Tibet'in Tarihi - History of Tibet

İken Tibet platosu tarih öncesi çağlardan beri iskan edilmiş, çoğu Tibet 'in tarihinin getirilmesi kadar kaydedilmemiş gitti Tibet Budizm 6. yüzyıl civarında. Tibet metinleri, Zhangzhung krallığından (c. 500 BCE - 625 CE) sonraki Tibet krallıklarının habercisi ve Bon dininin yaratıcıları olarak bahseder. Yarlung Hanedanlığı'nın erken dönem yöneticilerinin mitsel anlatıları mevcut olsa da, tarihsel anlatılar Budizm'in tanıtılmasıyla başlar.6. yüzyılda Hindistan'dan ve 7. yüzyılda Çin'deki birleşik Tibet İmparatorluğu'ndan gelen elçilerin ortaya çıkışı. İmparatorluğun dağılmasının ve 9.-10. yüzyıllarda bir parçalanma döneminin ardından, 10.-12. yüzyıllarda bir Budist canlanması, Tibet Budizminin dört büyük okulundan üçünün gelişimini gördü.

Moğol İmparatorluğu ve Yuan hanedanı tarafından kontrol edilen bir dönemden sonra Tibet, 14. yüzyılda etkin bir şekilde bağımsız hale geldi ve sonraki 300 yıl boyunca bir dizi soylu hane tarafından yönetildi. 17. yüzyılda, Gelug okulunun kıdemli lama'sı Dalai Lama devlet başkanı oldu. 18. yüzyılda, bir Qing hanedanı seferi kuvveti Tibet'i fethetti ve hanedanın düşüşüne kadar bir Qing bölgesi olarak kaldı. Dogra hanedanı tarafından yönetildi. Tibet'in son hükümdarı Maharaja Hari Singh'di ve Çin Halk Cumhuriyeti'nin işgal edip kontrol etmeye başladığı 1947'ye kadar Cammu ve Keşmir'in bir parçası olarak kaldı . 1959'da 14. Dalai Lama , ÇHC ile olan düşmanlıklara yanıt olarak Hindistan'da sürgüne gitti. Dalai Lama'nın Çin işgali ve kaçışı birkaç Tibetli mülteci dalgası yarattı ve Hindistan, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da Tibet diasporalarının oluşmasına yol açtı.

Çin işgalinin ardından, Tibet bağımsızlığı ve insan hakları uluslararası meseleler olarak ortaya çıktı ve 1980'lerde ve 90'larda 14. Dalai Lama'nın yanında önemli bir görünürlük kazandı . Çinli yetkililer, dini mekanların yok edilmesini ve Dalai Lama'nın resimlerine ve diğer Tibet dini uygulamalarına sahip olmanın cezalandırılmasını içeren geleneksel kültür ve dile saldırılar yoluyla Tibet üzerinde kontrol sağlamaya çalıştılar. Büyük İleri Atılım'ın yarattığı krizler sırasında Tibet, iddiaya göre Tibet mahsullerine ve gıda maddelerine ÇHC hükümeti tarafından el konulması nedeniyle kitlesel açlığa maruz kaldı. ÇHC bu iddialara itiraz ediyor ve Tibet altyapısına, eğitimine ve sanayileşmesine yaptıkları yatırımları, teokratik bir feodal hükümetin yerini modern bir devletle değiştirdiklerinin kanıtı olarak gösteriyor.

coğrafi ortam

Tibet , Çin ve Hindistan uygarlıkları arasında yer alır . Doğusuna Kapsamlı dağ Tibet Platosu Çin ile sınırını çizecek ve Himalayalar arasında Nepal ve Hindistan Tibet ve Hindistan ayırın. Tibet "dünyanın çatısı" ve "karlar ülkesi" olarak anılmıştır.

Dilbilimciler, Tibet dilini ve lehçelerini , Çin-Tibet dil ailesinin Sinitik olmayan üyeleri olan Tibet -Burman dillerine ait olarak sınıflandırır .

tarih öncesi

Jainizm'in kurucusu Rishabhanatha , Tibet'teki Kailash Dağı yakınında nirvanaya ulaştı .

Bazı arkeolojik veriler , yarım milyon yıl önce Hindistan'ın ilk yerleşim gördüğü sırada arkaik insanların Tibet'ten geçtiğini gösteriyor . Modern insanlar ilk olarak en az yirmi bir bin yıl önce Tibet Platosu'nda yaşadılar. Bu nüfus büyük ölçüde MÖ 3000 civarında kuzey Çin'den gelen Neolitik göçmenler tarafından değiştirildi . Bununla birlikte, "Paleolitik sakinler ve çağdaş Tibet popülasyonları arasında kısmi bir genetik devamlılık" vardır. Tibet anne mtDNA bileşenlerinin büyük çoğunluğu, Holosen ortalarında atalarının hem paleolitik hem de Neolitik'e kadar izini sürebilir.

Megalitik anıtlar Tibet Platosu'nu işaret ediyor ve atalara tapınmada kullanılmış olabilir. Son zamanlarda Tibet Platosu'nda tarih öncesi Demir Çağı tepeleri ve mezar kompleksleri bulundu, ancak uzak yüksek irtifa konumu arkeolojik araştırmaları zorlaştırıyor.

Erken tarih (c. MÖ 500 – MS 618)

Zhangzhung Krallığı (MÖ 500 – MS 625)

Namkhai Norbu'ya göre bazı Tibet tarihi metinleri, Zhang Zhung kültürünü Amdo bölgesinden batı Tibet'teki Guge bölgesine göç eden bir halk olarak tanımlar . Zhang Zhung, Bön dininin orijinal evi olarak kabul edilir .

MÖ 1. yüzyılda, Yarlung Vadisi'nde komşu bir krallık ortaya çıktı ve Yarlung kralı Drigum Tsenpo, Zhang'ın Bön rahiplerini Yarlung'dan kovarak Zhang Zhung'un etkisini ortadan kaldırmaya çalıştı . Tsenpo öldürüldü ve Zhang Zhung, 7. yüzyılda Songtsen Gampo tarafından ilhak edilene kadar bölgedeki hakimiyetini sürdürdü.

Tibet kabileleri (MS 2. yüzyıl)

MS 108'de, " Koko-nor'un güneybatısından bir göçebe olan Kiang veya Tibetliler, Dunhuang yolunu kesmekle tehdit ederek Çin'in Gansu karakollarına saldırdı . Liang Kin, şiddetli bir çarpışma pahasına onları uzak tuttu. " Benzer saldırılar MS 168-169'da Çinli general Duan Gong tarafından püskürtüldü.

Aynı dönemin Çin kaynakları, " Shu İlçesinin iki bin milden fazla kuzeybatısında" Qiang veya Tibet etnik kökenine sahip bir Fu devletinden ( Çince :附国) bahseder . Fu durumu, Arkaik Çince'de "bod" veya "phyva" olarak telaffuz edildi. Bu yönetimin Tufan'ın öncüsü olup olmadığı henüz bilinmiyor.

İmparatorluk öncesi Yarlung hanedanının ilk kralları (2.-6. yüzyıllar)

İmparatorluk öncesi Yarlung Hanedanlığı yöneticileri mitolojik olarak kabul edilir, çünkü varlıklarına dair yeterli kanıt bulunamamıştır.

Nyatri Tsenpo, geleneksel tarihler tarafından, bugünkü Lhasa'nın yaklaşık elli beş mil güneydoğusunda, başkentinin bulunduğu nehir vadisinden adını alan Yarlung Hanedanlığı'nın ilk kralı olarak kabul edilir. İlk Tibet kralı Nyatri Tsenpo'ya ( Wylie : Gnya'-khri-btsan-po ) atfedilen tarihler değişiklik gösterir. Bazı Tibet metinleri MÖ 126'yı, diğerleri MÖ 414'ü verir.

Nyatri Tsenpo'nun, perdeli parmakları ve yüzünü kaplayacak kadar büyük bir dili olan Theurang adlı tek ayaklı bir yaratıktan geldiği söylenir. Nedeniyle onun korkunç görünüşü için onun yerli Puwo korkuluyordu ve sürgün Bon Tibet'e. Orada korkunç bir varlık olarak karşılandı ve kral oldu.

Tibet krallarının bir dmu kordonu ( dmu thag ) aracılığıyla cennete bağlı kaldıkları söylenirdi, böylece oğulları çoğunluğu elde ettiğinde ölmek yerine doğrudan cennete yükselirlerdi. Çeşitli rivayetlere göre, kral Drigum Tsenpo ( Dri-gum-brtsan-po ) ya klan başkanlarına meydan okudu ya da damadı Longam'ı ( Lo-ngam ) bir düelloya kışkırttı . Kavga sırasında kralın dmu kablosu kesildi ve öldürüldü. Bundan sonra Drigum Tsenpo ve sonraki krallar ceset bıraktılar ve Bön cenaze törenleri düzenledi.

Daha sonraki bir efsanede, ilk olarak Maṇi bka' 'serseride onaylandı , Tibet halkı maymun Pha Trelgen Changchup Sempa ve kaya devi Ma Drag Sinmo'nun birliğinin soyundan geliyor. Ama maymun bir tezahürü idi ermiş Chenresig veya Avalokitesvara (Tib. Spyan-ras-gzigs ) sırayla ogress Chenresig en eşini enkarne olurken Dolma (Tib. 'GROL-ma ).

Tibet İmparatorluğu (618-842)

Tibet'in tarihsel zaman çizelgesi (627–2013)
780'ler ve 790'lar arasında en geniş haliyle Tibet İmparatorluğu

Yarlung krallar yavaş yavaş kendi kontrolü genişletilmiş ve Tibet kabilelerin çoğu kendi kontrolü altında idi 6. yüzyılın başlarında, tarafından ne zaman Namri Songtsen (570? -618? / 629), Yarlung Hanedanı'nın Tibet'in 32 Kral, kontrolünü ele 630'da şimdiki Lhasa'nın etrafındaki tüm bölge ve Zhangzhung'u fethetti. Bu güçle Yarlung krallığı Tibet İmparatorluğu'na dönüştü.

Namri Songtsen hükümeti 608 ve 609'da Çin'e iki büyükelçilik göndererek Tibet'in uluslararası sahnede yerini aldı. MS 7. yüzyıldan itibaren Çinli tarihçiler Tibet'e Tubo (吐蕃) adını verdiler , ancak dört farklı karakter kullanıldı. Kayıtlı Tibet tarihinde Tibet krallığı ile dışarıdan teyit edilen ilk temas, Kral Namri Löntsän'in ( Gnam-ri-slon-rtsan ) 7. yüzyılın başlarında Çin'e bir büyükelçi göndermesiyle gerçekleşti.

Geleneksel Tibet tarihi, 7. yüzyıla kadar Çin tarihlerinde dış doğrulamaya tabi olan kahramanların uzun bir listesini korur. Bir dizi 11. yüzyıllar 7. ve Dan imparatorları Tibet'i yöneten (bkz Tibet imparatorların listesi ) kime sonradan dini geleneğinde en önemli üçü arasında Songtsen Gampo , Trisong Detsen ve Ralpacan "üç dini krallar", ( mes-dbon gsum ), sırasıyla Avalokiteśvara , Mañjuśrī ve Vajrapāni olmak üzere üç koruyucuya ( rigs-gsum mgon-po ) asimile edildi . Songtsen Gampo (c. 604-650), Tibet'in gücünü Lhasa ve Yarlung Vadisi'nin ötesine genişleten ilk büyük imparatordu ve geleneksel olarak Budizm'i Tibet'e tanıttığı kabul ediliyor.

İmparatorluk döneminden itibaren yüzyıllar boyunca, imparatorluğun gücü çeşitli arazilerde kademeli olarak arttı, öyle ki 9. yüzyılın ilk yıllarında imparatorun saltanatı ile etkisi Bengal kadar güneye ve kuzeye kadar uzandı . Moğolistan . Tibet kayıtları, Pala İmparatorluğu'nun fethedildiğini ve Pala imparatoru Dharmapala'nın Tibet'e boyun eğdiğini iddia ediyor , ancak hiçbir bağımsız kanıt bunu doğrulamamaktadır.

İmparatorluğun çeşitli arazileri ve ulaşımın zorluğu, genişlemesinin bir sonucu olarak imparatorluğa gelen yeni fikirlerle birleştiğinde, imparatorluğun merkezindeki hükümdarla genellikle rekabet halinde olan gerilimler ve güç blokları yaratmaya yardımcı oldu. . Böylece, örneğin, Bön dininin taraftarları ve eski soylu ailelerin destekçileri yavaş yavaş kendilerini yeni tanıtılan Budizm ile rekabet içinde buldular .

Parçalanma ve Kültürel Rönesans Dönemi (9.-12. yüzyıllar)

Siyasi gücün parçalanması (9-10. yüzyıllar)

Tibet'teki Parçalanma Dönemi'ndeki başlıca dini rejimleri gösteren harita
Tingri Tibet yakınlarındaki göçebe kampı. 1993

Parçalanma Dönemi, 9. ve 10. yüzyıllarda Tibet tarihinin bir dönemiydi. Bu dönemde, daha önceki Tibet İmparatorluğu'nun siyasi merkezileşmesi çöktü. Dönem, imparatorluk Tibet'in kalıntılarına karşı isyanlar ve bölgesel savaş ağalarının yükselişi tarafından yönetildi. Birleşik Tibet imparatorluğunun son imparatoru Langdarma'nın ölümü üzerine, onun yerine sözde varisi Yumtän ( Yum brtan ) mı yoksa başka bir oğlu (veya yeğeni) Ösung ( 'Od-srung ) mu geçeceği konusunda bir tartışma yaşandı. (843–905 veya 847–885). Sa-skya dönemine kadar merkezi Tibet yönetimini fiilen sona erdiren bir iç savaş çıktı. Ösung'un müttefikleri Lhasa'nın kontrolünü elinde tutmayı başardı ve Yumtän, ayrı bir krallar silsilesi kurduğu Yalung'a gitmek zorunda kaldı. 910'da imparatorların mezarları kirletildi.

Ösung'un oğlu Pälkhortsän ( Dpal 'khor brtsan ) (865-895 veya 893-923) idi. İkincisi, görünüşe göre bir süre orta Tibet'in çoğu üzerinde kontrolü elinde tuttu ve bazı kaynaklarda Kyide Nyigön ( Skyid lde nyi ma mgon ) olarak da adlandırılan Trashi Tsentsän ( Bkra shis brtsen brtsan ) ve Thrikhyiding ( Khri khyi lding ) adlı iki oğlu oldu . Thrikhyiding, yukarı Ngari'nin ( Stod Mnga ris ) batı Tibet bölgesine göç etti ve yerel bir hanedan kurduğu orta Tibet soylularından yüksek bir kadınla evlendi.

Tibet imparatorluğunun 842'de dağılmasından sonra, eski Tibet kraliyet evinin bir temsilcisi olan Nyima-Gon, ilk Ladakh hanedanını kurdu . Nyima-Gon'un krallığının merkezi bugünkü Ladakh'ın doğusundaydı . Kyide Nyigön en büyük oğlu hakimi haline geldi Maryul (Ladakh bölge) ve onun iki genç oğulları Krallığı kurucu, batı Tibet'i yöneten Guge - Purang ve Zanskar - Spiti . Daha sonra, Guge'nin en büyük oğlu, Jangchub Yeshe-Ö ( Byang Chub Ye shes' Od ) olarak da adlandırılan Kor-re kralı, bir Budist keşiş oldu. Genç akademisyenleri eğitim için Keşmir'e gönderdi ve 1040'ta Atiśa'yı Tibet'e davet etmekten sorumluydu , böylece Tibet'te Budizm'in Chidar ( Phyi dar ) evresini başlattı . Küçük oğlu Srong-nge, günlük hükümet işlerini yönetiyordu; kraliyet soyunu devam ettirenler onun oğullarıydı.

Tibet Rönesansı (10.-12. yüzyıllar)

Atiśa 11. yüzyılda yaşayan ve yayılmasında önemli simalarından biri idi Mahayana ve Vajrayana Budizm Asya ve ilham Budist gelen düşünce Tibet'e kadar Sumatra .

Geleneksel anlatılara göre, Budizm Kham bölgesinde gizlice varlığını sürdürmüştür . 10. yüzyılın sonlarında ve 11. yüzyılda Tibet'te Budizm yeniden canlandı. "Gizli hazinelerin" ( terma ) erken keşifleriyle aynı zamana denk gelen 11. yüzyılda, Tibet'in uzak doğusu ve uzak batısından kaynaklanan Budist etkisinin yeniden canlandığı görüldü.

Daha sonra bilgin Gongpa Rabsal ( bla chen dgongs pa rab gsal ) (832-915) olarak bilinen Muzu Saelbar ( Mu-zu gSal-'bar ), kuzeydoğu Tibet'te Budizm'in yenilenmesinden sorumluydu ve ata olarak sayılır. arasında Nyingma ( Rnying ma pa Tibet Budizmi) okul. Batıda, Rinchen Zangpo (958-1055) çevirmen olarak aktifti ve tapınaklar ve manastırlar kurdu. Tanınmış bilim adamları ve öğretmenler yine Hindistan'dan davet edildi.

1042'de Atiśa (982-1054 CE) bir batı Tibet kralının daveti üzerine Tibet'e geldi. Budizm'in Pāla formunun Hint Vikramashila üniversitesinden gelen bu ünlü temsilcisi daha sonra Tibet'in merkezine taşındı. Orada baş öğrencisi Dromtonpa, etkisi altında bugünün Yeni Çeviri okullarının geliştiği Kadampa Tibet Budizmi okulunu kurdu .

Sakya , Gri Toprak okulu, Khon Könchok Gyelpo tarafından kurulmuştur ( Wylie : ' khon dkon mchog rgyal po , 1034-1102), büyük bir müridi Lotsawa , Drogmi Shakya ( Wylie : Brog mil lo TSA wa siz o kız ). Sakya Trizin tarafından yönetilir , soyunu mahasiddha Virūpa'ya kadar takip eder ve bilimsel geleneği temsil eder. Ünlü bir üs, Sakya Pandita (MS 1182–1251), Khön Könchok Gyelpo'nun büyük torunuydu.

Diğer ufuk açıcı Hintli öğretmenler Tilopa (988-1069) ve öğrencisi Naropa (muhtemelen MS 1040 dolaylarında öldü) idi. Kagyu , (Buda'nın) Word Köken , çok meditasyon deneyimsel boyutuyla ilgilidir sözlü gelenek. En ünlü temsilcisi, 11. yüzyıldan kalma bir mistik olan Milarepa'ydı . Bir büyük ve bir küçük alt bölüm içerir. Dagpo Kagyu, ilk, o Kagyu okulları kapsar Hint usta iz geri Naropa aracılığıyla Marpa Lotsawa , Milarepa'nın ve Gampopa .

Moğol fethi ve Yuan idari kuralı (1240–1354)

Yuan hanedanı içindeki Tibet , Budist ve Tibet İşleri Bürosu (Xuanzheng Yuan) olarak bilinen üst düzey departman altında

Bu dönemde Moğolların da desteğiyle bölgeye Sakya lama hakim olduğu için Sakya hanedanı olarak da anılır. Tibetliler ve Moğollar arasındaki ilk belgelenmiş temas, misyoner Tsang-pa Dung-khur ( gTsang-pa Dung-khur-ba ) ve altı müridi Cengiz Han ile , muhtemelen tutsak edilmiş olabileceği Tangut sınırında buluştuğunda gerçekleşti. 1221-22 civarında. O da Moğolistan sol Quanzhen mezhep arasında Taoizm'den üstünlük kazandı ama Moğollar kısa bir süre Han'ın ölümünden önce Tangut fethedince Cengiz Han'ı remet. Moğollar art arda Çin-Tibet sınır bölgelerinden geçerek Jin hanedanına ve ardından dış bölgelere akınlarla Güney Song'a saldırmaya çalıştıklarında daha yakın temaslar başladı . Geleneksel bir Tibet anlatımı, 1206'da Cengiz Han tarafından Tibet'i işgal etmek için bir komplo olduğunu iddia ediyor ve bu, 1240'taki askeri seferden önce Moğol-Tibet karşılaşmalarına dair hiçbir kanıt olmadığı için çağdışı kabul ediliyor. Hata, Cengiz'in gerçek seferinden kaynaklanmış olabilir. Tangut Xixia'ya karşı .

Moğollar, 1240 yılında Moğol generali Doorda Darkhan liderliğindeki 30.000 askerden oluşan küçük bir seferle Tibet'i işgal etti. Savaş, Darkhan'ın birliklerinin 500 kayıp vermesiyle sonuçlandı. Moğollar, 1241'de askerlerini Tibet'ten geri çektiler, çünkü tüm Moğol prensleri, Ögedei Han'ın halefi atanmasına hazırlık olarak Moğolistan'a geri çağrıldı. Onlar, 1244 yılında bölgeye döndü Koten çağırma, bir ültimatom Sakya başrahip ( Kun-dga' rGyal-mtshan daha büyük bir işgal ağrıları üzerine, kendi kişisel papaz olmaya) diye reddetme idi. Sakya Paṇḍita'nın çağrıya uyması ve 1246'da Kokonor'a gelmesi neredeyse 3 yılını aldı ve ertesi yıl Lanzhou'da Prens Köten ile tanıştı . Moğollar ilhak etmişti Amdo ve Kham doğuda ve 1249 yılında Moğol mahkeme tarafından Merkez Tibet Sakya Pandit Vali atadı.

Tibet, dini ve bölgesel siyasi meseleler üzerinde nominal gücü elinde tutarak Moğol İmparatorluğu'na dahil edildi, Moğollar ise bölge üzerinde nadir askeri müdahalelerle güçlendirilen yapısal ve idari bir yönetim yönetti. Bu , Moğol imparatoru altında, öncelikle Moğolların lehine bir güce sahip bir " diarşik yapı" olarak var oldu . Çin'deki Moğol İmparatorluğu'nun Yuan hanedanı olarak bilinen kolu içinde Tibet, Çin'in eski Song hanedanlığını yönetenler gibi diğer Yuan eyaletlerinden ayrı olarak Budist ve Tibet İşleri Bürosu veya Xuanzheng Yuan tarafından yönetiliyordu . Bölümün amaçlarından biri , genellikle lama tarafından atanan ve Pekin'deki Yuan imparatoru tarafından onaylanan bir dpon-chen seçmekti . "Moğol egemenliği en dolaylıydı: Sakya lamaları otorite ve meşruiyet kaynakları olarak kalırken, dpon-chenler Sakya'da yönetimi sürdürdüler. Dpon-chen Kung-dga' bzari-po ile 'Phaglardan biri arasında bir anlaşmazlık çıktığında -pa'nın Sakya'daki akrabaları, Çin birlikleri dpon-chen'i idam etmek için gönderildi."

1253'te Droön Chögyal Phagpa (1235–1280) Moğol sarayında Sakya Pandita'nın yerine geçti. Phagpa Kubilay Han'ın dini öğretmeni oldu . Kubilay Han , Kağan olduğu yıl olan 1260'ta Chögyal Phagpa'yı İmparatorluk Eğitmeni (başlangıçta Devlet Eğitmeni) olarak atadı . Phagpa , o andan itibaren Tibet-Moğol ilişkilerini karakterize eden rahip-patron kavramını geliştirdi . Kubilay Han'ın desteğiyle Phagpa, kendisini ve mezhebini Tibet'te önde gelen siyasi güç olarak kurdu. Moğol hükümdarları üzerindeki etkileri sayesinde Tibet lamaları, çeşitli Moğol klanlarında, sadece Kubilay'da değil, örneğin İlhanlılarda da hatırı sayılır bir nüfuz kazandılar .

1265'te Chögyal Phagpa Tibet'e döndü ve ilk kez Sakyaların uzun süredir hizmetkarı ve müttefiki olan Shakya Bzang-po'nun dpon-chen ('büyük yönetici') olarak atanmasıyla Sakya hegemonyasını dayatma girişiminde bulundu. 1267'de Tibet. 1268'de bir nüfus sayımı yapıldı ve Tibet on üç miriarşiye (idari bölge, nominal olarak 10.000 hane içeren) bölündü. Guge ve Pu-ran krallıkları iç özerkliklerini korurken , yüzyılın sonuna gelindiğinde Batı Tibet, "Büyük Yönetici"ye bağımlı emperyal yetkililerin (neredeyse kesinlikle Tibetliler) etkin kontrolü altındaydı .

Bunun bir isyan meydan rağmen Tibet üzerinde Sakya hegemonya, 14. yüzyılın ortalarından itibaren içine sürdürdü Drikung yardımıyla Kagyu mezhebi Duwa Khan arasında Çağatay Hanlığı isyanı 1290'da bastırıldı 1285. yılında zaman Sakyas ve doğu Moğollar Drikung Manastırı'nı yaktı ve 10.000 kişiyi öldürdü.

1346 ve 1354 yılları arasında, Yuan hanedanının sonlarına doğru, Pagmodru Hanesi Sakya'yı devirecekti . Arka arkaya Sakya lamaları tarafından Tibet üzerindeki yönetim, merkezi Tibet'in Kagyu mezhebinin kontrolü altına girdiği 1358'de kesin olarak sona erdi . "1370'lere gelindiğinde, Budizm okulları arasındaki sınırlar açıktı."

Takip eden 80 ya da öylesine yıllar, göreceli bir istikrar dönemiydi. Ayrıca Tsongkhapa Lobsang Dragpa'nın müritleri tarafından Gelugpa okulunun ( Sarı Şapkalar olarak da bilinir ) doğuşunu ve Lhasa yakınlarında Ganden , Drepung ve Sera manastırlarının kuruluşunu gördüler . 1430'lardan sonra ülke yeni bir iç güç mücadelesi dönemine girdi.

Tibet bağımsızlığı (14.-18. yüzyıl)

Yuan hanedanının düşüşüyle ​​birlikte, Orta Tibet, 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar birbirini izleyen aileler tarafından yönetildi ve ardından 17. ve 18. yüzyıllarda Dalai Lama'nın yönetimi geldi. Tibet, 14. yüzyılın ortalarından itibaren yaklaşık 400 yıl boyunca fiilen bağımsız olacaktı. Merkezi otoritenin zayıflamasına rağmen, Çin'in komşu Ming hanedanı , 1370'lerde U-Tsang Bölgesel Askeri Komisyonu ve Do-Kham Bölgesel Askeri Komisyonunu kurarak Tibet topraklarında nominal iddiaları olmasına rağmen, doğrudan yönetim dayatmak için çok az çaba sarf etti. . Ayrıca Dharma Prensleri olarak bilinen bazı Budizm dini liderleriyle dostane ilişkiler sürdürdüler ve Büyük İmparatorluk Öğretmeni de dahil olmak üzere yerel liderlere başka unvanlar verdiler.

Aile yönetimi (14-17. yüzyıllar)

Phagmodrupa (14.-15. yüzyıllar)

Neudong (Sne'u gdong) merkezli Phagmodru (Phag mo gru) miriarşisi, 1251'de Hülegü'ye bir mülk olarak verildi. Bölge zaten Lang (Rlang) ailesiyle ilişkilendirilmişti ve İlhanlı etkisinin azalmasıyla birlikte, Bu aile tarafından yönetilen, Moğol-Sakya çerçevesinde, Moğol başkanlığındaki Pönchen (dpon-chen) Sakya'da atandı. Lang yönetimi altındaki alanlar, 13. yüzyılın sonlarında ve 14. yüzyılın başlarında sürekli olarak işgal edildi. Jangchub Gyaltsän (Byang chub rgyal mtshan, 1302-1364) bu tecavüzleri yasadışı olarak gördü ve 1322'de Myriarch olarak atanmasından sonra Phagmodru topraklarının restorasyonunu istedi. 1346. Jangchub Gyaltsän tutuklandı ve 1347'de serbest bırakıldı. Daha sonra mahkemeye çıkmayı reddettiğinde, toprakları 1348'de Pönchen tarafından saldırıya uğradı. Janchung Gyaltsän Phagmodru'yu savunmayı başardı ve 1351'e kadar askeri başarılar elde etmeye devam etti. ülkenin en güçlü siyasi figürü. Askeri düşmanlıklar 1354'te Jangchub Gyaltsän ile o yıl Phagmodrupa hanedanını kuran tartışmasız galip olarak sona erdi . Orta Tibet'i 1364'teki ölümüne kadar yönetmeye devam etti, ancak tüm Moğol kurumlarını içi boş formaliteler olarak bıraktı. Güç, 1434 yılına kadar Phagmodru ailesinin elinde kaldı.

Jangchub Gyaltsän ve haleflerinin yönetimi, eski Tibet Krallığı çağında modellerin arandığı yeni bir kültürel öz-farkındalığı ima etti . Nispeten barışçıl koşullar, edebi ve sanatsal gelişmeyi destekledi. Bu dönemde reformist bilgin Je Tsongkhapa (1357-1419) , Tibet'in tarihi üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olacak olan Gelug mezhebini kurdu .

Rinpungpa ailesi (15.-16. yüzyıllar)

Phagmodrupa hanedanı içindeki iç çekişmeler ve çeşitli tımarların ve siyasi-dini hiziplerin güçlü yerelliği, uzun bir dizi iç çatışmaya yol açtı. Tsang (Batı Orta Tibet) merkezli bakan ailesi Rinpungpa , 1435'ten sonra siyasete egemen oldu.

Tsangpa hanedanı (16.-17. yüzyıllar)

1565'te , sonraki yıllarda gücünü Tibet'in farklı yönlerine genişleten ve Karma Kagyu mezhebini tercih eden Shigatse'nin Tsangpa Hanedanlığı tarafından devrildiler . 1640'larda Dalai Lama'nın gücünün yükselmesine yol açan olaylarda çok önemli bir rol oynayacaklardı.

Ganden Phodrang hükümeti (17.-18. yüzyıllar)

Tibet Hükümdarı Lhabzang Khan'ın Yasal Belgesi

Ganden Phodrang tüm zamansal güç kazandırılabilir edilir, bu dönemin başında Tibet'in başkenti oldu 1642. Lhasa Khoshut arasında Gushi Han'ın yardımıyla 5 Dalay Lama tarafından kurulmuştur Tibet rejim veya hükümet oldu Shigatse'deki Gushi Khan'ın 5. Dalai Lama'sı.

Dalai Lama soyunun başlangıcı

Dalay Lamaların yükselişi Moğol klanlarının askeri gücüyle yakından bağlantılıydı. Tümed Moğollarının kralı Altan Khan , Tibet Budizminin Gelugpa okulunun (daha sonra üçüncü Dalai Lama olarak anılacaktır) başkanı Sonam Gyatso'yu ilk olarak 1569'da ve tekrar 1578'de Tsangpa ailesinin hükümdarlığı sırasında Moğolistan'a davet etti . . Gyatso ikinci daveti kabul etti. Altan Khan'ın yeni başkenti Koko Khotan'da (Hohhot) buluştular ve Dalai Lama orada büyük bir kalabalığa ders verdi.

Sonam Gyatso , Kubilay Han'ı dönüştüren Tibetli Sakya keşişi Droön Chögyal Phagpa'nın (1235–1280) reenkarnasyonu olduğunu, Altan Han'ın ise Moğolların ve İmparatorun ünlü hükümdarı Kubilay Han'ın (1215–1294) reenkarnasyonu olduğunu kamuoyuna duyurdu. ve Budist dinini yaymada işbirliği yapmak için tekrar bir araya geldiklerini söyledi. Bu, hemen Moğolların Budizm'e büyük bir dönüşümüne yol açmasa da (bu sadece 1630'larda olacaktı), Moğol soyluları arasında gücün meşrulaştırılması için Budist ideolojinin yaygın olarak kullanılmasına yol açtı. Son olarak , dördüncü Dalai Lama olan Yonten Gyatso , Altan Khan'ın torunuydu.

Gelugpa okulunun yükselişi

Dördüncü Dalai Lama ve Tibetli olmayan Yonten Gyatso (1589-1616), Altan Han'ın torunuydu . 1616'da yirmili yaşlarının ortalarında öldü. Bazıları zehirlendiğini söylüyor ama şu ya da bu şekilde gerçek bir kanıt yok.

Lobsang Gyatso ( Wylie çevirisi : Blo-bzang Rgya-mtsho), Büyük Beşinci Dalai Lama (1617-1682), merkezi Tibet üzerinde etkili siyasi güç kullanan ilk Dalai Lama'ydı .

Beşinci Dalai Lama'nın ilk vekili Sonam Rapten , rakip Kagyu ve Jonang mezheplerini ve laik hükümdar Tsangpa prensini uzun bir iç savaşta mağlup ettikten sonra Tibet Budizminin Gelug okulunun kontrolü altında Tibet'in kalbini birleştirmesiyle tanınır . Onun çabaları nedeniyle yardım kısmen başarılı olmuştur Gushi Khan , Oirat lideri Khoshut Hanlığı . Sonam Rapten'in rejimi altında, Gelugpa'nın fanatik ve militan bir savunucusu olduğu için, diğer okullara zulmedildi. Jonang kaynakları bugün Jonang manastırlarının ya kapatıldığını ya da zorla dönüştürüldüğünü ve bu okulun 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar saklandığını iddia ediyor. Bununla birlikte, 1652'de Tibet'ten Çin'e gitmek için ayrılmadan önce Dalai Lama, Sonam Rapten'e, yönetimi tarafından 1642 iç savaşından sonra uygulanan tüm bu tür mezhepçi politikaları yasaklayan bir bildiri veya kararname yayınladı ve bunların geri alınmasını emretti. Güshi Khan'ın büyük ölçüde ilgisiz bir adanmış olarak, 5. Dalai Lama ve yakınları, özellikle Sonam Rapten (1658'deki ölümüne kadar), tarihçiler tarafından Lhasa eyaleti olarak adlandırılan bir sivil yönetim kurdu . Bu Tibet rejimi veya hükümeti, Ganden Phodrang olarak da anılır .

1652'de beşinci Dalai Lama , Qing hanedanının Shunzhi İmparatorunu ziyaret etti . O gerekli değildi secde diğer ziyaretçiler gibi, ama yine de İmparatorun önünde diz çökmek zorunda; ve daha sonra kendisine resmi bir mühür gönderildi.

Beşinci Dalai Lama , Lhasa'daki Potala Sarayı'nın inşasını başlattı ve hükümet merkezini Drepung'dan oraya taşıdı .

Lhasa'daki Potala Sarayı

Beşinci Dalai Lama'nın 1682'deki ölümü , asistanı, sırdaşı Desi Sangye Gyatso ( De-srid Sangs-rgyas Rgya-'mtsho ) tarafından on beş yıl boyunca saklandı . Dalay Lamalar , 1959'a kadar Tibet'in itibarlı devlet başkanları olarak kaldılar .

Büyük Beşinci İmparatorluğun yönetimi sırasında, iki Cizvit misyoner, Alman Johannes Gruber ve Belçikalı Albert Dorville , 1661 Ekim ve Kasım aylarında, Pekin'den Hindistan'daki Portekizli Goa'ya giderken Lhasa'da kaldılar . Dalai Lama'yı "güçlü ve şefkatli bir lider" ve "ona tapmayı reddedenleri öldüren şeytani bir baba baba" olarak tanımladılar. Başka bir Cizvit, Ippolito Desideri , Lhasa'da (1716-1721) beş yıl kaldı ve dile hakim olan ilk misyonerdi. Hatta Tibetçe birkaç Hıristiyan kitabı bile çıkardı . Capuchin babaları, 1745'te tüm misyonerler sınır dışı edilene kadar görevi devraldı.

17. yüzyılın sonlarında Tibet , Ladakh tarafından desteklenen Bhutan ile bir anlaşmazlığa girdi . Bu Tibet tarafından Ladakh'ın işgaliyle sonuçlandı. Keşmir , Leh'te bir cami inşa edilmesi ve Ladakhi kralının İslam'a geçmesi şartıyla Ladakhi yönetiminin yeniden kurulmasına yardımcı oldu . Temisgam Antlaşması 1684 yılında Tibet ve Ladakh arasındaki anlaşmazlığı yerleşmiş, ancak bağımsızlığı ölçüde kısıtlanmış oldu.

Qing fethi ve idari kural (1720-1912)

Tibet üzerindeki Qing yönetimi, bir Qing seferi kuvvetinin 1720'de Tibet'i işgal eden Dzungarları yenmesinden sonra kuruldu ve 1912'de Qing hanedanının düşüşüne kadar sürdü. Qing imparatorları , 2.000'den fazla kişiye komuta eden Ambans olarak bilinen imparatorluk sakinlerini Tibet'e atadı . askerler Lhasa'da konuşlandı ve bu dönemde bölgeyi denetleyen bir Qing devlet kurumu olan Lifan Yuan'a rapor verdi . Bu dönemde Çin'de Mançular tarafından kurulan Qing hanedanının desteğiyle bölgeye Dalai Lamalar hakim olmuştur.

Qing Hanedanlığı ve Dzungar Hanlığı arasındaki Dzungar-Qing Savaşlarını gösteren harita

Qing kuralı

1820 yılında Qing hanedanı içinde Tibet

Qing'in fethi

Kangxi Qing hanedanının güçleri tarafından Tibet'in işgaline tepki olarak Tibet'e bir sefer ordu gönderdi Dzungar Hanlığı altında Tibet güçleriyle birlikte, Polhanas Tsang ve (ayrıca Polhaney yazıldığından) Kangchennas (ayrıca Gangchenney yazıldığından), Batı Tibet valisi onlar onlar onlarla Kelzang Gyatso getirdi 1720 yılında Tibet'ten Dzungars sınırdışı Kumbum Lhasa'ya ve o 7 Dalai Lama olarak kuruldu. Tibet üzerinde Qing himayesi, bu sırada Lhasa'da bir garnizonla kuruldu ve Kham , Sichuan'a ilhak edildi . 1721'de Qing, Lhasa'da Kangchennas başkanlığındaki üç Tibet bakanından oluşan bir konseyden ( Kashag ) oluşan bir hükümet kurdu . Dalay Lama'nın o sıradaki rolü tamamen sembolikti, ancak Moğolların dini inançları nedeniyle hala oldukça etkiliydi.

1722'de Yongzheng İmparatoru'nun ardı ardına gelmesinden sonra, Tibet'teki Qing kuvvetlerinde bir dizi azalma meydana geldi. Ancak, Dzungars ile ittifak edilmişti Lhasa asalet Kangchennas öldürüp 1727 yılında Lhasa kontrolünü aldı ve Polhanas memleketi kaçtı Ngari . Qing birlikleri Eylül ayında Lhasa'ya geldi ve Qing karşıtı grubu, kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere tüm aileleri infaz ederek cezalandırdı. Dalai Lama, Kham'daki Lithang Manastırına gönderildi . Panchen Lama Lhasa'ya getirildi ve Tsang ve Ngari üzerinde geçici bir yetkiye sahip oldu ve bu, Çin'in Tibet'e yönelik politikasının uzun süreli bir özelliği olacak olan iki yüksek lama arasında bölgesel bir bölünme yarattı. Lhasa'da artan sayıda Qing askeriyle iki ambar kuruldu. 1730'larda Qing birlikleri tekrar azaldı ve Polhanas daha fazla güç ve otorite kazandı. Dalai Lama 1735'te Lhasa'ya döndü, dünyevi güç Polhanas'ta kaldı. Qing, Polhanas'ı sadık bir ajan ve istikrarlı bir Tibet üzerinde etkili bir hükümdar olarak buldu, bu yüzden 1747'de ölümüne kadar baskın kaldı.

Lhasa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo ve Litang gibi birçok yerde, Yeşil Standart Ordu birlikleri, Dzungar savaşı boyunca garnizon kurdu . Yeşil Standart Ordu birlikleri ve Mançu Sancaktarları, Tibet'te Dzungarlara karşı savaşan Qing gücünün bir parçasıydı. Sichuan komutanı Yue Zhongqi'nin ( Yue Fei'nin soyundan gelen ) 2.000 Green Standard askeri ve "Sichuan rotası"ndan 1.000 Mançu askeri Lhasa'yı ele geçirdiğinde Lhasa'ya ilk girdiği söylendi . Mark C. Elliott'a göre, 1728'den sonra Qing, Bannermen yerine Lhasa'daki garnizonu yönetmek için Yeşil Standart Ordu birliklerini kullandı . Evelyn S. Rawski'ye göre hem Yeşil Standart Ordu hem de Bannermen Tibet'teki Qing garnizonunu oluşturuyordu. Sabine Dabringhaus'a göre, 1.300'den fazla Green Standard Çinli asker, 3.000 kişilik Tibet ordusunu desteklemek için Tibet'te Qing tarafından görevlendirildi.

Qing bölgesini yapmıştı Amdo ve Kham ili içine Qinghai 1724 yılında, ve doğu dahil Kham ikamet komiseri (gönderilen 1728. Qing hükümetinin Çinli illeri komşu içine amban Lhasa'ya). Polhanas'ın oğlu Gyurme Namgyal , 1747'de babasının ölümünü devraldı. Ambanlar , onun bir isyana öncülük edeceğine ikna oldular ve onu öldürdüler. Olay haberinin sızdırılması ve şehirde isyan çıkması üzerine mafya, naiplerin intikamını ambanları öldürerek aldı . Dalai Lama devreye girdi ve Lhasa'da düzeni yeniden sağladı. Qianlong İmparator (Yongzheng halefi) Gyurme Namgyal ailesini öldürdü grubun yedi üye yürütmek için Qing kuvvet gönderdiğini ambans . İmparator Tibet hükümetini ( Kashag ) yeniden örgütledi , sözde geçici gücü Dalai Lama'ya geri verdi, ama aslında gücü (yeni) ambarların elinde sağlamlaştırdı .

Tibet üzerindeki kontrolün genişletilmesi

1808 civarında Ambans huzurunda Lungtok Gyatso, 9. Dalai Lama'nın indüksiyonu

1791 Nepal işgalinin yenilgisi, Qing'in Tibet üzerindeki kontrolünü artırdı. O andan itibaren, tüm önemli meseleler ambarlara teslim edilecekti . Ambanların güçlerini güçlendirdi . Ambans Kashag ve Tibet siyasi işler sorumluluk regents yukarıda yükselmişti. Dalai ve Panchen Lamas'ın artık Qing İmparatoru'na doğrudan dilekçe vermesine izin verilmedi, ancak bunu yalnızca ambians aracılığıyla yapabilirlerdi . Ambans Tibet sınır savunma ve dışişleri kontrol altına aldı. Ambans Qing garnizon ve (kimin gücü 3,000 erkek olarak belirlendi) Tibet ordusunun komuta bindirildi. Ticaret de kısıtlandı ve seyahat ancak ambarların düzenlediği belgelerle yapılabildi . Ambans tüm adli kararlarını inceleyecek idi. Bununla birlikte, Warren Smith'e göre, bu direktifler ya hiçbir zaman tam olarak uygulanmadı ya da Qing'in gerçek egemenlikten ziyade sembolik bir otorite hareketiyle daha fazla ilgilendiği için hızla reddedildi. 1841'de Hindu Dogra hanedanı Ü-Tsang üzerinde otorite kurmaya çalıştı ancak Çin-Sih Savaşı'nda (1841-1842) yenildiler .

19. yüzyılın ortalarında, Tibetli kadınlarla evlenen Sichuan'dan Çinli askerlerden oluşan bir topluluk olan Amban ile geldiklerinde, Lhasa'nın Lubu mahallesine yerleştiler ve burada torunları bir topluluk kurdu ve Tibet kültürüne asimile oldu. Hebalin, Çinli Müslüman birliklerin ve onların çocuklarının yaşadığı yerdi, Lubu ise Han Çinli birliklerinin ve onların soyunun yaşadığı yerdi.

Tibet'te Avrupa etkileri

1827 itibariyle, Assam, Bhutan, Sikkim ve Ladakh'ın tamamı Tibet'in bir parçasıydı ve Çin-Tibet sınırı, günümüzün etnik Tibet Özerk Bölgelerinin çoğu , o zamanlar etnik Han-Moğol'un egemen olduğu bölgenin bir parçası olan Jiang Nehri'ndeydi . Bhutan ve Sikkim daha sonra bağımsızlık kazandı ve Sikkim daha sonra Mayıs ayında Hindistan'a katıldı. Assam ve Ladakh'ın tamamı İngiliz Raj'ında birleştirildi .

Tibet'e gelen ilk Avrupalılar, António de Andrade liderliğindeki ilk olarak 1624'te gelen Portekizli misyonerlerdi . Bir kilise inşa etmelerine izin veren Tibetliler tarafından memnuniyetle karşılandılar . 18. yüzyıl , Avrupa'dan daha fazla Cizvit ve Capuchin getirdi . Yavaş yavaş Tibetli lamaların muhalefetiyle karşılaştılar ve sonunda onları 1745'te Tibet'ten kovdular. Diğer ziyaretçiler arasında, 1774'te İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin ticaretini araştırmak için Shigatse'ye gelen ve Tibet'e ilk patatesleri tanıtan İskoç asilzade George Bogle vardı . 1792 Tibet sonra Çin etkisi altında, Avrupalılara ve 19. yüzyıldan sadece 3 Batılılar, İngiliz sırasında sınırlarını kapatmış Thomas Manning ve 2 Fransız misyonerler Huc ve GABET bir sayı Tibet çevrede seyahat başardık rağmen, ulaşılan Lhasa.

19. yüzyılda Britanya İmparatorluğu içine kuzey Hindistan'dan tecavüz edildi Himalayalar ve Afganistan ve Rusya İmparatorluğu arasında Çarlar Orta Asya'ya güneye genişleyen oldu. Her güç Tibet'te niyetten şüphelenmeye başladı. Ancak Tibet birçok kaşifin dikkatini çekti. 1840'ta Sándor Kőrösi Csoma , Magyar etnik grubunun kökenini izleyebileceğini umarak Darjeeling'e geldi, ancak Tibet'e giremeden öldü. 1865'te Büyük Britanya gizlice Tibet'in haritasını çıkarmaya başladı. Uzmanlar olarak adlandırılan hacı veya tüccar kılığına girmiş eğitimli Hintli haritacı-casuslar , Tibet'teki yolculuklarında adımlarını sayıyor ve geceleri okumalar yapıyorlardı. En ünlüsü Nain Singh , Lhasa'nın boylam , enlem ve yüksekliğini ölçtü ve Yarlung Tsangpo Nehri'nin izini sürdü .

İngilizlerin Tibet'i işgalleri (1903-1904) ve Qing kontrolü yeniden kuruldu

13. Dalay Lama 1910 yılında

20. yüzyılın başında İngiliz ve Rus İmparatorlukları Orta Asya'da üstünlük için rekabet ediyorlardı. Tibet hükümetiyle diplomatik temas kuramayan ve 1903-04'te Rusya ile ilişkilerinin raporlarından endişe duyan Albay Francis Younghusband liderliğindeki bir İngiliz seferi , bir ticaret anlaşmasını zorlamak ve Tibetlilerin bir ilişki kurmasını önlemek için Lhasa'ya gönderildi. Ruslarla. Buna karşılık, Qing dışişleri bakanlığı, böyle bir iddianın ilk açık ifadesi olan Çin'in Tibet üzerinde egemen olduğunu iddia etti. İngiliz birlikleri Lhasa'ya varmadan önce, 13. Dalai Lama Dış Moğolistan'a kaçtı ve ardından 1908'de Pekin'e gitti.

İngiliz işgali, yabancı karşıtı Tibetli lamaların Fransız misyonerleri, Mançu ve Han Qing yetkililerini ve Qing isyanı bastırmadan önce Hıristiyan mühtedileri katlettiği 1905 Batang Manastırı'ndaki Tibet İsyanı'nın tetikleyicilerinden biriydi .

1904 İngiliz-Tibet Lhasa Antlaşması'nı 1906 Çin-İngiliz antlaşması izledi . Pekin, Lhasa'nın 1904 Anglo-Tibet anlaşmasında kabul etmeye zorlandığı Londra'ya 2.5 milyon rupi ödemeyi kabul etti. 1907'de İngiltere ve Rusya, " Çin'in Tibet üzerindeki egemenliğinin kabul edilen ilkesine uygun olarak " her iki ulusun da" kabul ettiği konusunda anlaştılar. Çin Hükümeti aracılığı olmaksızın Tibet'le müzakerelere girmemek."

Pekin'deki Qing hükümeti daha sonra Xining Valisi Zhao Erfeng'i Tibet'i Çin'e yeniden entegre etmek için "Tibet Ordu Komutanı" olarak atadı . 1905'te (diğer kaynaklar bunun 1908'de gerçekleştiğini söylese de) cezai bir sefere gönderildi . Birlikleri, Kham ve Amdo'daki bir dizi manastırı yok etti ve bölgenin birleştirilmesi süreci başladı. Dalay Lama bir kez daha Hindistan'a kaçtı ve bir kez daha Çinliler tarafından tahttan indirildi. Ancak, Ekim 1911'de Qing hanedanlığının düşüşünden sonra, Zhao'nun askerleri isyan edip onun kafasını kestiği için durum kısa sürede değişecekti. Geri kalan tüm Qing kuvvetleri, Xinhai Lhasa kargaşasından sonra Tibet'i terk etti .

Fiili bağımsızlık (1912–1951)

Tibet pasaportu 1947/1948 - Tsepon Shakabpa'ya , ardından Tibet Hükümeti Maliye Departmanı Başkanı'na verildi

Dalay Lama, Temmuz 1912'de (Qing hanedanlığının düşüşünden sonra) Hindistan'dan Tibet'e döndü ve Amban'ı ve tüm Çin birliklerini kovdu . 1913'te Dalai Lama, Çin imparatoru ile Tibet arasındaki ilişkinin " koruyucu ve rahip ilişkisi olduğunu ve birinin diğerine boyun eğmesine dayanmadığını " belirten bir bildiri yayınladı . "Biz küçük, dindar ve bağımsız bir milletiz" bildirisi devam etti.

Sonraki otuz altı yıl boyunca Tibet fiili bağımsızlığın tadını çıkarırken, Çin Savaş Lordu dönemine , iç savaşa ve İkinci Dünya Savaşı'na katlandı . Bazı Çinli kaynaklar Tibet'in bu dönem boyunca Çin'in bir parçası olduğunu iddia ediyor. 1939'da İsveçli bir sinolog ve dilbilimci tarafından Çin'deki savaş hakkında yayınlanan bir kitap, Tibet'i Çin'in bir parçası olarak yerleştirdi. 1930'larda Çin hükümeti üstünlük iddiasında bulunmaya çalıştı. ABD , 1944'te ABD Savaş Departmanı tarafından üretilen Why We Fight #6 The Battle of China adlı belgesel filmde görüldüğü gibi, bu süre zarfında Tibet'i Çin'in bir eyaleti olarak da tanıdı . Diğer bazı yazarlar Tibet'in Tibet'ten sonra de jure bağımsız olduğunu iddia ediyorlar. -Moğolistan'ın daha önce Rusya tarafından tanındığı 1913 Moğolistan Antlaşması.

Younghusband Misyonu'ndan sonra İngiliz temsilciler Gyantse, Yatung ve Gartok'ta (batı Tibet) konuşlandırılsa da, Tibet 1913-1949'da dünyanın geri kalanıyla çok sınırlı temaslara sahip olmaya devam etti. Bu sözde "Ticari Ajanlar" aslında Hindistan İngiliz Hükümeti'nin diplomatik temsilcileriydi ve 1936-37'de İngilizler de Lhasa'da kalıcı bir misyon kurdular. Bu, aslında bir Cumhuriyetçi Çin diplomatik görevi olarak Lhasa'da kalan 13. Dalai Lama'nın ölümünden sonra Tibet başkentine gönderilen bir Çin "taziye misyonuna" yanıt olarak geldi. 1947'den sonra İngiliz misyonu yeni bağımsızlığına devredildi. Hindistan hükümeti kontrolü, son İngiliz temsilcisi olmasına rağmen, Hugh Richardson 1950'ye kadar Hindistan hükümetine hizmet eden Lhasa'da kaldı.Çinliler gibi İngilizler de Tibetlileri yabancıları Tibet'in dışında tutmaya teşvik etti ve Younghusband misyonunun ayrılışı arasında Lhasa'yı hiçbir yabancı ziyaret etmedi. 1904 ve 1920'de bir telgraf memurunun gelişi. 1920-1950 yılları arasında, çoğu İngiliz diplomatik personeli olan 90'dan fazla Avrupalı ​​ve Japon Lhasa'yı ziyaret etti.Çok az hükümet Tibet'in normal diplomatik olarak tanınmasına benzer bir şey yaptı. Tibet hükümeti , Britanya ile Simla Anlaşması'nı imzalayarak , Himalaya havzasının güney tarafındaki birkaç küçük bölgeyi devretti. için İngiliz Hindistan . Çin hükümeti anlaşmayı yasadışı olarak kınadı.

1932'de Ma Bufang ve Liu Wenhui liderliğindeki Müslüman ve Han askerlerinden oluşan Ulusal Devrim Ordusu , 13. Dalai Lama'nın Qinghai ve Xikang'da toprakları ele geçirmeye çalıştığı Çin-Tibet Savaşı'nda Tibet ordusunu yendi . Ayrıca, Çin'in merkezi hükümetinin, Japonların Mançurya'yı yeni ele geçirmesi nedeniyle "Tibet durumunu" çözmeyi umarak saldırıyı teşvik ettiği bildirildi. Tibetlileri Jinsha nehrini bir daha geçmeye cüret etmemeleri konusunda uyardılar. Çatışmayı sona erdiren bir ateşkes imzalandı. Dalai Lama, orduları yenildiğinde Hindistan'daki İngilizleri yardıma çağırdı ve teslim olan generallerinin rütbesini düşürmeye başladı.

Çin Halk Cumhuriyeti kuralı (1950'den günümüze)

"Polis Dikkat: Sağlıksız düşünce veya nesne dağıtmak yok." Küçük kafeye giriş kapısının üzerinde bir üç dilde (Tibet-Çin-İngilizce) işareti Nyalam , 1993 Tibet

1949'da, Çin Komünistlerinin Joseph Stalin'in kesin desteğiyle Çin'in kontrolünü ele geçirdiğini gören Kashag, hem Kuomintang'ın hem de Komünistlerin protestoları üzerine Çin hükümetiyle bağlantılı tüm Çinlileri sınır dışı etti. Ekim 1949'da Mao Zedong önderliğindeki muzaffer Komünistler tarafından kurulan Çin Halk Cumhuriyeti (ÇHC), Tibet'te yeni bir Çin varlığı iddiasında çok az zaman kaybetti. Ekim 1950'de Halk Kurtuluş Ordusu , Tibet ordusunun ara sıra direnişini yenerek Tibet'in Chamdo bölgesine girdi . 1951'de Tibetli temsilciler, Çin hükümetiyle Pekin'deki müzakerelere katıldı. Bu, Çin'in Tibet üzerindeki egemenliğini resmileştiren, ancak mevcut sürgündeki Tibet hükümeti tarafından reddedilen bir On Yedi Noktalı Anlaşma ile sonuçlandı .

Tibet'i Komünist Çin'e dahil etmenin iki karşıt sosyal sistemi karşı karşıya getireceği en başından belliydi. Ancak Tibet'te Çinli Komünistler, sosyal reformu acil bir öncelik olarak görmemeyi seçtiler. Aksine, 1951'den 1959'a kadar, lordları ve malikaneleri ile geleneksel Tibet toplumu değişmeden işlemeye devam etti. Orta Tibet'te yirmi bin Çinli askerin varlığına rağmen, Dalai Lama hükümetinin fiili bağımsızlık döneminden önemli sembolleri korumasına izin verildi.

Komünistler, geleneksel biçimlerindeki köleliği ve serfliği hızla kaldırdılar. Ayrıca vergileri, işsizliği ve dilenciliği azalttıklarını ve iş projeleri başlattıklarını iddia ediyorlar. Laik okullar kurdular, böylece manastırların eğitim tekelini kırdılar ve Lhasa'da akan su ve elektrik sistemleri kurdular.

Doğu Kham'ın Tibet bölgesi, daha önce Xikang eyaleti, Sichuan eyaletine dahil edildi. Batı Kham, Chamdo Askeri Komitesi'ne bağlandı. Bu alanlarda toprak reformu uygulandı. Bu, bazen keyfi olarak seçilen "toprak ağalarını" alenen aşağılamak için atayan komünist ajitatörleri içeriyordu ( Wylie : 'thab-'dzing , Lhasa lehçesi :[tʰʌ́msiŋ] ) veya " Mücadele Oturumları ", işkence, sakatlama ve hatta ölüm.

5.068 m (16,627 ft) yükseklikte bulunan Tanggula tren istasyonu , dünyanın en yüksek istasyonudur.

1956'ya gelindiğinde, toprak reformunun tam olarak uygulandığı doğu Kham ve Amdo'da huzursuzluk vardı. Bu isyanlar sonunda batı Kham ve Ü-Tsang'a yayıldı.

1956-57'de, silahlı Tibet gerillaları, Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun konvoylarını pusuya düşürdü. Ayaklanma, ABD Merkezi İstihbarat Teşkilatı'ndan (CIA) askeri eğitim , Nepal'deki destek kampları ve çeşitli hava ikmalleri dahil olmak üzere kapsamlı yardım aldı . Bu arada, Amerika Birleşik Devletleri'nde, CIA tarafından finanse edilen bir cephe olan Amerikan Özgür Asya Derneği, Dalai Lama'nın en büyük kardeşi Thubten Norbu'nun bu örgütte aktif bir rol oynamasıyla Tibet direnişinin nedenini enerjik bir şekilde duyurdu . Dalai Lama'nın ikinci büyük kardeşi Gyalo Thondup , daha 1951'de CIA ile bir istihbarat operasyonu kurdu. Daha sonra onu, askerleri Tibet'e paraşütle geri dönen CIA tarafından eğitilmiş bir gerilla birimine yükseltti.

CIA'in ülkeye gönderdiği birçok Tibetli komando ve ajan, aristokrat klanların şefleri veya şeflerin oğullarıydı. CIA'in kendi raporuna göre, yüzde doksanından bir daha haber alınamadı, yani büyük ihtimalle yakalanıp öldürüldüler. Ginsburg ve Mathos, "Tespit edilebildiği kadarıyla, Lhasa'daki ve komşu kırsaldaki sıradan insanların büyük çoğunluğu, hem ilk başladığında hem de ilerledikçe Çinlilere karşı savaşa katılmayı başaramadı" sonucuna vardılar. Diğer verilere göre, ayaklanmaya binlerce Tibetli katıldı. Gizliliği kaldırılmış Sovyet arşivleri, SSCB'den askeri teçhizat konusunda büyük yardım alan Çinli komünistlerin, Tibet'teki manastırları bombalamak ve diğer cezai operasyonlar için Sovyet uçaklarını yaygın olarak kullandıklarına dair veriler sağlıyor.

1959'da Çin'in Kham ve Amdo'daki isyancılara askeri müdahalesi " Lhasa Ayaklanması "na yol açtı . Tibet'te tam ölçekli direniş yayıldı. Dalai Lama'nın yakalanmasından korkan silahsız Tibetliler evini kuşattı ve Dalai Lama Hindistan'a kaçtı.

1959'dan 1962'ye kadar olan dönem, kuraklığın neden olduğu Büyük Çin Kıtlığı sırasında ve Çin'in yalnızca Tibet'i değil, tüm Çin'i etkileyen Büyük İleri Atılım politikaları tarafından yoğun açlıkla işaretlendi . Onuncu Panchen Lama bu dönemde Tibet iyi bir gözlemci ve kaleme 70,000 Karakter Dilekçe detaylara Tibetliler acılarını ve gönderdi Çu Enlay'a Mayıs 1962 yılında.

1962'de Çin ve Hindistan , tartışmalı Aksai Çene bölgesi için kısa bir savaşa girdi . Çin savaşı kazanmasına rağmen, Çin birlikleri McMahon Hattı'nın kuzeyinden çekildi .

2008 Tibet huzursuzluğundan sonra Ngaba'da askeri baskı

1965 yılında, 1910'lardan 1959'a kadar Dalai Lama hükümetinin kontrolü altında olan bölgenin (Ü-Tsang ve batı Kham) adı Tibet Özerk Bölgesi (TAR) olarak değiştirildi. Özerklik, hükümet başkanının etnik bir Tibetli olması şartıyla; ancak, TAR'deki fiili güç, hiçbir zaman Tibetli olmayan Çin Komünist Partisi Tibet Özerk Bölge Komitesi Birinci Sekreteri tarafından tutulmaktadır. Etnik Tibetlilerin TAR Komünist Partisi'nin üst düzeylerindeki rolü çok sınırlı kalıyor.

Tibet'teki 6.000'den fazla manastırın çoğunun yıkılması 1959 ve 1961 yılları arasında Çin komünist partisi tarafından gerçekleşti. 1960'ların ortalarında, manastır mülkleri parçalandı ve laik eğitim tanıtıldı. Kültür Devrimi sırasında . Kızıl Muhafızlar , Tibet'in Budist mirası da dahil olmak üzere tüm ÇHC'deki kültürel alanlara karşı organize bir vandalizm kampanyası başlattı. En az bir Çinli kaynağa göre, dini veya kültürel açıdan en önemli manastırlardan sadece bir avuç büyük hasar görmeden kaldı.

1989'da Panchen Lama, 50 yaşında büyük bir kalp krizinden öldü.

ÇHC, Tibet üzerindeki egemenliğini katıksız bir gelişme olarak göstermeye devam ediyor, ancak bazı yabancı hükümetler, İnsan Hakları İzleme Örgütü gibi gruplar iddia edilen insan hakları ihlallerini rapor ederken, Tibet'teki ÇHC yönetiminin bazı yönleri hakkında protestolar yapmaya devam ediyor . Ancak çoğu hükümet bugün ÇHC'nin Tibet üzerindeki egemenliğini tanıyor ve hiçbiri Hindistan'da Sürgündeki Tibet Hükümetini tanımadı .

2008'de isyanlar yeniden alevlendi. İsyanda birçok etnik Hans ve Hui saldırıya uğradı, dükkanları tahrip edildi veya yakıldı. Çin hükümeti, sokağa çıkma yasakları uygulayarak ve Tibet bölgelerine erişimi kesinlikle sınırlayarak hızlı tepki verdi. Bazı liderler baskıları ve büyük protestoları kınarken, bazıları da Çin'in eylemlerini desteklerken, uluslararası tepki de aynı şekilde acil ve güçlüydü.

2018'de Alman otomobil üreticisi Mercedes-Benz bir reklamı geri aldı ve Dalai Lama'dan alıntı yaparak Çinlilerin 'incitici duyguları' için özür diledi.

sürgündeki Tibetliler

On dördüncü Dalai Lama , George W. Bush ile 23 Mayıs 2001'de Beyaz Saray'da

Aşağıdaki Lhasa ayaklanması ve Dalay Lama , 1959 yılında Tibet'ten 'ın uçuş, Hindistan hükümeti Tibet mültecileri kabul etti. Hindistan , Dalai Lama'nın ve sürgündeki Tibet hükümetinin şimdi dayandığı Hindistan'ın dağlık Dharamsala bölgesindeki mülteciler için arazi belirledi .

14. Dalai Lama, Tenzin Gyatso

Sürgündeki Tibet hükümetinin ruhani ve dini lideri Dalai Lama 1989'da Nobel Barış Ödülü'nü kazandığında, Tibetli mültecilerin içinde bulunduğu kötü durum uluslararası ilgi topladı. Dalai Lama, barışa sarsılmaz bağlılığı temelinde Nobel Ödülü'ne layık görüldü Çin'in Tibet'i işgaline karşı protesto. Sonuç olarak büyük saygı görüyor ve o zamandan beri dünya çapında hükümet liderleri tarafından kabul edildi. En son törenler ve ödüller arasında, 2007'de Başkan Bush tarafından Kongre Altın Madalyası verildi ve 2006'da fahri Kanada vatandaşlığı alan sadece altı kişiden biriydi (bkz. Fahri Kanada vatandaşlığı ). ÇHC, sürgündeki Tibet lideriyle her resmi teması sürekli olarak protesto ediyor.

Güney Hindistan, Karnataka'daki Mysore yakınlarındaki Dharamshala ve Bylakuppe'de kurulan sürgündeki Tibetliler topluluğu 1959'dan beri genişledi. Tibetliler Hindistan'daki Tibet manastırlarını çoğalttı ve bunlar şimdi on binlerce keşişi barındırıyor. Ayrıca Tibet okulları ve hastaneleri kurdular ve Tibet Eserleri ve Arşivleri Kütüphanesi'ni kurdular - hepsi Tibet geleneğini ve kültürünü sürdürmeyi amaçlıyor. Lama dansları , Losar kutlamaları (Tibet Yeni Yılı) ve Monlam Dua Festivali gibi Tibet festivalleri sürgünde devam ediyor.

2006'da 14. Dalai Lama Tenzin Gyatso, "Tibet bağımsızlık değil özerklik istiyor" demişti . Ancak Çinliler, Tibet'in bağımsızlığı arayışından gerçekten vazgeçmediğine inandıkları için ona güvenmiyorlar.

Dalai Lama ve Çin hükümeti temsilcileri arasındaki görüşmeler Mayıs 2008'de çok az sonuçla yeniden başladı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Tuttle, Gray ve Kurtis R. Schaeffer, ed. Tibet Tarih Okuyucusu (Columbia University Press, 2013), bilim adamlarının önemli makalelerini yeniden basıyor
  • Bell, Charles: Tibet Geçmişi ve Bugünü. Yeniden Basım, Yeni Delhi, 1990 (ilk olarak Oxford'da yayınlanmıştır, 1924).
  • Bell, Charles: Dalai Lama'nın Portresi, Collins, Londra, 1946.
  • Carrington, Michael. Memur Beyler ve Hırsızlar: Tibet'e 1903/4 Younghusband Misyonu sırasında Manastırların Yağmalanması, Modern Asya Çalışmaları 37, 1 (2003), PP 81-109.
  • Desider (1932). Tibet'in Bir Hesabı: Ippolito Desideri'nin Seyahatleri 1712-1727 . Ippolito Desideri. Filippo De Filippi tarafından düzenlendi . C. Wessels tarafından giriş. Rupa & Co, Yeni Delhi tarafından çoğaltılmıştır. 2005
  • Petech, Luciano (1997). Erken XVIII.Yüzyılda Çin ve Tibet: Tibet'te Çin Himayesinin Kuruluş Tarihi . Brill Akademik Yayıncılar. ISBN'si 90-04-03442-0.
  • Rabgey, Taşi; Sharlho, Tseten Wangchuk (2004). Mao Sonrası Dönemde Çin-Tibet Diyaloğu: Dersler ve Beklentiler (PDF) . Washington: Doğu-Batı Merkezi. ISBN'si 1-932728-22-8.* Samuel, Geoffrey (1993). Uygar Şamanlar: Tibet Toplumlarında Budizm . Smithsonian Enstitüsü. ISBN'si 1-56098-231-4.
  • Shakabpa, Tsepon WD [Wangchuk Deden (dbang phyug bde ldan)]: Tibet. Bir Siyasi Tarih, Potala Yayınları, New York, 1984.
  • Shakabpa, Tsepon Wangchuk Deden (Dbang-phyug-bde-ldan, Zhwa-sgab-pa) (1907/08-1989): Yüz Bin Ay: Tibet'in ileri bir siyasi tarihi. Çeviren ve Derek F. Maher tarafından açıklamalı. 2 Cilt., Brill, 2010 (Brill'in Tibet çalışmaları kütüphanesi; 23). Leiden, 2010.
  • Smith, Warren W. (1996). Tibet Tarihi: Milliyetçilik ve Kendi Kaderini Tayin . Westview Basın. ISBN'si 0-8133-3155-2.
  • Smith, Warren W. (2004). Çin'in Tibet Özerkliği Politikası - EWC Çalışma Belgeleri No. 2 (PDF) . Washington: Doğu-Batı Merkezi.
  • Smith, Warren W. (2008). Çin'in Tibet?: Özerklik mi Asimilasyon mu ? Rowman ve Littlefield Yayıncıları. ISBN'si 978-0-7425-3989-1.

Arnold C. Şelalesi "Tibet Posta Tarihi" (1981 baskısı) İskoçya 1981 ISBN  0-85397-199-4

  • McGranahan, C. "Gerçek, Korku ve Yalanlar: Sürgün Siyaseti ve Tibet Direnişinin Tutuklanan Tarihleri" Kültürel Antropoloji , Cilt. 20, Sayı 4 (2005) 570–600.
  • Knaus, JK Orphans of the Cold War: America and the Tibetan Struggle for Survival (New York: Public Affairs, 1999).
  • Bageant, J. "Dünyanın Zirvesinde Savaş", Askeri Tarih , Cilt. 20, Sayı 6 (2004) 34-80.

Dış bağlantılar