Hindu Evlilik Yasası, 1955 - Hindu Marriage Act, 1955

Hindu Evlilik Yasası, 1955
India.svg amblemi
Hindistan Parlamentosu
  • Evlilikle ilgili yasayı değiştirmek ve kodlamak için bir Kanun
Alıntı 1955 tarihli 25 Sayılı Kanun
tarafından yasalaştırıldı Hindistan Parlamentosu
yasalaştı 18 Mayıs 1955
Başladı 18 Mayıs 1955
Durum: Yürürlükte

Hindu evlilik Yasası bir olan Yasası ait Hindistan'ın Parlamentosu da bir parçası olarak yürürlüğe girmiştir 1955 Diğer üç önemli eylemlere çıkarılan Hindu Kod Bono bu süre içinde: Hindu Veraset Kanunu (1956), Hindu Azınlık ve Vesayet Yasası (1956 ), Hindu Evlat Edinme ve Bakım Yasası (1956).

Amaç

Yasanın temel amacı, Hindular ve diğerleri arasındaki evlilikle ilgili yasayı değiştirmek ve kodlamaktı . Sastrik Kanununun değiştirilmesi ve kanunlaştırılmasının yanı sıra , Sastrik Kanununda da yer alan ayrılık ve boşanmayı da içeriyordu. Bu yasa, Hinduların tüm kesimleri için hukuk tekdüzeliği getirdi. Hindistan'da diğer bazı dinlerin mensuplarını ayrı ayrı yöneten dine özgü medeni kanunlar vardır.

uygulanabilirlik

1955 tarihli Hindu Evlilik Yasası'nın 2. Bölümü şöyle diyor:

  1. Bu Kanun geçerlidir -
    1. bir Virashaiva, bir Lingayat veya Brahmo, Prarthana veya Arya Samaj'ın bir takipçisi de dahil olmak üzere, herhangi bir biçimde veya gelişmesinde din tarafından Hindu olan herhangi bir kişiye;
    2. din olarak Budist, Jain veya Sih olan herhangi bir kişiye; ve
    3. Bu Yasanın kapsadığı topraklarda ikamet eden ve din açısından Müslüman, Hıristiyan, Parsi veya Yahudi olmayan diğer herhangi bir kişiye, böyle bir kişinin Hindu yasasına veya herhangi bir gelenek veya adete tabi olmayacağı kanıtlanmadıkça, Bu Yasa kabul edilmemiş olsaydı, burada ele alınan konulardan herhangi biri ile ilgili olarak bu yasanın bir parçası olarak.

Bu nedenle, bu bölüm, herhangi bir biçimde din bakımından Hindular ve genişletilmiş anlamdaki Hindular için, yani Budist, Jainler veya Sihler için geçerlidir ve aslında, ülkede ikamet eden, Müslüman, Hıristiyan, Parsi veya Yahudi olmayan tüm bu kişiler için geçerlidir. bu kişilerin herhangi bir örf ve adete göre Kanuna tabi olmadığı ispatlanmadıkça. Yasa, Hindistan toprakları dışındaki Hindular için, ancak böyle bir Hindu'nun Hindistan topraklarında ikamet etmesi durumunda geçerlidir .

Yasa, herhangi bir biçimde din tarafından Hindu olan herhangi bir kişiye uygulandığı için muhafazakar olarak görülüyordu, ancak diğer dinleri Hindistan Anayasası'nın 44. Ancak, 2012'de Anand Evlilik (Değişiklik) Yasası'nın geçişi ile Sihlerin artık evlilikle ilgili kendi kişisel yasaları da var.

Bir evlilik, aynı iş gününde, 1955 tarihli Hindu Evlilik Yasası'nın 8. bölümü uyarınca Evlilik Sicil Memuru tarafından doğrudan kaydedilir. Tüm belgelerin doğrulanması başvuru tarihinde yapılır ve daha sonra Evlilik, Hükümet tarafından atanan evlilik sicil memuru tarafından aynı iş gününde kaydedilir. Hindistan ve evlilik cüzdanı verilir.

Hindu evlilik görüşü

Hinduizme göre evlilik kutsal bir ilişkidir. Bazı Hindu evlilik sistemlerinde, evlilik sosyal alanda özel bir mesele olarak kaldığından, devletin rolü yoktur. Bu geleneksel çerçeve referansı içinde evlilik, şüphesiz bir Hindu'nun hayatındaki en önemli geçiş noktasıdır ve tüm Hindu "sanskaraları"nın (yaşam döngüsü ritüelleri) en önemlisidir. Kongre Hükümeti, Hindu Evliliğini 1955'te HMA'nın yürürlüğe girmesiyle ve ardından 1983'te 498A'nın tanıtılmasıyla sulandırdı. 2000 yılındaki Özel Evlilik Yasası. Bu nedenle, evlilik, veraset ve evlat edinme için bu tür yasaların çıkarılmasına karşı şiddetli dini muhalefet vardı. En büyük muhalefet, Hindu dinine aforoz edilen boşanma hükmüne karşıydı. Kızın evli ya da bekar olmasına bakılmaksızın, oğulları ve kızları eşit miras ilkesine de direnildi. Bu, evli kızların babalarının ailesine değil, kocalarının ailesine ait olduğu düşünülen Hindu aile görüşüne aykırıydı.

Bazıları Hindu evliliğinin yasama müdahalesine tabi tutulamayacağını savundu. Derrett daha sonraki yazılarında, bazı modernleşme kanıtlarına rağmen, Hindu toplumunda öngörülebilir gelecek için baskın görüşün, evliliğin bir sosyal zorunluluk biçimi olarak kalacağını öngördü.

Koşullar

1955 Hindu Evlilik Yasası'nın 5. Bölümü şunları belirtir: -

" Bölüm 5. Aşağıdaki koşullar yerine getirilirse, herhangi iki Hindu arasında bir evlilik resmi olabilir :

  1. tarafların hiçbirinin evlilik sırasında yaşayan bir eşi yok
  2. evlilik sırasında, taraflardan hiçbiri-
    1. Akıl sağlığı bozuk olduğu için geçerli bir rıza gösteremeyecek durumdaysa; veya
    2. geçerli bir rıza gösterebilecek durumda olmasına rağmen, evlilik ve çocuk doğurma için uygun olmayan türde veya ölçüde zihinsel bozukluktan muzdarip olması;
  3. damat yirmi bir yaşını, gelin ise evlilik sırasında on sekiz yaşını doldurmuşsa;
  4. Taraflar, her birinin tabi olduğu örf veya adet, ikisi arasında bir evliliğe izin vermedikçe, yasak ilişki dereceleri içinde değildir;
  5. Taraflar, her birinin tabi olduğu âdet veya âdet, ikisi arasında bir evliliğe izin vermedikçe , birbirlerinin sapindası değildir ."


vesayet

Hindu Evlilik Yasası'nın 6. Bölümü, evlilik için vesayeti belirtir. Bu Kanuna göre bir gelin için evlilikte vasinin rızasının gerekli olduğu durumlarda, bu rızaya yetkili kişiler şunlardır: baba; anne; baba tarafından büyükbaba; babaannesi; tam kan kardeşi; kardeş yarı kan; vb. Evlilik Vesayeti, 1978'de Çocuk Evlilikleri Kısıtlama Değişikliği'nin kabul edilmesinden sonra yürürlükten kaldırıldı. Bu, çocuk yaşta evlilikleri önlemek için evlilik için asgari yaş şartını artıran bir değişiklikti.

Bölüm

Hindu Evlilik Yasası'nın 7. Bölümü, evlilik törenlerini ve geleneklerini tanır. Hindu evliliği, her iki tarafın da geleneksel ayinlerine ve törenlerine uygun olarak kutlanabilir. Bu tür ayinler ve ritüeller arasında, damat ve gelinin kutsal ateşin önünde ortaklaşa yedi adım atması olan Saptapadi de yer alır . Yedinci adım atıldığında evlilik tamamlanmış ve bağlayıcı hale gelir.

Kayıt

Yasanın 8. Bölümünde belirtildiği gibi, eyalet hükümeti Hindu evliliklerinin tescili için, bu tür evliliklerden herhangi birinin taraflarının, belirtilen şekilde ve bu tür koşullara tabi olarak, evlilikleriyle ilgili ayrıntılara sahip olabilecekleri kurallar koyabilir. Hindu Evlilik Kayıtlarında. Bu kayıt, Hindu evliliklerinin kanıtını kolaylaştırmak amacıyla yapılmıştır. Bu bölümde yapılan tüm kurallar eyalet yasama organının önüne konabilir. Hindu Evlilik Kaydı, tüm makul zamanlarda incelemeye açık olmalı ve burada yer alan ifadelerin kanıtı olarak kabul edilebilir olmalıdır.

Evlilik ve boşanmanın hükümsüzlüğü

Herhangi bir evlilik aşağıdaki gerekçelerle iptal edilebilir ve iptal edilebilir: evlilik iktidarsızlık nedeniyle tamamlanmamış, tam veya kısmi iktidarsızlık olabilir (örneğin iktidarsızlık quoad hoc gibi koşullar), belirtilen geçerli rıza akıl hastalığı koşuluna aykırılık Bölüm 5'te ya da evlilik sırasında davalının dilekçe sahibi dışında birinden hamile olduğu. Boşanma, karı veya koca tarafından aşağıdakiler de dahil olmak üzere belirli gerekçelerle aranabilir: iki veya daha fazla yıl boyunca sürekli firar dönemi, Hindu dışında bir dine dönüş, zihinsel anormallik, zührevi hastalık ve cüzzam. Kadın, kocasının ilk evliliğinin başlamasından sonra tekrar evlenmesi veya kocanın tecavüz, livata veya hayvanlarla cinsel ilişkiden suçlu bulunması nedeniyle evliliğin sona ermesi için dilekçe sunabilir. Yeni evli çiftler, evliliklerinden itibaren bir yıl içinde boşanma davası açamazlar.

Önemli Yargılar:

Madras Yüksek Mahkemesi P.Sivakumar vs S.Beula:

https://indiankanoon.org/doc/53788682/

2012 yılında Yargıtay kararı

Hindistan Yüksek Mahkemesi, Hindistan Anayasası'nın 142. Maddesi uyarınca yetkilerini kullandı ve Ağustos 2012'de, 1955 Hindu Evlilik Yasası'nda öngörülen altı aylık soğuma süresi sona ermeden önce evliliklerin karşılıklı rıza ile sonlandırılabileceğine karar verdi. Bölüm 13- Hindu Evlilik Yasası'nın B'si, karşılıklı rıza ile boşanmak isteyen çiftin, ilk ortak boşanma başvurusunu yaptıktan sonra altı ay beklemesini sağlar. Ancak altı ayın bitiminden sonra çift, evliliklerinin feshi için ikinci başvuruyu yapabilir.

Kararı açıklayan Yargıç Altamas Kabir, "Hiç şüphe yok ki, yasa koyucunun hikmeti gereği, karşılıklı boşanma dilekçesinin verildiği tarihten bu boşanmanın fiilen verilmesine kadar altı aylık bir bekleme süresi öngördüğü doğrudur. Ancak taraflara tam adaleti sağlamak için bu mahkemenin uzlaştırılamaz bir durumda (çift arasında) 142. madde kapsamındaki yetkilerini kullanmasının gerekli olduğu durumlar olabilir. Tarafların bir yıldan fazla bir süre birlikte yaşamaları ve evlilik yükümlülüklerini yerine getirmeleri mümkün olmadıysa, tarafların ıstırabını iki ay daha sürdürmek için bir neden görmüyoruz."

Evlilik Kanunları (Değişiklik) Kanun Teklifi, 2010

Hukuk Komisyonunun tavsiyelerine dayanarak, bir mevzuat önerildi. Evlilik Yasaları (Değişiklik) Yasası, 1955 tarihli Hindu Evlilik Yasasını ve 1954 tarihli Özel Evlilik Yasasını, evliliğin geri dönüşü olmayan bir şekilde bozulması nedeniyle boşanmayı kolaylaştırmak için değiştirmeye yönelik olarak 2012 yılında parlamentoya sunuldu. altı aydan önce" ibaresi 13-B Bölümünde "Dilekçe alınması üzerine" ibaresi ile.

Ayrıca, eşin, evliliğin sona ermesinin kendisine ciddi mali sıkıntıya yol açacağı ve her koşulda yanlış olacağı gerekçesiyle bir kararname verilmesine karşı çıkabileceği 13D maddesini ekleyerek eşler için daha iyi bir koruma sağlar. evliliği bozmak.

Yeni bölüm 13E, evlilik dışı doğan çocukları etkileyen boşanma kararına kısıtlama getirmekte ve mahkeme, evlilikten doğan çocukların bakımı için yeterli hükmün sağlandığına ikna olmadıkça, 13C maddesi uyarınca bir mahkemenin boşanma kararı çıkaramayacağını belirtmektedir. evliliğin taraflarının mali kapasiteleri ile tutarlı olarak yapılır.

Evlilik Kanunları (Değişiklik) Kanun Tasarısı, 2010, 1954 tarihli Özel Evlilik Kanunu'nda 28. Bölümdeki "altı aydan daha erken olmayan" ibaresini "Dilekçe alındığında" ibaresi ile değiştirerek benzer değişiklikler yapar ve boşanma kararlarına ilişkin kısıtlamalar getirir. evlilik dışı doğan çocuklar.

Ancak bu yasa tasarısına, kadınları zor durumda bırakacağı ve yasanın bir tarafı güçlü bir şekilde desteklediği, boşanmada her iki tarafa da eşit davranılması gerektiği itirazı nedeniyle sert bir muhalefet vardı. Bu nedenle kanun tasarısı, "Karı kocanın dilekçelerinin alınması üzerine" ibaresi ile altı aylık ihbar süresinden feragat için eşin muvafakatını sağlayacak şekilde değiştirilmiştir.

Tasarı, Lok Sabha'da geçmemesine rağmen 2013'te Rajya Sabha tarafından kabul edildi .

Tasarıya karşı yaygın protesto vardı. Kalküta merkezli bir STK olan Hridaya tasarıya karşı çıktı. Amartya Talukdar (Bir Erkek Hakları Aktivisti), tasarının yalnızca Hindular için kusursuz boşanma getirdiğine dair endişelerini dile getirdi . Ona göre, "Hükümet gerçekten kadınların güçlendirilmesini istiyorsa, bunu toplumun tüm kesimlerine açsınlar. Tek tip bir medeni kanun getirsinler . Neden sadece Hindular için?"

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Hindu Evlilik Yasası'nın tam metni , 1955 Vikikaynak'ta