heterodoksi - Heterodoxy

Dinde, heterodoksi ( Eski Yunanca : héteros , "diğer, başka, farklı" + dóxa , "popüler inanç") "resmi veya ortodoks bir konumla çelişen herhangi bir fikir veya doktrin" anlamına gelir . Sıfat 'aykırı' bir de uygulanabilir ise, bu tanım altında, heterodoksisinden, unorthodoxy benzer muhalif .

Heterodoksi aynı zamanda farklı dinler ve kiliseler tarafından çeşitli şekillerde tanımlanan dini bir sanat terimidir . Örneğin, apostolik kiliselerde ( Ortodoks Kilisesi , Roma Katolik Kilisesi , Doğu Kilisesi , Anglikan Cemaati ve Doğu Ortodoks kiliseleri), heterodoksi, kesinlikle ortodoks görüşlerden farklı olan, ancak yetersiz kalan inançları tanımlayabilir. resmi veya maddi sapkınlık .

Hristiyanlık

Doğu Ortodoksluğu

In Ortodoks Kilisesi , terim, başta Hıristiyan kilise ve referans olarak kullanılır mezhepler değil Doğu Ortodoks kiliselerinin birliğine mensup ve alınan aykırı doktrinleri savunan Kutsal Geleneği . Aynı zamanda, Katolik İnanç Kuralı ile tutarsız olduğu düşünülen herhangi bir teolojik konumu, ahlaki ilkeyi, manevi uygulamayı veya yaşam tarzını da tanımlar . Genel olarak, bu terim iki farklı anlamda kullanılır:

  1. Ortodoksluk içinde tutulması veya desteklenmesi hatalı ve kabul edilemez olmasına rağmen, resmi olarak sapkınlık olarak tanımlanmayan bir teolojik sistemi veya bakış açısını etiketlemek.
  2. Hem Ortodoksluğa aykırı hem de yandaşları Kilise'ye vaftiz edilmemiş bir teolojik sistemi veya bakış açısını sapkınlık atfedilmesi uygunsuz olacak şekilde etiketlemek.

Roma Katolikliği

Roma Katolik Kilisesi'ndeki heterodoksi , kesinlikle ortodoks görüşlerden farklı olan, ancak sapkınlıktan kaçınmak için orijinal doktrine yeterli sadakati koruyan görüşlere atıfta bulunur . Birçok Roma Katoliği, doktriner veya sosyal konularda bazı heterodoks görüşlere sahiptir.

Protestanlık

Lutherciler gibi birçok Protestan , kutsal metin anlayışlarıyla uyuşmayan Hıristiyan öğretilerini heterodoksik olarak kabul eder. As Charles Spurgeon diyor ki:

[Y] her kilisede manevi yaşam bulacaksınız. Bağnaz kavramının, gerçekten tanrısal olan tüm insanların, onun süslediği mezhebe ait olduğunu biliyorum. Ortodoksluk benim doxymdir; heterodoksi, benimle aynı fikirde olmayan herhangi birinin doxy'sidir.

İslâm

Arapça kelime galiyye tarafından kullanılan Şii son derece heterodoks (diğer kelime "sapkınlık" Hıristiyan kullanımı doğrultusunda) olarak algılanan inançlarına Müslümanlar. Bu terim özellikle, Muhammed'in ailesinin bir üyesine (özellikle Ali ) veya Peygamber'in Farslı Selman gibi ilk sahabelerine ilahi özellikler atfeden azınlık Müslüman grupların inançlarını tanımlamak için kullanılır . Varsayım, bu şekilde tanımlanan grupların çok ileri gittikleri ve onları Tanrı'ya ( şirk ) ortak etmeye geldikleridir .

Sünni ve Şii Müslümanlar birbirlerini heterodoks olarak görüyorlar, pratikte esas olarak fıkıh veya fıkıh meselelerinde farklılık gösteriyorlar ve tarihsel olarak Ali'nin Muaviye tarafından halifeliğe geçmesi konusunda ayrılıyorlar . Üçüncü ve çok daha küçük bir hareket , bu iki gruptan birkaç önemli noktada ayrılan İbadi hareketidir . Vahhabiler gibi bazı ultra-ortodoks gruplar da kendilerini İslam içindeki tek gerçek ortodoks grup olarak görüyorlar.

Şii İsmaili Şii ana yolundan çevirmek bölünmüş, On iki başka arkaya anlaşmazlığı yüzünden gibi Müslümanların çoğunluğu heterodoks olarak görüntülemek çeşitli gruplar, sahiplenildi gelmiş Seveners ve gnostik -influenced Aleviler ve diğer birçok mezhepler ve subsects. Ariflerden etkilenen Dürzi mezhebi de İsmaililerle bağlantılıdır, ancak bazı takipçileri onu tamamen ayrı bir din olarak görecek kadar ileri gitmektedir . Birçok mezhep ve tarikata bölünmüş olan Sufiler , birçok mistik doktrin ve ritüeli İslam'a dahil eder, ancak birçoğu kendilerini Şii veya Sünni olarak görür. Sufilerden, Türk dininden ve diğer mistik hareketlerden büyük ölçüde etkilenen bir başka Şii grup da Alevidir . Hayli heterodoks en Müslümanlar tarafından olarak görülen Tarihsel grupları şunlardır Haricîleri Ali'nin arkaya üçüncü bir görünüm aldı (ve bugün ile başarılı olan ibadilik ), Mutezile çoğu ünlü iddia, Kur'an yaratıldı, bir görünüm zevk hangi halifelik zamanında önce onay Mütevekkil , karmatîlik , bir kolu Seveners çoğunu kontrol altına aldı İsmaili İslam'ın içinde Arap yarımadasının 9. ve 10. yüzyılda, uygulanan vejetaryenlik , saldırıya Hac hacılar ve kontrolünü ele Pınarı'na Zamzem ve Kara Taş , düşüşlerinden önce ve Hashashin veya Assassins , birinci Haçlı Seferi'nden sonraki yıllarda münzevi yaşam tarzları, beyin yıkama biçimleri ve suikastlarıyla ünlü bir başka İsmaili grup .

Philip Hitti'ye göre , Emevi ve Abbasi halifelikleri sırasında, birbiriyle tamamen alakasız birkaç heterodoks grup arasında, Sünnilerin kontrolündeki bir imparatorlukta genel bir heterodoks dayanışma duygusu içinde Şiilerle, özellikle İsmaililerle bağlantı kurma konusunda belirgin bir eğilim vardı. Nedeni Ali taraftarlarına dolayısıyla heterodoks İslami hareketlerin çeşitli bir yelpazede için bir toplanma noktası haline geldi. Bu görünüm Ali ilahi olsa asla ana akım Şiîlikteki, İslam'ın erken yüzyıllarda ispatlanmıştır.

Çoğunluğun Müslüman görüşüyle ​​özellikle çeliştiği görülen iki yeni hareket daha, Ahmediye ve İslam Milleti hareketleridir. İlkinin birçok takipçisi, 19. yüzyıldaki kurucusu Mirza Ghulam Ahmed'in bir peygamber olduğunu ve bunun yanı sıra , Muhammed'in sonuncusu olduğuna dair ana akım Müslüman görüşüne rağmen, Krishna ve Buddha gibi diğer dini şahsiyetler olduğunu düşünüyor . Her iki Ahmedi mezhebi de Ahmed'i Mehdi ve İsa'nın ikinci gelişi olarak kabul eder . İslam Milleti, 20. yüzyıl kurucusu Wallace Fard Muhammed'i Allah'ın bir enkarnasyonu olarak kabul eden bir harekettir ve çoğu Müslüman'ın şirk (şirk) olarak gördüğü bir görüştür . Bábizm (takipçilerinin çoğu Bahaullah'ı takip etmeye geldi ve Bahai Dini oldu ve daha sonra birçok mezhebe ayrıldı) birçok takipçisi tarafından aslen 19. yüzyılda uygulanan Oniki İmamcı İsmailizm içinde oldukça farklı bir hareket olarak görülüyor. İran. Heterodoksinin ötesinde, İslam'ın birçok unsuru birçok kez farklı inanç sistemlerine, özellikle de selefi Bábizm olan Sihizm ve Bahai İnancına dahil edilmiştir.

Hinduizm

Budizm ve Jainizm de dahil olmak üzere Vedaları reddeden Hint felsefesinin ana okulları, ortodoks Brahmanizm tarafından heterodoks olarak kabul edildi. 2015 yılında Hindistan Yüksek Mahkemesi, Hinduizmin belirli inançlara veya doktrine indirgenemeyeceğine karar verdi ve "tek bir inancın seçimini veya ortadan kaldırılmasını zorunlu kılmadan tüm inanç biçimlerini içerdiğini" söyledi.

Çin'de

1999'un sonlarında, Çin'de "heterodoks dinleri" yasaklayan yasalar oluşturuldu. Bu, 1992 yılında Li Hongzhi (李洪志) tarafından Çin'de halka tanıtılan manevi bir uygulama olan Falun Gong'a geriye dönük olarak uygulandı .

ekonomi

Heterodoks iktisat atıfta ekonomik düşünce okulları dışında kabul ana akım iktisat genellikle kontrast veya ötesine gitme gibi Yorumcular tarafından temsil ortodoks ekonomi olarak adlandırılan, neoklasik iktisat .

Heterodoks ekonomi , kısmen neoklasik veya diğer ortodoks ekonomiyi içerebilen çeşitli ekonomik okulların ve metodolojilerin dikkate alınmasını ifade eder . Heterodoks ekonomi , diğerleri arasında kurumsal , post-Keynesyen , sosyalist , Marksist , feminist , Georgist , Avusturyalı , ekolojik ve sosyal ekonomi gibi çeşitli ayrı ortodoks olmayan yaklaşımlara veya okullara atıfta bulunur .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar