak kabul edilen eğitim pratiği ve ilerleme]
• Dövüş, HW ed. Karşılaştırmalı eğitim (1918), çevrimiçi olarak Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Almanya, Fransa, Kanada ve Danimarka'yı karşılaştırır
• Rebecca Marlow-Ferguson, Rebecca, ed. Dünya Eğitim Ansiklopedisi: dünya çapındaki eğitim sistemlerine ilişkin bir araştırma (Gage, 4 cilt 2002)
• Palmer, Joy A. ve ark. ed. Eğitim Üzerine Elli Büyük Düşünür: Konfüçyüs'ten Dewey'e (2001)
• Palmer, Joy A. ed. Eğitim Üzerine Elli Modern Düşünür: Piaget'ten Günümüze (2001)
• Peterson, Penelope ve ark. ed. Uluslararası Eğitim Ansiklopedisi (3. baskı 8 cilt 2010) her ulus için kapsamlı kapsama
• Watson Foster, ed. Ansiklopedi ve Eğitim Sözlüğü (Londra: 1921, 4 cilt) çevrimiçi ücretsiz ; küresel kapsama

Asya

• Dharampal. (1983). Güzel ağaç: On sekizinci yüzyılda yerli Hint eğitimi . Yeni Delhi: Biblia Impex.
• Elman, Benjamin A. ve Alexander Woodside. Geç İmparatorluk Çin'inde Eğitim ve Toplum, 1600–1900 (U of California Press, 1994)
• Ghosh, Suresh Chandra. Modern Hindistan'da eğitim tarihi, 1757-1998 (Orient Longman, 2000)

• Lee, Thomas HC Geleneksel Çin'de Eğitim: Bir Tarih (2000)
• Jayapalan N. Hindistan'da Eğitim Tarihi (2005) alıntı ve metin arama
• Fiyat, Ronald Francis. Modern Çin'de Eğitim (Routledge, 2014)
• Sharma, Ram Nath. Hindistan'da eğitim tarihi (1996) alıntı ve metin arama
• Swarup, Ram (1971). Hindu eğitim görüşü . Yeni Delhi. Aditya Prakashan.

Avrupa

• Anderson, Robert David. Aydınlanma'dan 1914'e Avrupa Üniversiteleri . (Oxford University Press, 2004)
• Begley, Ronald B. ve Joseph W. Koterski. Ortaçağ Eğitimi (2005)
• Bowen, James. Batı Eğitiminin Tarihi: Cilt 3: Modern Batı, Avrupa ve Yeni Dünya . (2003). cilt 2 çevrimiçi ; ayrıca cilt 3 çevrimiçi
• Boyd, William ve Edmund J. King. Batı Eğitim Tarihi . (11. baskı, 1975) çevrimiçi
• Butts, R. Freeman. Batı Eğitiminin Kültürel Tarihi: Sosyal ve Entelektüel Temelleri (2. baskı 1955)
• Cook, TG Avrupa'da Eğitim Tarihi (1974)
• Cuberley, Ellwood. Eğitim tarihi (1920) çevrimiçi Avrupa'daki gelişmelerden güçlü
• Graff, Harvey J. Okuryazarlığın Mirasları: Batı Kültürü ve Toplumunda Süreklilikler ve Çelişkiler (1987) Orta Çağlardan Günümüze
• Hoyer, Timo. Sozialgeschichte der Erziehung. Moderne'de Von der Antike bis. [ Sosyal Eğitim Tarihi. Antik Çağdan Modern Çağa ] (Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 2015)
• Lawson, John ve Harold Silver. İngiltere'de bir sosyal eğitim tarihi (Routledge, 2013)
• McCulloch, Gary. The Struggle for the History of Education (2011), Focus on Britain alıntı ; 1. Bölüm tarih yazımını kapsar .
• McCulloch, Gary. Eğitim Ortamlarında Tarihsel Araştırma (2000); İngiliz eğitim tarihinin nasıl yazılacağına dair ders kitabı. alıntı ; İyi bibliyografya
• Zil, Fritz. Modern Avrupa'da Eğitim ve Toplum (1979); ABD ve İngiltere ile karşılaştırmalı olarak Almanya ve Fransa'ya odaklanın
• Soysal, Yasemin Nuhoğlu; Strang, David (1989). "Ondokuzuncu Yüzyıl Avrupa'sında İlk Kitle Eğitim Sistemlerinin İnşası". Eğitim Sosyolojisi . 62 (4): 277–88. doi : 10.2307/2112831 . JSTOR  2112831 .
• Dur, Mary. Halkın eğitimi: On dokuzuncu yüzyılda İngiltere ve Galler'de ilköğretim tarihi (Routledge, 2013)
• Toloudis, Nicholas. Marianne ve Sam Amca Öğretimi: Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Halk Eğitimi, Devlet Merkezileşmesi ve Öğretmen Sendikacılığı (Temple University Press, 2012) 213, s. * Sorin-Avram, Virtop (2015). "Tarih ve Coğrafya Öğretmenlerinin Sürekli Eğitimine Rumen Çağdaş Yaklaşımlar" . Procedia - Sosyal ve Davranış Bilimleri . 197 : 1774–81. doi : 10.1016/j.sbspro.2015.07.235 .
• Tröhler, Daniel. Müfredat tarihi veya uzun on dokuzuncu yüzyılda Avrupa'nın eğitim yapısı . Avrupa Eğitim Araştırmaları Dergisi 15(3):279-297. https://www.researchgate.net/publication/317002808_Curriculum_history_or_the_educational_construction_of_Europe_in_the_long_nineteenth_ Century
• Wardle, David. İngilizce popüler eğitim 1780–1970 (Cambridge UP, 1970)
• Whitehead, Barbara J., ed. Erken Modern Avrupa'da Kadınların Eğitimi: Bir Tarih, 1500–1800 (1999); özel konular

Amerika Birleşik Devletleri

• Cremin, Lawrence A. American Education: The Colonial Experience, 1607-1783 (1970); Amerikan Eğitimi: Ulusal Deneyim, 1783-1876 . (1980); Amerikan Eğitimi: Metropolitan Deneyimi, 1876–1980 (1990); standart 3 cilt detaylı bilimsel tarih
• Goldstein, Dana. Öğretmen Savaşları: Amerika'nın En Çok Zorlanan Mesleğinin Tarihi (2014)
• Herbst, Jürgen. Bir zamanların ve geleceğin okulu: Amerikan orta öğretiminin üç yüz elli yılı (1996).
• Parkerson Donald H. ve Jo Ann Parkerson. Amerikan eğitiminde geçişler: çevrimiçi bir öğretimin sosyal tarihi (2001)
• Reese, William J. America's Devlet Okulları: Ortak Okuldan Geride Kalan Çocuk Yok (Johns Hopkins U. Press, 2005)
• Thelin, John R. A History of American Higher Education (2011) çevrimiçi

tarihyazımı

• Fuchs, Eckhardt ve ark. Eğitim Tarihinde Ulusötesi: Kavramlar ve Perspektifler (Palgrave Macmillan, 2019). alıntı
• Gaither, Milton, "Revizyonistler Yeniden Canlandı: Eğitimin Liberter Tarih Yazımı ", History of Education Quarterly 52 (Kasım 2012), 488-505.
• Goodman, Joyce ve Ian Grosvenor. "Eğitim araştırması—eğitim tarihi merak uyandıran bir vaka mı?" Oxford Eğitim İncelemesi 35:5, s. 601–616.
• Herbst, Jürgen. "Eğitim tarihi: Avrupa ve Kuzey Amerika'da yüzyılın başında sanatın durumu". Paedagogica Historica 35.3 (1999): 737-747.
• Kral, Kelley. "Eğitim Tarihçileri Nasıl İlişki Kurarlar", American Educational History Journal (2014) 41#1/2, s. 1–19.
• Henry Bompas Smith (1913), Kişilik Eğitimi Olarak Eğitim (1. baskı), Manchester: Manchester University Press , Wikidata  Q19092326

Dış bağlantılar

• James Sullivan (1920). "Eğitim, Tarihi"  . Amerikan Ansiklopedisi .