Britanya İmparatorluğu Tarihçiliği - Historiography of the British Empire

Britanya İmparatorluğu'nun tarih İngiltere'nin imparatorluk geçmişini geliştirmek için bilim adamları tarafından kullanılan çalışmalar, kaynaklar, kritik yöntem ve yorumların ifade eder. Tarihçiler ve onların fikirleri burada ana odak noktasıdır; belirli topraklar ve tarihi tarihler ve bölümler Britanya İmparatorluğu ile ilgili makalede ele alınmaktadır . Akademisyenler, imparatorluğun oluşum nedenlerini, Fransız ve diğer imparatorluklarla olan ilişkilerini ve emperyalist veya anti-emperyalist olan insan türlerini zihniyetleriyle birlikte inceleyerek uzun süredir İmparatorluğu incelediler. İmparatorluğun çöküş tarihi, Amerika Birleşik Devletleri'nin ( 1776'da dağıldı ), İngiliz Raj'ın (1947'de dağıldı) ve Afrika kolonilerinin (1960'larda bağımsız ) tarihlerinin bilginlerini çekti . John Darwin (2013) dört emperyal hedef tanımlar: sömürgeleştirme, medenileştirme, dönüştürme ve ticaret.

Tarihçiler geçen yüzyılda imparatorluk tarihine çeşitli açılardan yaklaştılar. Son yıllarda bilim adamları, konuların kapsamını sosyal ve kültürel tarihte yeni alanlara genişleterek, yerliler üzerindeki etkiye ve tepki olarak onların failliğine özel önem verdiler. Tarih yazımındaki kültürel dönüş son zamanlarda dil, din, cinsiyet ve kimlik konularını vurgulamıştır. Son tartışmalar, "metropol" ( Büyük Britanya'nın kendisi, özellikle Londra ) ile sömürge çevreleri arasındaki ilişkiyi ele aldı . "İngiliz dünyası" tarihçileri, emperyal diasporadaki sömürgeciler arasındaki maddi, duygusal ve finansal bağları vurgular. "Yeni imparatorluk tarihçileri" ise tersine, İmparatorluğun metropol üzerindeki etkisiyle, gündelik deneyimler ve görüntüler de dahil olmak üzere daha çok ilgileniyorlar. Phillip Buckner, 1990'lara gelindiğinde çok az tarihçinin İmparatorluğu iyi niyetli olarak tasvir etmeye devam ettiğini söylüyor. Yeni düşünce, etkinin o kadar büyük olmadığıydı, çünkü tarihçiler, yerel halkın İmparatorluk yönetimine yanıt verdiği ve adapte olduğu birçok yolu keşfetmişti. Buckner'ın söylediği ima, İmparatorluk tarihinin "bu nedenle daha önce inanıldığından daha az önemli" olduğudur.

Walter Crane tarafından 1886 yılında kırmızı İmparatorluk

Tarihsel çerçeve

Tarihçiler, İmparatorluğun kimse tarafından planlanmadığı konusunda hemfikirdir. Britanya İmparatorluğu kavramı bir yapıdır ve Roma ya da diğer Avrupa imparatorluklarının aksine hiçbir zaman tüzel kişilik olmamıştır. İmparatorluk anayasası, imparatorluk makamı, yasaların tekdüzeliği yoktu. Dolayısıyla ne zaman başladığı, ne zaman sona erdiği ve hangi aşamalardan geçtiği resmi emirler veya kanunlar değil, bir kanaat meselesidir. Bölünme çizgisi, İngiltere'nin 1763-93 döneminde ABD'nin bağımsızlığını takiben batı bölgelerine vurgu yapmaktan doğu bölgelerine kaymasıydı. Kolonileri yöneten Londra bürokrasisi de değişti, beyaz yerleşimci kolonilerine yönelik politikalar değişti ve kölelik aşamalı olarak kaldırıldı.

Bir sömürge imparatorluğunun oluşumunun başlangıcı da tartışmayı gerektirir. İrlanda'nın Tudor fethi 1530'larda başladı ve 1650'lerde İrlanda'nın Cromwellian fethi, İrlanda'nın İngiliz kolonizasyonunu tamamladı. İlk büyük tarih, Sir John Seeley tarafından yazılan İngiltere'nin Genişlemesi (1883) idi . On yıllardır en çok satan kitaptı ve İngiliz siyasetindeki emperyalist fraksiyon tarafından geniş çapta beğenildi ve Liberal Parti'nin anti-emperyalistleri tarafından karşı çıktı . Kitap, Britanya'nın sömürgeleri nasıl ve neden kazandığına, İmparatorluğun karakterine ve ona nasıl bakılması gerektiğine işaret ediyor. İyi yazılmış ve ikna ediciydi. Seeley, İngiliz yönetiminin Hindistan'ın çıkarına olduğunu savundu. Ayrıca Hindistan'ın korunması gerektiği konusunda uyardı ve İngiltere'ye karşı sorumluluklarını ve tehlikelerini büyük ölçüde artırdı. Kitapta çokça alıntılanan "dünyanın yarısını bir zihin yokluğu içinde fethetmiş gibi görünüyoruz" ifadesi yer alıyor. İngiltere'nin genişlemesi uygun bir zamanda ortaya çıktı ve İngilizlerin kolonileri İngiliz devletinin yanı sıra İngiliz uyruğunun bir genişlemesi olarak görmelerini sağlamak ve onlara İngiltere'nin Doğu'daki imparatorluğunun değerini doğrulamak için çok şey yaptı. 1940'ta yazdığı Britanya İmparatorluğu tarihinde, AP Newton , Seeley'nin "esas olarak on sekizinci yüzyılın büyük savaşlarıyla uğraştığını ve bunun, Britanya İmparatorluğu'nun büyük ölçüde savaş ve fetih tarafından kurulduğuna dair yanlış bir izlenim verdiğini, ne yazık ki sadece Büyük Britanya'da değil, yabancı ülkelerde de halkın zihnine sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bir fikir".

Tarihçiler genellikle Birinci Britanya İmparatorluğu'nda (1780'lerden önce) tek bir emperyal vizyon olduğuna değil, farklı İngiliz işadamları veya dini gruplar tarafından yönetilen çok sayıda özel operasyon olduğuna dikkat çekiyorlar. Kraliyet Donanması tarafından korunmalarına rağmen, hükümet tarafından finanse edilmediler veya planlanmadılar. Bruce Collins, Amerikan savaşından sonra, İngiliz liderlerin "öğrenilecek askeri derslere değil, emperyal ticaretin düzenlenmesi ve genişletilmesine ve Britanya'nın sömürgeleriyle olan anayasal ilişkisinin yeniden düzenlenmesine odaklandıklarını" söylüyor.

İkinci Britanya İmparatorluğu'nda, 1815'e kadar tarihçiler kolonilerde dört farklı unsur tanımlar. Siyasi olarak en gelişmiş koloniler, Karayipler'deki kendi kendini yöneten koloniler ve daha sonra Kanada ve Avustralya'yı oluşturan kolonilerdi. Hindistan kendi başına bir kategorideydi ve muazzam büyüklüğü ve uzaklığı, kendisine giden yolların kontrolünü gerektiriyordu ve karşılığında Basra Körfezi'nden Güney Çin Denizi'ne kadar İngiliz deniz hakimiyetine izin verdi. Üçüncü grup, Hindistan'a geçiş istasyonları olarak kullanılan izole limanlar ve Hong Kong ve Singapur gibi gelişmekte olan ticaret antrepoları ve Afrika'daki birkaç izole liman dahil olmak üzere daha küçük bölgelerden oluşan karışık bir çantaydı. Dördüncü tür imparatorluk, Latin Amerika'da olduğu gibi ve Mısır'daki karmaşık durum da dahil olmak üzere (teorik olarak Osmanlı İmparatorluğu'na aitti, ancak İngiltere tarafından yönetiliyordu) yatırımlar yoluyla uygulanan finansal hakimiyet olan "gayri resmi imparatorluk" idi. Darwin, Britanya İmparatorluğu'nun kurucularının uyarlanabilirliği ile ayırt edildiğini savunuyor: "İngiliz emperyalizminin ayırt edici özelliği, yöntem, görünüm ve amaçtaki olağanüstü çok yönlülüğüydü." İngilizler, gönüllü olarak işbirliği yapan ve karşılığında otorite (ve askeri koruma) kazanan yerel seçkinler ve işadamlarından oluşan ağlara güvenmek adına askeri harekattan kaçınmaya çalıştılar.

Tarihçiler, Britanya'nın 1820'lerde İspanyol ve Portekiz kolonilerinin bağımsızlığından sonra Latin Amerika'da ticaret ve finansı kontrol ederek gayri resmi bir ekonomik imparatorluk kurduğunu iddia ediyor. 1840'lara gelindiğinde Britanya, ticarette kendisine hakimiyet veren oldukça başarılı bir serbest ticaret politikası benimsemişti. dünyanın çoğundan. İlk İmparatorluğunu Amerikalılara kaptırdıktan sonra, İngiltere dikkatini Asya, Afrika ve Pasifik'e çevirdi. 1815'te Napolyon Fransa'sının yenilmesinin ardından, Britanya bir yüzyıl boyunca neredeyse hiç tartışmasız bir hakimiyet yaşadı ve emperyal varlıklarını dünya çapında genişletti. 20. yüzyılda beyaz yerleşimci kolonilerine artan derecelerde iç özerklik verildi.

19. yüzyılın sonlarında, Scramble for Africa ve Asya ve Orta Doğu'daki büyük eklemelerle birlikte bir canlanma geldi . İngiliz emperyalizminde liderlik Joseph Chamberlain ve Lord Rosebery tarafından ifade edildi ve Afrika'da Cecil Rhodes tarafından uygulandı . Diğer etkili sözcüler arasında Lord Cromer , Lord Curzon , General Kitchner , Lord Milner ve yazar Rudyard Kipling vardı . Hepsi Seeley'nin İngiltere'nin Genişlemesi'nden etkilenmişti . Britanya İmparatorluğu, dünyanın hem kara kütlesi hem de nüfus açısından gördüğü en büyük İmparatorluktu. Hem askeri hem de ekonomik gücü 1900'de eşsiz kaldı. 1876'da Disraeli şiddetli Liberal muhalefeti yendi ve Kraliçe Victoria için "Hindistan İmparatoriçesi" unvanını aldı (o "İngiliz İmparatorluğunun İmparatoriçesi" değildi).

İngiliz tarihçiler, 1960'lardan önce İmparatorluğun diplomatik, askeri ve idari yönlerine odaklandılar. Hayırsever bir işletme gördüler. Genç nesiller çeşitli sosyal, ekonomik ve kültürel temalara ayrıldılar ve çok daha eleştirel bir duruş sergilediler. Eski geleneğin temsilcisi, Cambridge University Press tarafından 1922 ve 1937 yılları arasında beş cilt halinde yayınlanan büyük ölçekli bir proje olan Cambridge History of India idi . Bazı ciltler aynı zamanda eşzamanlı çok ciltli The Cambridge History of the British Empire'ın bir parçasıydı . Her iki eserin de üretimi Birinci Dünya Savaşı ve katkıda bulunanların sağlık sorunları nedeniyle ertelendi; Hindistan cilt II terk edilmek zorunda kaldı. Hakemler araştırma yöntemlerinin çok eski moda olduğundan şikayet ettiler; bir eleştirmen bunun "dedelerimiz tarafından anlaşıldığı şekliyle tarih" olduğunu söyledi.

İmparatorluk fikri

David Armitage zamanından bir İngiliz emperyal ideolojinin ortaya çıkması dair etkili bir çalışma sağlanır Henry VIII o kadar Robert Walpole 1720 ve 1730s içinde. Armitage , Sir Thomas Smith'ten (1513–77) David Hume'a (1711–1776) kadar İngiliz, İskoç ve İrlandalı yazarların yakın bir okumasını kullanarak , emperyal ideolojinin hem üç krallıktan oluşan bir İngiliz devletinin oluşumunda kritik bir etken olduğunu savunuyor. ve devlet ile transatlantik koloniler arasında önemli bir bağ. Armitage böylece "Yeni İngiliz Tarihi"nin kaygılarını Atlantik tarihininkiyle ilişkilendirir . 1700'den önce Armitage, devlet ve imparatorluğun tartışmalı İngiliz ve İskoç versiyonlarının üniter bir emperyal ideolojinin ortaya çıkışını geciktirdiğini tespit etti. Bununla birlikte , 17. yüzyılın sonlarında politik ekonomistler Nicholas Barbon ve Charles Davenant , ticaretin, özellikle merkantilizmin veya yabancılara kapalı ticaretin devletin başarısındaki önemini vurguladılar . "Ticaretin özgürlüğe bağlı olduğunu ve bu nedenle özgürlüğün imparatorluğun temeli olabileceğini" savundular. Britanya'daki "deniz imparatorlukları"nın rakip versiyonlarının üstesinden gelmek için Parlamento, İrlanda ekonomisinin düzenlenmesini, 1707 Birlik Yasalarını ve üniter ve organik bir "İngiliz" deniz imparatorluğunun oluşumunu üstlendi. Walpole'un 1730'larda " taşra partisi " ndeki ve Amerikan kolonilerindeki muhalifleri, "Protestan, ticari, denizci ve özgür" olacak alternatif bir imparatorluk vizyonu geliştirdiler. Walpole, sömürgelere vaat edilen "özgürlüğü" sağlamadı çünkü tüm sömürge ekonomik faaliyetlerini metropolün merkantilist avantajlarına tabi kılmak niyetindeydi. Francis Hutcheson ve David Hume'dan 1770'lerde Amerikan kolonilerini kasıp kavuran ve rakip bir gücün yaratılmasına yol açan cumhuriyetçiliğin habercisi olan anti-emperyal eleştiriler ortaya çıktı .

Ekonomi politikası: Merkantilizm

Eli Heckscher liderliğindeki tarihçiler , 1840'larda serbest ticarete geçişten önce, merkantilizmi imparatorluğun merkezi ekonomik politikası olarak tanımladılar . Merkantilizm, 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar İngiltere, Fransa ve diğer büyük Avrupa ülkelerinde yaygın olarak kullanılan ve rakip ulusal güçler pahasına devlet gücünü artırmak amacıyla bir ulusun ekonomisinin hükümet tarafından düzenlenmesini destekleyen bir ekonomik teori uygulamasıdır. Siyasi mutlakiyetçiliğin ekonomik karşılığıydı . Pozitif bir ticaret dengesi , özellikle mamul mallar yoluyla para rezervlerini biriktirmeyi amaçlayan bir ulusal ekonomi politikasını içerir . Merkantilizm, 16. yüzyıldan 18. yüzyılın sonlarına kadar Batı Avrupa ekonomi politikasına ve söylemine egemen oldu. Merkantilizm, sık sık Avrupa savaşlarının bir nedeniydi ve aynı zamanda sömürgeci genişlemeyi motive etti.

Özellikle mamul mallar üzerindeki yüksek tarifeler , merkantilist politikanın neredeyse evrensel bir özelliğidir. Diğer politikalar şunları içermektedir:

  • Denizaşırı koloniler inşa etmek;
  • Kolonilerin diğer uluslarla ticaret yapmasını yasaklamak;
  • Zımba bağlantı noktaları ile piyasaları tekelleştirmek ;
  • Ödemeler için dahi olsa altın ve gümüş ihracatını yasaklamak;
  • Yabancı gemilerde ticaretin yasaklanması;
  • İhracat sübvansiyonları;
  • Araştırma veya doğrudan sübvansiyonlarla üretimi teşvik etmek;
  • Ücretlerin sınırlandırılması;
  • Yerli kaynakların kullanımını maksimize etmek;
  • Ticaretin önündeki tarife dışı engellerle iç tüketimin sınırlandırılması .

"Ticari sistem" terimi, en önde gelen eleştirmeni Adam Smith tarafından kullanılmıştır .

Merkantilizm, en basit şekliyle, akıllı ticaretler yoluyla altın ve gümüş biriktirmeye odaklanan külçecilikti (ticaret ortağını altın ve gümüşünden daha azıyla bırakın ). Merkantilist yazarlar paranın dolaşımını vurguladılar ve istifçiliği reddettiler. Parasal metallere yaptıkları vurgu, artan para arzının teşvik edici etkisi gibi para arzı ile ilgili mevcut fikirlerle uyumludur . İngiltere'de merkantilizm, Uzun Parlamento hükümeti (1640-1660) sırasında zirveye ulaştı . Merkantilist politikalar, Robert Walpole'un bir başka önemli savunucusu olduğu Tudor ve Stuart dönemlerinin çoğunda da benimsendi . Britanya'da, yerel ekonomi üzerindeki hükümet kontrolü, Kıta'dakinden çok daha az kapsamlıydı, ortak hukuk ve Parlamentonun sürekli artan gücü ile sınırlıydı . Hükümet kontrolündeki tekeller, özellikle İngiliz İç Savaşı'ndan önce yaygındı , ancak çoğu zaman tartışmalıydı.

İngiliz-Hollandalı Savaşları denizler ve ticaret yolları üzerinde kontrol için İngilizce ve Hollandaca arasında savaştılar.

Sömürgeleriyle ilgili olarak, İngiliz merkantilizmi, hükümetin ve tüccarların, diğer imparatorlukları dışlayarak, siyasi gücü ve özel serveti artırma hedefiyle ortak olmaları anlamına geliyordu. Hükümet, ülkeye ihracatı en üst düzeye çıkarmak ve ülkeye ithalatı en aza indirmek için ticaret engelleri, düzenlemeler ve yerel sanayilere verilen sübvansiyonlarla tüccarlarını korudu - ve diğerlerini dışarıda tuttu. Hükümet, Kraliyet Donanmasını kolonileri korumak ve kaçakçılıkla mücadele etmek için kullandı - bu, 18. yüzyılda Fransız, İspanyol veya Hollandalılarla ticaret üzerindeki kısıtlamaları aşmak için favori bir Amerikan tekniği haline geldi. Merkantilizmin amacı, altın ve gümüşün Londra'ya akması için ticaret fazlası vermekti. Hükümet payını vergiler ve vergiler yoluyla aldı, geri kalanı İngiltere'deki tüccarlara gitti. Sömürgeler İngiliz endüstrisi için esir pazarlardı ve amaç ana ülkeyi zenginleştirmekti (sömürgecileri değil).

Merkantilizm , Kuzey Atlantik'teki hammaddelerin metropole ithal edildiği ve daha sonra işlenip diğer kolonilere yeniden dağıtıldığı üçgen ticaret gibi ticaret kalıplarının yaratılmasına yardımcı oldu .

İngiliz merkantilist yazarlar, iç kontrollerin gerekli olup olmadığı konusunda ikiye bölünmüşlerdi. İngiliz merkantilizmi bu nedenle esas olarak ticareti kontrol etme çabaları biçimini aldı. Neil Stout, kaçakçılığa karşı yaptırımların çoğunun Kraliyet Donanması tarafından yürütüldüğünü savundu. İhracatı teşvik etmek ve ithalatı caydırmak için çok çeşitli düzenlemeler yapılmıştır. İthalata tarifeler ve ihracat için verilen ikramiyeler getirildi ve bazı hammaddelerin ihracatı tamamen yasaklandı. Navigasyon eylemleri İngiltere'nin iç ticaret gelen yabancı tüccarlar sınırdışı. Ulus agresif bir şekilde koloniler aradı ve bir kez İngiliz kontrolü altındayken, koloninin yalnızca hammadde üretmesine ve yalnızca İngiltere ile ticaret yapmasına izin veren düzenlemeler getirildi. Bu, büyük tüccarlar tarafından kaçakçılığa ve bu kolonilerin işadamlarıyla siyasi sürtüşmeye yol açtı. Merkantilist politikalar (diğer imparatorluklarla ticareti yasaklamak ve kaçakçılığı kontrol etmek gibi) Amerikan Devrimi'ne yol açan büyük bir tahriş ediciydi .

Merkantilizm, ticaretin, bir ülkenin kazancının ticaret ortağı tarafından sürdürülen bir kayba eşdeğer olduğu sıfır toplamlı bir oyun olduğunu öğretti. Adam Smith'ten sonra iktisatçıların maruz kaldıkları teorik zayıflıklar ne olursa olsun, 1840'lardan önce merkantilist politikalar altında İngiltere'nin dünyanın baskın tüccarı ve küresel hegemon haline gelmesiydi . Britanya'da merkantilizm, Parlamentonun 1846'da Seyrüsefer Yasalarını ve Tahıl Yasalarını yürürlükten kaldırmasıyla sona erdi.

Bilim adamları, İngiltere'nin 1815'ten sonra merkantilizmi kademeli olarak bıraktığı konusunda hemfikirdir. Tarifesiz ve birkaç kısıtlama olmaksızın serbest ticaret, 1840'lardan 1930'lara kadar hakim olan doktrindi.

İmparatorluğu ve "sözde imparatorluk"u savunmak

John Darwin, tarihçilerin Kraliyet Donanmasının büyük rolünü ve İngiliz Ordusunun imparatorluk tarihindeki çok daha küçük rolünü açıklama şeklini araştırdı. 20. yüzyıl için, Ortadoğu'daki "sözde imparatorluk" olarak adlandırdığı petrol üreticilerini araştırıyor. Süveyş Kanalı'nı koruma stratejik hedefi, 1880'lerden 1956'ya kadar yüksek bir öncelikti ve o zamana kadar petrol bölgelerine genişledi. Darwin, savunma stratejisinin, küresel bir İmparatorluğun korunması ile iç politikanın ihtiyaçlarının nasıl uzlaştırılacağına ilişkin sorunları ortaya koyduğunu savunuyor. Darwin, İngiliz savunma sisteminin, özellikle de Kraliyet Donanmasının temel işlevinin, denizaşırı imparatorluğun savunması olduğunu (tabii ki anavatan savunmasına ek olarak) savunuyor. Ordu, genellikle yerel güçlerle işbirliği içinde, iç isyanları bastırdı ve yalnızca Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nı (1775-83) kaybetti. Armitage, aşağıdakileri İngiliz inancı olarak kabul eder:

Protestanlık, okyanus ticareti ve denizlerde hakimiyet, Britanya İmparatorluğu sakinlerinin özgürlüğünü korumak için kaleler sağladı. Bu özgürlük, kurumsal ifadesini Parlamento'da, yasada, mülkiyette ve haklarda buldu ve bunların tümü İngiliz Atlantik dünyasına ihraç edildi. Bu tür bir özgürlük aynı zamanda İngilizlerin, benzersiz bir şekilde, klasik olarak bağdaşmayan özgürlük ve imparatorluk ideallerini birleştirmesine izin verdi.

Lizzie Collingham (2017), imparatorluk inşasının ticari yönünü inşa etme, finanse etme ve savunmada gıda arzını genişletmenin rolünü vurgulamaktadır.

On üç Amerikan Kolonisi ve Devrim

İlk Britanya İmparatorluğu, Britanya'nın dört bir yanından çok sayıda yerleşimci çeken 13 Amerikan Kolonisine odaklandı. 1900'ler - 1930'lar döneminde, Herbert L. Osgood , George Louis Beer , Charles M. Andrews ve Lawrence Gipson'ın da aralarında bulunduğu "İmparatorluk Okulu" , başarılı ekonomik entegrasyonunu vurgulayarak imparatorluğun yararları hakkında olumlu bir görüş aldı.

Columbia Üniversitesi tarihçisi Herbert L. Osgood (1855–1918) ile ilgili olarak, biyografi yazarı Gwenda Morgan şu sonuca varıyor:

Osgood, Atlantik'in nasıl köprülendiğine dair soruyu kurumsal bir perspektiften ortaya koyan sömürge ilişkileri çalışmasına yeni bir karmaşıklık getirdi. O, emperyal yapıların karmaşıklığını, imparatorluğun deneysel karakterini ve Atlantik'in her iki yakasında tutarsızlıklara ve yanlış anlamalara yol açan teori ile pratik arasındaki çelişkileri fark eden ilk Amerikalı tarihçiydi. Ona göre sömürgelerin gelişimini şekillendiren emperyal etkilerden ziyade. Osgood'un çalışması, kolonilerin erken Britanya İmparatorluğu'ndaki yerinin doğası ve iç siyasi gelişimi ile ilgilenen profesyonel tarihçiler için hala değer taşımaktadır.

Tarih yazımının çoğu, Amerikalıların 1770'lerde isyan edip başarılı bir şekilde ayrılma nedenleriyle ilgilidir. İngilizler tarafından kullanılan ve Amerikalılar tarafından gururla benimsenen aşağılayıcı bir terim olan "Vatanseverler", İngilizlerin anayasal haklarını, özellikle "Temsilsiz vergi olmaz "ı vurguladı . 1960'lardan bu yana tarihçiler, Patriot anayasal argümanının, 13 koloninin tümünü birleştiren bir Amerikan milliyetçiliği duygusunun ortaya çıkmasıyla mümkün olduğunu vurguladılar. Buna karşılık, bu milliyetçilik, yönetilenlerin rızasını talep eden ve aristokratik kontrole karşı çıkan bir Cumhuriyetçi değer sisteminde Köklendi . Britanya'nın kendisinde cumhuriyetçilik, Britanya siyasi sisteminin aristokratik denetimine meydan okuduğu için uç bir görüştü. 13 kolonide (neredeyse) hiç aristokrat veya soylu yoktu ve bunun yerine, sömürge siyasi sistemi beyaz erkeklerin çoğuna açık olan serbest seçimlerin kazananlarına dayanıyordu. Devrimin gelişinin analizinde, son on yıllarda tarihçiler çoğunlukla üç yaklaşımdan birini kullandılar.

Atlantik tarih görünümü Fransa ve Haiti devrimler dahil daha geniş bir çerçevede Amerikan hikaye yerleştirir. Amerikan Devrimi ve Britanya İmparatorluğu'nun tarihyazımlarını yeniden birleştirme eğilimindedir.

" Yeni sosyal tarih " yaklaşımı, kolonyal bölünmelere dönüşen bölünmeleri bulmak için topluluğun sosyal yapısına bakar.

Amerika Birleşik Devletleri'nde cumhuriyetçiliği merkeze alan ideolojik yaklaşım. Cumhuriyetçilik, kraliyet, aristokrasi veya ulusal kilise olmayacağını dikte etti, ancak Amerikalı avukatların ve hukukçuların anladığı ve onayladığı ve günlük uygulamalarında kullandığı İngiliz ortak hukukunun devam etmesine izin verdi. Tarihçiler, yükselen Amerikan hukuk mesleğinin, yasal geleneklerin seçici bir şekilde gözden geçirilmesi ve mahkemeler için daha fazla seçenek sunarak cumhuriyetçiliği dahil etmek için İngiliz ortak hukukunu nasıl uyarladığını incelediler.

Birinci Britanya İmparatorluğu ve İkinci Britanya İmparatorluğu

Birinci ve ikinci Britanya İmparatorluğu kavramı tarihçiler tarafından 20. yüzyılın başlarında geliştirildi, Timothy H. Parsons 2014'te "farklı zamanlarda ve farklı nedenlerle sona eren birkaç İngiliz imparatorluğu olduğunu" savundu. İkinciye odaklandı.

Ashley Jackson , 2013'te tarihçilerin üçüncü ve dördüncü imparatorluğa kadar uzandığını savundu:

İlk Britanya İmparatorluğu, Amerikan kolonilerinin kaybıyla büyük ölçüde yok edildi, ardından 'doğuya doğru bir salınım' ve Güney Asya'da ticari ve bölgesel genişlemeye dayalı ikinci bir Britanya İmparatorluğu'nun kurulması izledi. Üçüncü Britanya İmparatorluğu, Britanya'nın yerleşimci kolları Avustralya, Kanada, Yeni Zelanda ve Güney Afrika ile olan ilişkilerine dayalı olarak uluslararası sistemde bir 'beyaz' egemen güç bloğunun inşasıydı... Bu arada dördüncü Britanya İmparatorluğu, İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Britanya'nın Afrika ve Güneydoğu Asya'ya yeniden canlanan emperyal odağını ve İmparatorluğun Britanya'nın ekonomik toparlanmasında hayati bir koltuk değneği haline geldiği 1947-48'de Britanya'nın Güney Asya bağımlılıklarından bağımsızlığını ifade eder.

İlk İmparatorluk 17. yüzyılda kuruldu ve çok sayıda yerleşimcinin Amerikan kolonilerine göç etmesinin yanı sıra Batı Hint Adaları'ndaki şeker plantasyon kolonilerinin gelişmesine dayanıyordu. İngilizlerin Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nı kaybetmesiyle sona erdi. İkinci İmparatorluk zaten ortaya çıkmaya başlamıştı. Başlangıçta bir ticaret limanları ve deniz üsleri zinciri olarak tasarlandı. Bununla birlikte, Doğu Hindistan Şirketi Hindistan'ın çoğunu kontrol altına almakta oldukça başarılı olduğunu kanıtladığında , iç bölgelere doğru genişledi ve çok sayıda yerlinin kontrolüne girdi . Hindistan, daha sonra Afrika'da geliştirilen kolonilerle birlikte İkinci İmparatorluğun temel taşı oldu. Avustralya ve Yeni Zelanda'da ve daha az ölçüde Güney Afrika'da da birkaç yeni yerleşimci kolonisi kuruldu. 1999'da Marshall, bilim adamlarının fikir birliğinin açık olduğunu gösteriyor, çünkü 1900'den beri Birinci Britanya İmparatorluğu kavramları "tarihçilerin kullanımında ciddi bir meydan okuma olmadan yerini korudu." 1988'de Peter Marshall, 18. yüzyılın sonlarındaki dönüşümlerin şunları söylüyor:

İmparatorluğun temel bir yeniden düzenlenmesini oluşturdu, bu da birinci bir Britanya İmparatorluğu'nun yerini ikinci bir Britanya İmparatorluğu'na bırakmasından bahsetmeyi uygun kılıyor... Tarihçiler, on sekizinci yüzyılın sonlarında, eski İmparatorluğun temellerini zayıflatan ve yeni bir İngiliz İmparatorluğu'na yenilerini getirecek olan belirli gelişmeleri uzun süredir tanımlamışlardır. yenisi hakkında. Bunlar Amerikan Devrimi ve sanayi devrimiydi.

Bununla birlikte, tarihçiler, 1783'ün Birinci ve İkinci arasında keskin bir sınır çizgisi olup olmadığını veya bir örtüşme olup olmadığını (Vincent T. Harlow tarafından tartışıldığı gibi) veya "1783 ile İkinci'nin daha sonraki doğumu arasında bir kara delik olup olmadığını tartışıyorlar. Tarihçi Denis Judd "kara delik"in bir safsata olduğunu ve bir süreklilik olduğunu söylüyor.Judd şöyle yazıyor: Amerikan kolonilerinin başarılı isyanının "Birinci Britanya İmparatorluğu"nun sonunu işaret ettiğini varsaymak olağandır. sadece yarı gerçek. 1783'te hâlâ önemli bir İmparatorluk kalmıştı." Marshall, iki imparatorluğun kesin tarihlerinin, tipik bir sınır noktası olan 1783 ile birlikte değişiklik gösterdiğine dikkat çekiyor. Böylece Amerikan isyanının öyküsü bir anahtar sağlar: Amerikalı profesörler Robert W. Tucker ve David Hendrickson tarafından yazılan The Fall of the First British Empire: Origins of the Wars of American Independence (1982), Amerikalıların muzaffer girişimini vurgular. Buna karşılık Cambridge profesörü Brendan Simms , Üç Zafer ve Bir Yenilgi: Birinci Britanya İmparatorluğu'nun Yükselişi ve Düşüşü, 1714-1783 (2007)'i araştırıyor ve İngiltere'nin yenilgisini Kıtadaki büyük güçleri yabancılaştırma açısından açıklıyor.

emperyalizm teorileri

Emperyalizmle ilgili teoriler tipik olarak İkinci Britanya İmparatorluğu'na odaklanır ve başka yerlere yandan bakar. "Emperyalizm" terimi, ilk olarak 1870'lerde Liberal lider William Gladstone tarafından Başbakan Benjamin Disraeli'nin saldırgan ve gösterişli olarak kınadığı ve iç güdülerden esinlenen emperyal politikalarıyla alay etmek için İngilizce'ye tanıtıldı . Terim kısa süre içinde Joseph Chamberlain gibi "emperyalizm" taraftarları tarafından benimsendi . Bazıları için emperyalizm bir idealizm ve hayırseverlik politikası belirledi; diğerleri bunun siyasi kişisel çıkarla karakterize olduğunu ve artan sayıda kişinin bunu kapitalist açgözlülükle ilişkilendirdiğini iddia etti.

Önde gelen İngiliz Liberallerinden John A. Hobson , Imperialism: A Study'de (1902) son derece etkili bir ekonomik sömürü modeli geliştirdi ve bu model , serbest girişim kapitalizminin nüfusun çoğunluğu üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu inancını genişletti. In Emperyalizm Sefere imparatorlukların finansman evde gerekli parayı boşaltmış savundu. Yurtdışına yatırıldı, çünkü yurtdışındaki işçilere ödenen daha düşük ücretler, yurtiçi ücretlere kıyasla daha yüksek karlar ve daha yüksek getiri oranları sağladı. Dolayısıyla, ev içi ücretler yüksek kalmasına rağmen, başka türlü olabilecekleri kadar hızlı büyümediler. Sermaye ihraç etmenin, yerel yaşam standardında yurt içi ücretlerin büyümesini engellediği sonucuna vardı. . 1970'lere gelindiğinde, David K. Fieldhouse ve Oren Hale gibi tarihçiler, "Hobsonian temelinin neredeyse tamamen yıkıldığını" iddia edebilirlerdi. İngiliz deneyimi bunu destekleyemedi. Bununla birlikte, Avrupalı ​​Sosyalistler Hobson'un fikirlerini aldılar ve bunu kendi emperyalizm teorileri haline getirdiler, özellikle de Lenin'in Emperyalizm, Kapitalizmin En Yüksek Aşaması (1916). Lenin, emperyalizmi dünya pazarının kapanması ve kapitalist ekonomilerin yatırımları, maddi kaynakları ve insan gücünü sömürgeci genişlemeyi gerektirecek şekilde sürekli genişletme ihtiyacından doğan kapitalist serbest rekabetin sonu olarak tasvir etti. Daha sonraki Marksist teorisyenler, Dünya Savaşı'nı dış pazarların kontrolü için emperyalistler arasındaki savaş olarak açıklayan kapitalizmin yapısal bir özelliği olarak bu emperyalizm anlayışını tekrarladılar. Lenin'in incelemesi, 1989-91'de komünizmin çöküşüne kadar gelişen standart bir ders kitabı haline geldi.

"Emperyalizm" teriminin kullanımı genişledikçe, anlamı beş eksende değişti: ahlaki, ekonomik, sistemsel, kültürel ve zamansal. Bu değişiklikler, güç olgusuna, özellikle de Batı gücüne karşı artan bir huzursuzluğu, hatta çekingenliği yansıtıyor.

Kapitalizm, emperyalizm, sömürü, sosyal reform ve ekonomik kalkınma arasındaki ilişkiler, tarihçiler ve siyaset teorisyenleri arasında uzun süredir tartışılmaktadır. Tartışmanın çoğuna John A. Hobson (1858–1940), Joseph Schumpeter (1883–1950), Thorstein Veblen (1857–1929) ve Norman Angell (1872–1967) gibi teorisyenler öncülük etti . Bu Marksist olmayan yazarlar, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce en üretken dönemlerini yaşarken, iki savaş arası yıllarda da aktif kaldılar. Birleşik çalışmaları, emperyalizmin Avrupa üzerindeki etkisinin araştırılmasına bilgi verdi ve aynı zamanda 1950'lerden itibaren Amerika Birleşik Devletleri'ndeki askeri-politik kompleksin yükselişi üzerine düşüncelere katkıda bulundu. Hobson, yerel sosyal reformların, emperyalizmin ekonomik temelini ortadan kaldırarak uluslararası hastalığını iyileştirebileceğini savundu. Hobson, vergilendirme yoluyla devlet müdahalesinin daha geniş tüketimi artırabileceğini, zenginlik yaratabileceğini ve barışçıl çok taraflı bir dünya düzenini teşvik edebileceğini teorileştirdi. Tersine, devletin müdahale etmemesi durumunda, rantiyeler (mülkiyetten veya menkul kıymetlerden gelir elde eden insanlar), emperyalizmi ve korumacılığı besleyen sosyal olarak olumsuz zenginlik yaratacaktır.

Hobson, liberal çevrelerde, özellikle İngiliz Liberal Partisi'nde yıllarca geniş ölçüde etkili oldu. Lenin'in yazıları tüm Marksist tarihçiler için ortodoks oldu. Pek çok eleştirmenleri vardı. Örneğin DK Fieldhouse , yüzeysel argümanlar kullandıklarını savunuyor. Fieldhouse, "1870'den beri İngiliz genişlemesinin bariz itici gücünün" kaşifler, misyonerler, mühendisler ve imparatorluk zihniyetli politikacılardan geldiğini söylüyor. Finansal yatırımlara çok az ilgi duyuyorlardı. Hobson'un yanıtı, meçhul finansörlerin diğer herkesi manipüle ettiğini, böylece "Nihai kararın mali güce ait olduğunu" söylemek oldu. Lenin, kapitalizmin son aşamalarında olduğuna ve tekelciler tarafından ele geçirildiğine inanıyordu. Artık dinamik değillerdi ve korunan pazarların daha da yoğun bir şekilde sömürülmesiyle kârlarını sürdürmeye çalıştılar. Fieldhouse, bu argümanları asılsız spekülasyonlar olarak reddediyor.

Serbest Ticaret Emperyalizmi

Tarihçiler, 1840'larda Britanya'nın serbest ticaret politikasını benimsediği konusunda hemfikirdir; bu, açık pazarlar anlamına gelir ve imparatorluk genelinde gümrük vergisi yoktur. Tarihçiler arasındaki tartışma, serbest ticaretin gerçekte ne anlama geldiğini içerir. " Serbest Ticaretin Emperyalizmi ", John Gallagher ve Ronald Robinson tarafından yazılan 1952 tarihli oldukça etkili bir makaledir . 1880'lerin Yeni Emperyalizminin ", özellikle de Afrika için Scramble'ın , serbest ticaret ilkelerine dayalı gayri resmi imparatorluğun resmi emperyal kontrole tercih edildiği uzun vadeli bir politikanın devamı olduğunu savundular . tarih Cambridge Okulu . Gallagher ve Robinson süpürülüp Avrupa emperyalizmi anlamak için bir çerçeve oluşturmak için İngiliz deneyimini kullanılan tüm ya hiç düşünme önceki tarihçilerin. Onlar Avrupalı liderler "emperyalizm" olmak zorunda haberlerini yalanladı bulundu Bir sömürge bölgesi üzerinde bir hükümetin resmi, yasal kontrolüne dayalıdır. Çok daha önemli olan, bağımsız alanlardaki gayri resmi etkiydi. Wm. Roger Louis'e göre , "Onlara göre, tarihçiler resmi imparatorluk ve bölgeleri olan dünya haritaları tarafından büyülendiler. kırmızı renkli. İngiliz göçünün, ticaretinin ve sermayesinin büyük kısmı, resmi İngiliz İmparatorluğu dışındaki bölgelere gitti. Oron Hale, Gallagher ve Robinson'ın İngilizlerin Afrika'daki katılımına baktıklarını, "daha az kapitalist, daha az sermaye ve çok fazla baskı göremediklerini" söylüyor. sömürgeci yayılmanın sözde geleneksel destekçileri. Bakanlar Kurulu'nun ilhak edip etmeme kararları, genellikle siyasi veya jeopolitik mülahazalar temelinde alındı."

20. yüzyılın sonundan itibaren tartışmayı gözden geçiren tarihçi Martin Lynn, Gallagher ve Robinson'ın etkiyi abarttığını savunuyor. Britanya'nın birçok alanda ekonomik çıkarlarını artırma hedefine ulaştığını, ancak "toplumları 'yeniden canlandırma' ve böylece İngiliz ekonomik çıkarlarına 'bağlı bölgeler' olarak bağlı bölgeler yaratma hedefine ulaşılamadı" diyor. Nedenler şunlardı:

dünyayı serbest ticaret yoluyla yeniden şekillendirme hedefi ve bunun denizaşırı uzantısı, 19. yüzyılın ortalarındaki yerkürenin gerçeklerini anlamaktan çok, İngiliz politika yapıcılarının yanlış yerleştirilmiş iyimserliğine ve dünyaya ilişkin kısmi görüşlerine borçluydu ... ciltler ticaret ve yatırım... İngilizlerin üretebildikleri sınırlı kaldı... Yerel ekonomiler ve yerel rejimler, İngiliz ticaret ve yatırımlarının erişimini kısıtlamakta usta olduklarını kanıtladılar. Yabancı girişlerin önündeki yerel engeller, sakinlerin düşük satın alma gücü, yerel üretimin esnekliği ve yerel girişimcilerin yetenekleri, bu bölgelerin İngiliz ekonomik nüfuzuna etkili bir şekilde direndiği anlamına geliyordu.

Serbest ticaret yapan emperyal devletlerin, genişleyen ekonomik etkilerini güvence altına almak için gayri resmi kontrolleri kullandıkları fikri, kapitalizmin daha önceki Marksist yorumlarının sorunlarından kaçınmaya çalışan Marksistleri cezbetmiştir. Yaklaşım çoğunlukla Amerikan politikalarına uygulanır.

Serbest ticarete karşı tarifeler

Tarihçiler, İngiliz serbest ticaret politikasının bazı sonuçlarını, özellikle de Amerikan ve Alman yüksek tarife politikalarının etkisini keşfetmeye başladılar. Kanada, 19. yüzyılın sonlarında, ana ülkeden keskin bir şekilde farklı olarak, yüksek tarifelerden oluşan bir "ulusal politika" benimsedi. Amaç, bebek imalat sanayilerini Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'den yapılan düşük maliyetli ithalattan korumaktı. Büyük Britanya'da serbest ticaret politikasını sona erdirme ve üretimini Amerikan ve Alman rekabetinden korumak için tarifeler uygulama talebi giderek arttı. Önde gelen sözcü Joseph Chamberlain'di (1836-1914) ve "tarife reformu"nu (yani, daha yüksek tarifeler dayatmayı) İngiliz iç siyasetinde merkezi bir konu haline getirdi. 1930'larda İngilizler, politikalarını serbest ticaretten İngiliz Milletler Topluluğu içindeki düşük tarifelere ve dış ürünler için daha yüksek tarifelere doğru kaydırmaya başladılar. Ekonomi tarihçileri, bu tarife değişikliklerinin ekonomik büyüme üzerindeki etkisini uzun uzadıya tartışmışlardır. Bairoch'un tartışmalı bir formülasyonu, 1870-1914 döneminde "korumacılık = ekonomik büyüme ve ticaretin genişlemesi; liberalizm = her ikisinde de durgunluk" olduğunu savunuyor. Birçok çalışma Bairoch'u destekledi, ancak diğer ekonomistler Kanada ile ilgili sonuçlarına meydan okudu.

centilmence kapitalizm

Centilmen kapitalizm , ilk olarak 1980'lerde PJ Cain ve AG Hopkins tarafından ortaya atılan ve 1993'teki çalışmaları İngiliz Emperyalizmi'nde tam olarak geliştirilmeden önce ortaya atılan bir Yeni Emperyalizm teorisidir . Teori, İngiliz emperyalizminin Londra Şehri'nin ticari çıkarları ve toprak çıkarları tarafından yönlendirildiğini öne sürüyor. Taşralı imalatçıları ve jeopolitik stratejiyi önemli etkiler olarak görmekten, imparatorluğun genişlemesinin Londra ve finans sektöründen kaynaklandığını görmeye doğru bir vurgu kaymasını teşvik ediyor.

Yardımseverlik, insan hakları ve kölelik

Kevin Grant, 21. yüzyılda çok sayıda tarihçinin İmparatorluk, uluslararası hükümet ve insan hakları arasındaki ilişkileri araştırdığını gösteriyor. 19. yüzyılın sonlarından Soğuk Savaş'a kadar İngilizlerin emperyal dünya düzeni kavramlarına odaklandılar. İngiliz entelektüelleri ve siyasi liderler, yerlilerin insan haklarını korumak ve geliştirmek ve onları gelenekçilik ve zulüm ( Hindistan'da suttee ve Çin'de ayak bağlama gibi) bataklığından kurtarmaya yardım etmekle yükümlü olduklarını hissettiler . "Hayırseverlik" kavramı, 1780-1840 döneminde, ahlakçı reçeteleri verimlilik odaklı sömürge yöneticilerini ve kâr odaklı tüccarları rahatsız eden idealistler tarafından geliştirildi. Edmund Burke'ün Hindistan'daki gaddarlıkları nedeniyle Warren Hastings'i görevden almaya yönelik uzun ama başarısız girişiminde de görüldüğü gibi, kısmen İmparatorluktaki yolsuzlukla mücadele meselesiydi . En başarılı gelişme, William Wilberforce ve Evanjelikler tarafından yönetilen köleliğin kaldırılması ve Hıristiyan misyonerlik çalışmalarının genişletilmesiyle geldi. Edward Gibbon Wakefield (1796-1852), model koloniler ( Güney Avustralya , Kanada ve Yeni Zelanda gibi ) yaratma çabalarına öncülük etti . Başlangıçta Maori haklarını korumak için tasarlanan 1840 Waitangi Antlaşması, Aotearoa-Yeni Zelanda iki kültürlülüğünün temelini oluşturdu. Wakefield'in vizyonunda, hayırseverliğin amacı, kolonileri taşınan suçlular için bir çöplük olarak kullanmak değil, çalışkanlık ve üretken bir ekonomi değerlerini tanıtmak ve teşvik etmekti.

Köleliğin teşviki ve kaldırılması

İngiliz tarihçi Jeremy Black şunu savunuyor:

Kölelik ve köle ticareti, emperyal mirasın en zor ve çekişmeli yönüdür, gücün, ekonomik, politik ve askeri tüm gaddarlığını yakalayan ve Atlantik dünyasında imparatorluğa açık ve anlaşılır bir düşmanlık bırakan bir yönüdür. Britanya içinde, kölelik ve köle ticareti, imparatorluğu damgalamanın hazır yolları haline geldi ve hale geldi ve özellikle Britanya çok ırklı bir toplum haline geldikçe, giderek daha da arttı.

İmparatorluğun en tartışmalı yönlerinden biri, köleliği önce teşvik etmesi ve ardından sona erdirmesidir. 18. yüzyılda İngiliz ticaret gemileri, milyonlarca köleyi Batı Yarımküre'ye taşıyan " Orta Geçit " in en büyük unsuruydu . Yolculuktan kurtulanların çoğu, İmparatorluğun son derece kârlı şeker kolonilerine sahip olduğu ve yaşam koşullarının kötü olduğu (plantasyon sahipleri İngiltere'de yaşıyordu) Karayipler'de yaralandı. Parlamento, 1807'de uluslararası köle taşımacılığına son verdi ve bu yasağı uygulamak için Kraliyet Donanması'nı kullandı. 1833'te plantasyon sahiplerini satın aldı ve köleliği yasakladı. 1940'lardan önceki tarihçiler, William Wilberforce gibi ahlakçı reformcuların öncelikle sorumlu olduğunu savundular .

Tarihsel revizyonizm , bir Marksist olan Batı Hintli tarihçi Eric Williams'ın Capitalism and Slavery'de (1944) bu ahlaki açıklamayı reddetmesi ve bir yüzyıl şeker kamışı yetiştiriciliğinin adaların toprağını tükettiği ve plantasyonlar kârsız hale gelmişti. Köleleri hükümete satmak, operasyonları sürdürmekten daha kârlıydı. Williams, uluslararası ticaretin 1807 yasağının diğer adalarda Fransız genişlemesini engellediğini savundu. Bu arada, İngiliz yatırımcılar, emeğin o kadar bol olduğu ve köleliğin gereksiz olduğu Asya'ya döndü. Williams, köleliğin İngiltere'yi müreffeh hale getirmede önemli bir rol oynadığını iddia etmeye devam etti. Köle ticaretinden elde edilen yüksek kâr, Sanayi Devrimi'nin finanse edilmesine yardımcı olduğunu söyledi . Britanya, kölelerin ücretsiz çalışmasından elde ettiği sermaye sayesinde refaha kavuştu.

1970'lerden bu yana, çok sayıda tarihçi Williams'a çeşitli açılardan meydan okudu ve Gad Heuman, "Daha yakın tarihli araştırmalar bu sonucu reddetti; Britanya Karayipleri kolonilerinin Devrim ve Napolyon Savaşları sırasında önemli ölçüde kâr sağladığı artık açık." Williams'ın tezine yaptığı büyük saldırıda Seymour Drescher , Britanya'nın 1807'de köle ticaretini ortadan kaldırmasının Britanya için köleliğin azalan değerinden değil, bunun yerine İngiliz oy veren kamuoyunun ahlaki öfkesinden kaynaklandığını savunuyor. Eleştirmenler ayrıca, 1830'larda tarımdaki yenilikler nedeniyle köleliğin kârlı kaldığını, bu nedenle kâr amacının kaldırılması için merkezi olmadığını savundu . Richardson (1998), Williams'ın Sanayi Devrimi ile ilgili iddialarının abartılı olduğunu, çünkü köle ticaretinden elde edilen kârın Britanya'daki yerli yatırımın %1'inden daha az olduğunu tespit ediyor. Richardson, köle ticaretinin Afrika'da yaygın nüfus azalmasına ve ekonomik sıkıntıya neden olduğu, ancak Afrika'nın "azgelişmişliğine" neden olduğu yönündeki (Afrikalı bilim adamları tarafından) iddialara daha da meydan okuyor. Kölelerin korkunç ıstırabını kabul ederek, ticaretin ilk aşaması her zaman sıkı bir şekilde Afrikalıların elinde olduğu için birçok Afrikalının doğrudan yararlandığını belirtiyor. Avrupalı ​​köle gemileri, Afrika tüccarları ve kabile liderleri tarafından hinterlandında yakalanan insanların yüklerini satın almak için limanlarda bekledi. Richardson, "ticaret koşullarının" (gemi sahiplerinin köle kargosu için ne kadar ödediği) yaklaşık 1750'den sonra ağırlıklı olarak Afrikalılar lehine hareket ettiğini bulur. Yani, Batı ve Orta Afrika'daki yerli seçkinler kölelikten büyük ve artan kârlar elde ettiler, böylece zenginliklerini ve güçlerini arttırırlar.

Ekonomi tarihçisi Stanley Engerman , köle ticaretinin ilişkili maliyetlerini (nakliye maliyetleri, köle ölümleri, Afrika'daki İngiliz halkının ölüm oranı, savunma maliyetleri) veya kârların yeniden köle ticaretine yatırılmasıyla ilgili maliyetleri çıkarmadan bile, köle ticaretinden elde edilen toplam kârın olduğunu bulur. Sanayi Devrimi'nin herhangi bir yılında , Batı Hindistan'daki plantasyonların oranı İngiliz ekonomisinin %5'inden daha azına tekabül ediyordu . Engerman'ın %5'lik rakamı, yalnızca köle ticaretinin Britanya'ya olan ilişkili maliyetlerini hesaba katmadığı için değil, aynı zamanda tam istihdam varsayımını taşıdığı için, Williams argümanına şüphenin faydası açısından mümkün olduğu kadarını verir. ekonomiden gelir ve köle ticareti kârlarının brüt değerini Britanya'nın milli gelirine doğrudan katkı olarak tutar. Tarihçi Richard Pares , Williams'ın kitabından önce yazdığı bir makalede, Batı Hint plantasyonlarından elde edilen zenginliğin Sanayi Devrimi'nin finansmanı üzerindeki etkisini reddederek, Batı Hint kârlarından sanayiye yapılan önemli yatırım akışının özgürleşmeden sonra gerçekleştiğini belirterek, ondan önce değil.

Whigish tarihi ve uygarlaştırma misyonu

1867'de Hindistan'da İngilizler tarafından kurulan Lucknow Üniversitesi

Thomas Babington Macaulay (1800-1859), Britanya tarihini her zaman daha fazla özgürlüğe ve daha fazla ilerlemeye yol açan yukarı doğru bir ilerleme olarak gören "tarihin Whig yorumunu" savunan, zamanının önde gelen tarihçisiydi . Macaulay, aynı anda Hindistan'ın eğitim sistemini dönüştürmeye dahil olan önde gelen bir reformcuydu. Hindistan'ın ana ülkeye istikrarlı bir yükselişte katılabilmesi için İngilizce dilini temel alacaktı. Macaulay, Burke'ün ahlaki kural üzerindeki vurgusunu aldı ve onu gerçek okul reformlarında uyguladı ve İngiliz İmparatorluğu'na yerlileri uygarlaştırmak için derin bir ahlaki misyon verdi.

Baptist bir diyakoz olan Paul Bogle , 1865'te Jamaika'daki Morant Bay isyanına önderlik ettiği için asıldı.

Yale profesörü Karuna Mantena, medenileştirme misyonunun uzun sürmediğini savundu, çünkü Hindistan'daki 1857 isyanı ve Vali Edward Eyre'nin skandal skandalı gibi önemli tartışmalarda kaybedenlerin hayırsever reformcular olduğunu söylüyor . Morant Bay isyanı 1865 yılında Jamaika'da retorik devam ama İngiliz misrule ve ırkçılığa için bir mazeret haline geldi. Artık yerlilerin gerçekten ilerleme kaydedebileceklerine inanılıyordu, bunun yerine demokratik fırsatlar süresiz olarak ertelenerek ağır ellerle yönetilmeleri gerekiyordu. Sonuç olarak:

Sömürgelerdeki çeşitli isyan, direniş ve istikrarsızlık biçimleri geniş kapsamlı bir yeniden değerlendirmeyi hızlandırdığı için liberal emperyalizmin temel ilkelerine karşı çıkıldı... liberal imparatorluk söylemi, artan şüpheciliğe tabi olacaktır."

İngiliz tarihçi Peter Cain, emperyalistlerin İngiliz yönetiminin tebaalara "düzenli özgürlük"ün faydalarını getireceğine gerçekten inandıklarını öne sürerek Mantena'ya meydan okudu. böylece Britanya ahlaki görevini yerine getirebilir ve kendi büyüklüğüne ulaşabilirdi. Tartışmanın çoğu bizzat Britanya'da gerçekleşti ve emperyalistler, genel nüfusu medenileştirme misyonunun iyi bir şekilde devam ettiğine ikna etmek için çok çalıştılar. Bu kampanya, ülke içindeki imparatorluk desteğini güçlendirmeye ve böylece, diyor Cain, İmparatorluğu yöneten centilmen seçkinlerin ahlaki otoritesini güçlendirmeye hizmet etti.

Halk Sağlığı

Mark Harrison, Hindistan'daki halk sağlığı yönetiminin tarihinin 1859'da Kraliyet yönetiminin varsayımına dayandığını savunuyor. Tıp uzmanları, salgın hastalığın 1857'deki isyanı bastırmada İngiliz birliklerinin savaşma kapasitesini ciddi şekilde tükettiğini buldu ve önleyici tedbirlerin çok fazla olduğu konusunda ısrar etti. bir sonraki salgının patlak vermesini beklemekten daha etkilidir. İmparatorluk genelinde, İmparatorluk yetkililerinin her kolonide bir halk sağlığı sistemi kurması yüksek bir öncelik haline geldi. Her kolonide ayrıntılı bir idari yapı kullanarak Britanya'da geliştirilen en iyi uygulamaları uyguladılar. Sistem, ihtiyaç duyulan sanitasyon iyileştirmelerini, karantinaları, aşıları, hastaneleri ve yerel tedavi merkezlerini yürütmek için eğitimli yerel seçkinlere ve yetkililere bağlıydı. Örneğin, yerel ebeler anne ve bebek sağlığı bakımı sağlamak üzere eğitilmiştir. Halkı eğitmek için afişler, mitingler ve daha sonra filmlerin kullanıldığı propaganda kampanyaları kullanıldı. 1890'lardaki veba gibi salgın hastalıkların yayılmasını kolaylaştıran ve böylece halk sağlığı programlarının önceliğini keskin bir şekilde artıran birden fazla ulaşım yolunun yoğun kullanımından ve Hong Kong gibi merkezi merkezlerin ortaya çıkmasından ciddi bir meydan okuma geldi. Michael Worboys, 20. yüzyılda tropikal hastalıkların gelişiminin ve kontrolünün üç aşaması olduğunu savunuyor: Avrupalıların kolonilerde korunması, istihdam edilebilir yerlilerin sağlık hizmetlerinin iyileştirilmesi ve son olarak yerlilerin ana hastalıklarına sistematik saldırı. Cüzzama karşı geniş çaplı bir program olan BELRA, yeni kurulan cüzzamlı kolonilerde izolasyon, sağlıklı çocukların enfekte ebeveynlerden ayrılması ve İngiltere'de chaulmoogra yağı tedavisinin geliştirilmesi ve sistematik olarak yayılması politikalarına sahipti.

Danald McDonald, halk sağlığı alanındaki en gelişmiş programın (dominyonlar hariç) Hindistan'da Hindistan Tıbbi Servisi (IMS) ile kurulduğunu savundu . Raj, Kalküta Tropikal Tıp Okulu'nu 1910 ile 1921'de İmparatorluğun çevresinde tropikal tıp için lisansüstü bir merkez olarak açılması arasında kurdu.

Din: Misyonerler

18. yüzyılda ve hatta 19. yüzyılda, Britanya merkezli misyonerler, İmparatorluğu Hıristiyanlığı yaymak için verimli bir alan olarak gördüler. Britanya genelindeki cemaatler düzenli raporlar aldı ve para bağışladı. İngiltere Kilisesi, İskoçya Presbiteryenleri ve Uyumsuzlar da dahil olmak üzere tüm ana mezhepler dahil edildi. Coşkunun çoğu, Evanjeliklerin canlanmasından kaynaklandı. En büyük ve en etkili iki operasyon, 1701'de kurulan Yabancı Ülkelerde Müjdeyi Yayma Cemiyeti (SPG) ve yine İngiltere Kilisesi tarafından 1799'da kurulan daha evanjelik Kilise Misyon Cemiyeti idi .

Amerikan Devrimi'nden önce, 13 Koloni'de Anglikan ve Metodist misyonerler aktifti. Mark Noll'a göre George Whitefield liderliğindeki Metodistler en başarılılardı. Devrimden sonra, yeni Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Protestan mezhebi haline gelen tamamen farklı bir Amerikan Metodist mezhebi ortaya çıktı. Carl Bridenbaugh gibi tarihçilerin iddia ettiği gibi, sömürge yetkilileri için büyük bir sorun, İngiltere Kilisesi'nin bir Amerikan piskoposu kurma talebiydi; buna Amerikalıların çoğu şiddetle karşı çıktı. Giderek artan bir şekilde sömürge yetkilileri, İngiltere Kilisesi'nin resmi olarak kurulduğu, ancak pratikte yerel vestiyerlerdeki meslekten olmayan kişiler tarafından kontrol edilen Virginia gibi kolonilerde bile, dini konularda tarafsız bir pozisyon aldı. Amerikalılar serbest kaldıktan sonra, İngiliz yetkililer, başta İngiliz Kuzey Amerikası (Kanada) olmak üzere tüm yerleşimci kolonilerinde İngiltere Kilisesi'nin gücünü ve zenginliğini artırmaya karar verdiler.

Misyoner topluluklar, Koloni Dairesi tarafından denetlenmeyen veya yönlendirilmeyen kendi operasyonlarını finanse etti. Misyonerler ve sömürge yetkilileri arasında gerginlikler ortaya çıktı. İkincisi, misyonerlerin sorun çıkarabileceğinden veya yerlileri sömürge otoritesine meydan okumaya teşvik edebileceğinden korkuyordu. Genel olarak, sömürge yetkilileri, Hıristiyanlığın bölücü gücünü tanıtmak yerine, yerli dinler de dahil olmak üzere yerleşik yerel liderlikle çalışmaktan çok daha rahattı. Bu, özellikle Hindistan'da sıkıntılı olduğunu kanıtladı, çok az sayıda yerel seçkin Hıristiyanlığa çekildi. Özellikle Afrika'da misyonerler birçok din değiştirmiştir. 21. yüzyılda Nijerya'da İngiltere'dekinden daha fazla Anglikan vardı.

Hıristiyanlığın küçük mühtediler çemberinin çok ötesinde güçlü bir etkisi oldu - bir modernite modeli sağladı. Avrupa tıbbının tanıtılmasının yanı sıra, dini özgürlük, kitlesel eğitim, kitlesel baskı, gazeteler, gönüllü kuruluşlar, sömürge reformları ve özellikle liberal demokrasi gibi Avrupa siyasi pratiklerinin ve ideallerinin tanıtılması özellikle önemliydi. Misyonerler giderek daha geniş kapsamlarını fark ettiler ve sistematik olarak manevi misyonlarına laik roller eklediler. Eğitimi, tıbbi bakımı yükseltmeye çalıştılar ve Avrupa orta sınıf değerlerini aşılamak için yerli kişiliğin uzun vadeli modernizasyonuna sponsor oldular. Kiliselerinin yanı sıra okullar ve tıbbi klinikler kurdular ve bazen gelişmiş tarım teknikleri sergilediler. Hıristiyan misyonerler, özellikle sanitasyon ve halk sağlığını geliştirmede kamusal bir rol oynadılar. Birçoğu doktor olarak eğitildi veya Londra'daki Livingstone College'da halk sağlığı ve tropikal tıp alanında özel kurslar aldı.

Ayrıca, Hıristiyan misyonerlik faaliyetleri yerel aktivistler tarafından incelenmiş ve kopyalanmış ve dini politikalar üzerinde, Xhosa toplumlarındakiler gibi peygamberlik hareketleri üzerinde, Güney Afrika ve Hindistan'da yükselen milliyetçilik, Afrika bağımsız kiliselerinin ortaya çıkışı ve bazen modernitenin yükseltilmesi üzerinde etkisi olmuştur. yerli kadınların durumu.

Tarihçiler, denizaşırı misyonlarda kadınların failliğini analiz etmeye başladılar. İlk başta, misyoner topluluklar resmi olarak yalnızca erkekleri kaydettirdi, ancak kadınlar giderek çeşitli rolleri oynamakta ısrar ettiler. Bekar kadınlar genellikle eğitimci olarak çalıştı. Eşleri, misyoner kocalarına rollerinin çoğunda yardım etti. Savunucular, belirlenmiş toplumsal cinsiyet rollerinin sona ermesi çağrısında bulunmaktan kaçındılar, ancak kamusal ve özel alanların birbirine bağlı olduğunu vurguladılar ve kadınların zayıf ve eve bağımlı olarak algılanmasına karşı çıktılar.

Eğitim

Hakimiyet haline gelen kolonilerde eğitim öncelikle yerel yetkililerin elinde kaldı. İmparatorluk hükümeti Hindistan'da ve sonraki kolonilerin çoğunda güçlü bir el aldı. Amaç, tüm yerliler için yaygın bir ilköğretim sistemi ve ayrıca seçilen seçkinler için lise ve nihayetinde üniversite eğitimi yoluyla modernleşmeyi ve sosyal gelişmeyi hızlandırmaktı. Öğrenciler İngiltere'de üniversiteye gitmeye teşvik edildi.

Doğrudan kontrol ve bürokrasi

The Cambridge History of the British Empire tarafından temsil edilen eski tarihçiliğin çoğu , İmparatorluk bürokrasisinin ayrıntılı aydan aya operasyonlarını kapsar. Daha yakın zamanlardaki araştırmacılar, bürokratların ve valilerin kim olduğunu ve sömürge deneyiminin kendi yaşamları ve aileleri üzerindeki rolünü inceledi. Kültürel yaklaşım, bürokratların kendilerini nasıl temsil ettiğini ve yerlileri kendi yönetimlerini kabul etmeye nasıl ikna ettiğini sorar.

Kıdemli bürokratların eşleri, yerel halkla ilişkilerde ve hayır kurumlarının ve sivil iyi niyetin desteklenmesinde ve desteklenmesinde giderek daha önemli bir rol oynadı. Britanya'ya döndüklerinde, kolonizasyona yönelik üst sınıf görüşünü şekillendirmede etkili bir sese sahip oldular. Tarihçi Robert Pearce, birçok sömürgeci kadının olumsuz bir üne sahip olduğuna dikkat çekiyor, ancak Violet Bourdillon'u (1886–1979) "mükemmel Vali'nin karısı" olarak tasvir ediyor. Hem İngiliz iş adamlarını hem de Nijerya'daki yerlileri büyüleyerek sömürge halklarına nezaket ve saygı gösterdi; İngilizleri yönetici olmaktan çok sosyal, ekonomik ve politik kalkınmada rehber ve ortak olarak gösterdi.

dolaylı kontrol

Bazı İngiliz kolonileri doğrudan Londra'daki Sömürge Bürosu tarafından yönetilirken, diğerleri dolaylı olarak İngiliz danışmanlar tarafından perde arkasında denetlenen yerel yöneticiler tarafından yönetildi ve Lakshmi Iyer'in (2010) gösterdiği gibi farklı ekonomik sonuçlar elde edildi.

İmparatorluğun büyük bölümünde, büyük yerel nüfuslar, yerel hiyerarşiyle yakın işbirliği içinde yönetiliyordu. Tarihçiler, "bağlı ittifaklar", "üstünlük", "koruyuculuk", "dolaylı yönetim", "müştericilik" veya "işbirliği" gibi kontrol kategorileri geliştirdiler. Yerel seçkinler liderlik pozisyonlarına seçildi ve genellikle yerel bağımsızlık hareketlerinden gelen muhalefeti en aza indirme rolüne sahipti.

Fisher, dolaylı yönetim sisteminin kökenlerini ve gelişimini araştırdı. 18. yüzyılın ortalarından itibaren İngiliz Doğu Hindistan Şirketi, personelini, özellikle Prens Devletleri olmak üzere, kontrol etmediği Hint eyaletlerinde ajan olarak görevlendirdi . 1840'lara gelindiğinde Sistem, yerel yöneticilere merkezi otoriteler tarafından onaylanmış son derece ayrıntılı tavsiyeler sağlayarak, dolaylı olarak yönetmek için etkili bir yol haline geldi. 1870'ten sonra, ordu giderek daha sık rol aldı; deneyim ve uzmanlığa dayalı olarak işe alınıp terfi ettirildiler. Dolaylı kural sistemi, Asya ve Afrika'daki sömürge işletmelerinin çoğuna genişletildi.

Ekonomi tarihçileri, Hindistan ve Batı Afrika'da olduğu gibi dolaylı yönetimin ekonomik sonuçlarını araştırdılar.

1890'da Zanzibar , Britanya'nın bir himayesi (koloni değil) oldu. Başbakan Salisbury pozisyonunu açıkladı:

Korunmuş bir bağımlılık koşulu, yarı uygar ırklar için daha kabul edilebilir ve onlar için doğrudan egemenlikten daha uygundur. Daha ucuz, daha basit, özgüvenlerini daha az yaralıyor, onlara kamu görevlisi olarak daha fazla kariyer sağlıyor ve beyaz adamlarla gereksiz temastan kurtarıyor.

Albay Sir Robert Groves Sandeman (1835-1892), Belucistan'da 1877'den 1947'ye kadar yürürlükte olan yenilikçi bir kabile barışı sistemini tanıttı . Kontrolü uygulayan aşiret reislerine mali ödenekler verdi ve yalnızca gerektiğinde İngiliz askeri gücünü kullandı. Ancak Hindistan Hükümeti genellikle yöntemlerine karşı çıktı ve Hindistan'ın Kuzey Batı Sınırında çalışmasına izin vermeyi reddetti . Tarihçiler, İmparatorluk etkisinin barışçıl yayılmasında kapsamını ve etkinliğini uzun zamandır tartışıyorlar.

Çevre

Çevre tarihi 1970'den sonra hızla büyümesine rağmen, imparatorluk araştırmalarına ancak 1990'larda ulaşmıştır. Gregory Barton, çevrecilik kavramının ormancılık çalışmalarından ortaya çıktığını savunuyor ve bu araştırmadaki İngiliz emperyal rolünü vurguluyor. 1900 civarında Hindistan'daki imparatorluk ormancılık hareketinin hükümet çekincelerini, yeni yangından korunma yöntemlerini ve gelir getiren orman yönetimine dikkati içerdiğini savunuyor. Sonuç, romantik korumacılar ve laissez-faire işadamları arasındaki mücadeleyi kolaylaştırdı ve böylece modern çevreciliğin ortaya çıktığı uzlaşmayı sağladı.

Son yıllarda James Beattie tarafından alıntılanan çok sayıda bilim adamı İmparatorluğun çevresel etkisini inceledi. Beinart ve Hughes, yeni bitkilerin keşfinin ve ticari veya bilimsel kullanımının 18. ve 19. yüzyıllarda önemli bir endişe kaynağı olduğunu savunuyorlar. Barajlar ve sulama projeleri yoluyla nehirlerin verimli kullanımı, tarımsal verimliliği artırmanın pahalı ama önemli bir yöntemiydi. Doğal kaynakları kullanmanın daha verimli yollarını arayan İngilizler, flora, fauna ve emtiaları dünyanın dört bir yanına taşıdı ve bu bazen ekolojik bozulmaya ve radikal çevresel değişime yol açtı. Emperyalizm ayrıca doğaya karşı daha modern tutumları teşvik etti ve botanik ve tarımsal araştırmaları sübvanse etti. Bilim adamları, birbirine bağlı, geniş kapsamlı sosyal ve çevresel süreçleri incelemek için bir mercek olarak yeni eko-kültürel ağlar kavramının faydasını incelemek için Britanya İmparatorluğunu kullandılar.

Bölgeler

Tüm imparatorluğun anketleri

1914'te altı ciltlik The Oxford Survey Of The British Empire , Britanya Adaları da dahil olmak üzere tüm İmparatorluğun coğrafyasını ve toplumunu kapsamlı bir şekilde ele aldı.

1950'lerden beri tarihçiler belirli ülkeler veya bölgeler üzerinde yoğunlaşma eğiliminde oldular. 1930'lara gelindiğinde, bu kadar geniş bir İmparatorluk, tarihçilerin bütünüyle kavraması gereken bir meydan okumaydı. Amerikalı Lawrence H. Gipson (1880–1971), 1936–70 yılları arasında yayınlanan "The British Empire Before the American Revolution" adlı 15 ciltlik anıtsal kapsamı nedeniyle Pulitzer Ödülü'nü kazandı. Aynı sıralarda Londra'da, Sir Keith Hancock , kapsamı siyasetin ötesinde, ekonomik ve sosyal tarihin daha yeni alanlarına doğru çarpıcı biçimde genişleten bir İngiliz Milletler Topluluğu İşleri Araştırması (2 cilt 1937-42) yazdı .

Son yıllarda çok sayıda bilim insanı, TO Lloyd, The British Empire, 1558–1995 (1996); Denis Judd, İmparatorluk: 1765'ten Günümüze İngiliz İmparatorluk Deneyimi (1998); Lawrence James , The Rise and Fall of the British Empire (1998); Niall Ferguson, Empire: The Rise and Demise of the British World Order and Lessons for Global Power (2002); Brendan Simms, Üç zafer ve bir yenilgi: ilk Britanya İmparatorluğu'nun yükselişi ve düşüşü (2008); Piers Brendon, The Decline and Fall of the British Empire, 1781–1997 (2008) ve Phillip J. Smith, The Rise And Fall Of The British Empire: Merkantilism, Diplomacy and the Colonies (2015). Ayrıca, Winston Churchill'in A History of the English-Speaking Peoples (4 cilt. 1956–58) ve Arthur Bryant, The History of Britain and the British Peoples (3 cilt. 1984- 90). Belli ki bazı yazarlar, Edward Gibbon'un ünlü Roma İmparatorluğu'nun Gerileyiş ve Çöküş Tarihi'nden (6 cilt 1776-1781) ilham almıştır . Brendon, Gibbon'un çalışmasının "kendi imparatorluk yörüngelerini çizmeye hevesli Britanyalılar için temel rehber haline geldiğini" belirtiyor. İngiliz İmparatorluğu'nu anlamanın anahtarını Roma'nın yıkıntılarında buldular. W. David McIntyre, Uluslar topluluğu: Kökenler ve etki, 1869–1971 (Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1977), Londra'nın her mülkiyetle siyasi ve anayasal ilişkilere bakış açısını veren kapsamlı bir kapsama alanı sağlar.

İrlanda

İrlanda, bazı açılardan Britanya İmparatorluğu'nun ilk kazanımı, çok geniş bir popüler ve bilimsel literatür oluşturmuştur. Marshall, tarihçilerin İrlanda'nın Britanya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kabul edilip edilmemesi gerektiğini tartışmaya devam ettiğini söyledi. Tarihçiler tarafından yapılan son çalışmalar, İrlanda tarihinin devam eden İmparatorluk yönlerine, sömürgecilik sonrası yaklaşımlara, Atlantik tarihine ve İmparatorluk ve Kuzey Amerika'da İrlanda diasporasının oluşumunda göçün rolüne özel önem veriyor.

Avustralya

20. yüzyılın sonlarına kadar Avustralya tarihçileri, Avustralya'nın İngiltere'den insanların, kurumların ve kültürün aktarılmasından ortaya çıktığını savunarak bir İmparatorluk çerçevesi kullandılar. İlk valileri "Lilliput hükümdarları" olarak tasvir etti. Tarihçiler, bölgesel parlamentolar ve sorumlu bakanlarla sınırlı özyönetimin, ardından 1901'de Federasyon'un ve nihayetinde tam ulusal özerkliğin gelişinin izini sürdüler. Bu, modern bir ulusa doğru başarılı bir büyümenin Whiggish hikayesiydi. Bu yorum, son zamanlardaki bilim adamları tarafından büyük ölçüde terk edildi. Stuart Macintyre, Avustralya tarihçiliği üzerine yaptığı incelemede, tarihçilerin övünmeler arasındaki olumsuz ve trajik özellikleri nasıl vurguladıklarını gösteriyor. Macintyre, mevcut tarihsel yazılarda şunlara dikkat çekiyor:

Yerleşim süreci artık zengin ve incelikli bir yerli kültürün şiddetli bir istilası olarak görülüyor, sömürgecilerin maddi uygulamaları kırılgan bir çevreyi yok ediyor, estetik tepkileri göz kamaştırıcı ve önyargılı, bazı İngiliz biçimlerinin yetiştirilmesi ürkek ve tepkisiz.

İlk büyük tarih, William Charles Wentworth, New South Wales Kolonisi ve Van Diemen's Land'deki Bağımlı Yerleşimlerinin İstatistiksel, Tarihsel ve Siyasi Tanımı: Bu Kolonilerin Göç için Sağladıkları Avantajların ve Üstünlüklerinin Özel Bir Sayımı ile idi. Birçok Açıdan Amerika Birleşik Devletleri'nin Sahip Olduğu Kişiler Üzerine (1819). Wentworth, ceza rejiminin feci etkilerini gösteriyor. Diğer birçok tarihçi altı hacim ile, onun yolunu takip Avustralya'da Tarihi tarafından Manning Clark (1962-87 yayınlanmıştır) "epik trajedi" anlatan:

kaşifler, Valiler, geliştiriciler ve rahatsız ediciler, aldıkları kurtuluş planlarını yabancı, zorlu bir ortama empoze etmek için boş yere çabaladılar.

Tarih savaşları

1980'lerden beri Avustralya'da bilim adamları ve politikacılar tarafından bir " tarih savaşı " yürütülüyor. Aborijin topluluklarına yönelik muamelede soykırım kavramını öfkeyle tartışıyorlar. "İngiliz" veya "çok kültürlü" Avustralya'nın tarihsel olarak nasıl olduğunu ve bugün nasıl olması gerektiğini tartışıyorlar. Retorik, genellikle kraliyetin bir kenara atılıp Avustralya'nın bir cumhuriyet olup olmayacağı sorusuna bağlı olarak ulusal politikaya tırmandı. Eski İngiliz yanlısı tutuma bağlı kalanlar tarafından öfkeli açıklamalar yapıldı. Avustralya tarihi çalışmalarına ilgi azaldı ve bazı okullar ve üniversiteler bunu keskin bir şekilde azalttı.

kuruluş tartışmaları

Tarihçiler, İkinci Britanya İmparatorluğu'nun başlangıcını işaretlemek için Avustralya'nın kuruluşunu kullandılar. Londra'daki hükümet tarafından planlandı ve kayıp Amerikan kolonilerinin yerini alacak şekilde tasarlandı. Amerikalı Sadık James Matra 1783'te "Yeni Güney Galler'de Bir Yerleşim Yeri Kurmak İçin Bir Öneri" yazdı ve Amerikan Loyalists, Çinli ve Güney Denizi Adalılarından (ancak hükümlülerden değil) oluşan bir koloninin kurulmasını önerdi. Matra, kara ülkesinin şeker, pamuk ve tütün ekimleri için uygun olduğunu düşündü; Yeni Zelanda kerestesi ve kenevir ya da keten, değerli metaları kanıtlayabilir; Pasifik ticareti için bir üs oluşturabilir; ve yerinden edilmiş Amerikalı Sadıklar için uygun bir tazminat olabilir. Dışişleri Bakanı Lord Sydney'in önerisi üzerine Matra, hükümlüleri yerleşimci olarak dahil etme önerisini, bunun hem "Kamuya Ekonomi ve Birey için İnsanlığa" fayda sağlayacağını düşünerek değiştirdi. Hükümet, 1784'te Matra'nın planının temellerini benimsedi ve hükümlülerin yerleşimini finanse etti.

Michael Roe Avustralya'nın kurucu teorisini desteklediğini savunuyor Vincent T. Harlow içinde İkinci İngiliz İmparatorluğu, 17G3-1793, Vol Kurulmasının. 2. Yeni Kıtalar ve Değişen Değerler (1964), ikinci İngiliz imparatorluğunun bir hedefinin Uzak Doğu ve Pasifik'te yeni ticaret açmak olduğu. Ancak Londra, Avustralya'nın bir ceza kolonisi olarak amacını vurguladı ve Doğu Hindistan Şirketi potansiyel ticari rakiplere düşmandı. Yine de Roe, Avustralya'nın kurucularının balina avcılığı, mühürleme, koyun yetiştirme, madencilik ve diğer ticaret fırsatlarına büyük ilgi gösterdiğini söylüyor. Uzun vadede, ticaretin kolonizasyon için ana uyarıcı olduğunu söylüyor.

Kanada

Kanadalı tarihçi Carl Berger, İngiliz Kanadalıların etkili bir bölümünün, Kanada'nın uluslararası sistemdeki kendi güç konumunu güçlendirmenin bir yolu olarak ve daha geleneksel Anglophillia nedenleriyle bir emperyalizm ideolojisini benimsediğini savunuyor. Berger karşıtı emperyal rakibi ayrı ideoloji olarak Kanadalı emperyalizmi tespit Kanadalı milliyetçilik veya Amerikan yanlısı kıtacılık Kanada'daki diğer milliyetçilik.

Fransız Kanadalılar için, tarihçiler arasındaki başlıca tartışma, fetih ve 1763'te Britanya İmparatorluğu'na katılmayı içerir. Bir okul, bir orta sınıf toplumunun normal gelişimini bir yüzyıl ve daha fazla geciktiren bir felaket olduğunu ve Quebec'i kilitli bıraktığını söylüyor. rahipler ve toprak sahipleri tarafından kontrol edilen bir gelenekçilik. Daha iyimser olan diğer okul, bunun genel olarak siyasi ve ekonomik açıdan avantajlı olduğunu söylüyor. Örneğin, Quebec'in 1790'larda Fransa'yı parçalayan Fransız Devrimi'nden kaçınmasını sağladı. Diğer bir örnek, ekonomiyi, durgun Fransız ekonomisinin aksine, daha büyük ve daha hızlı büyüyen İngiliz ekonomisine entegre etmesidir. İyimser okul, Quebec ekonomisinin geri kalmışlığını derinden kökleşmiş muhafazakarlığa ve girişimcilikten kaçınmaya bağlıyor.

Hindistan

Son yıllarda tarihçilerin Hindistan'ı nasıl incelediklerine dair dört ana tarih yazıcılığı ekolü olmuştur : Cambridge, Milliyetçi, Marksist ve madun. Duyusal, esrarengiz ve tamamıyla ruhani Hindistan imajıyla bir zamanlar yaygın olan "Oryantalist" yaklaşım, ciddi bilimsel araştırmalarda öldü.

Anil Seal, Gordon Johnson, Richard Gordon ve David A. Washbrook tarafından yönetilen "Cambridge Okulu" ideolojiyi önemsiz gösteriyor. Bununla birlikte, bu tarihçilik okulu, batı yanlılığı veya Avrupamerkezcilik nedeniyle eleştiriliyor .

Milliyetçi okul, Kongre, Gandhi, Nehru ve üst düzey siyasete odaklandı. 1857 İsyanı'nı bir kurtuluş savaşı olarak vurguladı ve Gandhi'nin 1942'de başlayan 'Hindistan'dan Çık'ı tarihsel olayları tanımlayarak başladı. Bu tarihçilik okulu Elitizm için eleştiri aldı .

Marksistler, sömürge öncesi Hindistan'da ekonomik kalkınma, toprak mülkiyeti ve sınıf çatışması ve sömürge döneminde sanayisizleşme çalışmalarına odaklandılar. Marksistler, Gandhi'nin hareketini, burjuva seçkinlerinin, kendi amaçları için popüler, potansiyel olarak devrimci güçleri dizginlemek için kullandığı bir cihaz olarak tasvir ettiler. Yine, Marksistler ideolojik olarak "çok fazla" etkilenmekle suçlanıyorlar.

"Madun okulu", 1980'lerde Ranajit Guha ve Gyan Prakash tarafından başlatıldı . Halkbilimi, şiir, bilmeceler, atasözleri, şarkılar, sözlü tarih ve antropolojiden ilham alan yöntemlerle köylülere bakarak, dikkati elitlerden ve politikacılardan "aşağıdan tarih"e odaklar. 1947'den önceki sömürge dönemine odaklanır ve tipik olarak kastı vurgular ve Marksist okulun canını sıkacak şekilde sınıfı küçümser.

Daha yakın zamanlarda, Hindu milliyetçileri , Hint toplumunda "Hindutva" ("Hindulik") taleplerini desteklemek için bir tarih versiyonu yarattılar . Bu düşünce okulu hala gelişme sürecindedir. Mart 2012'de Diana L. Eck , Hindistan: Kutsal Bir Coğrafya (2013) adlı kitabında Hindistan fikrinin İngilizlerden veya Babürlerden çok daha eski bir zamana dayandığını ve bunun yalnızca bir bölgesel kimlikler kümesi olmadığını ve Hindistan fikrinin Hindistan'dan çok daha eski bir zamana dayandığını iddia ediyor. t etnik veya ırksal.

İngiliz emperyalizminin Hindistan üzerindeki ekonomik etkisi hakkında tartışmalar devam ediyor. Konu aslında 1780'lerde Warren Hastings ve diğer üst düzey yetkililerin Hindistan ekonomisini ve toplumunu mahvettiğini iddia ederek Doğu Hindistan Şirketi'ne şiddetle saldıran muhafazakar İngiliz politikacı Edmund Burke tarafından gündeme getirildi . Hintli tarihçi Rajat Kanta Ray (1998), İngilizlerin 18. yüzyılda getirdiği yeni ekonominin bir tür "yağma" ve Babür Hindistan'ın geleneksel ekonomisi için bir felaket olduğunu söyleyerek bu saldırı hattını sürdürüyor. Ray, İngilizleri yiyecek ve para stoklarını tüketmekle ve Bengal halkının üçte birini öldüren 1770'teki korkunç kıtlığa neden olan yüksek vergiler uygulamakla suçluyor.

İngilizlerin yabancı saldırganlar olarak gördükleri, kaba kuvvetle iktidarı ele geçiren ve tüm Hindistan'ı yoksullaştıran Hint milliyetçisi açıklamasını reddeden İngiliz tarihçi PJ Marshall , İngilizlerin tam kontrolde olmadığını, bunun yerine esas olarak bir Hint oyunu olan ve içinde oyuncuların yer aldığı bir oyunun oyuncuları olduğunu savunuyor. iktidara yükselmeleri Hintli seçkinlerle mükemmel işbirliğine bağlıydı. Marshall, yorumlarının çoğunun hala birçok tarihçi tarafından reddedildiğini kabul ediyor. Marshall, son zamanlardaki bilimin, eskiden iyi huylu Babür yönetiminin refahının yoksulluk ve anarşiye yol açtığı görüşünü yeniden yorumladığını savunuyor. Marshall, İngilizlerin devralmasının geçmişle keskin bir kopuş yapmadığını savunuyor. İngilizler, kontrolü büyük ölçüde bölgesel Babür yöneticilerine devretti ve 18. yüzyılın geri kalanında genel olarak müreffeh bir ekonomiyi sürdürdü. Marshall, İngilizlerin Hintli bankacılarla ortaklığa girdiğini ve yerel vergi idarecileri aracılığıyla geliri artırdığını ve eski Babür vergi oranlarını koruduğunu belirtiyor. Profesör Ray, Doğu Hindistan Şirketi'nin Hintli kültivatörlerin üretiminin üçte birini alan zahmetli bir vergi sistemini miras aldığını kabul ediyor.

20. yüzyılda tarihçiler genellikle Raj'daki imparatorluk otoritesinin 1800-1940 döneminde güvende olduğu konusunda hemfikirdi. Çeşitli zorluklar ortaya çıktı. Mark Condos ve Jon Wilson, Raj'ın kronik olarak güvensiz olduğunu savunuyorlar. Yetkililerin irrasyonel kaygısının, asgari sosyal satın alma veya ideolojik tutarlılık ile kaotik bir yönetime yol açtığını savunuyorlar. Raj, istediği gibi hareket edebilen kendine güvenen bir devlet değildi, daha ziyade soyut, küçük ölçekli veya kısa dönem dışında hareket edemeyen psikolojik olarak güç durumdaki bir devletti.

tropikal Afrika

İlk tarihsel çalışmalar 1890'larda ortaya çıktı ve dört yaklaşımdan birini izledi. Bölgesel anlatı tipik olarak, gördüklerine büyük önem veren kıdemli bir asker veya memur tarafından yazılmıştır. "Özür", İngiliz politikalarını haklı çıkarmak için tasarlanmış denemelerdi. Üçüncüsü, popülerleştiriciler geniş bir kitleye ulaşmaya çalıştı ve nihayet akademik ve resmi referansları birleştirmek için tasarlanmış bir özet ortaya çıktı. Profesyonel burs 1900 civarında ortaya çıktı ve tipik olarak devlet belgelerini ve yayınlanmamış arşivleri kullanarak ticari operasyonların incelenmesiyle başladı. Ekonomik yaklaşım 1930'larda, öncelikle önceki yarım yüzyılda meydana gelen değişikliklerin tanımlarını sağlamak için yaygın olarak uygulandı. Oxford profesörü Reginald Coupland , Doğu Afrika'nın Sömürülmesi, 1856-1890: Köle Ticareti ve Kargaşa (1939) üzerine çalıştı . Amerikalı tarihçi William L. Langer , The Diplomacy of Emperyalism: 1890–1902 (1935) adlı kitabını yazdı , bir kitap hala geniş çapta alıntılanıyor. İkinci Dünya Savaşı, çoğu akademisyeni savaş zamanı projelerine yönlendirdi ve 1940'larda burslarda bir duraklama yarattı.

1950'lere gelindiğinde, birçok Afrikalı öğrenci İngiliz üniversitelerinde okuyordu ve yeni burs talebi ürettiler ve bunu da sağlamaya başladılar. Oxford Üniversitesi, Cambridge ve London School of Economics'te de faaliyet gösteren Afrika çalışmaları için ana merkez haline geldi. İngiliz hükümetinin politika yapıcılarının veya uluslararası ticari operasyonların bakış açısı, yavaş yavaş yerlilerin faaliyetlerine, özellikle milliyetçi hareketlere ve artan bağımsızlık talebine karşı yeni bir ilgiye yol açtı. En büyük atılım Ronald Robinson ve John Gallagher'dan , özellikle serbest ticaretin Afrika üzerindeki etkisine ilişkin çalışmalarıyla geldi .

Güney Afrika

Güney Afrika tarihçiliği, Britanya İmparatorluğu'nun en çekişmeli alanlarından biri olmuştur ve İngilizler, Boerler ve siyah Afrikalı tarihçiler arasında keskin bir şekilde farklılaşan yorumların üç yönlü bir ayrımını içermektedir. İlk İngiliz tarihçiler, İngiliz uygarlığının yararlarını vurguladılar. Afrikaner tarihçiliği, 1870'lerde, yürüyüşçülerin ilk övgü dolu açıklamalarıyla ve İngilizlere karşı gizlenmemiş öfkeyle başladı. Uzun yıllar süren çatışma ve savaştan sonra, İngilizler Güney Afrika'nın kontrolünü ele geçirdi ve tarihçiler iki tarafı ortak bir tarihte bir araya getirmek için uzlaşma çabalarına başladı. Etkili bir büyük ölçekli çaba, okul öğretmeni ve resmi tarihçi olarak birçok kitap yazan George McCall Theal (1837-1919) tarafından yapıldı, örneğin Zambesi'nin Güneyi Afrika Tarihi ve Etnografyası (11 cilt, 1897–1919) . 1920'lerde, misyoner kaynakları kullanan tarihçiler, WM Macmillan, Bantu, Boer ve Briton: The Making of the South African Native Problem'de (Londra, 1929) olduğu gibi Renkli ve Afrikalı bakış açılarını sunmaya başladılar . Modern araştırma standartları , Cape Town Üniversitesi'ndeki profesörlükten ayrılarak Cambridge Üniversitesi'nde İmparatorluk ve Deniz Tarihi alanında Vere Harmsworth Profesörü olan ve burada bir nesil yetiştirdiği Eric A. Walker (1886–1976) tarafından tanıtıldı . mezun öğrenciler. Afrikaner tarihçiliği giderek apartheid'ı savundu.

kurtuluş tarihçiliği

Son yıllardaki baskın yaklaşım, kurtuluş hareketinin köklerini vurgulamaktır. Baines , 1976'daki " Soweto ayaklanmasının " yeni nesil sosyal tarihçilere "aşağıdan" tarih yazılmasına izin verecek kanıtları aramaya başlamaları için ilham verdiğini savunuyor ; çoğu zaman Marksist bir bakış açısı benimsediler.

1990'lara gelindiğinde, tarihçiler 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın sonlarına kadar Güney Afrika ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki karşılaştırmalı ırk ilişkilerini araştırıyorlardı. James Campbell, Güney Afrika'daki siyah Amerikalı Metodist misyonerlerin, İngilizlerin yaptığı gibi medeniyeti teşvik etmek için aynı standartları benimsediğini savunuyor.

İmparatorluğa milliyetçilik ve muhalefet

Emperyalizme muhalefet ve kendi kendini yönetme talepleri imparatorluğun her yerinde ortaya çıktı; bir vaka dışında tüm vakalarda İngiliz yetkililer isyanları bastırdı. Ancak 1770'lerde Benjamin Franklin , George Washington ve Thomas Jefferson önderliğinde 13 Amerikan kolonisinde, Amerikan Devrim Savaşı'nda silahlı bir isyana geldi . Fransa ve diğerlerinin askeri ve mali yardımı ile 13, Amerikan milliyetçiliği adına bağımsızlıklarını güvence altına alan ilk İngiliz kolonileri oldular.

Hindistan'da birçok yerli askerin isyanını içeren çok büyük ölçekli bir isyan gören 1857 Hint İsyanı hakkında geniş bir literatür var . Çok kan döküldükten sonra İngiliz Ordusu tarafından bastırıldı.

Hintliler Mahatma Gandhi ve Jawaharlal Nehru altında örgütlendiler ve nihayet 1947'de bağımsızlığa kavuştular. Bir Hindistan istiyorlardı ama Müslümanlar Muhammed Ali Cinnah tarafından örgütlendiler ve bilim adamları tarafından hala hararetle tartışılan bir süreçte kendi milletlerini, Pakistan'ı yarattılar . Bağımsızlık, özellikle sınır bölgelerinde Hindular ve Müslümanlar arasındaki dini toplumsal şiddetin ortasında geldi. Jisha Menon'un iddia ettiği gibi, birbiriyle çelişen hatıralar ve şikayetler hala alt kıta gerilimlerini şekillendirirken milyonlarca insan öldü ve milyonlarca insan yerinden edildi.

İmparatorluğun tarihçileri son zamanlarda birçok kolonide bağımsızlık talep eden 20. yüzyılın yerli seslerine yakından ilgi gösterdiler. Afrika kolonileri çoğunlukla barışçıl bir şekilde bağımsız hale geldi. Kenya her iki tarafta da şiddetli şiddet gördü. Tipik olarak bağımsızlık liderleri 1920'lerde ve 1930'larda İngiltere'de eğitim görmüştü. Örneğin, 1957'de radikal milliyetçi Kwame Nkrumah , Gana'yı Britanya'nın bağımsızlığını kazanan ikinci Afrika kolonisi haline getirdi (Sudan, bağımsızlığını bir yıl önce 1956'da aldı) ve diğerleri de hemen ardından geldiler.

Anti-emperyalizm fikirleri

Entelektüel düzeyde, anti-emperyalizm, dünya çapında Marksistlere ve liberallere güçlü bir şekilde hitap etti. Her iki grup da İngiliz yazar John A. Hobson'dan Imperialism: A Study (1902) adlı eserinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir . Tarihçiler Peter Duignan ve Lewis H. Gann, Hobson'un 20. yüzyılın başlarında emperyalizme karşı yaygın bir güvensizliğe neden olan muazzam bir etkiye sahip olduğunu savunuyorlar:

Hobson'ın fikirleri tamamen orijinal değildi; bununla birlikte paralı adamlara ve tekellere olan nefreti, gizli anlaşmalardan ve kamusal gürültüden tiksinmesi, emperyalizmin mevcut tüm suçlamalarını tek bir tutarlı sistemde birleştirdi... Fikirleri, İngiliz İmparatorluğu'nun Alman milliyetçi muhaliflerini olduğu kadar Fransız Anglofobik ve Marksistlerini de etkiledi; Amerikan liberallerinin ve sömürgeciliğin izolasyonist eleştirmenlerinin düşüncelerini renklendirdiler. Önümüzdeki günlerde Amerika'nın Batı Avrupa'ya ve Britanya İmparatorluğu'na duyduğu güvensizliğe katkıda bulunacaklardı. Hobson, İngilizlerin sömürge yönetiminin uygulanmasına karşı çıkmasına yardımcı oldu; Asya ve Afrika'daki yerli milliyetçilere Avrupa'dan gelen yönetime direnmeleri için mühimmat sağladı.

Dünya Savaşı II

İkinci Dünya Savaşı'nın İngiliz tarihçileri, İmparatorluğun para, insan gücü ve gıda ve hammadde ithalatı açısından oynadığı kritik rolü vurgulamadılar. Güçlü kombinasyon, İngiltere'nin Almanya'ya karşı tek başına durmadığı, büyük ama sönmekte olan bir imparatorluğun başında durduğu anlamına geliyordu. Ashley Jackson'ın ileri sürdüğü gibi, "Britanya İmparatorluğu'nun savaşının öyküsü, bu nedenle, bir yandan Müttefik zaferine katkıda bulunmadaki İmparatorluk başarısının ve diğer yandan Britanya'nın insanları korumak ve onları yenmek için mücadele ettiği için korkunç İmparatorluk başarısızlığının hikayesidir. ve sömürge tebaasının sadakatini kazanamadı." Askerler açısından Hindistan'dan 2,5 milyon, Kanada'dan 1 milyonun üzerinde, Avustralya'dan 1 milyonun biraz altında, Güney Afrika'dan 410.000 ve Yeni Zelanda'dan 215.000 asker vardı. Buna ek olarak, koloniler, öncelikle Afrika içinde hizmet veren 500.000'den fazla üniformalı personeli seferber etti. Finansman açısından, İngiliz savaş bütçesi, İmparatorluğun Sterlin Bölgesi'nden ödünç alınan 2,7 milyar sterlin içeriyordu ve sonunda geri ödendi. Kanada , 3 milyar Kanada doları tutarında hediye ve kredi sağladı . Ashley Jackson'ın hatırladığı gibi, düşmanla fiili angajman açısından, Güney Asya ve Güneydoğu Asya'da çok şey vardı:

Terör, kitlesel göç, kıtlık, enflasyon, elektrik kesintileri, hava saldırıları, katliamlar, kıtlık, zorla çalıştırma, kentleşme, çevresel hasar, [düşman tarafından] işgal, direniş, İşbirliği - tüm bu dramatik ve çoğu zaman korkunç fenomenler, savaş deneyimini şekillendirdi. Britanya'nın emperyal tebaası.

Düşüş ve dekolonizasyon

İmparatorluk zirveye ulaştığında tarihçiler tartışmaya devam ediyor. Bir uçta, 1880'lerin ve 1890'ların güvensizliklerinden, özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'nın endüstriyel yükselişinden bahsediliyor. İkinci Boer Savaşı Güney Afrika'da, 1899-1902 Liberal nüfuzlu eleman İngiltere'de düşünce kızdırdı ve çok manevi desteğin emperyalizmi mahrum. Çoğu tarihçi, 1918 yılına kadar, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, kalıcı uzun vadeli düşüşün kaçınılmaz olduğu konusunda hemfikirdir. Dominyonlar büyük ölçüde kendilerini özgürleştirdiler ve kendi dış ve askeri politikalarını başlattılar. Savaşın bedelini ödemek için dünya çapındaki yatırımlar nakde çevrilmişti ve İngiliz ekonomisi 1918'den sonra durgunluk içindeydi. Kolonilerin çoğunda, en çarpıcı biçimde Hindistan'da yeni bir milliyetçilik ruhu ortaya çıktı. Çoğu tarihçi, İkinci Dünya Savaşı'nın ardından İngiltere'nin süper güç statüsünü kaybettiği ve finansal olarak iflasın eşiğinde olduğu konusunda hemfikirdir . 1956'daki Süveyş fiyaskosu ile birlikte, derin zayıflıklar herkes tarafından aşikardı ve hızlı bir dekolonizasyon kaçınılmazdı.

Britanya İmparatorluğu'nun dekolonizasyonunun kronolojisi ve ana özellikleri uzun uzadıya incelenmiştir. Asya ve Afrika'daki diğer kolonilere çok daha az dikkat edilirken, 1947'de Hindistan'daki duruma şimdiye kadar en büyük dikkat verildi. Elbette bilimsel ilginin çoğu, artık Britanya tarafından yönetilmeyen yeni bağımsız uluslara odaklanıyor. İmparatorluk perspektifinden tarihçiler iki konuda ikiye ayrılırlar: Hindistan ile ilgili olarak, Londra dekolonizasyonu 1947'de daha iyi idare edebilir miydi, yoksa önceki yüzyılda olanlar büyük ölçüde düzeltilmiş miydi? Tarihçiler ayrıca yerel İngiliz toplumuna ve ekonomisine bir dereceye kadar dahil olma konusunda da aynı fikirde değiller. Britanyalılar dekolonizasyonu çok mu umursadı ve bu onlar için çok fark yarattı mı? Bailkin, bir görüşe göre yerel boyutun önemsiz olduğu ve çoğu Britanyalının çok az ilgi gösterdiğine dikkat çekiyor. Siyasi tarihçilerin sıklıkla bu sonuca vardığını söylüyor. John Darwin siyasi tartışmaları inceledi.

Öte yandan, çoğu sosyal tarihçi bunun aksini iddia ediyor. İngiltere içindeki denizaşırı imparatorluk hakkındaki değerlerin ve inançların politikanın şekillenmesine yardımcı olduğunu söylüyorlar; dekolonizasyon süreci, İngiltere'de yaşayan birçok insan, özellikle göçmenler ve denizaşırı kamu hizmeti, iş veya misyonerlik faaliyetinde aile deneyimi olanlar için psikolojik olarak bunaltıcı oldu. Bailkin, dekolonizasyonun genellikle kişisel olarak ele alındığını ve İngiliz refah devletinin politikaları açısından büyük bir politika etkisi olduğunu söylüyor. Bazı Batı Hintli göçmenlerin ülkelerine nasıl geri gönderildiğini gösteriyor; idealistler yeni uluslara yardım etmek için gönüllü oldular; İngiliz üniversitelerine bir deniz aşırı öğrenci dalgası geldi; ve çok eşli ilişkiler geçersiz kılındı. Bu arada, yeni refah devletinin kısmen, özellikle ruh sağlığı ve çocuk bakımıyla ilgili İngiliz sömürge uygulamaları tarafından şekillendirildiğini söylüyor. Sosyal tarihçi Bill Schwarz , 1950'lerde dekolonizasyon ilerledikçe ırksal beyazlıkta bir artış olduğunu ve ırk ayrımcılığının -renk çubuğunun- daha belirgin hale geldiğini söylüyor.

Thomas Colley, 21. yüzyılda bilgili Britanyalıların Britanya'nın yüzyıllar boyunca sıklıkla savaş halinde olduğu konusunda hemfikir olduğunu tespit ediyor. Ayrıca, ekonomisindeki düşüşler ve imparatorluğunun ortadan kalkması nedeniyle ulusun askeri gücünü sürekli olarak kaybettiği konusunda hemfikirler.

Yeni imparatorluk tarihi

Tarihçilerin ilgi odağı zamanla değişti. Phillip Buckner, Britanya'da yüksek lisans eğitiminin geçmiş bir döneminde, İmparatorluğun

19. yüzyılın sonlarında kurulmuş olan bir gelenek içinde incelenmiştir. 1960'lara gelindiğinde, İmparatorluk artık denizaşırı tebaaları için tam bir nimet olarak görülmüyordu ve daha yeni çalışmaların vurgusu, İngiliz politika yapımını daha eleştirel bir perspektiften yeniden değerlendirme girişimiydi. Bununla birlikte, ana akım emperyal tarih, Britanya ile denizaşırı yerleşim kolonileri arasındaki ilişkilere ve modern Commonwealth'in ortaya çıkışına büyük önem vererek, hala emperyal merkezde politika oluşturmaya odaklandı.

Ronald Hyam, Britanya İmparatorluğu tarihçiliğinin ciddi bir kriz durumuna ulaştığını savunuyor:

1980'lerin başları, emperyal ve İngiliz Milletler Topluluğu tarihinin her yerde parçalanmış, modası geçmiş ve giderek daha fazla güç durumda olduğu bir dönemin sonu oldu. Önceki yarım yüzyılda üzerinde çalışılan eski kavramsal birlikler, özellikle alan araştırmalarının amansız ilerlemesinin baskısı altında şimdi çöktü."

Hyam, 21. yüzyılda "sömürge sonrası teori, küreselleşme, cinsiyet ve toplumsal cinsiyet sorunları, kültürel zorunluluk ve dilsel dönüş" gibi yeni temaların ortaya çıktığını belirtiyor.

Yerli liderlik

Londra'da politika oluşturma çalışmaları ve Kanada ve Avustralya gibi yerleşim kolonileri artık nadirdir. Daha yeni kaygılar yerlilerle ilgilenir ve Gandhi gibi yerli liderlere çok daha fazla ilgi gösterir. Göç, cinsiyet, ırk, cinsellik, çevrecilik, görselleştirme ve spor gibi konuları ele alıyorlar. Bu nedenle, Sarah E. Stockwell tarafından düzenlenen The British Empire: Themes and Perspectives (2008) tarafından düzenlenen tarihyazımı incelemesinde ekonomi, din, sömürgecilik bilgisi, faillik, kültür ve kimlik üzerine bütün bölümler bulunmaktadır . Emperyal tarihe yönelik yeni yaklaşımlar genellikle "yeni emperyal tarih" başlığı altında gruplandırılır. Bu yaklaşımlar iki özellik ile ayırt edilmiştir. İlk olarak, İngiliz imparatorluğunun kültürel bir proje olduğu kadar bir dizi siyasi ve ekonomik ilişki olduğunu öne sürdüler. Sonuç olarak, bu tarihçiler imparatorluk inşasının hem sömürgeleştirilmiş halkların hem de İngilizlerin kültürlerini nasıl şekillendirdiğini vurguladılar.

Irk ve cinsiyet

Özellikle İngiliz emperyalizminin kültürel farklılık hakkındaki fikirlere nasıl dayandığını ve buna karşılık İngiliz sömürgeciliğinin Britanya'da hem sömürgelerde hem de evde ırk ve cinsiyet anlayışlarını nasıl yeniden şekillendirdiğini gösterdiler. Mrinalini Sinha'nın Colonial Masculinity (1995), İngiliz erkekliği ve bazı Kızılderililerin kadınsılığı hakkındaki fikirlerin sömürge politikasını ve Hint milliyetçi düşüncesini nasıl etkilediğini gösterdi. Antoinette Burton kilit bir figür olmuştur ve Tarihin Yükleri (1995), Viktorya döneminde beyaz İngiliz feministlerin emperyalist retoriği yerli kadınları 'kurtarmada' kendileri için bir rol talep etmek için nasıl benimsediklerini ve böylece Britanya'da eşitlik iddialarını nasıl güçlendirdiklerini gösterdi. Sinha, Burton ve Catherine Hall gibi tarihçiler bu yaklaşımı, 'evdeki' İngiliz kültürünün 19. yüzyılda imparatorluk tarafından derinden şekillendirildiğini savunmak için kullandılar.

İmparatorluğu birbirine bağlayan bağlantılar

Yeni imparatorluk tarihini tanımlayan ikinci özellik, imparatorluğun farklı bölümlerini birbirine bağlayan bağlantıların ve akışların incelenmesidir. İlk başta bilim adamları, imparatorluğun iç Britanya üzerindeki etkisine, özellikle günlük deneyimler açısından baktılar. Daha yakın zamanlarda, farklı bölgeler arasındaki maddi, duygusal ve finansal bağlantılara dikkat çekildi. Hem Burton hem de Sinha, cinsiyet ve ırk politikalarının Britanya ve Hindistan'ı nasıl birbirine bağladığını vurguluyor. Sinha, bu bağlantıların, Britanya'yı sömürgelerine bağlayan, düzensiz ama bütünleştirici bir dizi argüman, fikir ve kurum olan "emperyal bir toplumsal oluşumun" parçası olduğunu öne sürdü. Alan Lester ve Tony Ballantyne gibi bilim adamlarının daha yakın tarihli çalışmaları , imparatorluğu oluşturan ağların önemini vurguladı. Lester'ın Imperial Networks (2001), 19. yüzyılda Britanya ve Güney Afrika'yı birbirine bağlayan bazı tartışmaları ve politikaları yeniden yapılandırdı. Ballantyne'in Oryantalizm ve Irk adlı eseri , imparatorluğu oluşturduğunu öne sürdüğü "imparatorluk ağlarını" vurgulayarak sömürgecilik hakkında yazmak için etkili yeni bir model geliştirdi. Bu ağlar, yalnızca Londra ile Britanya'nın kolonileri arasında değil, aynı zamanda doğrudan koloniden koloniye, Hindistan gibi yerlerden Yeni Zelanda'ya hareket eden fikirlerin, kitapların, argümanların, paranın ve insanların akışlarından oluşuyordu. Birçok tarihçi artık bu "ağlar" ve "ağlar"a odaklanıyor ve Alison Games bunu erken dönem İngiliz emperyalizminin modelini incelemek için bir model olarak kullandı.

Britanya İmparatorluğu'nun Oxford Tarihi

İngiliz İmparatorluğu tarihinin çok ciltli çok yazarlı ana kapsamı, Oxford İngiliz İmparatorluğu Tarihi (1998–2001), beş ciltlik set ve buna eşlik eden bir seridir. Douglas Peers, dizinin, "Bir tarihsel araştırma alanı olarak, emperyal tarihin açıkça bir rönesans yaşadığını" gösterdiğini söylüyor.

Max Beloff , History Today'deki ilk iki cildi gözden geçirerek, okunabilirliklerinden ötürü onları övdü ve onların fazla anti-emperyalist olacağı endişesinin gerçekleşmemiş olmasından memnun oldu. H- Net'teki Saul Dubow , III. ciltteki bölümlerin düzensiz kalitesine ve ayrıca böyle bir çabanın zorluğuna , Britanya İmparatorluğu'nun tarih yazımının durumunu ve modern çağda muzaffer bir tonu sürdürmenin imkansızlığını not etti. Dubow ayrıca bazı yazarların "belki de girişimin anıtsal doğasından korktukları için" 'güvenli oynama' eğiliminde olduklarını hissetti.

Madhavi Kale ait Bryn Mawr College , yazma Sosyal Tarih , ayrıca tarih imparatorluğun tarihçiliğin şeklindeki geleneksel yaklaşımı aldı ve İngilizce yerleştirilen hissetti ve hesabın merkezinde daha az ölçüde İskoç, İrlandalı ve Galli için, imparatorluğun tabi halklarından ziyade. Kale, tarihin III-V. ciltleri hakkındaki incelemesini, bunun imparatorluğun "muazzam siyasi ve askeri vahşeti ve baskısını ... etkisiz hale getirmeye çalışan rahatsız edici bir revizyonist projeyi" temsil ettiğini söyleyerek özetledi.

Postmodern ve postkolonyal yaklaşımlar

1980'den sonra, İngiliz olmayan bakış açıları konusunda eğitimli bilim adamlarından gelen yeni ve yenilikçi kitap ve makaleler seli ile büyük bir beklenmedik gelişme geldi. Birçoğu Afrika, Güney Asya, Karayipler ve egemenlikleri incelemişti. Yeni bakış açısı, alanı yok etmek yerine güçlendirdi. Keskin tartışmalara yol açan diğer yaratıcı yaklaşımlar, edebiyat bilginlerinden, özellikle Edward Said ve Homi K. Bhabha'dan , ayrıca antropologlardan, feministlerden ve diğer yeni gelenlerden geldi. Uzun zamandır uzmanlar, birdenbire garip yeni bursu post-yapısalcılık ve post-modernizm gibi teorik perspektiflerle karşı karşıya getirdiler. Sömürge imparatorluğu "postkolonyal" hale geliyordu. Dünyayı artık kırmızıya boyamak yerine, İmparatorluğun tarihi yeni bir küresel tarihin parçası oldu. Kara kütlelerinden çok okyanusları vurgulayan yeni haritalar çizildi ve Atlantik tarihi gibi yeni perspektifler ortaya çıktı ."

Tarihçiler arasındaki eski fikir birliği, Hindistan'da İngiliz emperyal otoritesinin 1858'den II. Ancak son zamanlarda, bu yoruma meydan okundu. Örneğin Mark Condos ve Jon Wilson, Raj'daki emperyal otoritenin kronik olarak güvensiz olduğunu savunuyorlar. Gerçekten de nesiller boyu memurların kaygısı, asgari düzeyde tutarlılığa sahip kaotik bir yönetim üretti. İstediği gibi hareket edebilen kendinden emin bir devlet yerine, bu tarihçiler, soyut, küçük ölçekli veya kısa dönem dışında hareket edemeyen, psikolojik olarak savaşan bir devlet buluyorlar. Bu arada Durba Ghosh alternatif bir yaklaşım sunuyor.

İngiltere ve İngiliz hafızası üzerindeki etkisi

Çoğu siyasi, ekonomik ve diplomatik temadan uzaklaşan tarihçiler, son zamanlarda İmparatorluğun Britanya'nın kendisi üzerindeki entelektüel ve kültürel etkisine baktılar. İdeolojik olarak, Britanyalılar İmparatorluğu siyasi ve yasal özgürlük ideallerine başvurarak desteklediler. Tarihçiler her zaman İmparatorluk içindeki özgürlük ve zorlama, modernite ve gelenek arasındaki paradoksu yorumlamışlardır. Örneğin Sir John Seeley, 1883'te şöyle düşündü:

Aynı ulus, şaşkınlık duymadan bu kadar kökten farklı iki politika izleyip, Asya'da despotik ve Avustralya'da demokratik nasıl olabilir, Doğu'da aynı anda dünyanın en büyük Müslüman Gücü ve aynı zamanda Batı'da nasıl olabilir? özgür düşünce ve manevi dinin önde gelen savunucusu.

Tarihçi Douglas Peers, İmparatorluğun idealize edilmiş bilgisinin, 19. yüzyıl boyunca Britanya'da popüler ve seçkin düşünceye nüfuz ettiğini vurgular:

İmparatorluğun siyasi kültürü şekillendirmede, stratejik ve diplomatik öncelikleri bilgilendirmede, sosyal kurumları ve kültürel uygulamaları şekillendirmede ve en azından kısmen, ekonomik kalkınmanın hızını ve yönünü belirlemede sahip olduğu etkiyi kabul etmeden on dokuzuncu yüzyıl Britanya'sının hiçbir tarihi tamamlanamaz. gelişme. Dahası, İngiliz kimliği imparatorluğa bağlıydı.

Zamanın politikacıları ve o zamandan beri tarihçiler, İmparatorluğun İngiliz bütçesi için çok pahalı olup olmadığını araştırdılar. Joseph Chamberlain öyle düşündü, ancak 1902 İmparatorluk Konferansı'nda denizaşırı ortaklardan katkılarını artırmalarını isteyen çok az başarı elde etti. Kanada ve Avustralya, bir savaş gemisini finanse etmekten söz ettiler - Kanada Senatosu 1913'te gemiyi reddetti. Bu arada Kraliyet Donanması, savaş planlarını Almanya'ya odaklanmak için ayarladı ve Pasifik ve Hint Okyanusları gibi çevre bölgelerdeki daha az tehditlere karşı savunma yapmaktan tasarruf etti. Kamuoyu, gurur duyduğu için askeri harcamaları destekledi, ancak Britanya'daki sol pasifizme meyletti ve para israfını kınadı.

In Porter-MacKenzie tartışmaya tarih yazımı konu İngiliz toplum ve düşünce İmparatorluk tecrübesi etkisi oldu. Porter, 2004'te çoğu Britanyalının imparatorluğa büyük ölçüde kayıtsız olduğunu savundu. Emperyalizm elitler tarafından yönetildi. Son derece heterojen İngiliz toplumunda, "emperyalizmin İngiliz toplumu ve kültürü üzerinde büyük bir etkisi olması gerekmiyordu." John M. MacKenzie , önemli bir etkiyi gösteren çok sayıda dağınık kanıt bulunduğunu söyleyerek karşı çıktı. Pozisyonu Catherine Hall , Antoinette Burton ve Jeffrey Richards tarafından desteklendi .

YouGov'un 2014'te İngiliz nüfusu üzerine yaptığı bir ankette , katılımcılar "Britanya İmparatorluğu'nun utanılacak bir şey olmaktan çok (%59) gurur duyulacak bir şey olduğunu düşünüyor (%19).... İngiliz halkının üçte biri (%34) Ayrıca İngiltere'nin hala bir imparatorluğu olsaydı bunu seveceklerini söylüyorlar. Yarısından azı (%45) İmparatorluğun bugün var olmasını istemeyeceklerini söylüyor."

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

  • "Tarih Yazmak" , Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü'nün önde gelen İngiliz tarihçileri ve kurumlarının kapsamı

daha fazla okuma

Temel kaynakça

  • Bayly, CA ed. İngiliz İmparatorluğu Atlası (1989). bilim adamları tarafından anket; yoğun şekilde resimli
  • Brendon, Piers. "Britanya İmparatorluğunun Ahlaki Denetimi", History Today (Ekim 2007), Cilt. 57, Sayı 10, çevrimiçi ss. 44-47, at EBSCO
  • Brendon, Piers. Britanya İmparatorluğu'nun Gerileyişi ve Çöküşü, 1781-1997 (2008), geniş kapsamlı anket
  • Bryant, Arthur. Britanya Tarihi ve İngiliz Halkları , 3 cilt (1984-90), popüler.
  • Dalziel, Nigel. İngiliz İmparatorluğu'nun Penguen Tarihsel Atlası (2006), 144 s.
  • Darvin, John. The Empire Project: The Rise and Fall of the British World-System, 1830–1970 (2009) alıntı ve metin arama
  • Darvin, John. Bitmemiş İmparatorluk: Britanya'nın Küresel Genişlemesi (2013)
  • Ferguson, Niall. İmparatorluk: Britanya Dünya Düzeninin Yükselişi ve Çöküşü ve Küresel Güç İçin Dersler (2002); Ayrıca Empire: How Britain Made the Modern World (2002) olarak da yayınlandı .
  • Howe, Stephen ed., The New Imperial Histories Reader (2009) çevrimiçi inceleme
  • Jackson, Ashley. Britanya İmparatorluğu: Çok Kısa Bir Giriş (2013) alıntısı.
  • James, Lawrence. Britanya İmparatorluğu'nun Yükselişi ve Düşüşü (1998). Amerikan kolonilerinden Hong Kong'un Devir teslimine kadar İmparatorluğun tek ciltlik tarihi ; ayrıca çevrimiçi
  • Knaplund, Paul. İngiliz imparatorluğu, 1815–1939 (1941), çok geniş kapsamlı; ödünç almak için çevrimiçi ücretsiz
  • Marshall, PJ (ed.), The Cambridge Illustrated History of the British Empire (1996). internet üzerinden
  • Olson, James S. ve Robert S. Shadle; Britanya İmparatorluğu'nun Tarihsel Sözlüğü (1996) çevrimiçi baskı
  • Panton, Kenneth J., ed. Britanya İmparatorluğu'nun Tarihsel Sözlüğü (2015) 766 s.
  • Sims, Brendan. Üç Zafer ve Bir Yenilgi: Birinci Britanya İmparatorluğunun Yükselişi ve Düşüşü (2008), 800 s. alıntı ve metin arama

Genel Bakış

  • Belli, James. Replering the Earth: The Settler Revolution and the Rise of the Angloworld, 1780-1930 (Oxford University Press, 2009), 448 s.; Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda'daki İngiliz yerleşim kolonilerine odaklanarak, ilgili ağır İngiliz yatırımlarını vurgulayın
  • Siyah, Jeremy. İngiliz Deniz Taşımacılığı İmparatorluğu (2004)
  • Cain, PJ ve AG Hopkins. İngiliz Emperyalizmi, 1688-2000 (2. baskı 2001) 739 s.; yeni "centilmen kapitalistler" tezini sunan ayrıntılı ekonomik tarih;
  • Colley, Linda. Tutsaklar: Britanya, İmparatorluk ve Dünya, 1600-1850 (2004), 464 s.
  • Selam, Ronald. Britanya'nın İmparatorluk Yüzyılı, 1815-1914: İmparatorluk ve Genişleme Çalışması (1993).
  • Judd, Denis. İmparatorluk: İngiliz İmparatorluk Deneyimi, 1765'ten Günümüze (1996).
  • Levine, Philippa. Britanya İmparatorluğu: gün doğumundan gün batımına (3. baskı. Routledge, 2020) alıntı
  • Lloyd, Britanya İmparatorluğuna, 1558-1995 Oxford University Press, 1996
  • Muir, Ramsay. İngiliz Milletler Topluluğu'nun kısa bir tarihi (2 cilt 1920-22; 8. baskı 1954). internet üzerinden
  • Parsons, Timothy H. İngiliz imparatorluk yüzyılı, 1815-1914: Bir dünya tarihi perspektifi (Rowman & Littlefield, 2019).
  • Kraliyet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü. Koloni Sorunu (1937); Avrupa kolonilerinin, özellikle de Britanya İmparatorluğunun mevcut durumunun geniş tabanlı bir incelemesi. internet üzerinden.
  • Robinson, Howard. Britanya İmparatorluğunun Gelişimi (1922), 465 s. baskı.
  • Rose, J. Holland, AP Newton ve EA Benians (genel editör), The Cambridge History of the British Empire , 9 cilt (1929–61); cilt 1: "Başlangıçtan 1783'e Eski İmparatorluk" 934pp çevrimiçi baskı Cilt I
    • Cilt II: Yeni İmparatorluğun Büyümesi 1783-1870 (1968) çevrimiçi
  • Smith, Simon C. İngiliz Emperyalizmi 1750-1970 (1998). kısa
  • Stockwell, Sarah, ed. Britanya İmparatorluğu: Temalar ve Perspektifler (2008), 355 s.

Oxford Tarihi

  • Louis, William. Roger (genel editör), The Oxford History of the British Empire , 5 cilt (1998-99).
    • Cilt 1 "İmparatorluğun Kökenleri" ed. Nicholas Canny çevrimiçi
    • Cilt 2 "Onsekizinci Yüzyıl" ed. PJ Marshall çevrimiçi
    • Cilt 3 Ondokuzuncu Yüzyıl ed. Andrew Porter (1998). 780 s. çevrimiçi baskı
    • Cilt 4 Yirminci Yüzyıl ed. Judith M. Brown (1998). 773 s. çevrimiçi baskı
    • Cilt 5 "Tarih Yazımı", ed. Robin W. Winks (1999) çevrimiçi

Oxford Tarih Rehberi serisi

  • Beinart, William ve Lotte Hughes, der. Çevre ve İmparatorluk (2007)
  • Bickers, Robert, ed. Yerleşimciler ve Gurbetçiler: Denizler Üzerindeki Britanyalılar (2014)
  • Buckner, Philip, ed. Kanada ve Britanya İmparatorluğu (2010)
  • Etherington, Norman. Protestan misyonları üzerine Misyonlar ve İmparatorluk (2008)
  • Harper, Marjory ve Stephen Constantine , ed. Göç ve İmparatorluk (2010)
  • Kenny, Kevin, ed. İrlanda ve Britanya İmparatorluğu (2006) alıntı ve metin araması
  • Peers, Douglas M. ve Nandini Gooptu, ed. Hindistan ve Britanya İmparatorluğu (2012)
  • Schreuder, Deryck ve Stuart Ward, der. Avustralya İmparatorluğu (2010) doi : 10.1093/acprof:oso/9780199563739.001.0001
  • Thompson, Andrew, ed. Britanya'nın Yirminci Yüzyılda İmparatorluk Deneyimi (2012)

Atlaslar, coğrafya, çevre

  • Bartholomeos, John. Dünya çapında İngiliz imparatorluğunun Atlası (1868 baskısı) çevrimiçi 1868 baskısı ; (1877 baskısı) çevrimiçi 1877 baskısı , haritalar yetersiz şekilde yeniden üretiliyor
  • Beattie, James (2012). "İngiliz İmparatorluğu'nun Çevre Tarihinde Son Temalar". Tarih Pusulası . 10 (2): 129–139. doi : 10.1111/j.1478-0542.2011.00824.x .
  • Dalziel, Nigel. İngiliz İmparatorluğu'nun Penguen Tarihsel Atlası (2006), 144 s
  • Faunthorpe, John Pincher. İngiliz kolonileri ve yabancı mülklerin Coğrafyası (1874) çevrimiçi baskı
  • Lucas, Charles Prestwood. İngiliz Kolonilerinin Tarihi Bir Coğrafyası: bölüm 2: Batı Hint Adaları (1890) çevrimiçi baskı
  • Lucas, Charles Prestwood. İngiliz Kolonilerinin Tarihsel Coğrafyası: 4. bölüm: Güney ve Doğu Afrika (1900) çevrimiçi baskı
  • MacKenzie, John M. Binalar aracılığıyla Britanya İmparatorluğu: Yapı, işlev ve anlam (Manchester UP, 2020) alıntı .
  • Porter, AN İngiliz Denizaşırı Genişleme Atlası (1994)
  • Birleşik Krallık, sömürgeler ve Hindistan İmparatorluk Enstitüsü Yıllığı: Britanya İmparatorluğu'nun sömürge ve Kızılderili mülklerinin kaynakları ve ticaretinin istatistiksel bir kaydı (2. baskı 1893) 880 s; çevrimiçi sürüm

Siyasi, ekonomik ve entelektüel çalışmalar

  • Andrews, Kenneth R. Ticaret, Yağma ve İskan: Denizcilik İşletmesi ve Britanya İmparatorluğunun Yaratılışı, 1480-1630 (1984).
  • Armitage, David. Britanya İmparatorluğu'nun İdeolojik Kökenleri (2000). çevrimiçi sürüm
  • Armitage, David (1999). "Büyük Britanya: Faydalı Bir Tarihsel Analiz Kategorisi mi?" . Amerikan Tarihsel İnceleme . 104 (2): 427–45. doi : 10.2307/2650373 . JSTOR  2650373 .
  • Armitage, David, ed. İmparatorluk Teorileri, 1450–1800 (1998).
  • Armitage, David ve MJ Braddick, der. İngiliz Atlantik Dünyası, 1500–1800, (2002)
  • Barker, Sir Ernest, Britanya İmparatorluğu'nun Fikirleri ve İdealleri (1941).
  • Baumgart, W. Emperyalizm: İngiliz ve Fransız Sömürge Genişlemesinin Fikir ve Gerçekliği, 1880-1914 (1982)
  • Bayly, CA Imperial Meridian: İngiliz İmparatorluğu ve Dünya, 1780-1831 (1989).
    • Stern, Philip J. "Erken Onsekizinci Yüzyıl İngiliz Hindistan: Antimeridyen veya antemeridiem?." Sömürgecilik ve Sömürge Tarihi Dergisi 21.2 (2020) s 1-26, Bayly'ye odaklanın.
  • Bell, Duncan Büyük Britanya Fikri: İmparatorluk ve Dünya Düzeninin Geleceği, 1860-1900 (2007)
  • Bell, Duncan (ed.) Küresel Düzenin Viktorya Dönemi Vizyonları: Ondokuzuncu Yüzyıl Siyasi Düşüncesinde İmparatorluk ve Uluslararası İlişkiler (2007)
  • Bennett, George (ed.), İmparatorluk Kavramı: Burke'den Attlee'ye, 1774–1947 (1953).
  • Blaut, JM The Colonizers' Model of the World 1993
  • Bowen, HV Business of Empire: The East India Company ve Imperial Britain, 1756-1833 (2006), 304 s
  • Kabil; Hopkins, AG (1986). "Centilmen Kapitalizm ve Denizaşırı İngiliz Genişlemesi I. Eski Sömürge Sistemi, 1688-1850". İktisat Tarihi İncelemesi . 39 (4): 501–525. doi : 10.2307/2596481 . JSTOR  2596481 .
  • Kabil; Hopkins, AG (1987). "Centilmen Kapitalizm ve Denizaşırı İngiliz Genişleme II: Yeni Emperyalizm, 1850-1945". İktisat Tarihi İncelemesi . 40 (1): 1-26. doi : 10.2307/2596293 . JSTOR  2596293 .
  • Kabil; Hopkins, AG (1980). "İngiliz Genişleme Yurtdışı, 1750-1914 Politik Ekonomisi". İktisat Tarihi İncelemesi . 33 (4): 463-490. doi : 10.1111/j.1468-0289.1980.tb01171.x . JSTOR  2594798 .
  • Collingham, Lizzie. İmparatorluğun Tadı: İngiltere'nin Yiyecek Arayışı Modern Dünyayı Nasıl Şekillendirdi (2017).
  • Crooks, Peter ve Timothy H. Parsons, ed. Dünya tarihinde imparatorluklar ve bürokrasi: geç antik dönemden yirminci yüzyıla (Cambridge UP, 2016) bölümler 1, 9, 11, 13, 15, 17.
  • Darby, Philip. Emperyalizmin Üç Yüzü: Asya ve Afrika'ya İngiliz ve Amerikan Yaklaşımları, 1870-1970 (1987)
  • Doyle, Michael W. Empires (1986).
  • Dumett, Raymond E. Centilmen Kapitalizm ve İngiliz Emperyalizmi: İmparatorluk Üzerine Yeni Tartışma. (1999). 234 s.
  • Gallagher, John ve Ronald Robinson. "Serbest Ticaretin Emperyalizmi" The Economic History Review, Cilt. 6, No. 1 (1953), s. 1–15 JSTOR'da , Mt. Holyoke , zamanında oldukça etkili bir yorum
  • Gilbert, Helen ve Chris Tiffin, der. Yük mü, Yarar mı?: İmparatorluk İyiliği ve Mirası (2008)
  • Harlow, VT İkinci Britanya İmparatorluğu'nun Kuruluşu, 1763-1793 , 2 cilt. (1952-64).
  • Heinlein, Frank. İngiliz Hükümeti Politikası ve Dekolonizasyon, 1945-1963: Resmi Zihnin İncelenmesi (2002).
  • Herbertson, AJ İngiliz İmparatorluğu'nun Oxford Araştırması, (1914) çevrimiçi baskı
  • Ingram, Edward. Bir Dünya Gücü Olarak Britanya İmparatorluğu: On Çalışma (2001)
  • Jackson, Ashley. Britanya İmparatorluğu ve İkinci Dünya Savaşı (2006)
  • Johnson, Robert. İngiliz Emperyalizmi (2003). tarihçilik
  • Keith, Arthur Berriedale (1921). İngiliz egemenliklerinin savaş hükümeti . Clarendon Basın., Birinci Dünya Savaşı
  • Kennedy, Paul, İngiliz Donanma Ustalığının Yükselişi ve Düşüşü (1976).
  • Koehn, Nancy F. Ticaretin Gücü: İlk Britanya İmparatorluğu'nda Ekonomi ve Yönetişim (1994) çevrimiçi baskı
  • Knorr, Klaus E., İngiliz Sömürge Teorileri 1570-1850 (1944).
  • Louis, William Roger. Körfezde Emperyalizm: Amerika Birleşik Devletleri ve Britanya İmparatorluğu'nun Dekolonizasyonu, 1941-1945 (1978) çevrimiçi baskı
  • McIntyre, W. David. Uluslar topluluğu: Kökenler ve etki, 1869–1971 (U of Minnesota Press, 1977); Londra'nın her bir mülkiyetle siyasi ve anayasal ilişkilere bakış açısını veren kapsamlı haber.link
  • Marshall, Peter James (2005). İmparatorlukların Oluşması ve Bozulması: Britanya, Hindistan ve Amerika C.1750-1783 . ISBN'si 978-0-19-927895-4.
  • Mehta, Uday Singh, Liberalizm ve İmparatorluk: Ondokuzuncu Yüzyıl İngiliz Liberal Düşüncesinde Bir Araştırma (1999).
  • Pars, Richard. "İmparatorluk Tarihinde Ekonomik Faktörler." Ekonomi Tarihi İncelemesi 7#2 (1937), s. 119–144. internet üzerinden
  • Porter, Bernard. Aslan Payı: İngiliz Emperyalizminin Tarihi 1850-2011 (4. baskı 2012), Geniş kapsamlı genel tarih; anti-emperyalizm konusunda güçlü. internet üzerinden
  • Thornton, AP İmparatorluk Fikri ve Düşmanları (2. baskı 1985)
  • Tamirci, Hugh. Yeni Bir Kölelik Sistemi: Denizaşırı Hint İşgücünün İhracatı, 1830-1920 (1974).
  • Webster, Anthony. Beyler Kapitalistler: Güney Doğu Asya'da İngiliz Emperyalizmi, 1770-1890 (1998)

Diplomasi ve askeri politika

  • Bannister, Jerry ve Liam Riordan, der. Sadık Atlantik: Devrimci Çağda İngiliz Atlantik'i Yeniden Oluşturmak (U of Toronto Press, 2012).
  • Bartlett, CJ Yirminci Yüzyılda İngiliz Dış Politikası (1989)
  • Bemis, Samuel Flagg (1935). Amerikan Devriminin Diplomasisi . Amerikan Tarih Derneği., standart bir geçmiş
  • Siyah, Jeremy. Amerika mı Avrupa mı? İngiliz Dış Politikası, 1739-63 (1998) çevrimiçi baskı
  • Siyah, Jeremy, ed. Errant Şövalyeleri ve Gerçek İngilizler: İngiliz Dış Politikası, 1660-1800 (2003) çevrimiçi baskı , akademisyenler tarafından yazılan makaleler
  • Siyah, Jeremy. George III: Amerika'nın son kralı (Yale UP, 2006).
  • Chandler, David ve Ian Beckett, der. İngiliz Ordusunun Oxford Tarihi (2003). alıntı
  • Colley, Thomas. Always at War: British Public Narratives of War (U of Michigan Press, 2019) çevrimiçi inceleme
  • Cotterell, Arthur. Asya'da Batı Gücü: Yavaş Yükselişi ve Hızlı Düşüşü, 1415 - 1999 (2009) popüler tarihi; alıntı
  • Diller, David. İktidardan Geri Çekilme: 1906-39 v. 1: Studies in Britain's Foreign Policy of the Twentieth Century (1981); Güçten Geri Çekilme: 1939'dan sonra v. 2 (1981)
  • Haswell, Jock ve John Lewis-Stempel. İngiliz Ordusunun Kısa Tarihi (2017).
  • Jackson, Ashley. Britanya İmparatorluğu ve İkinci Dünya Savaşı (2007) 624s; Kapsamlı kapsama.
  • Jackson, Ashley. "İngiliz İmparatorluğu ve İkinci Dünya Savaşı Üzerine Yeni Araştırma: II. Bölüm." Küresel Savaş Çalışmaları 7.2 (2010): 157-184; tarihçilik
  • Jones, JR İngiltere ve Dünya, 1649-1815 (1980)
  • Langer, William L. Emperyalizmin Diplomasisi, 1890-1902 (2. baskı 1950)
  • Mulligan, William ve Brendan Simms, der. İngiliz Tarihinde Dış Politikanın Önceliği, 1660-2000 (Palgrave Macmillan; 2011) 345 sayfa
  • Nester, William R. Titan: Devrim Çağında İngiliz Gücünün Sanatı ve Napolyon (2016) alıntı
  • O'Shaughnessy, Andrew Jackson. Amerika'yı Kaybeden Adamlar: İngiliz Liderliği, Amerikan Devrimi ve İmparatorluğun Kaderi (2014).
  • Vickers, Rhiannon. The Evolution of Labour's Foreign Policy, 1900-51 (2003) çevrimiçi baskısında dekolonizasyona odaklanılıyor
  • Webster, Charles. Palmerston'ın Dış Politikası (1951) çevrimiçi baskı
  • Wiener, Joel H. ed. Büyük Britanya: Dış Politika ve İmparatorluğun Genişliği, 1689-1971: Bir Belgesel Tarih (1972) 876 pp çevrimiçi baskı birincil kaynaklar
  • Wyman-McCarthy, Matta (2018). "18. yüzyılın sonlarında İngiliz kölelik karşıtlığı ve küresel imparatorluk: Tarihsel bir bakış". Tarih Pusulası . 16 (10): e12480. doi : 10.1111/hic3.12480 .

Kölelik ve ırk

  • Auerbach, Sascha. Britanya İmparatorluğu'nda Irk, Hukuk ve "Çin Bulmacası" (2009).
  • Ballantyne, Tony. Oryantalizm ve Irk: Britanya İmparatorluğu'nda Aryanizm (2002)
  • Drescher, Seymour. Kaldırılması: Kölelik ve Kölelik Karşıtı Tarihi (2009) alıntı ve metin arama
  • Dumas, Paula E. Proslavery Britanya: Kaldırılma çağında kölelik için mücadele (Springer, 2016).
  • Eltis, David ve Stanley L. Engerman. "İngiltere'nin sanayileşmesi için köleliğin ve köle ticaretinin önemi." Ekonomi Tarihi Dergisi 60.1 (2000): 123-144. internet üzerinden
  • Green, William A. İngiliz köle özgürlüğü, şeker kolonileri ve büyük deney, 1830-1865 (Oxford, 1981)
  • Guasco, Michael (2014). Köleler ve İngilizler: Erken Modern Atlantik'te İnsan Esaret . Pensilvanya Üniversitesi Yayınları.
  • Grant, Kevin. Uygar Bir Vahşet: İngiltere ve Afrika'daki Yeni Kölelikler, 1884-1926 (2005).
  • Killingray, David ve Martin Plaut. "Britanya İmparatorluğu'nda Irk ve Emperyalizm: Yanal Bir Bakış." Güney Afrika Tarih Dergisi (2020): 1-28. https://doi.org/10.1080/02582473.2020.1724191
  • Göl, Marilyn ve Reynolds, David. Küresel Renk Çizgisini Çizmek: Beyaz Erkek Ülkeleri ve Irk Eşitliğinin Uluslararası Mücadelesi (2008).
  • Bak Lai, Walton. Sözleşmeli İşçi, Karayip Şekeri: İngiliz Batı Hint Adaları'na Çinli ve Hintli Göçmenler, 1838-1918 1993.
  • Morgan, Philip D. ve Sean Hawkins, der. Black Experience ve Empire (2006), Oxford History Companion serisi
  • Quinault, Roland. "Gladstone ve kölelik." Tarih Dergisi 52.2 (2009): 363-383. DOI: https://doi.org/10.1017/S0018246X0900750X
  • Robinson, Ronald, John Gallagher, Alice Denny. Afrika ve Victorialılar: Karanlık Kıtada Emperyalizmin Doruk Noktası (1961) çevrimiçi
  • Taylor, Michael. "İngiliz Batı Hindistan çıkar ve müttefikleri, 1823-1833." İngiliz Tarihi İncelemesi 133.565 (2018): 1478-1511. https://doi.org/10.1093/ehr/cey336 , köleliğe odaklanın
  • Walker, Eric A., ed. İngiliz İmparatorluğu'nun Cambridge tarihi Cilt VIII: Güney Afrika, Rodezya ve Yüksek Komisyon Bölgeleri (1963) çevrimiçi

Sosyal ve kültürel çalışmalar; Cinsiyet

  • Ağustos, Thomas G. İmparatorluğun Satışı: İngiliz ve Fransız Emperyalist Propagandası, 1890-1940 (1985)
  • Bailyn, Bernard ve Philip D. Morgan (ed.), Bölgedeki Yabancılar: Birinci Britanya İmparatorluğu'nun Kültürel Sınırları (1991)
  • Brantlinger, Patrick. Karanlığın Kuralı: İngiliz Edebiyatı ve Emperyalizm, 1830-1914 (1988).
  • Broich, John. "İmparatorluğu Mühendislik: İngiliz Su Temini Sistemleri ve Sömürge Dernekleri, 1850-1900." İngiliz Araştırmaları Dergisi 2007 46(2): 346-365. ISSN  0021-9371 Tam metin: at EBSCO
  • Burton, Antoinette, Tarihin Yükleri: İngiliz Feministler, Hintli Kadınlar ve İmparatorluk Kültürü, 1865-1915 (U. of North Carolina Press, 1994).
  • Chaudhuri, Nupur. "Emperyalizm ve Cinsiyet." yılında Avrupa Sosyal Tarih Ansiklopedisi, Peter N. Stearns, (Vol. 1, 2001), ss. 515-521 tarafından düzenlenmiş. internet üzerinden
  • Clayton, Martin. ve Bennett Zon. Britanya İmparatorluğu'nda Müzik ve Oryantalizm, 1780'ler-1940'lar (2007) alıntı ve metin arama
  • Konstantin, Stephen (2003). "1880'den beri Empire-Commonwealth'e İngiliz Göçü: Denizaşırı Yerleşimden Diasporaya?". İmparatorluk ve İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi Dergisi . 31 (2): 16–35. doi : 10.1080/03086530310001705586 . S2CID  162001571 .
  • Finn, Margot (2006). "Sömürge armağanları: İngiliz Hindistan'da aile siyaseti ve mal alışverişi, c. 1780-1820" (PDF) . Modern Asya Çalışmaları . 40 (1): 203–231. doi : 10.1017/s0026749x06001739 .
  • Hall, Catherine ve Sonya O. Rose. İmparatorlukla Evde: Büyükşehir Kültürü ve İmparatorluk Dünyası (2007)
  • Salon, Catherine. Uygarlaştırma Konuları: İngiliz İmgeleminde Koloni ve Metropol, 1830–1867 (2002)
  • Hodgkins, Christopher. Reform İmparatorluğu: İngiliz Edebiyatında Protestan Sömürgecilik ve Vicdan (U of Missouri Press, 2002) çevrimiçi baskı
  • Selam, Ronald. İmparatorluk ve Cinsellik: İngiliz Deneyimi (1990).
  • Karatani, Rieko. İngiliz Vatandaşlığını Tanımlamak: Empire, Commonwealth ve Modern Britain (2003) çevrimiçi baskı
  • Kuczynski, Robert R. İngiliz Sömürge İmparatorluğu'nun demografik araştırması (1 cilt 1948) cilt 1 Batı Afrika çevrimiçi ; ayrıca cilt 2 Doğu Afrika çevrimiçi
  • Lasner, Phyllis. Sömürge Yabancılar: Britanya İmparatorluğunun Sonunu Yazan Kadınlar (2004) çevrimiçi baskı
  • Lazarus, Neil, ed. The Cambridge Companion to Postkolonyal Edebiyat Çalışmaları (2004)
  • Levine, Philippa, ed. Cinsiyet ve İmparatorluk'. İngiliz İmparatorluğu'nun Oxford Tarihi (2004).
  • McDevitt, Patrick F. En İyi Adam Kazanabilir: Büyük Britanya ve İmparatorlukta Spor, Erkeklik ve Milliyetçilik, 1880-1935 (2004).
  • Midgley, Clare. Feminizm ve İmparatorluk: emperyal Britanya'da kadın aktivistler, 1790-1865 (Routledge, 2007)
  • Morgan, Philip D. ve Hawkins, Sean, ed. Kara Deneyim ve İmparatorluk (2004).
  • Morris, Jan. İmparatorluğun Gösterisi: Tarz, Etki ve Pax Britannica (1982).
  • Naithani, Sadhana. Britanya İmparatorluğu'nun Öykü Zamanı: Sömürge ve Sömürge Sonrası Folkloristik (2010)
  • Newton, Arthur Percival. İngiliz İmparatorluğu'nun Üniversiteleri ve Eğitim Sistemleri (1924) çevrimiçi
  • Porter, Andrew. Din Karşı İmparatorluk ?: İngiliz Protestan Misyonerleri ve Denizaşırı Genişleme, 1700-1914 (2004)
  • Potter, Simon J. News ve İngiliz Dünyası: Bir İmparatorluk Basın Sisteminin Ortaya Çıkışı. Clarendon, 2003
  • Fiyat, Richard. "Büyük Bir Şey: Britanya, İmparatorluğu ve İmparatorluk Kültürleri." İngiliz Araştırmaları Dergisi 2006 45(3): 602-627. ISSN  0021-9371 Tam Metin: Ebsco
  • Fiyat, Richard. İmparatorluğu Kurmak: Ondokuzuncu Yüzyıl Afrika'da Sömürge Karşılaşmaları ve İmparatorluk Kuralının Yaratılışı 2008.
  • Rubinstein, WD Capitalism, Culture, and Decline in Britain, 1750-1990 (1993),
  • Rüger, Ocak. "Ulus, İmparatorluk ve Donanma: Birleşik Krallık'ta Kimlik Politikaları 1887-1914" Geçmiş ve Şimdi 2004 (185): 159-187. ISSN  0031-2746 çevrimiçi
  • Sauerberg, Lars Ole. Çağdaş İngiliz Edebiyatında Kültürlerarası Sesler: İmparatorluğun Patlaması (2001) çevrimiçi baskı
  • Sinha Mrinalini, "Sömürge Erkeklik: Geç Ondokuzuncu Yüzyılda 'Erkek İngiliz' ve 'Efemine Bengalce'" (1995)
  • Smith, Michelle J., Clare Bradford, et al. Sömürgeden Moderne: Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda Edebiyatında Ulusötesi Kızlık, 1840-1940 (2018) alıntı
  • Spur, David. İmparatorluğun Retoriği: Gazetecilikte Sömürge Söylemi, Gezi Yazıları ve İmparatorluk Yönetimi (1993).
  • Trollope, Joanna. Britannia'nın Kızları: Britanya İmparatorluğunun Kadınları (1983).
  • Beyaz kafa, Clive. "İngiliz emperyal eğitim politikasının tarihçiliği, Bölüm I: Hindistan." Eğitim Tarihi 34#3 (2005): 315-329.
    • Beyaz kafa, Clive. "İngiliz İmparatorluk eğitim politikasının tarihçiliği, Bölüm II: Afrika ve sömürge imparatorluğunun geri kalanı." Eğitim Tarihi 34#4 (2005): 441-454.
  • Wilson, Kathleen. Ada Yarışı: Onsekizinci Yüzyılda İngilizlik, İmparatorluk ve Cinsiyet (2003).
  • Wilson, Kathleen, ed. Yeni Bir İmparatorluk Tarihi: Britanya ve İmparatorlukta Kültür Kimliği ve Modernite, 1660-1840 (2004)
  • Wilson, Kathleen (2011). "Sömürge Devletini Yeniden Düşünmek: On Sekizinci Yüzyıl İngiliz Sınırlarında Aile, Cinsiyet ve Yönetimsellik". Amerikan Tarihsel İnceleme . 116 (5): 1294-1322. doi : 10.1086/ahr.116.5.1294 .
  • Xipolia, İlya. Kıbrıs'ta İngiliz Emperyalizmi ve Türk Milliyetçiliği, 1923-1939: Böl, Tanımla ve Yönet. Routledge, 2017

Bölgesel çalışmalar

  • Bailyn, Bernard. Diyardaki Yabancılar: Birinci Britanya İmparatorluğunun Kültürel Sınırları (1991) alıntı ve metin arama
  • Brückner, Phillip. Kanada ve Britanya İmparatorluğu (The Oxford History of the British Empire) (2010) alıntı ve metin arama doi : 10.1093/acprof:oso/9780199563746.001.0001 çevrimiçi
  • Elliott, JH, Empires of the Atlantic World: Amerika'da İngiltere ve İspanya 1492-1830 (2006), önemli bir yorum alıntısı ve metin arama
  • Kenny, Kevin, ed. İrlanda ve Britanya İmparatorluğu (2004).
  • Toprak, Ned. Crossroads of Empire: The Middle Colonies in British North America (2010) alıntı ve metin araması
  • Lees, Lynn Hollen. Dikim İmparatorluğu, Yetiştirme Konuları: İngiliz Malaya, 1786-1941 (2017).
  • Lester, Alan. İmparatorluk Ağları: Ondokuzuncu Yüzyıl Güney Afrika ve İngiltere'de Kimlikler Yaratmak (2001).
  • Louis, William Roger. Ortadoğu'da Britanya İmparatorluğu, 1945-1951: Arap Milliyetçiliği, Amerika Birleşik Devletleri ve Savaş Sonrası Emperyalizm (1984)
  • Marshall, Peter ve Glyn Williams, der. Amerikan Devrimi'nden önce İngiliz Atlantik İmparatorluğu (1980)
  • Taylor, Alan. 1812 İç Savaşı: Amerikan Vatandaşları, İngiliz Tebaası, İrlandalı İsyancılar ve Hint Müttefikleri (2010), 1812 Savaşı üzerine
  • Severler, David. Asya'da İngiliz İmparatorluğunun Kökenleri, 1600–1750 (2020) alıntı .

Tarih yazımı ve hafıza

  • Adams, James Truslow (1927). "'İngiliz İmparatorluğu ' Terimi Üzerine ". Amerikan Tarihsel İnceleme . 22 (3): 485–459. JSTOR  1837801 .
  • Armitage, David (1999). "Büyük Britanya: Yararlı Bir Analiz Kategorisi mi?" . Amerikan Tarihsel İnceleme . 104 (2): 427–445. doi : 10.2307/2650373 . JSTOR  2650373 .
  • Bailkin, Jordanna (2015). "İmparatorluk Nereye Gitti? İngiltere'de Arşivler ve Dekolonizasyon". Amerikan Tarihsel İnceleme . 120 (3): 884-899. doi : 10.1093/ahr/120.3.884 .
  • Ballantyne, Tony (2010). "Modern Britanya İmparatorluğunun Değişen Şekli ve Tarih Yazımı". Tarih Dergisi . 53 (2): 429–452. doi : 10.1017/s0018246x10000117 .
  • Barone, Charles A. Emperyalizm Üzerine Marksist Düşünce: Anket ve Eleştiri (1985)
  • Bowen, Huw V (1998). "Küresel İmparatorluğun İngiliz Kavramları, 1756-1783". İmparatorluk ve İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi Dergisi . 26 (3): 1-27. doi : 10.1080/03086539808583038 .
  • Siyah, Jeremy. Imperial Legacies: The British Empire Around the World (Encounter Books, 2019) alıntı .
  • Buckner, Philip. "Başkanlık Adresi: Britanya İmparatorluğu'na ne oldu?" Kanada Tarih Kurumu Dergisi / Revue de la Société historique du Canada (1993) 4#1 s. 3-32. internet üzerinden
  • Burnard, Trevor (2007). "İmparatorluk Önemlidir? Erken Amerika'da Emperyalizmin Tarih Yazımı, 1492-1830". Avrupa Fikirlerinin Tarihi . 33 (1): 87–107. doi : 10.1016/j.histeuroideas.2006.08.011 . S2CID  143511493 .
  • Burton, Antoinette ve Isabel Hofmeyr, der. Britanya İmparatorluğunu Şekillendiren On Kitap: Bir Imperial Commons Oluşturma (2014) alıntısı
  • Cannadine, David, "'Büyük Çadır' Tarih Yazımı: İmparatorluğun Tarihini Yazmada Transatlantik Engeller ve Fırsatlar", Ortak Bilgi (2005) 11#3 s. 375-392, Project Muse'da
  • Kannadin, David. Süsleme: İngilizler İmparatorluklarını Nasıl Gördü? (2002)
  • Kannadin, David. "İmparatorluk Geri Dönüyor ", Geçmiş ve Şimdiki No. 147 (Mayıs, 1995), s. 180–194 [1]
  • Kannadin, David. Muzaffer Yüzyıl: Birleşik Krallık, 1800-1906 (2018)
  • Colley, Linda. "İmparatorluk Tarihi Şimdi Nedir?" David Cannadine'de, ed. Şimdi Tarih Nedir? (2002), 132-147.
  • Drayton, Richard. "Dünya tarihçisi nereden yazıyor? Objektiflik, ahlaki vicdan ve emperyalizmin dünü ve bugünü". Çağdaş Tarih Dergisi 2011; 46#3 s. 671–685. internet üzerinden
  • Dumett, Raymond E. ed. Centilmen Kapitalizm ve İngiliz Emperyalizmi: İmparatorluk Üzerine Yeni Tartışma (1999) çevrimiçi
  • Elton, GR Modern Historians on British History 1485–1945: A Critical Bibliography 1945–1969 (1969), her ana konuda 1000 tarih kitabına açıklamalı kılavuz, ayrıca kitap incelemeleri ve önemli bilimsel makaleler. internet üzerinden
  • Fieldhouse, David (1984). "Humpty-Dumpty tekrar bir araya getirilebilir mi? 1980'lerde imparatorluk tarihi". İmparatorluk ve İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi Dergisi . 12 (2): 9–23. doi : 10.1080/03086538408582657 .
  • Fieldhouse, David K. "'Emperyalizm': Bir Tarihsel Revizyon". Ekonomi Tarihi İncelemesi 14#2 (1961): 187–209. [2]
  • Ghosh, Durba. "Emperyal dönüşlerin başka bir dizi?". Amerikan Tarihi İncelemesi 2012; 117#3 s: 772–793. internet üzerinden
  • Griffin, Patrick. " Geçmişe Bakıldığında : Lawrence Henry Gipson's The British Empire Before the American Revolution " Amerikan Tarihinde İncelemeler, 31 #2 (2003), s. 171–183 , JSTOR
  • Hyam, Ronald (2001). "Cambridge, 1881-1981 de emperyal ve Commonwealth tarihinin çalışma: Kurucu babalar ve öncü araştırma öğrencileri". İmparatorluk ve İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi Dergisi . 29 (3): 75–103. doi : 10.1080/03086530108583128 . S2CID  161602517 .
  • Selam, Ronald. İngiliz İmparatorluğunu Anlamak (2010), 576 s; Hyam'ın yazıları.
  • Johnson David ve Prem Poddar, ed. İngilizcede Postkolonyal Düşünceye Tarihsel Bir Yoldaş (Columbia UP, 2005).
  • Kennedy, Dane (2015). "İmparatorluk Tarihi Savaşları". İngiliz Araştırmaları Dergisi . 54 (1): 5-22. doi : 10.1017/jbr.2014.166 .
  • Liven, Dominik. İmparatorluk: Rus imparatorluğu ve rakipleri (Yale UP, 2002), Rus, Habsburg ve Osmanlı imparatorlukları ile karşılaştırmalar. alıntı
  • MacKenzie, John M (2015). "Britanya İmparatorluğu: Ramshackle veya Rampaging? Tarihsel Bir Yansıma". İmparatorluk ve İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi Dergisi . 43 (1): 99–124. doi : 10.1080/03086534.2015.997120 . S2CID  161901237 .
  • Morris, Richard B. "The Spacious Empire of Lawrence Henry Gipson," William ve Mary Quarterly, (1967) 24#2 s. 170–189 , JSTOR'da ; Amerikalı bilim adamlarının "İmparatorluk Okulu"nu kapsar, 1900-1940'lar
  • Nelson, Paul David. "Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nın İngiliz Davranışı: Yorumların Bir İncelemesi." Amerikan Tarihi Dergisi 65.3 (1978): 623-653. internet üzerinden
  • Peers, Douglas M (2002). "Humpty Dumpty tekrar bir arada mı?: İmparatorluk tarihinin canlanması ve İngiliz İmparatorluğu'nun Oxford Tarihi". Dünya Tarihi Dergisi . 13 (2): 451-467. doi : 10.1353/jwh.2002.0049 . S2CID  144790936 .
  • Pocock, JGA (1982). "İngiliz Tarihinin Sınırları ve Bölümleri: Bilinmeyen Konunun Peşinde". Amerikan Tarihsel İnceleme . 87 (2): 311–336. doi : 10.2307/1870122 . JSTOR  1870122 .
  • Prakash, Gyan (1990). "Üçüncü Dünya'nın Post-Oryantalist Tarihlerini Yazmak: Hint Tarih Yazımından Perspektifler". Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar . 32 (2): 383–408. doi : 10.1017/s0010417500016534 . JSTOR  178920 .
  • Philips, Cyril H. ed. Hindistan, Pakistan ve Seylan tarihçileri (1961), eski bursu gözden geçiriyor
  • Rasor, Eugene L. Winston S. Churchill, 1874-1965: Kapsamlı Bir Tarih Yazımı ve Açıklamalı Kaynakça (2000) 712 s; çevrimiçi ücretsiz
  • Shaw, AGL (1969). "Sömürgelere İngiliz Tutumları, Ca. 1820-1850". İngiliz Araştırmaları Dergisi . 9 (1): 71–95. doi : 10.1086/385581 . JSTOR  175168 .
  • Stern, Philip J (2009). "İngiliz Doğu Hindistan Şirketi Tarihi ve Tarih Yazımı: Dünü, Bugünü ve Geleceği". Tarih Pusulası . 7 (4): 1146-1180. doi : 10.1111/j.1478-0542.2009.00617.x .
  • Suriyetou, Athena (2013). "Ulusal, İmparatorluk, Sömürge ve Siyasi: İngiliz İmparatorluk Tarihleri ​​ve Torunları" (PDF) . Tarih . 12 : 38-67. doi : 10.12681/historein.181 .
  • Thompson, Andrew (2001). "Humpty Dumpty Yine Birlikte mi? İmparatorluk Tarihi ve İngiliz İmparatorluğu'nun Oxford Tarihi". Yirminci Yüzyıl İngiliz Tarihi . 12 (4): 511–527. doi : 10.1093/tcbh/12.4.511 .
  • Webster, Anthony. İngiliz Emperyalizminin Yükselişi Üzerine Tartışma (Tarih Yazımında Sorunlar) (2006)
  • Wilson, Kathleen, ed. A New Imperial History: Culture, Identity and Modernity in Britain and the Empire, 1660-1840 (2004). alıntı ve metin arama
  • Winks, Robin, ed. Tarihyazımı (1999) cilt. 5 William Roger Louis, ed. Britanya İmparatorluğu'nun Oxford Tarihi
  • Winks, Robin W. The Historiography of the British Empire-Commonwealth: Trends, Interpretations and Resources (1966); bu kitap, önceki 1999 girişinden farklı bir yazar grubuna aittir.
  • Winks, Robin W. "İngiliz Tarihinin Sorunlu Çocuğu: İngiliz İmparatorluğu-İngiliz Milletler Topluluğu", Richard Schlatter, ed., İngiliz Tarihine Son Görüşler: 1966'dan beri Tarihsel Yazım Üzerine Denemeler (Rutgers UP, 1984), s. 451-492
  • Winks, Robin W., ed. İngiliz Emperyalizmi: Altın, Tanrı, Zafer (1963), 20. yüzyılın başlarından 15 tarihçiden alıntılar, ayrıca yorum ve kaynakça.

bibliyografya

Birincil kaynaklar

  • Eğitim Kurulu. Baş Kraliyet Kolonilerinin Eğitim Sistemleri ve Britanya İmparatorluğu'nun Mülkiyetleri (1905). 340pp çevrimiçi baskı
  • Boehmer, Elleke ed. Empire Yazma: Koloni Edebiyatı Anthology, 1870–1918 (1998) çevrimiçi baskı
  • Brooks, Chris. ve Peter Faulkner (ed.), The White Man's Burdens: An Anthology of British Poetry of the Empire (Exeter UP, 1996).
  • Salon, Catherine. ed. İmparatorluğun Kültürleri: Bir Okuyucu: 19. ve 20. Yüzyıllarda Britanya'da Sömürgeciler ve İmparatorluk (2000)
  • Herbertson, AJ ve OJR Howarth. ed. The Oxford Survey Of The British Empire (6 cilt 1914) çevrimiçi cilt 2, Asya ve Hindistan 555 s; Afrika üzerinde ; vole 1 Amerika ; vp; 6 Genel konular
  • Madden, Frederick, ed. İmparatorluğun Sonu: 1948'den bu yana bağımlılıklar: Britanya İmparatorluğu ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun Anayasal Tarihine İlişkin Belgeler: Batı Hint Adaları, İngiliz Honduras, Hong Kong, Fiji, Kıbrıs, Cebelitarık ve Falkland (2000) çevrimiçi 596s
  • Madden, Frederick ve John Darwin, ed. Bağımlı İmparatorluk: 1900–1948: Koloniler, Koruyucular ve Mandalar (1963) 908 pp çevrimiçi
  • Mansergh, Nicholas , ed. Commonwealth Affairs, 1952–1962 (1963) 804pp çevrimiçi Belgeler ve Konuşmalar
  • Wiener, Joel H. ed. Great Britain: Foreign Policy and the Span of Empire, 1689-1971: A Documentary History (4 cilt 1972) çevrimiçi olarak Questia 3400pp; Çoğunlukla İngiliz liderlerin açıklamaları

Dış bağlantılar