Hillel Zeitlin - Hillel Zeitlin
Hillel Zeitlin | |
|---|---|
 | |
| Doğmak | 1871 |
| Öldü | 11 Eylül 1942 |
| çağ | 20. yüzyıl felsefesi |
| Bölge | Yahudi felsefesi |
| Okul |
Neo-Hasidizm Yahudi varoluşçuluğu Chabad felsefesi |
etkiler
| |
Hillel Zeitlin (1871–1942), Yidiş ve İbranice bir yazar ve şairdi. Önde gelen bir Holokost öncesi Yahudi gazeteci, diğer edebi etkinliklerin yanı sıra Yidiş gazetesi Moment'e düzenli olarak katkıda bulundu . Dünya Savaşı öncesi "felsefi Neo-Hasidizm " hareketinin önde gelen düşünürüydü .
biyografi
O doğdu Mogilev Valiliği arasında Rus İmparatorluğu (bugünkü Gomel Region of Belarus a kadar) Chassidic Çabad ailesi. Daha çocukluğunda, özellikle keskin ve analitik zekasıyla tanındı. Zeiltin 15 yaşına geldiğinde babası öldü ve İbranice öğretmeni olmaya karar verdi.
Yeşiva dünyasından çıkışı onu Aydınlanma alimlerinin eserlerine maruz bıraktı . Hem Yahudi filozofların ( Maimonides , Gersonides , Spinoza vb.) hem de Schopenhauer , Nietzsche ve diğerleri gibi Yahudi olmayan filozofların eserlerini ciddiyetle incelemeye başladı . Hayatının bu döneminde dini inançlarını sorgulamaya başlamış ve sonunda laikliğe doğru sürüklenmiştir .
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Zeitlin yavaş yavaş geleneğe döndü ve Ortodoks bir yaşam tarzına öncülük etmeye başladı . Hayatındaki bu köklü değişikliğin sebep(ler)i tam olarak açık değildir, ancak savaş sırasında Yahudilerin çektiği acılarla bir ilgisi olabilir. Her halükarda, trajik bir felsefi görüşten mistik ve manevi bir bakış açısına geçti. Aynı zamanda, Zeitlin inançlarında ve eylemlerinde bağımsız ve sıra dışı kaldı. Örneğin, ateşli bir laik olan eski dostu büyük yazar ve düşünür Yosef Haim Brenner'ı övmekten çekinmedi .
Zeitlin, çok çeşitli Hasidik kaynaklardan alıntı yaptı, ancak bir Hasidik toplulukta yaşamadı veya belirli bir Hasidik grupla özdeşleşmedi (her ne kadar birkaç önde gelen Hasidik Rebb'i ziyaret ettiyse de). Zeitlin, Hasidik öğretisinin özünde yer alan "hazine" dediği şeyi (kendi zamanında sözde entelektüel önemsizlikler ve dış görünüşe yönelik aşırı ilgiyle karartıldığını düşündüğü) korumaya ve onu yalnızca Yahudi olmayan Yahudiler için erişilebilir kılmak için çabaladı. onun dönemi ama Yahudi olmayanlar için. Hasidim'in özünün üç "sevgiden" oluştuğunu düşündü: Tanrı, Tevrat ve İsrail sevgisi. Hedef kitlesinin asimile olmuş Yahudiler ve Yahudi olmayanlardan oluşması gibi, bu aşkların yeni formülasyonlarını benimsedi: "Tevrat sevgisi", "seküler" sanat ve edebiyatın ilham verici eserlerini kapsayacak hale gelirken, "İsrail sevgisi" dönüştürülecekti. (İsrail'in hala "Tanrı'nın ilk doğan çocuğu" olarak tanınmasına rağmen) "insanlık sevgisine". Zeitlin'in dini ideali aynı zamanda sosyalist bir unsur da içeriyordu: Onun gözünde canlandırdığı Hasidim, işçilerden yararlanmayı reddedecekti.
Zeitlin de teritoryalist harekete yakınlaştı ve " Uganda önerisine " destek verdi . Zeitlin, yarım milyon Filistinli Arap'ı çıkarmadan Filistin'e yerleşmenin imkansız olacağı ve dolayısıyla Siyonist önerilerin başarısız olacağı kanaatindeydi . Pratik bir bölgeciydi ve yazıları Kişinev ve Homel'deki kötü şöhretli pogromlardan sonra daha aciliyet kazandı .
Ne zaman Naziler başladı soykırıma ait Polonya'daki Yahudi İnsanlar 1942 yılında, Zeitlin 71 yaşındaydı. Varşova gettosunda elinde Zohar'ın bir kitabını tutarken ve bir Tallit ve Tefillin'e sarılarak Naziler tarafından öldürüldü . Ailesinin çoğu da öldürüldü; Tek kurtulan, 1939'da New York'a yerleşen büyük oğlu Aaron oldu.
Oğulları Aaron Zeitlin (1898-1973) ve Elchanan Zeitlin (1900-1942) da Yidiş yazarlardı.
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
bibliyografya
- Bar-On, Shraga , " Hillel Zeitlin in Search of God: An Analysis of Zeitlin's Meditation 'The Thirst' ", içinde: D. Schwartz ve A. Sagi (ed.), Faith: Jewish Perspectives (Boston: Academic Studies Press, 2013), s. 478-499.
- Yeşil, Arthur (2012). Yeni Bir Çağ için Hasidik Maneviyat: Hillel Zeitlin'in Dini Yazıları . Batı Maneviyatının Klasikleri. New York: Paulist Basını.
- Meir, Jonatan , "Hillel Zeitlin'in Zohar'ı: Bir Çeviri ve Yorum Projesinin Tarihi", Kabala: Yahudi Mistik Metinleri Çalışması Dergisi 10 (2004): s. 119–157. İbranice.
- Shapira, Anita (1999). Toprak ve Güç: Güç için Siyonist Çarşı, 1881-1948 . Stanford Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-8047-3776-2 .
- Zeitlin, Hillel; Meir, Jonathan (2006). Bratslav Haham Nahman: Mesih için Dünya Yorgunluğu ve Özlem . Hillel Zeitlin'in iki makalesi; Jonatan Meir tarafından giriş ve kritik notlar. Yerriot: Yahudi Çalışmalarında Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler Üzerindeki Makaleler ve Makaleler, no. 5. Kudüs: Ornah Hes. İbranice.