İspanyol -Hispanidad
Hispanidad ( İspanyolca: [is.pa.niðað] , İngilizce: Hispanicity ) paylaşan insanlar, ülkeler ve toplumların grubuna atıfta bir terimdir İspanyol dili ve İspanyol kültürü. Terim, menşe ülkeye, sosyo-politik görüşlere ve kültürel geçmişe bağlı olarak çeşitli, farklı ima ve anlamlara sahip olabilir.
Erken kullanım
Terim erken modern dönemde kullanılmıştır ve Alejo Venegas tarafından 1531'de basılan ve "dilsel ifade tarzı" anlamına gelen Tractado de orthographía y aksanos en las tres lenguas Principales'dedir . Bu 1803 baskısında da benzer bir anlam kullanıldı Sözlüğü İspanyol Kraliyet Akademisi bir şekilde eşanlamlı ait Hispanismo sırayla, "İspanyol dilinin kendine özgü konuşma" olarak tanımlanmıştır (Hispanism).
Canlanma
20. yüzyılın başlarında, terim birkaç yeni anlamla yeniden canlandırıldı. Onun yeniden verme bir yazıda, Mart 1910 11 tekrar terimini kullandı 1909 yılında Unamuno, atfedilen La Argentinidad bir gazetede yayınlanan, Arjantin , La Nación . Terimi diğer benzer ifadelerle karşılaştırdı: argentinidad , americanidad , españolidad ve italianidad .
Unamuno, kavramı İspanyol dilini konuşan insanların çokluğuna bağladı, bu da La Raza fikrini kapsadı , ona eşitlikçi bir zemin verdi ve İspanya'nın anavatanının statüsünü sorguladı ; Hispanik Amerikan cumhuriyetlerine kardeşlik açısından yaklaşmanın gerekliliğini iddia etti ("önceliklere" ve "anneliklere" karşıt).
Kavramın daha da geliştirilmesi, bir grup entelektüelin aşırı milliyetçi Fransız düşünür Charles Maurras'ın fikirlerinden etkilenip terimi kurtardığı 1920'leri beklemek zorunda kaldı . Bir emsal olarak, 1910 ve 1913 yılları arasında Arjantin'de yaşayan İspanyol yazar José María Salaverría , dolaylı olarak Hispanidad ile karşılaştırılabilir bir Hispanik topluluk fikrine sahip olacaktı, ancak İspanya'nın topluluktaki lider statüsü, ancak onun çalışmasında tartışmalı bir nokta. İş. Bu terim, Buenos Aires'te yaşayan İspanyol rahip Zacarías de Vizcarra tarafından kullanılmıştır . 1926'da Fiesta de la Raza ifadesinin Fiesta de la Hispanidad olarak değiştirilmesini önerdi .
İspanya Kralı XIII . Alfonso'nun saltanatı sırasında, Guadaloupe Bakiresi İspanya'da "Hispanidad Kraliçesi" ilan edildi. On yılın sonraki yıllarında, öncü yazar Ernesto Giménez Caballero , La Gaceta Literaria'da Hispanidad'ın neo-emperyalist bir anlatısını detaylandırmaya başladı . Hispanidad doktrini , önümüzdeki yıllarda İspanya'daki gerici düşüncenin de temel bir ilkesi haline gelecekti .
İkinci İspanya Cumhuriyeti döneminde, 1928-1930 yılları arasında Arjantin büyükelçisi olan İspanyol monarşist yazar Ramiro de Maeztu , Arjantin ile ilgili konuların üzerinde uyandırdığı ilgilerin ve kendisi ile aralarında yapılan görüşmelerin motive ettiği Hispanidad kavramını ele aldı. Katolik kültürünün kurslarına katılanlar milliyetçi, Katolik ve anti-liberal olarak. Maeztu, Hispanidad doktrinini Defensa de la Hispanidad (1934) adlı çalışmasında açıkladı ; İspanya'yı ve eski sömürgelerini İspanyol dili ve Katolikliği ile birleştiren manevi bir dünya olduğunu düşündü. Konsepti Unamuno yerine Vizcarra'ya bağladı. Hispanidad of Maeztu'da Hispanik halkları tanımlayacak Hıristiyan ve hümanist özellikler, Hispanik ethos'a yabancı dediği rasyonalizm, liberalizm ve demokrasinin yerini alacaktı . Çalışmaları "amansızca" bağlantılı Katoliklik ve Hispanidad ve son derece etkili olmuştur Arjantinli milliyetçiler dahil ve İspanyolca sağında, Frankoculuğun . Katolik kökeni nedeniyle açıkça ırkçılık karşıtı olmasına rağmen, Maeztu'nun Hispanidad fikrindeki ırksal eşitlikçilik duygusu, ilahi kurtuluşun kapsamıyla sınırlıydı.
İspanyol Primate Isidro Gomá y Tomás , Arjantin'de 12 Ekim 1934'te Maeztu'dan ilham alan bir manifesto olan Apology of the Hispanidad :
"Amerika İspanya'nın eseridir. İspanya'nın bu eseri esasen Katolik niteliktedir. Dolayısıyla, Hispanidad ve Katoliklik arasında bir eşitlik ilişkisi vardır ve Hispanidad'ın bu ilişkiyi reddetme girişimi deliliktir."
" España'nın Amerika'sı. Esta obra de España'nın en temel özelliği. En iyi haberin adresi. "— Isidro Gomá, «Apología de la Hispanidad» parçası (Buenos Aires, 1934), Acción Española'da toplandı (1 Kasım 1934).
Stephen GH Roberts'a göre Gomá, Maeztu'nun fikirlerini ve Franco diktatörlüğü tarafından geliştirilen ideolojiyi birbirine bağladı.
Filozof ve yazar Julián Marías'a göre, İspanyol Amerikan toprakları sadece koloniler değil, aynı zamanda Avrupalıların evlendiği yerli Amerikan halklarıyla karışan ve çok kültürlü bir toplum yaratan İspanya'nın uzantılarıydı.
Frankocu İspanya
Bu anlatı, İspanya İç Savaşı sırasında savaş aracı olarak kullanılan Milliyetçi propagandada yoğun bir şekilde yer aldı . İspanyol filozof ve Frankocu propagandacı Manuel García Morente kılacak Francisco Franco tarafından gönderilen bir "görünmez ordu" dan Hispanidad mirası kurtarıcısı Komünist Enternasyonal içinde Moskova . García Morente, Hispanidad'ın özünü , yarı keşiş ve yarı asker olan arkaistik " Hıristiyan şövalyesi " idealinde sentezleyecekti ; bu rakam, Frankocu diktatörlüğün başlangıcında öğrenci kitaplarının sayfalarında kullanıldı.
İspanya İç Savaşı'ndan sonra Sütunlu Meryem, İspanya'da Hispanidad'ın bir sembolü haline geldi ve Franco rejiminin Ulusal Katolikliği ile vatanseverlik ve "İspanyol özleri" fikirleriyle bağlantılıydı.
Franco , 2 Kasım 1940'ta Hispanidad Konseyi'ni kurdu. İlk başta bunun bir tür uluslarüstü kurum olduğu düşünüldü ve sonunda Latin Amerika ile ilişkileri koordine etmekle görevli 74 üyeli bir konsey oldu. Hispanidad, geniş bir milliyetçiliğin (önce emperyalist ve sonra kültürel) kaynağı oldu. Frankoculuk, hem ulusal kimlik unsuru hem de Katolikliğin yiğidi karakterinin yanı sıra, Hispanidad'ı uluslararası ilişkilerde de kullandı.
Hispanidad Konseyi, 1946'da Hispanik Kültür Enstitüsü olacak ve daha Falanjist bir profilden daha Katolik bir profile dönüşecekti . Bu, 1945 ve 1947 yılları arasında İspanyol Dışişleri Bakanlığı'nın başında Alberto Martín-Artajo ile Hispanidad doktrininde genel bir değişiklik çerçevesinde gerçekleşti . Mesaj daha sonra "imparatorluk" ve "ırk"tan (biyolojik) daha az söz edilerek daha savunmacı ve daha az saldırgan hale geldi. Daha sonra, daha sonra Frankocu diktatörlük döneminde, uluslararası toplum tarafından daha az kısıtlanan rejim, daha agresif retoriklere kavuştu, ancak Ramón Serrano Suñer'in Dışişleri Bakanı olduğu dönemdeki boyutuna tam olarak ulaşamadı.
1958'de Yarış Günü, İspanya'da Hispanidad Günü olarak yeniden adlandırıldı.
Meksika
Daha 1930'larda, muhafazakar Meksikalı yazar Alfonso Junco Hispanidad'ın aktif bir propagandacısı haline gelmişti. İdeolojisinin önemli parçalarından biri "PAN'cı" Meksika politikacı Efraín González Luna kuvvetle desteklenen, miscegenation , o yabancı tehditlere karşı kendi değerlerini savunan egemen devletlerin birleşik topluluk olarak algılanmadığı Hispanidad oldu komünizm gibi. Hispanidad doktrinini yayan devrim sonrası Meksika'nın diğer muhalifleri Miguel Palomar y Vizcarra , Jesús Guisa y Azevedo , Salvador Abascal ve Salvador Borrego idi . Milli Synarchist Birliği Hispanidad Meksika milletinin canlılık önemli bir bileşeni gördü.
İspanyol sürgünler
Hispanidad fikri, Fernando de los Ríos , Joaquín Xirau , Eduardo Nicol ve Américo Castro gibi sürgündeki İspanya Cumhuriyeti'nin yazarlarında da yeni anlamlarla öne çıktı . Sürgündeki Salvador de Madariaga , Hispanidad'ı kültürel varlık oluşumuna yönelik olumlu bir faktör olarak savundu; onun melezleşmesinin Anglo-Sakson örneğinden çok daha iyi olduğuna inanıyordu.
Arjantin
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Frankocu İspanya ile iyi ilişkilere sahip birkaç ülkeden biri olan Arjantin'de, Başkan Juan Domingo Perón , Arjantin'in Hispanik kökenlerini vurgulayarak Hispanidad kavramını savundu. Ancak Peronizm , 1950'den 1954'e kadar olan dönem fikrinden kendisini Latinidad (Latinity) ile değiştirme fikrinden ayırmaya başladı.
Diğer ülkeler
In Kolombiya , Eduardo Carranza eserinde Hispanidad fikrini kullandı. In Şili , Jaime Eyzaguirre aynı yapardı. Víctor Andrés Belaúnde , Peru'nun esasen bir mestizo ve İspanyol ulusu olduğunu ve bu nedenle halkının "İspanyol" olana "çekim yaptığını" söyleyen Perulu bir diplomat .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- Alvarez Chillida, Gonzalo (2014). İçinde: Stéphane Michonneau ve Xosé M. Núñez-Seixas (Ed.). "Epígono de la Hispanidad. La españolidad de la Colonia de Gine durante el primer franquismo". Imaginarios y Representaciones de España Durante el Franquismo . Casa de Velázquez : 103–126. ISBN'si 978-84-15636-65-6. ISSN 1132-7340 .
- Ard, Michael J. (2003). Ebedi Bir Mücadele: Ulusal Eylem Partisi Meksika Siyasetini Nasıl Dönüştürdü ? Westport ve Londra: Praeger. ISBN'si 0-275-97831-1.
- Arenal, Celestino del (2011). Politik dış de España y relaciones con América Latina: iberoamericanidad, europeización y atlantismo en la politica dış española . Madrid ve Tres Cantos : Fundación Carolina ve Siglo XXI de España Editores. ISBN'si 978-84-323-1486-5.
- Barbeito Diez, Mercedes (1989). "El Consejo de la Hispanidad". Espacio, hazırlıklar. Serie V, Historia contemporánea . Madrid : Universidad Nacional de Educación a Distancia . 2 : 113–140. ISSN 1130-0124 .
- Calle Velasco, Maria Dolores de la (2004). İçinde: Mariano Esteban de Vega, Francisco de Luis Martín y Antonio Morales Moya (Ed.). "Hispanoamericanismo. De la fraternidad kültürel ve la defensa de la Hispanidad". Jirones de Hispanidad. España, Küba, Porto Riko ve Filipinas, en la Perspectiva de Dos Cambios de Siglo . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca : 151-172. ISBN'si 84-7800-609-5.
- Campos Harriet, Fernando (1983). "Cristianismo e Hispanidad en la obra de Jaime Eyzaguirre". Boletín de la Academia Chilena de la Historia . Academia Chilena de la Historia. 50 : 49-58. ISSN 0716-5439 .
- Capuano, Claudio Francisco; Carli, Alberto J. (2012). "Antonio Vallejo Nagera (1889–1960) y la eugenesia en la España Franquista. Cuando la ciencia fue el argumento para la apropiación de la inencia" . Revista de Bioética ve Derecho . Barselona : Barselona Üniversitesi (26): 3–12. doi : 10.4321/s1886-58872012000300002 . ISSN 1886-5887 .
- Carranza, Jerónimo (2006). "La Hispanidad en Kolombiya: Eduardo Carranza y el Instituto de Cultura Hispánica" . Boletín Kültürel ve Bibliográfico . Bogota : Banco de la República. 43 (73): 2–15. ISSN 0006-6184 .
- Cenarro, Angela (1997). "La Reina de la Hispanidad: Zaragoza'da Fascismo y Nacionalcatolicismo. 1939–1945" (PDF) . Tarihi gözden geçirme Jerónimo Zurita . Institución Fernando el Católico. 72 : 91–102. ISSN 0044-5517 .
- Colom Gonzalez, Francisco (2006). İçinde: Francisco Colom ve Angel Rivero (Ed.). "El hispanismo reaccionario. Catolicismo y nacionalismo en la tradición antiliberal española" . El Altar ve el Trono. Ensayos Sobre el Catolicismo Politico Latinoamericano . Rubí & Bogotá: Anthropos Editorial ve Universidad Nacional de Colombia . ISBN'si 84-7658-801-1.
- Colom Gonzalez, Francisco (2013). "Siyasi Katoliklik ve Laik Devlet: Bir İspanyol Çıkmazı" . Çalışma Kağıdı Serisini Yeniden Kodlayın . Avrupa Bilim Vakfı – Araştırma Ağı Programı. 20 . ISSN 2242-3559 .
- Fernandez de Miguel, Daniel (2012). Enemigo yanqui: Las Raices conservadoras del antiamericanismo español . Zaragoza : Genueve Ediciones. ISBN'si 978-84-940186-3-3.
- Friedman, Michael (2011). "Sepharad'ı Yeniden Fethetmek: Giménez Caballero'nun Sefarad Haçlı Seferinde Hispanizm ve proto-Faşizm". İspanyol Kültürel Çalışmaları Dergisi . Abingdon : Routledge . 12 (1): 35–60. doi : 10.1080/14636204.2011.556876 . ISSN 1463-6204 . S2CID 146484297 .
- Gomez Peralta, Hector (2010). "El humanismo politico de Efraín González Luna" (PDF) . Estudios Politicos (20). ISSN 0185-1616 .
- Gonzalez-Allende, Iker (2009). "Kendinden ulusa, José María Salaverría'da irade" . Romantik Notlar . Kuzey Karolina Üniversitesi . 49 (1): 61–69. doi : 10.1353/rmc.2009.0033 . ISSN 0035-7995 . S2CID 171027918 .
- Gonzalez Calleja, Eduardo (2007). "El Hispanismo autoritario español y el movimiento nacionalista argentino: denge de medio siglo de relaciones politicas e entelectuales" . Hispanya. Revista Española de Historia . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . Instituto de Historia. 62 (226): 599-642. doi : 10.3989/hispania.2007.v67.i226.55 . ISSN 0018-2141 .
- Gonzalez Cuevas, Pedro Carlos (2003). Maeztu: biografi de un nacionalista español . Madrid : Marcial Pons Historia. ISBN'si 84-95379-65-1.
- Juan-Navarro, Santiago (2006). " " Una sola fe en una sola lengua": La Hispanidad como coartada ideológica en el pensamiento reaccionario español". Hispanya . Walled Lake : Amerikan İspanyolca ve Portekizce Öğretmenleri Derneği. 89 (2): 392-399. doi : 10.2307/20063321 . ISSN 0018-2133 . JSTOR 20063321 .
- Maeztu, Ramiro de (2006). Defensa de la Hispanidad . Homo Legens. ISBN'si 84-934595-3-4.
- Marcilhacy, David (2014). İçinde: Stéphane Michonneau ve Xosé M. Núñez-Seixas (Ed.). "La Hispanidad bajo el franquismo. El americanismo al servicio de un proyecto nacionalista". Imaginarios y Representaciones de España Durante el Franquismo . Casa de Velázquez : 73–102. ISBN'si 978-84-15636-65-6. ISSN 1132-7340 .
- Martínez de Velasco Farinós, Angel (1981). "Relaciones hispano-peruanas durante la dictadura de Primo de Rivera: el centenario de Ayacucho" . Quinto Centenario'nun fotoğrafı . Madrid : Universidad Complutense de Madrid . 2 : 175–196. ISSN 0211-6111 .
- Martini, Osvaldo Rodolfo (2015). "Monsenor Isidro Gomá y Tomás en Buenos Aires. Consolidación de la doctrina de la Hispanidad en el Congreso Eucarístico Internacional de 1934". La razón tarihi. Revista hispanoamericana de Historia de las Ideas . Alguazalar : IPS. Instituto de Politica sosyal. 29 . ISSN 1989-2659 .
- Nicolas Marin, María Encarna (1998). "Kriz ve Añoranza del Imperio durante el franquismo: la presión de la memoria". Anales de Historia Contemporánea . Murcia : Universidad de Murcia . 14 : 33-45. ISSN 0212-6559 .
- Nunez Seixas, Xosé Manoel (2006). Fuera el invasor!: nacionalismos y movilización bélica durante la gerilla sivil española (1936–1939) . Madrid: Marcial Pons Historia. ISBN'si 84-96467-37-6.
- Nunez Seixas, Xosé M. (2013). "Sobre Los españoles en Rosario (1934): Una vindicación Republicana de la inmigración española en la Arjantin" . Revista de Indias . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . 73 (259): 857-874. doi : 10.3989/revindias.2013.28 . ISSN 0034-8341 .
- Pardo Sanz, Rosa Maria (1992). "Hispanoamérica en la politica nacionalista, 1936-1939" (PDF) . Espacio, standart. Serie V, Historia contemporánea . Madrid : Universidad Nacional de Educación a Distancia . 5 : 211–238. ISSN 1130-0124 .
- Pasamar, Gonzalo (2010). Özür ve Eleştiri. Tarihçiler ve İspanya Tarihi, 1500-2000 . Hispanik Çalışmalar: Kültür ve Fikirler . Berna : Peter Lang. ISBN'si 978-3-03911-920-2. ISSN 1661-4720 .
- Papaz, Marialba (2010). "El marianismo en México: una mirada a su larga duración" (PDF) . Cuicuilco . Ciudad de México : Escuela Nacional de Antropología e Historia . 17 (48). ISSN 0185-1659 .
- Payne, Stanley G. (1987). Franco Rejimi, 1936-1975 . Madison : Wisconsin Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-299-11070-2.
- Perfecto, Miguel Angel (2012). "Xx Yüzyılın İlk Üçte birinde İspanyol Radikal Sağ ve Fransız Anti-liberal Düşünce. Charles Maurras'tan Georges Valois'e" . Studia Tarihi. Historia Contemporánea . Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca (30): 47-94. ISSN 0213-2087 .
- Ramón Solans, Francisco Javier (2014). "La Virgen del Pilar zar...": contemporánea'da en la España contemporánea'daki usos politicos ve nacionales de un culto mariano . Zaragoza : Prensas de la Universidad de Zaragoza . ISBN'si 978-84-16028-43-6.
- Rein, Raanan (1990). "Delgado Gómez-Escalonilla, Lorenzo (1988). "Diplomacia franquista y política kültürel hacia Iberoamérica, 1939–1953". Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas" . Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe . Tel-Aviv : Tel-Aviv Üniversitesi . 1 (2). ISSN 0792-7061 .
- Rein, Raanan (1991). "Hispanidad y oportunismo político: el caso peronista" . Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe . Tel-Aviv : Tel-Aviv Üniversitesi . 2 (2). ISSN 0792-7061 .
- Rolland, Denis; Ragon, Pierre (1992). "La géographie au service de l'hispanité: La relecture de l'histoire de l'Amérique latine dans l'Espagne des premières années du franquisme". Matériaux Pour l'Histoire de Notre Temps . 27 (1): 29–36. doi : 10.3406/mat.1992.410626 . ISSN 1952-4226 .
- Roberts, Stephen GH (2004). " " Hispanidad ": el desarrollo de una polémica noción en la obra de Miguel de Unamuno" (PDF) . Cuadernos de la Catedra Miguel de Unamuno . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca . 39 . ISSN 0210-749X .
- Rodriguez Jiménez, José Luis (1994). Reaccionarios y golpistas: la ekstrema derecha en España: del tardofranquismo ve la consolidación de la democracia, 1967–1982 . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . ISBN'si 84-00-07442-4.
- Rojas Mix, Miguel (1997) [1991]. Los cien nombres de América: Colón . San José : Editoryal Universidad de Costa Rica . ISBN'si 84-264-1209-2.
- Saborido, Jorge (2007). "Por Dios y por la Patria: el ideario del nacionalismo católico argentino de la década de 1970" (PDF) . Studia tarihi. Tarihçi çağdaş . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca . 25 : 421-444. ISSN 0213-2087 . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 2016-03-04 tarihinde . 2016-06-06 alındı .
- Sanchez Cuervo, Antolín (2014). "La metamorfosis de la hispanidad bajo el exilio español Republicano de 1939" (PDF) . Desafíos . Bogota : Editoryal Universidad del Rosario. 26 (2): 17–42. doi : 10.12804/desafios26.02.2014.01 . ISSN 0124-4035 .
- Sepúlveda Muñoz, Isidro (2005). "El sueño de la madre patria: hispanoamericanismo y nacionalismo". Ambos Mundos . Madrid : Fundación Carolina. Centro de Estudios Hispánicos ve Iberoamericanos ve Marcial Pons Historia. ISBN'si 84-96467-04-X. ISSN 1885-3943 .
- Urías Horcasitas, Beatriz (2010). " ' Méjico' visto por el conservadurismo hispanófilo: el tartışma en torno al indigenismo (1948-1955)". Tarih ve Politika . Madrid: Universidad Complutense de Madrid , Universidad Nacional de Educación a Distancia & Centro de Estudios Politicos y Sociales (24): 189–211. ISSN 1575-0361 .
- Urías Horcasitas, Beatriz (2010b). "Una pasión antirevolucionaria: el conservadurismo hispanófilo mexicano (1920–1960)" (PDF) . Revista mexicana de sosyoloji . Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México ; Instituto de Investigaciones Sociales. 72 (4): 599–628. ISSN 0188-2503 .