Avrupa üniversitelerinin tarihi - History of European universities
Avrupa üniversiteleri kuruluşundan itibaren bugüne Bologna Üniversitesi 1088 veya Paris Üniversitesi (c. 1150-1170). 19. ve 20. yüzyıllarda Avrupa üniversiteleri bilim ve araştırmaya odaklanmış , yapıları ve felsefeleri çağdaş üniversiteyi şekillendirmiştir . Orijinal ortaçağ üniversiteleri , Roma Katolik Kilisesi okullarından doğdu . Amaçları profesyonelleri eğitmek , bilimsel araştırma yapmak, toplumu geliştirmek ve eleştirel düşünme ve araştırmayı öğretmeyi içeriyordu . Rönesans hümanizmi (14. yüzyıl ortası), Yeni Dünya'nın keşfi (1492), Protestan Reformu (1517), Aydınlanma Çağı (18. yüzyıl) ve siyasi devrimin tekrarı gibi dış etkiler arttı. üniversite müfredatında insan hakları ve uluslararası hukukun önemi .
Fransız Ecole Polytechnique , 1794'te Devrim sırasında matematikçi Gaspard Monge tarafından kuruldu ve 1804'te I. Napolyon yönetiminde bir askeri akademi oldu . Wilhelm von Humboldt tarafından kurulan Alman üniversitesi - Humboldtian modeli - Friedrich Schleiermacher'in liberal teorisine dayanıyordu. Fransız üniversite modeli gibi, üniversitenin her yönünün sıkı disiplini ve kontrolünü içeren özgürlüğün , seminerlerin ve laboratuvarların önemi hakkında fikirler . 19. ve 20. yüzyıllarda üniversiteler bilime odaklandılar, ancak 1914 sonrasına kadar genel nüfusa açık değillerdi. Ayrıca, 19. yüzyılın sonuna kadar din , akademik müfredat ve araştırma üzerinde önemli, sınırlayıcı bir etki yaptı. Alman üniversite modeli dünya standardı haline gelmişti. Başka yerlerde, İngilizler dünya çapında üniversiteler kurmuş, böylece yüksek öğrenimi dünya halklarına sunmuşlardı.
Avrupa'nın ilk üniversiteleri
Tarihsel olarak, 1088'de kurulan Bologna Üniversitesi , "Avrupa üniversitelerinin anası" olarak kabul edilir. Ancak, bu iddia İtalyan ulusal birliğinin simgesi olarak yapıldı ve bazılarının Bologna'nın ilk gerçek üniversite olma iddiasının meşruiyetini sorgulamasına yol açtı. "Üniversite" terimi, tek bir tüzel kişiliğin var olması yerine, farklı disiplinlerden öğrenciler ve profesörlerden oluşan tek bir tüzel kişilik gerektiriyorsa, 1208'de kurulan Paris Üniversitesi , ilk üniversite olarak kabul edilebilir.
Eski Yunan-Roma bilgisinin (örneğin Aristoteles'in eserleri ve Roma hukuku ) yeniden keşfi, üniversitelerin (öğrenci loncaları) gelişmesine ve dolayısıyla çağdaş anlamda üniversitenin kurulmasına yol açtı . Buna karşılık, geleneksel ortaçağ üniversiteleri - Katolik kilise okullarından evrildi - daha sonra daha fazla sayıda öğrenciyi profesyonel olarak eğitmek için özel akademik yapılar kurdu . A History of the University in Europe dergisinin editörü Prof. Walter Rüegg, üniversitelerin o zamanlar öğrencileri yalnızca din adamı, avukat, memur ve doktor olarak yetiştirdiğini bildiriyor. Yine de Klasik çağ bilgisinin yeniden keşfi, üniversiteyi pratik sanatlardan 16. yüzyılda sivil toplumun pratik gereksinimlerinin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilen "bilgi uğruna bilgi" geliştirmeye dönüştürdü. Bu nedenle, akademik araştırma, bilimsel araştırmayı ilerletecek şekilde etkilenmiştir, çünkü bilim, sivil toplum yararına doğayı kontrol etme araçlarının aranmasında "yeniliğe açıklık" yoluyla üniversite müfredatı için gerekli hale gelmiştir.
Erken Avrupa üniversitelerinin yapısı ve yayılımı
Avrupa Üniversitesi kısmen çoğaldı çünkü gruplar kendi ideallerini desteklemek için orijinal üniversitelerden ayrılmaya karar verdiler; Paris Üniversitesi Bologna Üniversitesi Güney birçok teşvik ederken, Kuzey Avrupa'da birçok üniversite büyüttü. Bazı liderler, siyasi güçlerini ve popülerliklerini artırmak için kullanmak için üniversiteler de kurdular. Örneğin , Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick, 1224'te, düşman Lombard Ligi'ne hizmet eden Bologna Üniversitesi'nin etkisine rakip olabilecek avukatlar ve yöneticiler yetiştirmek için Napoli Üniversitesi'ni kurdu .
Bu erken sınıfların yapısı, öğrencilerin diğer öğrencilere öğreterek öğrenmelerinin yanı sıra metinlerden ustaca okuma ve okumalar üzerinde yorum yapmayı içeriyordu. Ustalar ayrıca tartışma için sınıflarına tartışmalı sorular sundular. 18. yüzyıla girerken, profesörler sadece üniversite öğretmenlerini eğitmeye daha az ve daha büyük bir toplumun "elitin zihinlerini şekillendirmeye" daha fazla odaklanmaya başladılar.
Felsefi ve dış etkiler
16. yüzyıla gelindiğinde, Rönesans'ın (14.-16. yüzyıl) hümanist fikirleri yavaş yavaş kabul edildi; Fransa, Protestan Reformu (1517) sırasında bunları önce Almanya'ya, sonra İngiltere'ye yaymıştı. Bu entelektüel hümanist tarzda, üniversite eğitimi, öğrenciyi medeni bir yaşam - kültür ve medeniyet - ve toplumun kamusal işleriyle ilgilenmeyi de içerecek şekilde başladı. Bunu başarmak için müfredat, öğrencileri teoloji , hukuk veya tıpta ileri uzmanlık eğitimine hazırlamayı amaçlayan liberal sanatlar Trivium ( dilbilgisi , retorik , mantık ) ve Quadrivium'dan ( aritmetik , geometri , astronomi , müzik ) oluşuyordu . 1492'de, Yeni Dünya'nın keşfinin sosyo-politik sonuçları, insan hakları ve uluslararası hukuk çağdaş olarak ilgili konular haline geldiğinden , Avrupa üniversite müfredatını genişletti . Amerika'nın "Yeni Dünyası"nda fethettikleri yerli (yerli) halkların İspanyol köleleştirilmesi, sonunda Avrupa'da Amerikan yerlilerinin insan hakları hakkında etik-ahlaki soruları gündeme getirdi - Rönesans hümanizmi , İncil, ve ortaçağ doğal hukuk teorileri. Rüegg, antik dünyanın eserlerine benzeterek, "Yeni Dünya" fikrini "yeni bilgi" fikriyle ilişkilendirir. 16. yüzyılın ortalarında, bilimsel ve bilimsel dergiler "yenilikleri bilginler arasında yaymayı" mümkün kıldı; 18. yüzyılda üniversiteler kendi araştırma dergilerini yayınladılar. 18. yüzyılda, Aydınlanma Çağı aynı zamanda eğitimin "kabul edilen bilginin korunması ve aktarılmasından" "yeni bilginin keşfi ve ilerlemesine" geçişini teşvik etti; yeni üniversiteler bu değişimi daha hızlı etkilediler ve monarşik Mutlakiyetçiliğin zararlılığına ilişkin Aydınlanma fikirlerini eski üniversitelerden daha kolay benimsediler .
19. ve 20. yüzyıllarda Avrupa üniversite modelleri
Modern üniversiteler
19. yüzyıla gelindiğinde, üniversitelerin amacı "bilginin yeniden ortaya çıkmasını" öğretmekten "üretken düşünceyi teşvik etmeye" doğru evrildi. İki yeni üniversite modeli, Alman ve Devrim sonrası Fransız Grandes écoles ortaya çıktı ve Rus ve İngiliz gibi yerleşik modeller üzerinde, özellikle de University College London ve King's College London'ın daha yeni temelleri üzerinde bir etki yarattı . Her ikisi de Aydınlanma Çağı'nın doğuşu, sanayileşme sırasında burjuvazinin yükselişi ve klasik ortaçağ Skolastikliğinin gerilemesi ile bağlantılıdır, ancak oldukça farklı yaklaşımlar kullanmıştır. Böyle özgür düşünme ve deneme özellikle zaten İngiliz bilim metodolojisi babalarıyla Oxford'da on yedinci yüzyılda başlayan İngiltere'nin en eski üniversitelerde başlamıştı Robert Hooke ve Robert Boyle ve Cambridge'de nerede Isaac Newton oldu Matematik & Fizik Lucasian Profesörü .
Almanya'daki ya da daha doğrusu çeşitli Alman eyaletlerindeki durum farklıydı. 18. yüzyılın ortalarından itibaren idealist değerlere ve klasik antikiteye dayalı bir eğitim ideali ile ortaya çıkan kendine özgü Alman Bildungsbürgertum , siyasi güç kazanmada ve milliyetçi hareket hedeflerinde başarısız olmuştur. Bildungsbürger, ortak bir ulusal kültür inşa etmenin aracı olarak eğitime yöneldi ve iktidardaki soylulara karşı özgürlük için çabaladı. Ancak Prusya ve onun mutlakiyetçi hükümeti 1806'da Napolyon orduları tarafından tamamen yenildiğinde, mağlup olmuş hükümetin zayıflığı , ilçe kurumlarında Prusya reformlarına izin verdi . Wilhelm von Humboldt , 1809'da Geheimer Staatsrat'a (amaçlandığı gibi bakan değil) atandı ve sadece bir yıl görevde kaldı. Bununla birlikte , de:Königsberger Schulplan'daki ilk Prusya eğitim sistemi de dahil olmak üzere ülkenin eğitim sisteminde eksiksiz bir reform taslağı hazırlamayı ve yeni Berlin Üniversitesi'ni kurmayı başardı . Friedrich Schleiermacher'in ve kendi liberal fikirlerine dayanan amaç, bilginin keşfedilme sürecini göstermek ve öğrencilere "tüm düşüncelerinde bilimin temel yasalarını dikkate almayı" öğretmekti. Böylece seminerler ve laboratuvarlar gelişmeye başladı. Humboldt, üniversite eğitimini öğrenci merkezli bir araştırma faaliyeti olarak tasavvur etti:
İlk öğretimin öğretmeni mümkün kılması gibi, öğretmen de orta öğretimde eğitim yoluyla kendini vazgeçilmez kılar. Dolayısıyla üniversite öğretmeni artık bir öğretmen değildir ve öğrenci de artık bir öğrenci değildir. Bunun yerine öğrenci kendi adına araştırma yapar ve profesör araştırmasını denetler ve onu destekler.
19. yüzyılın başlarındaki Amerikan eğitimcileri de Alman eğitim trendlerinden etkilenmişlerdi. Prusya yaklaşımı, örneğin , tümü devlet tarafından yönetilen ve vergiye dayalı olarak desteklenen bir dizi ilkokul, ortaokul ve Michigan Üniversitesi'nin kendisini tanıtarak genel Prusya sistemini tamamen kucaklayan 1835 Michigan Anayasası'nda kullanıldı . finansman. Bununla birlikte, ilkel eğitimin Prusya reformlarındaki bazı kavramlar, Bildung ve onun eğitim, toplum ve ulus inşası arasındaki yakın etkileşimi, Amerikan devlet şüpheci liberter düşüncesiyle çatışır.
Özgürlük Alman üniversite modelinde önemli bir kavramdı ve profesörler sistemi rekabet ve özgürlüğe dayanıyordu: profesörler devlet memuru olarak hizmet etseler de, birkaç devlet arasında seçim yapma özgürlüğüne sahiptiler ve kimlikleri ve prestijleri, uzmanlaşmalarından kaynaklanıyordu. bilimsel disiplinler.
Fransız Üniversitesi modeli, sıkı disiplin ve müfredat üzerinde kontrol, derecelerin verilmesi, görüşlerin uygunluğu ve kişisel alışkanlıklardan oluşan Alman modelinin özgürlüğünden yoksundu (örneğin, 1852'de sakal yasağı vardı). Fransız üniversite profesörleri École Normale Supérieure'de eğitim gördü ve prestijlerinin çoğu okullarının itibarına bağlıydı. 1866'ya gelindiğinde, Alman modeli katı Fransız modelini etkilemeye başlamıştı. École Polytechnique, Fransız Devrimi sırasında matematikçi Gaspard Monge tarafından 1794'te kurulmuş ve 1804'te I. Napolyon'un askeri akademisi haline gelmiştir. Bugün, kurum hala Fransız Savunma Bakanlığı'nın denetimi altında çalışmaktadır.
Alman üniversite modeli, Almanya'da eğitim görmüş öğretim görevlilerini işe alan ve kendilerini bilime adayan Rus üniversitelerinde de kullanıldı. Aynı zamanda, Rus üniversitelerinin bürokrasiyi Fransız grandes écoles ile aynı şekilde eğitmesi gerekiyordu . 19. ve 20. yüzyıllar boyunca, Rus üniversiteleri, katılık ve kontrol derecelerinde büyük farklılıklar yaşadı.
Bu dönemin İngiliz üniversiteleri, Alman üniversitelerine aşina olan bazı yaklaşımları benimsediler, ancak zaten önemli özgürlüklere ve özerkliğe sahip olduklarından, oradaki değişiklikler , Humboldt'a ilham veren aynı etkiler olan Aydınlanma Çağı ile başlamıştı . Oxford ve Cambridge Üniversiteleri, Humboldt'un üniversite fikrini, devlet otoritesine tabi olan Alman üniversitelerinden bile daha gerçekçi bir şekilde uygulayarak , araştırmanın önemini vurguladılar .
Genel olarak, bilim 19. ve 20. yüzyıllarda üniversitelerin odak noktası haline geldi. Öğrenciler seminerlerde veya laboratuvarlarda araştırma yaparak daha bilimsel içerikli doktora tezleri üretmeye başladılar. Humboldt'a göre , Berlin Üniversitesi'nin misyonu bilimsel bilgiyi sürdürmekti. Alman üniversite sistemi, Büyük Britanya ve Fransa'daki özel ve bireysel bilim adamları tarafından yapılan araştırmalar yerine, iyi donanımlı laboratuvarlarda gerçekleştirilen profesyonel, bürokratik olarak düzenlenmiş bilimsel araştırmaları teşvik etti. Aslında Rüegg, Alman sisteminin modern araştırma üniversitesinin gelişiminden sorumlu olduğunu, çünkü "bilimsel araştırma, öğretme ve çalışma özgürlüğü" fikrine odaklandığını iddia ediyor.
Profesörler ve öğrenciler
Schleiermacher , öğrencilerin bilginin "yaratma eylemini" gözlemleyebilmeleri için profesörlerin "kendi kavrayışlarını yeniden üretmeleri" gerektiğini öne sürer . “Bilgiyi akıllıca üretmenin” modelleri olarak hizmet ettiklerini. Profesörlük seçkin bilim adamlarına verildi ve ancak ciddi bir suçtan suçlu bulunduğu takdirde feshedilebilirdi. Kansas Eyalet Üniversitesi'nin fahri başkanı James McCain'in bakış açısına göre, 20. yüzyıl Avrupa'sındaki profesörler, öğrencilerle resmi ilişkileri sürdürürken çok fazla akademik özgürlüğe sahip oldukları için ABD'deki üniversite profesörlerinden daha prestijli ve saygın kişilerdi. Ayrıca, profesörlerin profesyonel rolü ders vermekten araştırmaya genişledi, böylece araştırma "profesörün görevinin ayrılmaz bir parçası" haline geldi.
Yüksek öğretime popüler erişim 1914'ten sonra yavaş yavaş başladı, ancak geriye kalan başlıca engel masrafıydı. 19. yüzyılın çoğu için, Birleşik Krallık, yalnızca aristokratlara bir üniversite eğitimi vermeye devam etti ve 20. yüzyılın başlarına kadar, Londra Üniversitesi gibi yeni üniversitelere sahip olmak, kitlesel nüfus için yüksek öğrenimdi. Ayrıca, 19. yüzyıla kadar değildi üniversiteler böyle hiçbir sivil hakları ve toplumsal-kurumsal sahip olarak büyük zorluklar, karşı karşıya kadınlar öğrencileri, itiraf cinsiyetçiliği onların entelektüel kapasitelerini ve onların şüphe hakkını bir üniversite eğitimi katılmak. Olayda, sıradan öğrencilerin üniversitelere girişi Alman modelinin ideolojisine meydan okudu , çünkü onların farklı orta ve işçi sınıfı geçmişleri, dolayısıyla farklı beklentileri, daha az somut bir Humboldtçu üniversite ile sonuçlandı.
19. ve 20. yüzyıllarda Avrupalı üniversite öğrencileri çoğunlukla eğitimlerinden sorumluydu; çalışma derslerini seçtiler, profesörler devam kaydı yapmadılar ve sadece kursun sonunda sınav yaptılar . Rüegg, çağdaş siyasete dayalı öğrenci hareketleri geliştirmeye yönelik öğrenci eğiliminin , onların entelektüel özgürlük ve sosyal sorumluluk tutumlarıyla paralellik gösterdiğini öne sürüyor .
İlerici eğitim ve siyaset felsefeleri , verilen eğitimde dinin rolünü değiştirmiştir . 18. yüzyılda, çoğu üniversite bir Katolik veya Protestan kilisesine güçlü bir şekilde bağlıydı, bu nedenle profesörlerin ve öğrencilerin dinleri istihdamı ve okullaşmayı belirledi. 19. yüzyılda din, "zorunlu müfredattan" çıkarılmış; Fransa'da, Napolyon 'ın laik Université de France onların eğitim tekelini tehdit ettiği için, Roma Katolik sorunlu. Örneğin, 1850 tarihli Loi Falloux (Falloux Yasası) Roma Katolik Kilisesi'nin eğitim gücünü yeniden kazanmaya çalıştı, ancak o zamana kadar Université de France , Fransız yüksek öğrenimi üzerinde fiilen gerçek bir kontrole sahipti . Benzer şekilde, Birleşik Krallık'ta, yeni Londra Üniversitesi (Londra Üniversitesi ) mezhebe bağlı değildi ve 1854 Oxford Üniversite Yasası ve 1856 Cambridge Üniversite Yasası , eski üniversitelerdeki öğrenciler için dini gereklilikleri kaldırdı ve buna eşlik eden şapel katılımında bir düşüş oldu. din, üniversite eğitiminin ayrılmaz bir parçasıdır.
Avrupa üniversite mirası
Sonuç olarak, Avrupa üniversiteleri dünya çapında üniversite eğitiminin entelektüel ve akademik geleneklerini oluşturdular; 19. yüzyılın sonunda, Humboldtian üniversite modeli Avrupa, ABD ve Japonya'da kuruldu. Amerika'da, önce İspanyollar, sonra İngilizler ve sonra Fransızlar, 16. yüzyılın başlarında fethettikleri topraklarda, sömürgecilerini profesyonel olarak eğitmek ve Amerikan kolonilerinin resmi, idari yönetimini kurmak için tek tanrılı dini yaymak amacıyla üniversiteler kurdular. ; aynı şekilde, Kanada , Avustralya ve Cape Colony'deki İngilizler . Japonya, Yakın Doğu ve Afrika'nın hepsinde 19. yüzyılda Avrupa modellerine dayanan üniversiteler vardı. Bu üniversiteler Batı Avrupa bilim ve teknolojisini yaydı ve yerel halkı (öncelikle yerel seçkinleri) ülkelerinin kaynaklarını geliştirmeleri için eğitti; ve çoğu, emperyal yöneticilerin sosyal, politik, ekonomik ve kültürel amaçlarını desteklese de, bazıları sömürge toplumlarının devrimci gelişimini destekledi . 20. yüzyılda kentleşme ve sanayileşme , üniversite eğitimini kitlelerin kullanımına sunmuştur. Baştan sona üniversitelerin temel yapısı ve araştırma amaçları sabit kalmış; Clark Kerr'e göre, onlar "en az değişen kurumlar arasındadır".
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Bockstaele, Paul (2004) "Matematiksel ve kesin bilimler" sayfalar 393 ila 518 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. III: Ondokuzuncu ve Erken Yirminci Yüzyıllarda Üniversiteler Walter Rüegg tarafından düzenlendi. New York: Cambridge University Press.
- Charle, Christophe (2004) "Desenler", sayfa 35 ila 80 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. III: Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyılların Başlarında Üniversiteler . Ed. Walter Rüegg. New York: Cambridge University Press.
- Leff, Gordon (1992) "Trivium ve Üç Felsefe" sayfa 307 ila 336 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. I: Orta Çağ'da Üniversiteler . Ed. Hilde de Ridder-Symoens. New York: Cambridge University Press.
- McCain, James (1960) "Avrupa Üniversitelerinde Profesörler ve Öğrenciler: Bir Amerikan Koleji Başkanının Gözlemleri", The Journal of Higher Education , Cilt. 31, No.4. s. 200–207.
- Pederson, Olaf (1997) İlk Üniversiteler: Studium Generale ve Avrupa'da Üniversite Eğitiminin Kökenleri , Cambridge University Press , ISBN 9780521594318
- Röhrs, Hermann (1987) "Klasik Üniversite fikri- Humboldt Tarafından Tasarlanan Kökeni ve Önemi", sayfa 13 ila 27, Uluslararası Bir Perspektif Altında Üniversitenin Geleneği ve Reformu . Hermann Röhrs tarafından düzenlendi. New York: Berlag Peter Lang.
- Rothblatt, Sheldon (1997) "Başka Bir Yüzyılın Sonunda Üniversite Tarihinin Yazılması", Oxford Review of Education , Cilt. 23, No.2, "Üniversite Tarihi Yazmak", s. 151–167.
- Rudy, Willis (1984) Avrupa Üniversiteleri, 1100-1914 . Cranbury, NJ: İlişkili Üniversite Yayınları .
- Rüegg, Walter (1992) "Temalar" sayfa 3 ila 34 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. I: Universities in the Middle Ages, editör Hilde de Ridder-Symoens , Cambridge University Press .
- Rüegg, Walter (1996) "Temalar" sayfa 3 ila 42 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. II: Erken Modern Avrupa'da Üniversiteler . Ed. Hilde de Ridder-Symoens. New York: Cambridge University Press.
- Rüegg, Walter (2004) "Temalar" sayfa 3 ila 31 , Avrupa'da Üniversite Tarihi, Cilt. III: Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyılların Başlarında Üniversiteler . Ed. Walter Rüegg. New York: Cambridge University Press.
- Trow, Martin (1987) "Yirminci Yüzyılın Sonundaki Üniversite ve Sürekli Gelişime Yönelik Eğilimler", Uluslararası Bir Perspektif Altında Üniversitenin Geleneği ve Reformu'nda 323 ila 337. sayfalar . Hermann Röhrs tarafından düzenlendi. New York: Berlag Peter Lang.