Sömürge İspanyol Amerika'sının Tarih Yazımı - Historiography of Colonial Spanish America

Amerika'nın bir 17. yüzyıl Hollanda haritası

Tarihçilik sömürge İspanyol Amerika'nın birden çok dilde geniş ve uzun bir geçmişi vardır. Fetih, İspanyolların imparatorluğunun çöküşünü nasıl tersine çevireceklerini keşfetmeye yönelik on sekizinci yüzyıl girişimleri ve Latin Amerika doğumlu İspanyolların (kreoller) kimlik arayışından başka bir kimlik arayışıyla, on altıncı yüzyılın başlarına kadar uzanır. İspanyolca ve creole vatanseverliğinin yaratılması. İspanyol Amerika'nın bazı bölgelerinde bağımsızlığın ardından, yeni egemen ulusların siyasi olarak angaje olan bazı vatandaşları, ulusal kimliği şekillendirmeye çalıştı. On dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın başlarında, İspanyol olmayan Amerikalı tarihçiler, Meksika ve Peru'nun fetihleri, yarımkürede neredeyse tamamen yok olduktan sonra İspanyol emperyal projesinin tarafsız tarihleri ​​ve güneybatı sınır bölgelerinin tarihleri ​​gibi önemli olayların kroniklerini yazmaya başladılar. Herbert Eugene Bolton tarafından yönetilen, daha önce İspanyol İmparatorluğu'nun bir parçası olan Amerika Birleşik Devletleri bölgeleri . Yirminci yüzyılın başında, İspanyol Amerikası üzerine yapılan bilimsel araştırmalar, bölgeyle ilgili kolej kurslarının oluşturulmasına, bu alanda profesyonel tarihçilerin sistematik olarak yetiştirilmesine ve ilk özel dergi olan Hispanic American Historical Review'un kurulmasına tanık oldu . Yirminci yüzyılın çoğu için, sömürge İspanyol Amerika tarihçileri büyük bir çalışma kanununu okudular ve aşina oldular. Yirminci yüzyılın sonlarında alanın genişlemesiyle birlikte, yeni alt alanların kurulması, yeni dergilerin kurulması ve giderek uzmanlaşan uygulayıcılar ve okuyucular için monografların, antolojilerin ve makalelerin çoğalması olmuştur. Latin Amerika Tarihi Konferansı , Latin Amerika ile bağlantısı tarihçilerin örgütü Amerikan Tarih Kurumu erken Latin Amerika tarihi üzerine çalışmalarıyla yayınlar için bir sayı ödül, iyi temsil, ödüllerin. Latin Amerika Çalışmaları Derneği sömürge döneminin üzerinde burs adanmış bir bölüm vardır.

Genel işler

Fransız haritacı Guillaume Delisle 1774 tarafından "Carte d'Amérique"
İspanyol Amerika , ABD ile modern sınırlar gösteriyor

"Sömürge" terimi, bazı bilim adamları tarafından tarihsel olarak yanlış, aşağılayıcı veya her ikisi olarak tartışılsa da, kitapların, makalelerin, bilimsel dergilerin ve benzerlerinin başlıkları için 1492 - yaklaşık 1492 dönemini belirtmek için standart bir terim olmaya devam ediyor. 1825.

On ciltlik Cambridge Latin Amerika Tarihi'nin ilk iki cildi sömürge dönemine odaklanırken, sonraki sekiz cilt yaklaşık 1980'e kadar olan bağımsızlık dönemiyle ilgiliydi. Projenin amacı "var olanın üst düzey bir sentezini üretmek" idi. Latin Amerika tarihçilerine gelecekteki araştırmalar için sağlam bir temel sağlayacak, Latin Amerika öğrencilerinin yararlı bulacağı ve dünyanın diğer bölgelerindeki tarihçilerin ilgisini çekecek bilgiler" (cilt 1, s. xiv). Birinci Cilt, İspanyol öncesi dönem, fetih ve yerleşim ile hükümet ve ticaretin kurulmasıyla ilgilenir. İkinci Cilt, genellikle yirminci yüzyılın sonlarına kadar bilimsel ilgiden dışlanan Siyahlar, Kızılderililer ve kadınlar üzerine bölümlerle ekonomik ve sosyal tarihe odaklanır. İlk iki cildi inceleyen bazı kolonyal tarihçiler, dizinin genel yapısını ve kolonyal odaklı ciltlerin kendilerini eleştirdiler. Bunlar, İspanyol İmparatorluğu ve Portekiz İmparatorluğu'nun üç yüz yıllık egemenliğine tam ağırlık vermek yerine, sömürge dönemini modern çağın başlangıcı olarak gören projenin “şimdiki zamancı” yapısıyla ilgilidir; Avrupa ve Amerika arasındaki bağlantıların üstünkörü ele alınması; makaleler arasında bağlantı eksikliği; ve İspanyol Amerika ve Brezilya arasında karşılaştırma eksikliği. Sosyal ve ekonomik tarihe yapılan vurgu ve Katolik Kilisesi ve Devlet kurumlarının genel olarak tartışılmaması, katkıda bulunanların akademik çıkarlarının ve birçok katkıda bulunanın eğitildiği 1960'lar ve 1970'ler döneminin bir yansıması olabilir. Latin Amerikalı ya da İspanyol bilim adamlarının katkılarının neredeyse tamamen yokluğu, bir eleştirmen bu konuyu "bu güne kadarki tüm prodüksiyonun temel kusuru" olarak değerlendirirken eleştiri konusu oluyor.

Ders kitabı olarak kullanılan bir dizi genel eser, hem İspanyol Amerikası hem de Brezilya için sömürge dönemine odaklanmış ve alana genel bir bakış sağlamıştır. Cambridge History of Latin America'ya katkıda bulunan iki kişi tarafından İspanyol Amerika ve Brezilya'yı karşılaştıran önemli bir sentez , James Lockhart'ın ve Stuart B. Schwartz'ın 1983 Erken Latin Amerika'sıdır . İspanyol Amerikası ve Brezilya'nın yapısal olarak benzer olduğunu ve "İspanyol ve Portekiz Amerikası arasındaki siyasi ve kültürel farklılıkların, merkezi ve çevre bölgeler arasındaki ekonomik ve sosyal farklılıklardan daha az önemli olduğunu" savunuyorlar. Bu fikir de önerilmiştir Stanley J. Stein ve Barbara H. Stein 'ın Latin Amerika The Colonial Miras (1970), ama iyi dış bağlantılar gibi hem iç inceleyerek daha detaylı bir şekilde dışarı hangi Lockhart ve Schwartz eser. Erken Latin Amerika bir ders kitabı olarak yazılmıştır ve kitlesel bir pazar için birden fazla baskıdan geçmemiş olsa da, Cambridge Latin Amerika Tarihinin ilk iki cildinde bulunan önemli materyalleri sentezleyen önemli ve uygun fiyatlı bir çalışma olmaya devam etmektedir . Sömürge Latin Amerika üzerine, birden fazla baskıdan geçmiş standart bir çalışma, Mark Burkholder ve Lyman L. Johnson'ın Sömürge Latin Amerika'sıdır . Matthew Restall ve Kris Lane , ders kitabı pazarı için Colonial Times'da Latin Amerika'yı yayınladı . Yıllar içinde, özellikle sınıf kullanımı için değerli olan birincil kaynak belgelerin koleksiyonları yayınlanmıştır.

Tek bir ülkede İngilizce olarak nispeten az sayıda genel çalışma vardır, ancak Meksika bir dizi tarihe konu olmuştur. Sömürge dönemine odaklanan iki genel çalışma, Ida Altman ve ortak yazarlara aittir . ve Alan Knight .

Yıllar içinde çok ciltli referans çalışmaları ortaya çıktı. Latin Amerika Çalışmaları El Kitabı Kongre Kütüphanesi Hispanik Bölümü merkezli, her yıl katkı editörler bir bakış kompozisyon sağlayan, alanında yeni eserlerin kaynakçaların açıklamalı yayınlamaktadır. Beş ciltlik Latin Amerika Tarihi ve Kültürü Ansiklopedisi, 1996'da birden fazla yazara ait kısa makalelerle yayımlandı. 2006'da yayınlanan üç ciltlik genel bir çalışma Iberia and the Americas'tır . İki ciltlik Meksika Ansiklopedisi: Tarih, Toplum ve Kültür gibi daha uzmanlaşmış çeşitli ansiklopediler ortaya çıktı . Antropoloji ve etnotarih, altı ciltlik Güney Amerika Yerlileri El Kitabı (1946–1959) dahil olmak üzere İspanyol Amerika'ya ayrılmış çok ciltli eserlere sahiptir . Ulusal Bilim Vakfı , Orta Amerika Yerlileri El Kitabı'nı (1964–1976) oluşturmak için fon sağlamıştır . Üç ciltlik bir çalışma olan Oxford Mezoamerikan Kültürleri Ansiklopedisi'nde , Mezoamerikan kültürünün Temas öncesi dönemden yirminci yüzyılın sonlarına kadar olan seyri hakkında makaleler bulunmaktadır. Kolomb'un yolculuğunun 500. yıldönümü ile birlikte ortaya çıkan bir diğer özel çalışma ise Kristof Kolomb Ansiklopedisi'dir . 2 cilt Sömürge Meksika için yararlı bibliyografik araçlar, tarihi coğrafyacı Peter Gerhard'ın orta Meksika, kuzey ve güneydoğu sınırındaki sivil idari ve dini yargı yetkilerini ele alan üç cildidir.

Sömürge İspanyol Amerikası üzerine faydalı tarih yazımı denemeleri arasında The Oxford Handbook of Latin American History'dekiler yer alır . Tarih yazımı denemeleri Yeni İspanya , sömürge İspanyol Güney Amerika, cinsellik ve bağımsızlık dönemi ile ilgilenir . Alanında önemli şahsiyetlerin birçok önemli makalesi yıllar içinde dergilerde yayınlandı.

Hispanic American Historical Review (1918–), The Americas , (1944–) Journal of Latin American Studies (1969–), Bulletin dahil olmak üzere artan sayıda bilimsel dergide orijinal bilimsel araştırma, bibliyografik inceleme makaleleri ve bireysel çalışmaların incelemeleri yer almaktadır. Latin American Research (1981–), Colonial Latin American Review (1992–), Journal of Colonial Latin American Studies (2016–) ve diğerleri. Dergilerin dijitalleştirilmesi ve çevrimiçi olarak erişilebilirliği, erişimi çok daha kolay hale getiriyor. Son yıllarda, ABD Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı, çeşitli konularda elektronik liste servislerinin gelişimini denetledi. H-LATAM ve diğerleri, herkesin erişebileceği çevrimiçi kitap incelemeleri yayınlar.

Erken tarihçilik

On altıncı yüzyılın başlarından itibaren İspanyollar, İspanya'nın denizaşırı keşifleri, fetihleri, dini müjdeleme ve denizaşırı imparatorluk hakkında hesaplar yazdılar. Yazarlar, fatihler, kraliyet memurları ve dini personelden oluşmaktadır. İspanyol Amerikan yerel yurtseverliği fikrinin İspanyol kimliğinden ayrı olarak erken gelişimi, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés , Bartolomé de las Casas , Antonio de Herrera y Tordesillas , Fray Juan de Torquemada , Francisco Javier Clavijero ve diğerleri. İspanyollar kendi emperyal tarihlerini nasıl yazacakları ile boğuştular ve İspanyol Amerikaları bir "vatansever epistemoloji" yarattı.

Kapak Bartolomé de las Casas , Hint Adaları İmha Kısa Hesabı için birer dayanak sağladı (1552), Siyah Legend
Antonio de Herrera y Tordesillas , İspanya'nın denizaşırı imparatorluğunun erken dönem İspanyol tarihçisi

İspanya'nın Avrupalı ​​rakipleri, İspanyolları zalim, bağnaz ve sömürücü olarak nitelendiren bir dizi polemik yazdı. Sözde Kara Efsane , Bartolomé de Las Casas'ın çağdaş eleştirisi, Hint Adalarının Yıkımına İlişkin Kısa Bir Hesap (1552) üzerine çekildi ve İspanyol sömürge döneminin köklü bir görünümü haline geldi. İspanyolların Kızılderilileri sömürüden korumaya yönelik girişimlerinin savunucuları, İspanyol hoşgörüsünün ve Kızılderililerin korunmasının Beyaz Efsanesi olarak adlandırılan şeyi yarattı . Soru, yirminci yüzyılın ortalarından sonlarına kadar tartışıldı ve yirmi birinci yüzyılda bir miktar belirginlik kazanmaya devam ediyor.

Bilimsel itibarını İspanya'nın Charles V'sinin biyografisini yazarak kuran İskoç bilgin William Robertson (1721-1793), İspanyol Amerika'nın ilk büyük tarihini, Amerika Tarihi'ni (1777) yazdı . İş başka sözcüklerle çok İspanyol tarihçi ait Antonio de Herrera y Tordesillas 'ın Décadas , aynı zamanda yeni kaynaklar içeriyordu. İngiltere küresel bir imparatorluk olarak yükselirken geniş bir okuyucu kitlesine ulaştı. Robertson, Las Casas'ın İspanyol zulmünü anlatan Kısa Bir Hesap'ından yararlandı ve Las Casas'ın muhtemelen abarttığını kaydetti. İspanyol tarihçiler, Robertson'ın tarihini İspanyolca'ya çevirip çevirmemeyi tartıştılar; bu, Robertson'ın İspanyol tarihine genel olarak tarafsız yaklaşımı nedeniyle destekçileri destekledi, ancak güçlü politikacı José de Gálvez onaylamadığında proje nihayetinde rafa kaldırıldı .

Fransa'daki bilim adamları, özellikle Comte de Buffon (1707-1788), Guillaume Thomas François Raynal (1713-1796) ve Cornelius de Pauw (1739-1799), eserleri genellikle Amerika'yı ve nüfuslarını İber doğumlu İspanyolların yaşadığı bölgeyi kötüledi. ("yarımadalar") ve Latin Amerika doğumlu İspanyollar ("criollos") karşı koymaya çalıştı.

Portresi Alexander von Humboldt tarafından İspanyol Amerika'dan döndükten kısa bir süre sonra boyalı Friedrich Georg Weitsch , 1806

İspanyol Amerikan tarihi ve tarihçiliğindeki önemli bir figür, Prusyalı bilim adamı ve kaşif Alexander von Humboldt'tur . İspanyol tacının onayıyla İspanyol Amerika'daki beş yıllık bilimsel konaklaması, İspanyol imparatorluğunun zenginliği ve çeşitliliği hakkında yeni bilgiler kazandırdı. Humboldt'un 1799-1840 yılları arasında kendi kendini finanse ettiği keşif gezisi, onu on dokuzuncu yüzyılın baskın entelektüel figürü yapan sonraki yayınlarının temeli oldu. Onun Yeni İspanya Krallığı ile siyasi Kompozisyon ilk 1810 yılında Fransızca olarak yayımlandı ve hemen İngilizce'ye çevrildi. Humboldt'un kraliyet yetkililerine ve onların belgesel kaynaklarına tam erişimi, on dokuzuncu yüzyılın başında İspanya'nın en değerli kolonisinin ayrıntılı bir tanımını oluşturmasına izin verdi. "Kesinlikle bilimsel olan çalışmaları dışında, Humboldt, Bourbon Aydınlanması'nın sözcüsü olarak hareket etti, deyim yerindeyse , tüm bir kraliyet memurları kuşağının ve kreol bilginlerinin toplu soruşturmalarının Avrupa kamuoyuna iletildiği onaylanmış ortam. yazarın prestijiyle güvence altına alınan varis kabulü."

Lucas Alaman , muhafazakar politikacı ve 5 ciltlik Meksika tarihinin yazarı

Bağımsızlık sonrası erken dönemde, İspanyol Amerika milletlerinde tarih yazımı, belirli bir ülke veya bölgeden olanlar tarafından gerçekleştirildi. Genellikle bu yazılar, belirli bir siyasi bakış açısından ulusal bir kimliğin yaratılmasının bir parçasıdır. Politik olarak muhafazakar tarihçiler, sömürge dönemine nostalji ile bakarken, politik olarak liberal tarihçiler, sömürge dönemini küçümseyerek değerlendirdiler. Önemli bir örnek, Meksika'nın muhafazakar politikacısı ve entelektüeli Lucas Alaman'dır . Beş ciltlik Historia de Mejico , sömürge dönemini ve bağımsızlık mücadelesini de içeren ülkenin ilk tarihidir. Alaman, sömürge döneminde taç yönetimini ideal olarak ve Agustín de Iturbide'nin kısa monarşisinden sonra Meksika cumhuriyetinin liberal demagoji ve hizipçilik ile karakterize edildiği siyasi bağımsızlık olarak gördü . On dokuzuncu yüzyılın ortalarında yazan , isyancı kahraman Vicente Guerrero'nun torunu Meksikalı liberal Vicente Riva Palacio , liberal bir bakış açısıyla sömürge döneminin beş ciltlik bir tarihini yazdı: Porfirio Díaz döneminde (1876-1911), bir Meksika'nın yeni tarihi bir öncelik haline geldi ve eğitim bakanı Justo Sierra önemli bir eser yazdı: Meksika Halkının Siyasi Evrimi (1900–02), ilk iki bölümü "yerli uygarlıklar ve fetih" ve sömürgecilikle ilgili. dönem ve bağımsızlık.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, William Hickling Prescott'un (1796-1859) Meksika ve Peru'nun fetihleri ​​üzerine çalışması, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında en çok satanlar haline geldi, ancak sıkı bir şekilde basılı metinlere ve arşiv kaynaklarına dayanıyordu. Prescott'un Meksika'nın fethi üzerine çalışması, temelde Katolik karşıtı bir önyargıya sahip olmasına rağmen, hemen hemen Meksikalı bir okuyucu için İspanyolca'ya çevrildi. Muhafazakar Meksikalılar için Prescott'un Aztekler'i "barbarlar" ve "vahşiler" olarak tanımlaması, onların yerliler ve İspanyol fetihlerine duyulan ihtiyaç hakkındaki fikirlerine uyuyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nin Meksika-Amerika Savaşı'ndaki (1846-48) zaferi, batı Kuzey Amerika'da önemli topraklar kazandığında, daha önce İspanya'nın ve ardından bağımsız Meksika'nın elindeki toprakları birleştirdi ve Birleşik Devletler'de bu şimdi İspanyol sınır bölgeleri olarak adlandırılanların tarihini tarihçilerin konusu haline geldi. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Hubert Howe Bancroft , İspanyol Amerikan tarihinin ve sınır bölgelerinin tarihinin gelişiminde bir liderdi. Kuzey İspanyol Amerika'nın çeşitli bölgelerinin çok ciltli tarihleri, bazen daha sonraki tarihçiler tarafından "kendi tehlikelerinde" göz ardı edilmelerine rağmen, sahadaki temel eserlerdi. Berkeley'deki California Üniversitesi'ne bağışladığı geniş bir araştırma kütüphanesi biriktirdi . Bancroft Kütüphanesi çalışma Latin Amerika tarihinin merkezi olarak Berkeley kampüsünde ortaya çıkmasına önemli bir bileşenidir oldu. Alanın önemli bir uygulayıcısı , Bancroft Kütüphanesi'nin müdürü olan Berkeley profesörü Herbert E. Bolton'du . Amerikan Tarih Kurumu Başkanı olarak, Amerika'nın bütünleşik bir tarihi vizyonunu "Büyük Amerika Destanı"nda ortaya koydu.

Yirminci yüzyılın başlarından başlayarak, Latin Amerika tarihi üzerine üniversite düzeyinde kurslar oluşturuldu ve birincil kaynakları kullanarak ve tarih yazımına tarafsız bir yaklaşımla "bilimsel tarih" kullanımı konusunda eğitilen tarihçilerin sayısı arttı. Alanın ilk liderleri 1918'de Hispanic American Historical Review'i kurdular ve daha sonra uygulayıcıların sayısı arttıkça, 1926'da Latin Amerika tarihçilerinin profesyonel örgütü olan Latin Amerika Tarihi Konferansı'nı kurdular. Latin Amerika Tarihi Konferansı için hazırlanan iki ciltlik denemeler ve birincil kaynaklar koleksiyonunda ve Helen Delpar'ın bir monografisinde, Looking South: The Evolution of Latin Americanist Scholarship in the United States, 1850–1975'te incelenmiştir . Alanın Büyük Britanya'daki daha yakın tarihi için bkz. Victor Bulmer-Thomas , ed. Birleşik Krallık 1965-1995 yılında Latin Amerika Çalışmalarının Otuz Yıl .

Avrupa Keşif Çağı ve Erken Karayipler

Amerigo Vespucci , Stradanus'un gravüründe "Amerika" uyandırıyor (1638 dolaylarında)

Avrupa genişleme çağı veya keşif çağı, Avrupa bakış açısından döneme odaklanır: keşif yolculuklarının taç sponsorluğu, yerli halklarla erken temaslar ve Avrupa yerleşimlerinin kurulması. Kolomb'un 1492 yolculuğunun 500. yıldönümüne denk gelecek şekilde ortaya çıkan bir dizi yayın vardı. Daha önce yayınlanan bir dizi önemli katkı arasında iki ciltlik Amerika'nın İlk Görüntüleri: Yeni Dünyanın Eskiler Üzerindeki Etkisi bulunmaktadır . Hugh Honor'un güzel bir şekilde resmedilmiş Yeni Altın Ülke: Keşiflerden Günümüze Amerika'nın Avrupa Görüntüleri, Avrupa'da 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkmaya başlayan " Yeni Dünya " nın tüylü, yarı çıplak bir sakini olarak "Amerika"nın birçok alegorik imgesini içerir . on altıncı yüzyılın ortalarında.

Karayipler'deki erken Avrupa yerleşimleri ve Cenevizli denizci Kristof Kolomb ailesinin rolü bir dizi çalışmanın konusu olmuştur. Tarihsel coğrafyacı Carl O. Sauer 's Erken İspanya Ana klasik bir yayın kalır. Kolomb'un ilk yolculuğunun 500. yıldönümü, Karayipler'deki tarihsel dinamiklerin daha eksiksiz ve daha incelikli bir resmini oluşturmaya yardımcı olan, birçoğu yerlileri tarihsel aktörler olarak vurgulayan çok sayıda yayınla kutlandı. Ida Altman'ın yerli lider Enriquillo'nun isyanı üzerine çalışması , erken dönem tarihçiliğine dair çok faydalı bir tartışmayı içeriyor. Erken Karayipler'in Atlantik Dünyası ve Sömürge İspanyol Amerikası için önemi, tarihçiler tarafından yakın tarihli bir antolojide araştırılıyor.

Fetih tarihçiliği

Francisco López de Gómara'nın Meksika'nın fethine ilişkin öyküsü (1555). Fatih Bernal Díaz del Castillo , Meksika'nın Fethi'nin Gerçek Tarihi ile rekoru kırmaya çalıştı.
Codex Azcatitlan Cortés, Malinche ve siyah bir köleyi gösteriyor

İspanyolların Meksika ve Peru'yu fethinin tarihi, uzun zamandır bilim adamlarını ve genel halkı büyülemiştir. 1492'deki ilk Kolomb yolculuğunun 50. yılı ile birlikte, Avrupalılar ve Yeni Dünya yerli halkları arasındaki çok erken karşılaşmaya ilgi yeniden canlandı. Meksika'nın fethiyle ilgili kaynaklar özellikle zengindir ve olaylarla ilgili tarihyazımı tartışmaları ve çoklu bakış açılarından yapılan yorumlar, tartışmalara bilgi vermektedir.

İspanyol fatih Hernán Cortés , fetih olayları sırasında V. Charles'a yazdığı mektupta, eylemlerini açıklamaya ve fethin önemini göstermeye çalıştı. Bernal Díaz del Castillo , fethin önemli hesaplarını yazdı ve diğer daha az tanınmış İspanyol fatihler, taçtan ödüller toplamak için taca dilekçe verdi. Avrupalı ​​kazananların bu hesaplarına ek olarak, yerli müttefikleri, özellikle Tlaxcalans ve Texcocans ve aynı zamanda Meksika-Tenochtitlan'ın mağlup yöneticileri tarafından yapılanlar da var. On altıncı yüzyıl Fransiskeni Bernardino de Sahagún tarafından , genellikle Florentine Codex olarak bilinen Yeni İspanya Şeylerinin Genel Tarihi'nin son cildi olarak bir "mağlup edilenlerin vizyonu" kaydedildi .

Fethin revizyonist tarihi, daha on altıncı yüzyıl kadar erken bir tarihte yazılıyordu. İspanyol katılımcıların ve sonraki yazarların hesapları, Hernán Cortés'in krala yazdığı mektupların, Francisco López de Gómara'nın Cortés'in oğlu ve varisi Don Martín tarafından yaptırılan Cortés biyografisinin yayınlanmasından başlayarak uzun süredir mevcuttur . Yani övücü biyografi 1568 yılında tamamladı Meksika'da fethi, onun "gerçek tarihini" yazmak için bir kızgın Bernal Díaz del Castillo istenir, ancak ilk Cortés mektuplarından ve 1632 Çoklu sürümleri yayınlanan Bernal Díaz del Castillo var 'nin 'gerçek tarih' yıllar içinde ortaya çıktı. Franciscan Bernardino de Sahagún'un Tlatelolco bakış açısından fetih hakkındaki iki açıklaması, Florentine Codex'in XII. kitabı dahil olmak üzere çeşitli Nahua perspektiflerinden hesaplar ortaya çıktı, ek Nahua perspektiflerinden fetih hesaplarının Antolojileri ortaya çıktı. Yucatán'ın fethiyle ilgili İspanyol hesapları basılı olarak mevcuttu, ancak şimdi Maya fatihlerinin hesapları İngilizce çeviri olarak yayınlandı. Sözde "yeni fetih tarihi", Avrupalılar ve yerli halklar arasındaki herhangi bir karşılaşmayı, karmaşık yerli uygarlıkların ve Avrupalı ​​fatihlerin ötesindeki bağlamlarda kapsamayı amaçlar.

Yirminci yüzyıldaki bilimsel bir tartışma , İspanyol fethini ve onun sömürge imparatorluğunu benzersiz bir şekilde zalim ve İspanyolları fanatik ve bağnaz olarak nitelendiren Kara Efsane ile ilgiliydi . İspanya, Arjantin ve İngilizce konuşulan bilim dünyasındaki tarihçileri meşgul etti. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Lewis Hanke'nin Dominikli Bartolomé de Las Casas'la ilgili çalışmaları, İspanya'nın yerlilere yönelik muamelesinde adalet için mücadele ettiğini öne sürerek tartışmayı başlattı. Benjamin Keen , İspanyolların kötü muamelesine ilişkin değerlendirmenin büyük ölçüde doğru olduğu görüşünü benimsedi. Charles Gibson , İspanyol Kara Efsanesi üzerine bir cilt yazının editörlüğünü yaptı. Sverker Arnoldson (1960) ve William B. Maltby (1971), Avrupa'daki İspanyol karşıtı tutumların Las Casas'ın yazılarından önce geldiğini ve birden fazla kökene sahip olduğunu gösterdi. Genel olarak İspanyol Kara Efsanesi artık bir bilimsel tartışma kaynağı değildir; bununla birlikte, İspanyol karşıtı tutumlar ve klişeler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki göçmenlik ve diğer konular hakkındaki modern tartışmaları etkilemeye devam ediyor, ancak açık bir şekilde Kara Efsane etiketi genellikle kullanılmamaktadır.

demografi

Florentine Codex'in 12. Kitabında çiçek hastalığının Nahua tasviri

İspanyol Amerika'nın yerli popülasyonlarındaki feci düşüş, Bartolomé de las Casas'ı endişelendiren Karayipler'deki ilk temaslardan belliydi . Demografik çöküşün etkileri, sayımları ve ampirik değerlendirmeler yapmak için diğer materyalleri inceleyen Sherburne F. Cook ve Woodrow Borah'ın ilk çalışmalarının ardından dikkat çekmeye devam etti . Kaynaklar ve sayılar sorunu, David P. Henige'nin Hiçbir Yerden Sayılar adlı yararlı bir katkıyla bu alanda bir sorun olmaya devam ediyor . Noble David Cook'un Born to Die yanı sıra Alfred Crosby 'ın Kolomb Değişim erken sömürge döneminde salgın hastalığın değerli ve okunabilir hesaplardır. Meksika, Peru, Honduras ve Ekvador da dahil olmak üzere bir dizi bölge için nüfus düşüşüne ilişkin bölgesel çalışmalar ortaya çıktı. İspanyol Katolikleri için çöküşün ahlaki ve dini sonuçları, sömürge İspanyol Amerika'sının çeşitli bölümlerinden vaka çalışmaları olan bir antolojide araştırılıyor , Tanrı'nın Gizli Yargıları . Hastalığın dini ve ahlaki yorumları, on sekizinci yüzyılda salgın hastalıklara karşı bilimsel halk sağlığı tepkilerine yol açtı.

kurumsal tarih

Görev süresi boyunca birçok kalıcı politika belirleyen Yeni İspanya'nın ilk genel valisi Don Antonio de Mendoza
José de Gálvez (1720-1787), Yeni İspanya'da Visitador general ve Bourbon reformlarını uygulayan Hint Adaları Konseyi'nin sonraki üyesi

İspanya ve Portekiz'in denizaşırı imparatorluklarının kurumsal tarihi, tarihçiliğin ilk odak noktalarından biriydi. Taç kuralının (sivil ve dini) yapılarını ortaya koymak, iki denizaşırı imparatorluğun nasıl işlediğini anlamak için çerçeveyi oluşturdu. İspanyol Amerika İngilizcesi üzerine yapılan erken bir çalışma Edward Gaylord Bourne'un dört ciltlik Amerika'daki İspanya'sıydı (1904), bir tarihçi "İspanyol sömürge sürecini tarafsız bir şekilde inceleyen ve bu nedenle İspanyolların geleneksel Anglo-Protestan tutumlarından kaçan[d] bir tarihçidir. öfkeli veya hoşgörülü aşağılama." 1918'de Harvard tarih profesörü Clarence Haring , Habsburg döneminde ticaretin yasal yapısını inceleyen bir monografi yayınladı ve ardından İspanyol imparatorluğu (1947) üzerine büyük çalışması geldi. Caracas Company'nin (1728-1784) görece erken, uzmanlaşmış bir çalışması , kurumsal tarihin bu damarındadır. Yirminci yüzyılın akademik çalışmalar yayınlanması birkaç kadından biri olan Lillian Estelle Fisher kimin viceregal yönetim ve çalışmalar, intendant sisteme kurumsal önemli katkıları oldu. Kurumlarla ilgili diğer önemli eserler, Arthur Aiton'un İspanyol Amerika'daki gelecekteki yöneticiler için birçok model belirleyen ilk genel vali Don Antonio de Mendoza'nın biyografisidir . ve JH Parry , Yeni Galiçya'nın yüksek mahkemesi ve İspanyol imparatorluğunda kamu görevinin satışı. Daha fazla araştırma daha yakın zamanda yayınlandı. Mark A. Burkholder ve Douglas S. Chandler tarafından yapılan önemli bir kurumsal çalışma, yüksek mahkemeleri topluca incelemektedir. Akademisyenler, John Leddy Phelan'ın on yedinci yüzyıl Quito bürokrasisi üzerine bir çalışma ve önemli bir genel makale yayınlamasıyla İspanyol bürokrasisinin pratikte ne kadar esnek olduğunu incelediler . Geç sömürge döneminden erken Meksika cumhuriyetine kadar Mexico City bürokrasisi üzerine bir araştırma kayda değer. Kenneth J. Andrien, on yedinci yüzyılda Peru'nun genel valiliğini inceledi. Jonathan I. İsrail'in 17. yüzyıl Meksika'sı üzerindeki çalışması, kreol seçkinlerinin kentli plebeyi kendi çıkarlarına aykırı eylemlere direnmek için harekete geçirerek devlet gücünü nasıl şekillendirdiğini gösteren özellikle önemlidir.

Erken Karayipler, birkaç önemli çalışmanın odak noktası olmuştur, ancak merkezi alanlara kıyasla çok daha az çalışılmaktadır. Kayda değer bir çalışma, on altıncı yüzyılda kraliyetin savunmadaki çabaları ve sömürge Florida'sı üzerine yapılan çalışmalardır.

Kraliyet gücünün sınırları da incelenmiştir. Woodrow Borah 'ın Adalet By Sigortası (1983) Meksika'da Kızılderililere vergi destekli hukuki yardımın İspanyol taç kuruluş İspanyol mahkemelerinde dava açmak yerli topluluklar için araçlar temin nasıl gösterir. Yirmi birinci yüzyılda faydalı bir genel inceleme, Susan Elizabeth Ramírez, "Habsburg Döneminde İspanyol Amerikan İmparatorluğunun Kurumları"dır. Kurumlar tarihindeki yeni bir gelişme, devlet gücünün kültürel yönlerine odaklanmaktadır.

İspanyol Amerika'da kilise-devlet ilişkileri ve din de araştırmanın odak noktası olmuştur, ancak yirminci yüzyılın başlarında, konunun hak ettiği kadar ilgi görmemiştir. "Manevi fetih" olarak adlandırılan, Meksika'daki müjdelemenin ilk dönemi, bilim adamları tarafından hatırı sayılır bir muamele gördü. Dönemle ilgili bir başka klasik yayın, John Leddy Phelan'ın Meksika'daki ilk Fransiskenler üzerine çalışmasıdır. Katolik Kilisesi'nin ekonomik temelleri erken sömürge dönemi için incelenmiştir. İspanyol Amerika'daki Kutsal Engizisyon Dairesi, Henry Charles Lea'nın yirminci yüzyılın başındaki çalışmalarından beri bir araştırma konusu olmuştur . Yirminci yüzyılda, Richard E. Greenleaf, Engizisyon'u on altıncı yüzyıl Meksika'sında bir kurum olarak inceledi. Engizisyon üzerine daha sonraki çalışmalar, onu Meksika ve Peru'da sosyal tarih yazmak için hacimli kayıtlar kullandı.

Bourbon Reformlar onsekizinci yüzyılın ikinci yarısında daha geniş intendancy sistem sonuçlandı İspanyol taç olan idari düzenlemelerde değişiklik inceleyerek, incelenmiştir.

Bourbon Reformları sırasında kilise-devlet ilişkilerinde önemli bir değişiklik, tacın, krallık olarak bilinen bir konumda tacın ayrıcalıklarını güçlendirdiği için din adamlarının ayrıcalıklarını dizginleme girişimiydi. Pamela Voekel, din ve popüler dindarlık üzerine Bourbon reformlarının kültürel yönlerini inceledi.

Bourbon döneminde ticaret ve ticaret, özellikle de comercio libre kurumu , İspanyol İmparatorluğu içindeki ticaret darlıklarının gevşetilmesi incelenmiştir. İdari yeniden yapılanma, yöneticilere ve tüccarlara , son derece değerli bir meta olan kırmızı boya üretimi, kırmız otu karşılığında malların zorla satılması yoluyla Meksika'daki yerlileri sömürmeleri için yeni yollar açtı .

On sekizinci yüzyılın sonlarında İspanya, Yedi Yıl Savaşında Havana ve Manila'nın İngilizler tarafından ele geçirilmesiyle imparatorluğunu savunmak için bir ordu kurması gerektiğinin farkına varmıştı. Taç daimi bir ordu kurdu ve saflarını yerlilerle doldurdu.

Sosyal Tarih

Latin Amerika bilim adamları, özellikle sosyal farklılaşma ve tabakalaşma, ırk ve etnisite, cinsiyet, cinsellik ve aile tarihi ile sömürge yönetiminin dinamikleri ve buna uyum veya direniş dinamikleri ile bölge nüfusunun özelliklerine odaklandılar. Bir alan olarak sosyal tarih , daha önce bir alan olarak geliştirilmiş olmasına rağmen, 1960'lardan başlayarak kapsamını ve derinliğini genişletti. James Lockhart'ın 1972'deki önemli bir makalesi, yararlı bir tanım ortaya koyuyor: "Toplumsal tarih, insan varlığının gayri resmi, eklemlenmemiş, günlük ve sıradan tezahürleriyle, daha resmi ve görünür ifadelerin üretildiği hayati bir plazma olarak ilgilenir." Noter kayıtları, yerli dil materyalleri gibi kullanılmayan veya daha önce kısmen kullanılan kaynakları kullanan arşiv araştırması, sömürge toplumlarının işleyişine, özellikle de seçkin olmayanların rolüne dair yeni anlayışlara izin verdi. Bir tarihçinin 1986'da belirttiği gibi, "sosyal tarihçi için, uzun sömürge siesta uzun zamandır uykusuz çılgınlığa yol açtı."

fetih dönemi

Hernán Cortés ve La Malinche , Tenochtitlan'da Moctezuma II ile buluşuyor , 8 Kasım 1519, fethin resimli tarihinde gösterilen Lienzo de Tlaxcala (Facsimile c. 1890).

Fetih döneminin sosyal tarihi, fetih olaylarına daha az ve katılımcılarına daha fazla odaklanarak, dönemin ele alınış biçimini değiştirir. James Lockhart'ın çığır açan İspanyol Peru'su (1968), İspanyol fraksiyonları arasındaki ölümcül çatışmaların siyasi olaylarını kasıtlı olarak görmezden gelerek, Peru'nun hemen fetih sonrası dönemiyle ilgilidir. Bunun yerine, o dönemde bile İspanyol kalıplarının nasıl tutulduğunu ve çok ırklı bir sömürge toplumunun nasıl şekillendiğini gösteriyor. Onun yoldaş kitabı, Cajamarca'nın Adamları , özgürlüğü için büyük bir fidye ödeyen İnka imparatoru Atahualpa'yı Cajamarca'da yakalayan ve sonra öldüren İspanyol fatihlerin yaşam biçimlerini inceliyor. Bu fatihlerin prosopografik çalışması, verilerden ortaya çıkan kalıpları ortaya koyan genel bir makaleyle, mevcut kaynaklardaki her insan hakkında mevcut bilgileri kaydeder. Meksika'nın erken tarihi için karşılaştırılabilir bir çalışma, Robert Himmerich y Valencia'nın encomenderos üzerine çalışmasıdır. İspanyol Güney Amerika'daki encomenderos hakkında yeni araştırmalar son yıllarda ortaya çıktı.

Fetih döneminde bir faktör olarak cinsiyet, sahadaki odağı da değiştirmiştir. Hernán Cortés'in eşi ve kültürel tercümanı Doña Marina/ Malinche üzerine yeni bir çalışma, onu dar bir seçim yelpazesine sahip tarihsel bir figür olarak bağlamsallaştırmaya çalıştı. Çalışma, itibarının geri kazanılmasına, "kendi" halkına bir hain olmaktan yardımcı oldu. And bölgesi için fetihte daha genel olarak kadınların rolü araştırılmıştır.

Orta Meksika ve Peru'nun ana fetihleri ​​dışındaki Kızılderililerin yanı sıra siyahların fetihteki rolü şimdi araştırılıyor.

elitler

Pedro Romero de Terreros , Meksika'nın maden patronu Regla'nın ilk sayısı
Doña María de la Luz Padilla ve Gómez de Cervantes, yak. 1760. Tuval üzerine yağlı boya, Miguel Cabrera , Brooklyn Müzesi

Seçkinler arasında, iktidarı kullanan ya da güçten yararlanan çeşitli ilişkilere girmiş taç memurları, yüksek kilise adamları, maden girişimcileri ve transatlantik tüccarlar ile bu tabakanın iyi evlenen ya da peçe takan kadınları vardır. Birçoğu çağdaş portrelerde ve daha sonra konu, bireysel biyografilerde veya toplu biyografilerde ölümsüzleştirilir.

Artık araştırmayı seçkin olmayanlara genişletmek için ortak bir çaba olmasına rağmen, seçkinlerin tarihi ve ekonomik tabakalaşmanın rolü bu alanda önemini koruyor. Seçkinler şehirlerde, sivil ve dini hiyerarşilerin ve onların büyük bürokrasilerinin karargah ve bağlantı noktalarında, ekonomik faaliyetlerin merkezlerinde ve tüccar seçkinlerin ve soyluların ikametgahında yaşıyordu. Seçkinler üzerine yapılan çok sayıda araştırma, belirli şehirlere odaklanır: yüksek mahkemesi ( audiencia ) ve bir piskoposluk koltuğu olan ya da denizaşırı ticaret limanları olan genel vali başkenti ve ikincil şehirler . Meksika'daki gümüş girişimciler ve seçkinlerin kesişimi, DA Brading'in klasik Madenciler ve Tüccarlar Bourbon Mexico, 1763-1810'da Guanajuato'ya odaklanarak ve Peter Bakewell'in Zacatecas çalışmasında incelenmiştir. Mexico City'deki tüccarlar, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda Mexico City için seçkinlerin bir kesimi olarak incelenmiştir. Geç sömürge Veracruz'daki tüccarların yanı sıra. Diğer alanlardaki tüccarlar da incelenmiştir. Madenciler ve tüccarlar gibi bazı olağanüstü başarılı ekonomik seçkinler, on sekizinci yüzyılda İspanyol tacı tarafından soylulaştırıldı. Başarılı girişimcilerin bireysel biyografileri yayınlandı.

Kendi devirlerinde önemli bir iz bırakan kilise adamları arasında Juan de Zumárraga , Pedro Moya de Contreras , Juan de Palafox y Mendoza , Carlos de Sigüenza y Góngora ve Manuel Abad y Queipo bulunmaktadır . Birkaç rahibe ve manastıra kapanmamış dindar kadın ( beatas ) manevi biyografiler yazdı. Rosa of Lima , St. Mariana de Jesús de Paredes ("Quito'nun Zambağı") ve St. Felipe de Jesús gibi kutsal kişilerin kilisede resmi olarak tanınmasını savunanlar , azizlik ve azizlik davaları için kanıtlar toplayarak menkıbeler yazdılar. kanonizasyon. Modern bilim adamları, bu kadınları daha geniş bir bağlama yerleştirmek için sömürge dönemi metinlerine geri döndüler.

Sosyal bir gruplaşma olarak din adamlarının çalışmaları, on altıncı yüzyıl Meksika'sındaki Fransiskenler üzerine yapılan bir çalışmayı içerir. On sekizinci yüzyıl Meksikası için William B. Taylor'ın laik ruhban sınıfına ilişkin Magistrates of the Sacred adlı kitabı büyük bir katkıdır. On sekizinci yüzyıl Lima'sındaki laik din adamları hakkında önemli bir çalışma henüz bir monografi olarak yayınlanmadı. Son yıllarda, rahibe olan seçkin kadınlar ve manastırların sömürge toplumundaki rolü üzerine çalışmalar ortaya çıktı. Meksika'daki seçkin yerli kadınlar, dini bir mesleği takip etme yetenekleri konusunda tartışmasız olmasa da, rahibe olma olasılığına sahipti.

Yerli insanlar

Guaman Poma de Ayala ve oğlu Lima yolunda, Nueva Coronica'sından bir örnek (NC, s. 1105)

The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas'ın yayımlanması , yirminci yüzyılda gelişmekte olan yerli tarih veya etnotarih alanının tanınmasını sağladı . İki cilt, iki parçadan her biri, yirminci yüzyılın, tarihçi ve sömürge Meksika okuyan antropologlar ise Mesoamerica ve Güney Amerika'nın yerli halkların prehispanic ve post-İletişim tarihini kapsayacak kaynaklarının bir özet oluşturmak için çalışmıştır Mezoamerikan dört sonuçlanan ethnohistory Orta Amerika Yerlileri El Kitabı ciltleri Mezoamerikan etnotarih kaynaklarına ayrılmıştır .

Tarihçi Charles Gibson'ın iki büyük monografisi , ilki Meksika'ya karşı Cortés ile ittifak kuran yerli devlet olan Tlaxcala'nın fetih sonrası tarihi ve ikincisi, sömürge döneminde Orta Meksika'nın Azteklerinin anıtsal tarihi üzerine yayınlandı. yüksek profilli akademik basın tarafından ve İspanyol Amerikan tarihçiliğinin klasikleri olarak kalır. Gibson, 1977'de Amerikan Tarih Derneği'nin başkanlığına seçildi ve bu da ana akım Mezoamerikan etnotarihinin nasıl bir hal aldığını gösteriyordu. Meksikalı Kızılderililerin Meksika'daki İspanyol mahkemelerinde açtığı dava, yerlilerin sömürge yönetimine nasıl adapte olduklarına dair büyük bir İspanyolca bilgi arşivi oluşturdu, Gibson ve diğer tarihçiler bundan yararlandı. Yerli dillerdeki metinleri kullanan bilim adamları , özellikle Meksika'daki yerli halkların sosyal, politik ve dini tarihlerinin anlaşılmasını genişletti.

And bölgesinin yerli tarihi son yıllarda önemli ölçüde genişledi. And halkları da kendi çıkarlarını savunmak için İspanyol mahkemelerinde dilekçe verdi ve dava açtı.

İspanyol yönetimine karşı yerli isyan konusu orta ve güney Meksika ve And Dağları'nda araştırıldı. Meksika'daki ilk büyük isyanlardan biri, Orta Meksika'nın batısındaki yerlilerin ayaklandığı ve Yeni İspanya'nın ilk genel valisi tarafından yönetilen tam ölçekli bir askeri gücün ortaya çıktığı 1541 Mixtón Savaşı'dır . Orta Meksika köylerinde isyan üzerine yapılan çalışmalar yerel olduklarını ve genellikle kısa ömürlü olduklarını gösterdi. ve güney Maya bölgesinde, 1712'deki Tzeltal İsyanı gibi dini faktörlerin rol oynadığı daha uzun süredir devam eden huzursuzluk modelleri vardı . Kuzey Meksika'daki on yedinci yüzyıl isyanları da dikkat çekti.

And direnişi ve isyanı giderek bir fenomen olarak incelenmiştir. El primer nueva corónica y buen gobierno'yu yazan yerli yazar Felipe Guaman Poma de Ayala (1535-yaklaşık 1626) büyük ilgi gördü. Yaklaşık 1.200 sayfalık, zengin bir şekilde resmedilmiş el yazması, And Dağları'ndaki İspanyol yönetiminin bir eleştirisidir ve İspanyol hükümdarına sömürge yönetiminin suistimallerini iyileştirmesi için uzun bir dilekçe olarak kabul edilebilir. Direniş ve isyanın genel hesapları yayınlandı. Tupac Amaru'nun sömürge yönetimine meydan okuyan büyük on sekizinci yüzyıl isyanı, birçok bilimin odak noktası olmuştur.

Yarış

Irk araştırmaları İspanyol İmparatorluğu'nun ilk günlerine kadar uzanıyor ve yerlilerin statüsü - ruhları olup olmadığı, köleleştirilip esaret altına alınamayacağı, Katolik rahip olup olamayacakları, Engizisyona tabi olup olmayacakları - hakkında tartışmalar var. Kararlar, tacı ve dini politika ve uygulamaları yönlendirdi. Avrupa'nın Karayipler'deki yerleşiminin ilk günlerinde Afrikalıların köle olarak ithal edilmesi ve ırk karışımının ortaya çıkmasıyla birlikte, sosyal hiyerarşiler ve ırksal kategoriler karmaşık hale geldi. Yerli nüfusu Avrupalıları, Afrikalıları ve karışık ırklı kastaları içeren República de españoles'tan ayrı bir yasal kategoriye sokan República de indios arasındaki yasal bölünme , tacın vassallarını bir kriter olarak ırk statüsüyle yönetme politikasıydı.

Siyah kölesi Quito ile seçkin bir kadın

Afrikalıların yasal yapıda nasıl konumlandıkları, sosyoekonomik statüleri, Katolik Kilisesi içindeki yerleri ve kültürel ifadeler üzerinde durularak, son yıllarda sosyal yapı ve ırk üzerine çok sayıda bilimsel çalışma yayınlandı. İspanyol Amerika'daki modern ırk çalışmaları, Gonzalo Aguirre Beltrán'ın Meksika'daki Afrikalılar üzerine monografisinin yayınlanmasıyla 1940'lara kadar uzanıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1947 yayını Frank Tannenbaum 'ın Slave ve Yurttaş: Amerika'da zenci ABD'de karşılaştırıldığında daha iyiliksever olarak Latin Amerikalı kölelik attı. Tannenbaum'un çalışmasında, Latin Amerika'daki kölelerin zorunlu kulluk altında olmalarına rağmen, topluma Katolik olarak dahil olduklarını, İspanyol mahkemelerinde daha iyi muamele görmek için dava açabileceklerini, özgürlüğe giden yasal yolları olduğunu ve çoğu yerde köleliğin kaldırılmasının silahlı çatışma olmadan gerçekleştiğini savundu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İç Savaş gibi. Çalışma, bazı bilim adamlarının onu yanlış veya modası geçmiş olduğu için reddederken, diğerleri temel karşılaştırmanın hala geçerli olduğunu düşünüyor ve artık onu "Tannenbaum tezi" olarak etiketlemediği için hala bir çekişme merkezi.

1960'lar, ırk ve ırk karışımı araştırmalarında bir yükselişin başlangıcı oldu. İsveçli tarihçi Magnus Mörner'in bir ticaret basını tarafından yayınlanan ve üniversite kursları için uygun olan Latin Amerika Tarihinde 1967 Yarış Karışımı, ırkı çevreleyen sorunları tanımlamak için önemini korudu. Afrikalılar ve Latin Amerika'daki kölelik üzerine tarihyazımı, Frederick Bowser'ın 1972'de Latin American Research Review'deki makalesinde incelendi ve bugüne kadar yapılan araştırmaları ve daha fazla araştırma için umutları özetledi. Başlıca monografisi The African Slave in Colonial Peru, African Slave in Colonial Peru, 1524-1650 , zengin arşiv kaynaklarından yararlanarak ve araştırma alanını Peru'ya kadar genişleterek bu alanda önemli bir ilerleme kaydetti.

18. yüzyılda kasta sisteminin tasviri. Meksika

Irk, sınıf ve "kast" hakkındaki tartışmalar 1970'lerde bir dizi bilim adamının çalışmalarıyla başladı. Akademisyenler ayrıca, kasta resminin seküler türünün on sekizinci yüzyılda çiçek açmasında ırksal hiyerarşinin görsel olarak nasıl tasvir edildiğiyle de ilgilendiler . Seçkin bakış açısından bu resimler, bir ırkın babası, diğerinin annesi ve onların yavruları başka bir kategoride etiketlenmiş olan ırksal klişeleri göstermektedir.

İspanya'da büyük ölçüde kişinin saf Hıristiyan mirasına sahip olup olmadığı etrafında dönen ırksal saflık veya "limpieza de sangre" (kan saflığı) ile ilgili elitlerin endişeleri, İspanyol Amerika'sında beyaz olmayan katkının "kusurunu" kapsıyordu. Önemli bir çalışma, María Elena Martínez'in Soykütük Kurguları'dır ve seçkin ailelerin soy kütüklerindeki kusurları silmeye ne ölçüde çabaladığını gösterir. İspanyol Amerika'daki ırkın işleyişini anlamak için bir diğer önemli çalışma, Ann Twinam'ın melezler ve pardolar tarafından beyaz olmayan statülerinden muafiyet, eğitim veya meslek edinme ve daha sonra bağlı olmayan genel bir talep olarak taç dilekçeleri üzerine çalışmasıdır. beyaz olmayanların spor yapmasını yasaklayan profesyonel kurallar. Tannenbaum'un çalışmasını takip eden yıllarda, cédulas de gracias al sacar olarak bilinen bu belgelerden çok azı vardı ve sadece dört vaka tespit edildi, ancak yukarı doğru sosyal hareketlilik olasılığı, İspanyol Amerika'daki ırk dinamiklerinin bilimsel analizini çerçevelemede önemli bir rol oynadı. R. Douglas Cope'un Irk Hakimiyetinin Sınırları önemli olmaya devam ederek, sosyal hareketlilik üzerine önemli çalışmalar bu çalışmadan önce geldi .

Siyahların ve yerlilerin İspanyol Amerikan Katolikliğine dahil edilmesi, onların manevi topluluğun bir parçası oldukları anlamına geliyordu. Son zamanlarda yapılan bir çalışma, Kastilya'daki siyahların "Eski Hıristiyanlar" olarak sınıflandırıldığını ve birçoğunun zanaatkar olduğu ve birkaçının varlıklı ve tanınmış olduğu İspanyol Hint Adaları'na göç etmek için izinler aldığını gösteriyor. Kilise köleliği bu şekilde kınamadı. Kilise genellikle rahiplikte dışlayıcı kaldı ve farklı ırk kategorileri için ayrı bucak kayıtları tuttu. Siyah ve yerli kardeşlikler ( cofradías ), üyeleri arasındaki bağların güçlendirilmesi için dini bir yapı sağladı.

Siyahlar ve Kızılderililer ve karma kategoriler üzerindeki çalışmalar, daha önce incelenmemiş olan etkileşim karmaşıklıklarını içerecek şekilde genişledi. Tarafından İşleri Matthew Restall ve diğerleri Meksika'da yarışı keşfetmek. Kolonyal And Dağları'nda da yeni çalışmalar var.

Cinsiyet, cinsellik ve aile

Sor Juana Inés de la Cruz , 17.yy. Hayatı boyunca "Onuncu İlham Perisi" olarak bilinen Meksikalı entelektüel. Miguel Cabrera tarafından boyama
Aziz Mariana de Jesús, maneviyatıyla tanınan "Quito'nun Zambağı"
Catalina de Erauso , "teğmen rahibe"

Kadın tarihi ve toplumsal cinsiyet tarihi, Asunción Lavrin'in öncü olduğu Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da ortaya çıkmasıyla paralel olarak İspanyol Amerikan tarihinin bir alanı olarak gelişti . Çalışmalar artmaya, bilimsel ilgi görmeye ve tarihyazımı değerlendirmeye devam ediyor. Seçkinler üzerine yapılan araştırmalar, genellikle sömürge İspanyol Amerika'sındaki seçkin kadınların mülkiyet, unvan ve aile namus deposu sahibi olarak rolünün anlaşılmasına yol açmıştır. Crown'un, farklı ırktan birliktelikler veya eşit olmayan sosyoekonomik statüye sahip partnerler gibi uygunsuz evlilik partneri seçimi konusundaki endişeleri, ebeveynleri evlilik kararlarını kontrol etme yetkisi veren fermanları harekete geçirdi.

Meksikalı rahibe Sor Juana Inés de la Cruz , kendi zamanında ünlü tekil bir on yedinci yüzyıl şairi üzerine yapılan ilk çalışmalar, rahibe olmaya uygun seçkin kadınları incelemek için genişledi ve sıradan, genellikle karışık yaşamları incelemek için daha da genişletildi. ırk, şehirli kadınlar. Rahibeler ve manastırlar iyi çalışılmıştır. Lima'nın Aziz Gülü ve Quito'nun Zambağı, beatas ve ayrıca Meksika'nın Puebla kentinin popüler azizi Catarina de San Juan gibi İspanyol Amerikan kutsal kadınları , son bilimsel çalışmaların konusu olmuştur.

Toplumsal cinsiyet, kentli ve yerli kadınlar üzerine yapılan son çalışmaların ana konusu olmuştur. Yerli kadınların sömürge toplumlarındaki rolü, bir dizi yeni çalışmada araştırılmıştır.

Cinselliğin tarihi, son yıllarda evlilik ve cinsellik araştırmalarından eşcinselliğe ve hayvanlarla cinsel ilişki de dahil olmak üzere cinselliğin diğer ifadelerine kadar genişlemiştir. Ann Twinam'ın sömürge döneminde namus ve gayrimeşruluk üzerine yaptığı çalışma özellikle dikkate değerdir; Peru için de benzer bir çalışma var. Rahibe-turned- ait anı kılık asker, de Erauso Catalina , bir külhanbeyi masalı ve birkaç otobiyografi biri sömürge dönemini oluşturur olduğunu. Rahiplerin günah çıkarma kutusunda cinsel istekte bulunmaları sorunu ve kilisenin tacize verdiği tepkiler Engizisyon davalarına dayanıyor.

Kutsal Engizisyon Dairesi kayıtları, Meksika ve Peru'daki, beyaz olmayan kadınları da içeren kadınlar hakkında verimli bir arşiv kaynağı olmuştur. Engizisyon kayıtları, tanımı gereği, dini otoritelerle ters düşenler hakkında bilgi kaydeder, ancak bunlar, karışık ırktan olan ve elit olmayan erkek ve kadınlar ve çoğu cinsel olan, onları yargının önüne getiren ihlaller hakkındaki bilgileri korumak için değerlidir. mahkeme.

Cinsiyete ve tıp tarihine faydalı bir katkı, Nora E. Jaffary'nin Üreme ve Huzursuzlukları : 1750-1905'ten Doğum ve Doğum Kontrolü , bekaret, gebe kalma ve hamilelik anlayışlarını inceleyen; doğum kontrolü, kürtaj ve bebek öldürme; ve Meksika sömürge ve on dokuzuncu yüzyıl tarihindeki "canavarca doğumlar".

Kadınlar, Pilar Gonzalbo Aizpuru ve diğerlerinin çalışmaları gibi aile tarihi bağlamında incelenmiştir. İspanyol Amerika'daki çocukların tarihi son zamanlarda odak noktası haline geldi.

Din ve kültür

Başmelek Uriel , anonim, 18. yüzyıl, Cuzco Okulu , tipik harquebus meleği , muhtemelen yerli bir sanatçı tarafından
Creoles , Mexico City'deki yerlileri etkileyen bir on sekizinci yüzyıl salgını sırasında Guadalupe Bakiresi'ne hitap ediyor , 1743

Yerlilerin Hıristiyan Âlemine dönüştürülmesi ve dahil edilmesi, İspanyol sömürgeciliğinin temel amacıydı. Robert Ricard'ın klasik eseri, Cizvitlerin gelişinden önceki on altıncı yüzyıldaki "manevi fetih"i inceler. İlk olarak 1933'te Fransızca olarak yayınlandığından bu yana pek çok bilimsel çalışma yapılmış olmasına rağmen, önemli bir çalışma olmaya devam etmektedir. Hristiyan metinlerini yerli dillere çevirmek ve sözlükler oluşturmak projede çok önemli bir unsurdu. Bir hayli ile, Meksika ve Nahuatl metinleri hakkında yazılmış Louise Burkhart 'ın Slippery Toprak . Özellikle önemli olan, fakat And bölgesinde din adamları hem de sorunları ile boğuştu.

İspanyol dini personeli tarafından uzun bir yazı geleneği vardır, ancak daha yakın zamanlarda yerli Katoliklik üzerine araştırmaların genişlemesi ve dini tiyatro ve dans gibi manevi fethin kültürel yönleri hakkında daha derin araştırmalar olmuştur. Meksika'da yerli dil kaynakları, dini inanç ve uygulamalara yeni bakış açıları kazandırdı. Maya bölgesi için çok sayıda önemli çalışma yapılmıştır. Maya dini üzerine önemli bir çalışma Victoria Reifler Bricker'ın The Indian Christ, The Indian King adlı eseridir . Din, And tarihindeki yeni çalışmaların, özellikle de yerli inançların ısrarı ve Katolik dönüşümüne karşı direnişin önemli bir odak noktası olmuştur.

Sanat ve mimari, din kültürünün görünür somutlaşmalarını yaratmada önemli bir rol oynuyor. Görkemli katedrallerden mütevazı bölge kiliselerine ve misyon şapellerine kadar uzanan azizlerin ve dini alegorilerin ve kiliselerin görüntüleri. Yerli ibadetin yeniden şekillendirilmesi, aynı zamanda Hıristiyan azizlerin tanıtılmasını da gerektirdi. Meksika'da, Guadalupe Bakiresi'nin 1531'de bir Nahua adama, Juan Diego'ya göründüğü söylenen hikayesi, sömürge Meksika'sının başlıca dini kültü haline geldi ve modern çağa, Meksika kimliğinin ve "Kraliçe"nin önemli bir parçası oldu. Amerika'nın."

Meksika'daki sömürge mimarisi, önemli bir bileşen olarak kilise mimarisi ile bir dizi önemli çalışmanın konusu olmuştur. Eski dinin kutsal ibadet yerlerini Hıristiyanlığın görünür tezahürleriyle değiştirmek, erken Evanjelik dönemin "manevi fetihleri" için yüksek bir öncelikti. İspanyol Güney Amerika'da ve özellikle And bölgesinde mimarlık çalışmaları artıyor. On sekizinci yüzyılın ortalarına kadar, çoğu resmin konusu şu veya bu şekilde diniydi, bu nedenle sömürge görsel kültürünün tarihyazımı dine ağırlık verdi. Kolonyal sanat üzerine yayın, özellikle Meksika'da uzun bir geleneğe sahiptir. Son yıllarda kolonyal sanat üzerine yayınlarda bir patlama oldu ve bazı faydalı incelemeler yayınlandı. Kolonyal sanat üzerine yapılan büyük sergiler, kolonyal dini sanatın birçok örneğini içeren kalıcı bir kayıt olarak güzel kataloglarla sonuçlandı.

Ritüeller ve festivaller İspanyol Amerika'sında din kültürünü güçlendirdi. On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda halkın dindarlığının ifade edilmesi konusundaki coşku, "barok kültürünün" bir parçası olarak görülüyordu. Corpus Christi gibi belirli dini kutlamalar hem Meksika'da hem de Peru'da incelenmiştir.

Engizisyonun autos de fe'leri, en yüksek sivil ve dini yetkililerin ve sadık gözlemci kalabalığının katılımıyla dini ortodoksluğu uygulayan kamusal ritüellerdi. Katolik ( judizantes ) olarak geçerken Yahudiliği uygulamak , iki eşlilik, cinsel ihlaller, küfür ve günah çıkarma talebinde bulunan rahipler de dahil olmak üzere, erkekleri ve kadınları Engizisyon'un önüne getiren çeşitli ihlaller vardı . Dini ayinlerle alay etmek, geç sömürge Meksika'sında iki köpeğin "evliliği" örneğinde olduğu gibi, kişiyi dini otoritelerin önüne getirebilir.

On sekizinci yüzyılda, taç yeni düzenlemeler getirerek dindarlığın ("barok gösteri") kamusal tezahürlerini kısıtlamaya çalıştı. Pamela Voekel'in Tanrı'dan Önce Yalnız: Meksika'da Modernitenin Dini Kökenleri , tacın nasıl ayrıntılı cenaze törenlerini ve yas tutmayı aşırı kamusal dindarlığın bir ifadesi olarak hedef aldığını gösteriyor. Mezarların kiliselerin ve kilise avlularının kutsanmış alanlarının dışında, daha çok banliyö mezarlıklarında olmasını zorunlu kılan seçkinler geri çekildi. Bu tür halka açık gösterileri, yaşayanlar arasındaki zenginliklerini ve konumlarını göstermenin ve kiliselerin en iyi yerlerinde ebedi dinlenmelerini garanti etmenin bir yolu olarak kullanmışlardı. Diğer bir taç hedefi, Karnaval'ın genellikle dini otoriteler de dahil olmak üzere geleneksel düzeni bozduğu veya alay ettiği için pleblerin coşkuyla katıldığı Mexico City'deki Karnaval kutlamalarıydı. Ayrıca, pleblerin kamu düzenini daha iyi sağlamak için, taç, özellikle festivaller sırasında tavernaları ve halka açık içmeyi düzenlemeye çalıştı. Seçkinler özel konutlarında alkol tükettiğinden, düzenlemeler sıradan insanları kontrol etmeyi amaçlıyordu.

bilim tarihi

Çalışmaları Alexander von Humboldt'u derinden etkileyen Yeni Granada Kraliyet Botanik Seferi'nin (1783-1816) başkanı Rahip José Celestino Mutis .

Kraliyet, barok din kültürünü bastırmaya çalışırken, aynı zamanda on sekizinci yüzyıl din adamlarının katkıda bulunduğu bilimsel çalışmaları da teşvik ediyordu. Bunlara José Antonio de Alzate y Ramírez ve José Celestino Mutis dahildir . On yedinci yüzyıl Meksikalı bilge laik rahip Don Carlos de Sigüenza y Góngora , Cizvit çağdaşı Eusebio Kino'nun yaptığı gibi astronomik gözlemler yaptı . Daha önceki dönemde, Fransisken Bernardino de Sahagún'un Florentine Codex'teki flora, fauna, toprak türleri, arazi biçimleri ve benzerleri gibi Kitap XI'deki Aztek sınıflandırması "dünyasal" şeyler hakkında bilgi toplaması , bunlarla açıkça ilişkili değildi. Projenin dini amaçları.

İspanyol Amerikan Aydınlanma bilimsel keşif yoluyla İspanya'nın denizaşırı imparatorluğun bilgilerin büyük bir vücudu üretti. İspanyol Amerika'daki en ünlü bilim gezgini , seyahat yazıları ve bilimsel gözlemleri İspanyol Amerika tarihi için önemli kaynaklar olmaya devam eden, özellikle de Yeni İspanya Krallığı Üzerine Siyasi Denemesi (1811) olan Alexander von Humboldt'tur ; ama başka işler de var. Humboldt'un seferi kraliyet tarafından yetkilendirildi, ancak kişisel servetinden kendi kendini finanse etti. Humboldt'un ünlü keşif gezisinden önce, tacı Peru ve Şili'ye (1777-78), Yeni Granada'ya (1783-1816), Yeni İspanya'ya (1787-1803), bilim adamlarının yeniden incelemekte olduğu bir dizi önemli bilimsel keşif gezisini finanse etti .

Belirli keşifleri incelemenin ötesinde, İspanya ve İspanyol İmparatorluğu'ndaki bilim tarihi, genel olarak, birincil kaynakların bilimsel basımlarda yayınlanması veya yeniden basılması ve ayrıca önemli sayıda önemli bilimsel çalışmanın yayınlanmasıyla birlikte gelişti.

ekonomik tarih

İspanyol kalyonu , transatlantik ve transpasifik nakliyenin temel dayanağı, Albert Durer tarafından gravür

Ticaret ve ticaret, meta üretimi ve emek sistemleri, sömürge İspanyol Amerika'sında kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Önemli bir makale koleksiyonu, The Cambridge Economic History of Latin America: Cilt 1: The Colonial Era and the Short Nineteenth Century'de ve aynı zamanda The Cambridge History of Latin America'nın ilk iki cildinde bulunur . Sömürge tarihinin diğer yönlerinde olduğu gibi, ekonomi tarihi de saltanat politikasıyla, gümüş, kredi, sermaye ve girişimciler gibi sömürülebilir kaynakların varlığıyla bağlantılı olduğu için tek bir kategoriye tam olarak uymaz. Tarım sektörünün gelişmesinde, verimli toprak ve yeterli suyun mevcudiyeti, sığır ve koyunların otlatılması için geniş arazilerin yanı sıra, zorunlu ya da ücretsiz emeğin mevcudiyeti faktörlerdi. Gümüş üretimine ve daha az ölçüde Avrupa tekstil üretimi için boyaya dayanan ihracat ekonomisi, bölgesel kalkınmanın büyümesini teşvik etti. Yün gibi gıda maddelerinin ve diğer emtiaların yerel tüketim için kârlı üretimi, bir sömürge ekonomisinin gelişimine işaret ediyordu. İktisat tarihi üzerine genel çalışmalar, sömürge İspanyol Amerika'sının anlaşılmasına katkıda bulunmaya devam ediyor.

Erken doğum sistemleri

Müslüman İspanya'nın Katolik yeniden fethini takiben İspanya'daki emsalleri takiben, fatihler katılımları için o dönemde encomienda olan maddi ödüller beklediler . İspanyol Amerika'da, encomienda, belirli bir topluluktan, mirasçıları için kalıcı olduğu varsayılan özel kişilere yerli emek ve haraç bağışıydı. Encomienda'nın başlangıçta en iyi işlediği yerler, yerli nüfusların hiyerarşik olarak örgütlendiği ve zaten haraç ve emek vermeye alışkın olduğu bölgelerdi. Orta Meksika ve And Dağları bu modeli sundu. Encomienda, yerli topluluklar üzerindeki etkileri ve İspanyol encomenderos'un sistemden nasıl kazanç sağladığı konusunda iyi çalışılmış bir kuruma sahiptir. James Lockhart, yalnızca birkaç İspanyol'a verilen encomienda emeğinden, kraliyetin yeniden partimiento yoluyla emeğe erişimi genişletme girişimine , daha sonra gelen ve orijinal ödüllerden dışlanan İspanyollara geçişi inceledi . Bu aynı zamanda encomendero grubunun artan gücünü, serbest emeğe geçişi ve toprak mülkiyetinin yükselişini baltaladı. Orta Amerika'da zorla çalıştırma bir sistem olarak on dokuzuncu yüzyıla kadar devam etti. Encomienda'daki bölgesel farklılıklar, İspanyol ekonomik çıkarlarının çevresinde bir alan olan Paraguay'da incelenmiştir. Encomienda, İspanyolların katıldığı yerli akraba ağlarını harekete geçirmekten daha az emek zorlamasıydı.

İspanyol Amerika'nın çeşitli yerlerinde köle emeği kullanıldı. Afrikalı köle emeği, Karayipler'in başlarında, yerli halkların demografik çöküşü sırasında tanıtıldı. Köle ticareti, Afrika'daki kıyı yolları üzerinde erken bir tekele sahip olan Portekizlilerin elindeydi. Afrikalılar vasıflı meslekler öğrendiler ve şehirlerde zanaatkarlar ve kırsal kesimde yerliler üzerinde işçi patronları olarak işlev gördüler. Afrika köle ticareti ve İspanyol Amerika'daki siyahların ekonomik rolü üzerine çalışmalar, özellikle Atlantik tarihinin gelişmesiyle birlikte arttı . İspanyol Amerika'daki Asyalı köleler daha az incelendi, ancak Meksika üzerine monografi bu konunun vaadini gösteriyor. Kolonyal Meksika'da ün kazanan birkaç kadından biri, on yedinci yüzyıl Puebla'sında bir köle olan Catarina de San Juan'dı.

And Dağları'ndaki yerli emeğin mita yoluyla gümüş çıkarılması için seferber edilmesi incelenmiştir. Encomienda veya repartimiento emek Meksika'nın kuzeyinde bir seçenek değildi; işgücü, başlangıçta başka yerlerden madencilik bölgesine göç eden özgür işçilerden oluşuyordu.

Gümüş

Potosi, tek bir bölgeden büyük miktarda gümüş üreten "cerro rico". Avrupa'da yayınlanan ilk görüntü. Pedro Cieza de Leon , 1553.

İspanyol sömürge ekonomisinin ana motoru, yukarı Peru'da (şimdi Bolivya) tek üretim yeri olan Potosi'de üretilen gümüş madenciliğiydi. Meksika'da, özellikle kuzeyde, yoğun yerli nüfus bölgesinin dışında, başlangıçta madencilik alanlarını ve kuzey-güney ulaşım yollarını güvence altına almak için yerli nüfusun pasifleştirilmesini gerektiren birden fazla alan vardı.

Gümüş ve gümüş madenciliği, İspanyol Amerika ve İspanyol İmparatorluğu tarihinde önemli bir yer tutmuştur, çünkü iki ana gümüş kaynağı, önemli sayıda yerli ve İspanyol'un yaşadığı Yeni İspanya (Meksika) ve Peru'nun valiliklerinde bulunmuştur. sömürgeciler. On sekizinci yüzyıldaki taç politikalarındaki değişikliklerle, on yedinci yüzyıldaki bir düşüşün ardından gümüş üretimi yeniden canlandı. Gümüşün dünya ekonomisi üzerindeki etkisi hem Avrupa'da hem de Asya'da derindi. Sömürge gümüşünün İspanya üzerindeki etkisini ele alan erken bir yirminci yüzyıl çalışması, Earl Hamilton'ın eseridir. Amerikan Hazinesi ve İspanya'da Fiyat Devrimi . Herbert S. Klein ve John Tepaske'nin sömürge İspanyol Amerikan ve İspanya üzerine kraliyet hazinesi üzerine kapsamlı çalışması, Amerika'daki İspanyol İmparatorluğunun Kraliyet Hazineleri'dir (3 cilt.) Ekonomi tarihi üzerine diğer önemli yayınlar arasında Yeni İspanya ve Peru'nun karşılaştırması, ve fiyat geçmişi hakkında. Cıva, cevherden gümüş çıkarma sürecinin önemli bir bileşeniydi. Meksika madencilik üretimi için cıva İspanya'daki Almadén madeninden sevk edilirken, Peru'daki cıva üretimi Huancavelica'daki madenden yapıldı .

Diğer emtia üretimi

José Antonio de Alzate y Ramírez (1777) tarafından bir Geyik Kuyruklu Kochineal Toplama Meksika Kızılderili

Bilim adamları birkaç yıl boyunca arazileri, haciendaları derinlemesine araştırdı ve haciendas'ın feodal mi yoksa kapitalist mi olduğunu ve ekonomik kalkınmaya nasıl katkıda bulunduklarını tartıştı. Daha yakın zamanlarda, bilim adamları, yalnızca üretim alanlarına odaklanmak yerine, meta zincirlerine ve küreselleşmeye katkılarına odaklandılar.

Bir meta olarak şeker, Karayipler'deki ilk kolonizasyondan itibaren yetiştirildi ve iç talebi karşılayan Hernán Cortés tarafından Meksika'ya getirildi . İspanyol Amerika ve Brezilya'nın çeşitli bölgelerindeki şeker plantasyonları hakkında geniş bir literatür var. Bir diğer tropikal ihraç ürünü ise Mezoamerika'da yetiştirilen kakaoydu. Avrupalılar, şekerin eklenmesiyle çikolata için bir tat geliştirdikten sonra, kakao üretimi genişledi.

Zihin değiştiren malların üretimi, girişimciler ve İspanyol yönetimi için önemli bir kâr kaynağıydı. Tütün bir meta olarak özellikle 18. yüzyılın sonlarında, tacın tütünün üretimi ve işlenmesi üzerinde tekel oluşturduğu dönemde önemliydi. Kentli yoksulların yerel pulque üretimine olan talebi , agave kaktüslerinden elde edilen fermente alkol, onu karlı hale getirdi, böylece Cizvit toprak mülkleri de dahil olmak üzere büyük ölçekli ekim talebi karşıladı; taç, tüketildiği yerdeki tavernaları düzenlerdi. Coca artık kokain içine işlenmiş And bitki, yetiştirildi ve işlenmemiş yaprakları özellikle alanları madencilik yerli tarafından tüketilen. Koka üretimi ve dağıtımı, üretim tesislerinin yerli olmayan sahipleri, spekülatörler ve tüccarlarla, ancak yerli erkek madenciler ve yerel yerli kadın satıcılardan oluşan tüketicilerle büyük bir iş haline geldi. Kilise, açık ara farkla en değerli tarımsal ürün ve ondalığa katkıda bulunan koka üretiminden yararlandı.

Yüksek kaliteli tekstil ürünlerinin çoğu, İberyalı tüccarlar tarafından kontrol edilen transatlantik ticaret yoluyla Avrupa'dan ithal edildi, ancak Meksika kısaca ipek üretti. Ucuz tekstil ürünlerine olan talep arttıkça, koyun çiftliğinin genişlemesi yerel bir yün arzı ve düşük işçilik maliyetleri sağladığından, düşük sermaye girdisine sahip küçük ölçekli tekstil atölyelerinde ( obrajes ) büyüyen bir yerel kitle pazarı için üretim yapıldı. bazı durumlarda hapishane olarak işlev gören obrajlarla. İspanyol Amerika en çok Avrupa tekstil üretimi için boyalar, özellikle de nopal kaktüsler ve indigo üzerinde yetişen ezilmiş böceklerin gövdelerinden yapılan kırmızı kırmız boyası üretmesiyle dikkat çekiyor . Cochineal, Meksika için gümüşten sonra ikinci en önemli ihracatıydı ve Oaxaca'da yerlileri meşgul etme mekanizmaları, kraliyet görevlilerini ve şehirli tüccarları içeriyordu. Mavi boya indigo, özellikle Orta Amerika'dan bir diğer önemli ihracattı.

Ticaret ve ulaşım

16. c. Sevilla , transatlantik ticaret için İspanyol limanı
1628 yılında Acapulco , Manila kalyonunun Meksika terminali
Meksika'daki Arrieros. Carl Nebel'in gravürleri, kargonun karada taşınmasının ana yolu katırlardı

Kraliyet politikası denizaşırı ticareti kontrol etmeye çalıştı ve 1503'te denizaşırı imparatorluğa göç de dahil olmak üzere kargoları kaydetmek için Casa de Contratación'u kurdu. İspanya'dan İspanyol Amerika'daki büyük limanlara seferler Seville'den kalkıyor . Guadalquivir nehrinin ağzından biraz uzaktaydı ve kanalı, tam yüklüyken en büyük okyanus ötesi gemilerin oraya yanaşmasına izin vermiyordu.

Carrera de Indias Panama Atlantik kıyısında, Nombre de Dios daha sonra, Karayipler, özellikle Santo Domingo, Veracruz birkaç İspanyol Amerikan limanlarına İspanya'nın Atlantik ticaretinin menşeli Seville ve yelken ana güzergah olan Porto Bello . Ticaret ve ticaret, İspanya'nın gücünün yükselişinin ayrılmaz bir parçası olduğundan, tarihçiler politikalar ve kalıplar üzerine çalışmalar yaptılar. JH Parry'nin klasiği İspanyol Deniz Taşımacılığı İmparatorluğu , limanlar, gemiler ve gemi inşası dahil olmak üzere transatlantik ticareti net bir şekilde açıklaması açısından önemini koruyor ve İspanyol siyaseti ve filolar hakkında bilgi içeren ticaret üzerine yeni çalışmalar var.

İspanya merkezli ve ortaklarla, genellikle diğer aile üyeleriyle birlikte transatlantik ticaret şirketleri, İspanya'dan ve Avrupa'nın başka yerlerinden tedarik edilen ve denizaşırı imparatorluğun büyük limanlarına sevk edilen çeşitli malları sevk etmek için işletmeler kurdu. Yeni Dünya'dan en önemli ihracat, İspanyol tacını finanse etmek için gerekli hale gelen gümüştü ve diğer Avrupa güçleri cesaretlendikçe, gemiler kargoları için hedeflendi. Konvoylar veya filolar sistemi (İspanyolca: flota ), Veracruz'dan ve Güney Amerika'dan gelen gemilerin İspanya'ya birleşik bir yelken açmak için Karayipler'de buluşmasıyla erkenden kuruldu. Asya mallarının Manila'dan Acapulco limanına sevk edilmesiyle Filipinler'in İspanyol takımadaları ile Pasifik ötesi ticaret kuruldu. Manila kalyon İspanyol gümüş Asya'ya gönderildi ederken Meksika'ya ipek, porselenler ve köle getirdi. Trans-Pasifik ticareti, transatlantik ticaret ve Atlantik tarihinin yükselişiyle karşılaştırıldığında uzun süredir ihmal edilmiştir . Yeni çalışmalar ilginin arttığını gösteriyor. Kraliyet, İspanyol İmparatorluğu içinde kapalı bir ticaret sistemini sürdürmeye çalışsa da, İngilizler İspanyol Amerikalılarla ticaret yaptı ve on sekizinci yüzyılda hızlandı.

İspanyol Amerikası'nda kara yoluyla mal taşımacılığı genellikle yük hayvanları, özellikle katırlar ve And bölgesinde lamalar tarafından yapılırdı. Ancak İspanyollar, araba veya araba taşımacılığına izin veren çok fazla yol inşa etmediler. Okyanuslar üzerinden veya kıyıdan geçiş, kara taşımacılığına kıyasla nispeten verimliydi ve İspanyol Amerika'nın çoğu yerinde, gezilebilir çok az nehir vardı ve kanal inşaatı olasılığı yoktu. Ulaştırma maliyetleri ve verimsizlik ekonomik kalkınmayı zorladı; sorun on dokuzuncu yüzyılın sonlarında demiryolları inşa edilene kadar çözülmedi. Hacimli, düşük değerli gıda maddeleri için, yerel tedarik bir zorunluluktu ve bu, özellikle madenlerin yakınında, arazilerin bölgesel gelişimini teşvik etti. Kara ticaretinin verimsizliğine rağmen, ticaret merkezlerinin aralarında ana yollar gelişti ve ikincil veya üçüncül yollarla birbirine bağlanan daha küçük topluluklar vardı. Gümüşü uzak madencilik bölgelerinden limanlara taşıma yeteneği bir öncelikti ve cıva madenlerine tedarik gerekliydi.

Çevresel etkiler

Ekonomik faaliyetin çevresel etkisi, yirminci yüzyılın sonlarında, özellikle Alfred Crosby'nin Kolomb Mübadelesi ve "ekolojik emperyalizm" üzerine çalışması bir alan olarak birleşti . Çevrenin genel bir tarihi, Shawn William Miller'a aittir. Orta Meksika'nın on sekizinci yüzyıl için önemli bir genel ekolojik tarihi, Arij Ouweneel'e aittir. Elinor GK Melville'in Meksika'da koyun otlatma ve ekolojik değişim üzerine çalışması çevre tarihi için de önemlidir. And bölgesi için, gümüş üretimi için gerekli olan cıva madenciliğinin ekolojik ve insani maliyetleri yakın zamanda incelenmiştir.

Sömürge döneminin sonu

İspanyol Amerika'sında bağımsızlık, hem taç yönetiminin sonunu hem de egemen ulusların ortaya çıkışını işaret ettiğinden, tarih yazımında belirsiz bir yer kaplar. İspanyol Amerikan bağımsızlığının tarihyazımı birleştirici bir anlatıya sahip değildir ve genellikle ulus merkezli hesaplarla bağlantılıdır. Brian Hamnett'in The End of Iberian Rule and the American Continent, 1770-1830'un 2017 yayını, bağımsızlığın hem İspanyol Amerika'da hem de Brezilya'da nasıl ortaya çıktığını göstermeyi amaçlıyor ve bu sonucun olasılığına odaklanıyor. Siyasi bağımsızlığın hiçbir şekilde kaçınılmaz olmadığını savunan birçok tarihçiden biridir. "Tam bağımsızlığa çok az ilgi vardı." Bağımsızlık ortaya çıktığından beri, bunun neden gerçekleştiğine dair açıklamalar sömürge döneminde arandı. Fransa'nın Bourbon hükümdarı IV. Charles'ı ele geçirmesi ve 1808'de tahttan zorla çekilmesi, İspanya ve İspanyol Amerika'da bir siyasi istikrarsızlık dönemi başlattı. Timothy Anna ve Michael Costeloe, Amerika doğumlu seçkinler esas olarak mevcut sistem içinde özerklik aradığında, Bourbon monarşisinin çökerek yeni, egemen ulusları ortaya çıkardığını savundular. Siyaset bilimci Jorge I. Domínguez , bağımsızlığın, çatışmalarının mevcut çerçeve içinde yönetilebileceğini söylediği sömürge seçkinlerinin parçalanmasından değil, uluslararası rekabetlerden kaynaklandığını savunarak "İspanyol Amerikan imparatorluğunun çöküşü" hakkında aynı şekilde yazıyor. Hamnett'in elli yıllık referans çerçevesi, İspanyol tacının reform girişimlerini göstermesine izin verir, ancak Napolyon'un İspanya'yı işgali, 1812 Liberal anayasası ve Ferdinand VII'nin 1814'te restorasyonu ile reformun reddedilmesi, İspanyol Amerikan seçkinlerini doğrudan doğruya beyanlara itti. bağımsızlık. Hem İspanyol liberallerinin hem de mutlakiyetçi Ferdinand VII'nin katılığı, kıta İspanyol Amerikan imparatorluğu İspanya'yı kaybetti. İspanya'nın kendisi de yeni bir döneme, İspanyol Amerikan egemen devletlerinin yeni siyasi gerçeklikleri üzerinde çalışırken girdi.

Bağımsızlık üzerine, bazıları sonraki baskılarda gözden geçirilmiş bir dizi standart çalışma vardır. Richard Graham 'ın Latin Amerika'da Bağımsızlık bir özlü inceleme kalır. Dönemin üzerinde klasik eseridir John Lynch 'in İspanyol Amerikan Revolutions, 1808-1826 liderlerine diğerleri izledi ( 'kurtarıcılar') yanı sıra genel olarak çağ. Sömürge İspanyol Amerika'sının bir dizi tarihi, 1808 Napolyon'un İberya'yı işgalini ve Bourbon monarşisinin devrilmesini bitiş tarihi olarak alır. Sömürge Latin Amerika'nın genel tarihleri, bağımsızlık üzerine bir veya daha fazla bölümle sona erer. Latin Amerika Cambridge History hacmi 3 İspanyol Amerika'da bireysel egemen ulusların bağımsızlık geçiş ve müteakip siyasi kaos ve ekonomik istikrarsızlığa ayrılmış iken, genellikle sömürge dönemine ayrılan ilk iki cilt vardır. Brezilya, Napolyon savaşları sırasında Portekiz monarşisinin Brezilya'ya devrilmesi ve 1822'de Braganza hanedanının bir üyesi tarafından bağımsız bir Brezilya monarşisinin kurulmasıyla bu sorunlardan büyük ölçüde kurtuldu.

daha fazla okuma

  • Adams, Richard EW ve Murdo J. MacLeod , ed. Amerika Yerli Halklarının Cambridge Tarihi , Cilt. II, Mezoamerika . New York: Cambridge University Press 2000. ISBN  978-0521652056
  • Adelman, Jeremy . Latin Amerika Tarihinin Oxford El Kitabında "Latin Amerika'da Bağımsızlık" , José C. Moya, ed. New York: Oxford University Press 2011, s. 153–180. ISBN  978-0195166217
  • Bethell, Leslie , ed. Latin Amerika'nın Cambridge Tarihi . New York: Cambridge University Press 1985. Cilt. 1 ISBN  978-0521232234 , Cilt. 2 ISBN  978-0521245166
  • Brading, DA İlk Amerika: İspanyol Monarşisi, Creole Patriots ve Liberal Devlet, 1492-1867 . New York: Cambridge University Press 1991. ISBN  978-0521447966
  • Bulmer-Thomas, Victor, John H. Coatsworth ve Roberto Cortes Conde, ed. Latin Amerika'nın Cambridge Ekonomi Tarihi, cilt. 1 Sömürge Dönemi ve Kısa Ondokuzuncu Yüzyıl . New York: Cambridge University Press 2006. ISBN  978-0521812894
  • Burkholder, Mark ve Lyman L. Johnson. Koloni Latin Amerika 9. baskı. New York: Oxford University Press 2014.
  • Burkholder, Mark A. (2016) "İspanya'nın Amerikası: krallıklardan kolonilere, Colonial Latin American Review , 25:2, 125-153, DOI: 10.1080/10609164.2016.1205241
  • Cañizares-Esguerra, Jorge , Yeni Dünyanın Tarihi Nasıl Yazılır : On Sekizinci Yüzyıl Atlantik Dünyasında Tarihler, Epistemolojiler ve Kimlikler . Stanford: Stanford University Press 2001. ISBN  978-0804746939
  • Carmagnani, Marcello, "Clio'nun Eylemsizliği: Sömürge Meksika'sının Sosyal Tarihi." Latin Amerika Araştırma İncelemesi cilt. 20, No. 1 1985, 149-166.
  • Cline, Howard F. , ed. Latin Amerika Tarihi: Çalışması ve Öğretilmesi Üzerine Denemeler, 1898-1965 . 2 cilt Austin: Texas Press Üniversitesi 1967.
  • Delpar, Helen. Güneye Bakmak: Amerika Birleşik Devletleri'nde Latin Amerika Bursunun Evrimi . Alabama Üniversitesi Yayınları 2007. ISBN  978-0817354640
  • Gibson, Charles , "Sömürge Meksika Üzerine Yazılar", Hispanic American Historical Review 55:2(1975).
  • Hamnett, Brian R. Amerika Kıtasında İber Kuralının Sonu, 1770-1830 . Princeton University Press 2017. ISBN  978-1316626634
  • Hispanik Amerikan Tarihi İncelemesi , Özel Sayı: Meksika'nın Yeni Kültür Tarihi: Una Lucha Libre. Cilt 79, Sayı 2, Mayıs, 1999
  • Johnson, Lyman L. ve Susan M. Socolow, "Sömürge İspanyol Amerika," Latin Amerika Tarihinin Oxford El Kitabı , José C. Moya, ed. New York: Oxford University Press 2011, s. 65-97. ISBN  978-0195166217
  • Lockhart, James , "Sömürge İspanyol Amerika'nın Sosyal Tarihi: Evrim ve Potansiyel". Latin Amerika Araştırma İncelemesi cilt. 7, No. 1 (Bahar 1972) 6-45.
  • Lockhart, James ve Stuart B. Schwartz , Erken Latin Amerika Tarihi . New York: Cambridge University Press 1983. ISBN  978-0521299299
  • Restall, Matthew , "A History of the New Philology and the New Philology in History", Latin American Research Review - Cilt 38, Sayı 1, 2003, s. 113–134
  • Salomon, Frank ve Stuart B. Schwartz , ed. Amerika Yerli Halklarının Cambridge Tarihi . New York: Cambridge University Press 1999. ISBN  978-0521333931
  • Sauer, Carl O . Erken İspanyol Ana . Berkeley ve Los Angeles: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları 1966, 1992.
  • Schroeder, Susan ve Stafford Poole , der. Yeni İspanya'da Din . Albuquerque: New Mexico Press 2007 Üniversitesi.
  • Stern, Steve J. "Fetih Paradigmaları: Tarih, Tarih Yazımı ve Politika" , Latin Amerika Çalışmaları Dergisi 24, Quincentenary Supplement (1992)::1-34.
  • Terraciano, Kevin ve Lisa Sousa, José C. Moya, The Oxford Handbook of Latin American History , José C. Moya, ed. New York: Oxford University Press 2011, s. 25-64. ISBN  978-0195166217
  • Thurner, Mark. History's Peru: The Poetics of Colonial and Postkolonyal Historiography University Press of Florida 2010. tam metin çevrimiçi
  • Van Young, Eric , "Chevalier'den Beri Meksika Kırsal Tarihi: Sömürge Hacienda'nın Tarih Yazımı", Latin Amerika Araştırma İncelemesi , 18 (3) 1983; 5-61.

Birincil kaynaklar

  • Richard Boyer ve Geoffrey Spurling, der. Sömürge Yaşamları: Latin Amerika Tarihi Üzerine Belgeler, 1550-1850 (2000) çevrimiçi

Ayrıca bakınız

Referanslar