Yüksek toplum (sosyal sınıf) - High society (social class)

Caroline Astor ve misafirleri, çizim, 1902

Bazı bağlamlarda basitçe "toplum" olarak da adlandırılan yüksek toplum , en yüksek zenginlik ve sosyal statüye sahip insanların davranış ve yaşam tarzıdır . İlgili bağlantılarını, sosyal olaylarını ve uygulamalarını içerir. Lüks sosyal kulüpler , yüksek toplumdaki sıralamalarına ve rollerine ilişkin değerlendirmelere dayalı olarak erkeklere açıktı. Amerikan yüksek sosyetesinde, Sosyal Kayıt , geleneksel olarak, nitelikli üyeleri belirlemek için önemli bir kaynaktı. Küresel bir perspektiften, bkz. üst sınıf . Barınma, giyim, hizmetçi ve yemek kalitesi, üyeliğin gözle görülür işaretleriydi.

19. yüzyıl

Terim, 19. yüzyılın sonlarında, özellikle New York , Boston ve Newport, Rhode Island gibi önemli şehirlere yeni gelen zenginlerin büyük malikaneler inşa ettikleri ve son derece halka açık partilere sponsor oldukları zaman yaygınlaştı. Medya, özellikle gazetelerin bütün bölümleri düğünlere, cenazelere, partilere ve yerel yüksek sosyete tarafından desteklenen diğer etkinliklere ayırdığında, onlara dikkat çekti. Büyük şehirlerde, uygun şekilde ait olan kişilerin adlarını ve adreslerini listeleyen bir Sosyal Kayıt yayınlandı. 19. yüzyılın ortalarında New York City'deki "üst onluklar" veya "400", Ward McAllister'ın 19. yüzyılın sonlarında Jr'ın balo salonunun sözde kalabileceği kişi sayısı için kullandığı kişi sayısı gibi gayri resmi tanımlayıcılar ortaya çıktı . gerçek sayı 273 olmasına rağmen.

Debutantes sosyetenin genç kadın üye resmen at, ilk kez sunuluyor olan sosyeteye takdim topları veya cotillion . Bir sosyete sosyeteye takdim topun bir örneği prestijli Uluslararası Debutante Topu at Waldorf Astoria Otel New York'ta.

Altın ve gümüş madenciliği 19. yüzyılın ortalarında Central City, Colorado ve Leadville, Colorado gibi bazı küçük kasabalara bir gecede muazzam bir zenginlik getirdi . Yeni zenginler tipik olarak maden kasabasında gösterişli bir opera binası inşa eder, ancak daha sonra servetlerinin daha uygun bir şekilde sergilenebileceği ve keyfini çıkarabileceği büyük bir şehre, özellikle Denver veya San Francisco'ya taşınır. Toplumda baskın olan geleneksel cinsiyetçi cinsiyet rolleri göz önüne alındığında , erkekler ticari işlerle ilgilenirken, kadınlar genellikle yüksek toplumda geliş ve gidişlerin sorumluluğunu üstlendi.

1869'da açılan Stuyvesant lüks apartmanıyla ve 1884'te Dakota'yla başlayarak , varlıklı New Yorklular apartman yaşamının avantajlarını keşfettiler, burada tam zamanlı bir personel bakım ve bakımın yanı sıra güvenliği de üstlendi.

Çoğu Fransız şehrinde, genellikle eski bir aristokrat unvanına sahip olan çok zenginler, 20. yüzyıla kadar ayrıntılı bir yüksek toplum sürdürdüler. On ila yirmi hizmetçi kiralamak, gösterişçi tüketimin zevkini gösterdi. Paris'teki en zengin haneler tipik olarak 30 hizmetçi çalıştırırdı. 1945'ten sonra hizmetçi arzı kesildi ve elit mahallelerde daha küçük şehir içi apartmanlara taşınma oldu.

Sanat

Bayan William Astor, Carolus-Duran tarafından 1890'da boyanmış, 1894 Büyük Portre Sergisinde sunulmuştur.

Bu dönemde sanat neredeyse tamamen paraya sahip olmakla bağlantılıydı. Yüksek sosyete sanatı, büyük ölçüde dünyanın dört bir yanından gelen kültürleri özümsemeye ve geçmişten gelen büyük mimariye gönderme yapmaya ve Avrupa'dan gelen sanatçıları görevlendirmeye odaklandı. Kültür, diğer kültürlerden bilgi ve eserlere sahip olacak ya da en azından onu çok iyi bir şekilde kopyalayacaktı.

Nadir ve değerli eşyalar elde etmek, prestijini temsil eden yüksek sosyetenin bir başka yoluydu. Sanat aynı zamanda zevk seviyesini ve birinin doğru sanatçıyı görevlendirme veya evlerine yerleştirmek için en iyi parçayı seçme yeteneğini temsil etmenin bir yoluydu.

Portre

Portre ressamları Londra'da yüksek talep görüyordu. Bu arada, Amerikalı sanatçılardan oluşan daha küçük topluluk, odaklarını Amerika'nın harika manzaralarını boyamaktan büyük Amerikalıların portrelerini yapmaya kaydırdı. Ancak sanat tarihçileri , 20. yüzyılın sonlarına kadar genellikle John Singer Sargent (1856 – 1925) gibi toplum sanatçılarını görmezden geldiler .

Portre, yüksek sosyetedeki insanların başarılarını ve değerli eşyalarını kaydetmeleri ve kanıtlamaları için en yaygın sanat haline geldi.

"Leydi Helen Vincent'ın Portresi", JS Sargent, 1904

New York City , yüksek sosyeteye odaklanan Büyük Portre Sergisine başladı . Sergi, New York sosyetesinin Kim Kim Kimdir'i görebildiği bir yer haline geldi ve portrelerin kalitesinden çok portrelerdeki kişilerin isimlerine odaklandı. Sanat topluluğu, odağını portreye çevirdi ve sıkı sıkıya bağlı bir patronlar (çoğu zaman aynı zamanda özneler olan), sanatçılar ve eleştirmenler haline geldi.

Mimari

Marius af Schultén (sağda), Finlandiyalı bir mimar ve sanatçı, kardeşleriyle birlikte Helsinki'de , 1910

Stanford White (1853-1906), High Society'nin en etkili mimarıydı. High Society ayrıca, rönesansı ve Viktorya dönemi gotiklerini anımsatan, çöküş ve ayrıntılarla parıldayan konakların inşasıyla ölümsüzleştirildi. Bu devasa evler New York gibi yoğun şehirlerde görülebiliyordu, zenginlere veya orta sınıfa ait ana caddeleri serptiler ve yoğun ve pislik dolu yoksul bölgelerden ve yoksul işçi sınıfından uzak durdular. Richard Morris Hunt , High Society'nin birçok üyesine aradıklarını vermede büyük rol oynadı: kozmopolit görünümlerini temsil eden ve etrafındaki her şeyi gölgede bırakan evler. Bu dönemin evleri hakkında daha fazla bilgi için Yaldızlı Çağ konaklarının Listesi'ne bakın .

sosyoloji

Yüksek sosyete üyeleri, büyük ölçüde çevrelerindeki insanlara ve sosyal çevrelere bağlıdır. Çoğu durumda seçkin bir üye, sıradan bir görevi günlük yaşamdan çıkaran hizmetçileri işe alarak veya yetenekleri ve becerileri ellerinde olan sanatçılara ve sanatçılara patronluk taslayarak statülerini onaylayabilir.

Sosyal gruplar, yüksek sosyete üyeleri oluşturmada en önemli rolü oynar. Yüksek sosyete üyeleri genellikle yıl boyunca sosyal toplantılara katılırken, aynı zamanda sosyal toplantıları kendi evlerinde bir araya getirmek zorundadır. Sosyolojik ayrım, belirli etkinliklere katılmak veya davet edilmek için sosyal sermayenin kullanılmasıdır . Yüksek sosyete üyeleri, sosyal merdiveni yükseltmek için yapılması gereken bağlantıların farkında olma eğilimindedir.

Son on yıl

21. yüzyılda yüksek sosyete daha az görünür - mahremiyet çok daha değerlidir ve çok pahalı konutlar sıradan yayalar için ünlü eski konaklar kadar dikkat çekici değildir. Çok daha az hizmetçi var ama güvenliğe çok daha fazla dikkat ediliyor. Vail ve Aspen gibi yerlerdeki uzak kayak merkezleri özellikle yüksek sosyete arasında popülerdir. Bununla birlikte, Instagram ve Facebook gibi sosyal medya hizmetlerinin yükselişi, üst sınıfı karakterize eden gösterişçi tüketim uygulamalarına yeni bir çıkış noktası verdi.

Hayırseverlik, yüksek toplumda yüksek prestijli bir faaliyettir. Sosyolog Francie Ostrower şöyle diyor:

Zenginler hayırseverliği alır ve onu sınıflarının sosyal ve kültürel yaşamı için bir araç olarak hizmet eden tüm bir yaşam biçimine uyarlar. Bu, bağışçılar arasında eğitimsel ve kültürel nedenlerin yaygın popülaritesine yansır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Craven, Wayne. Yaldızlı Konaklar: Büyük Mimarlık ve Yüksek Toplum (2009).
  • Ellenberger, Nancy W. "Victoria'nın Saltanatının Sonunda Londra 'Toplumunun' Dönüşümü: Mahkeme Sunum Kayıtlarından Kanıt." Albion 22.04 (1990): 633-653.
  • Foulkes, Nick. Yüksek Toplum: Amerika'nın Üst Sınıfının Tarihi (2008).
  • Kaput, Clifton. In Pursuit of Privilege: A History of New York City's Upper Class and the Making of a Metropolis (Columbia University Press, 2017). xx, 488 s. 1760-1970 arasını kapsar.
  • Ingham, John N. Demir Baronlar: Bir Amerikan Kentsel Elitinin Sosyal Analizi, 1874-1965 (1978)
  • Lotman, Yuri. Sosyete Yemekleri: Çarlık Rusyası'nda Yemek (2014)
  • McKibbin, Ross. Sınıflar ve Kültürler: İngiltere 1918-1951 (2000) s. 1-43.
  • Maggor, Noam. Brahmin Kapitalizmi: Amerika'nın İlk Yaldızlı Çağında Zenginlik ve Popülizmin Sınırları (Harvard UP, 2017); 304 sayfa çevrimiçi inceleme
  • Noel, Thomas J. "Colorado'nun Kültüre Hücum Bir Altına Hücum Mirası." Batı Dergisi 49 #2 (2010): 41-49.

Dış bağlantılar