Herero ve Namaqua soykırımı - Herero and Namaqua genocide

San, Herero ve Namaqua soykırımı
Bölüm Herero Savaşları
Herero ve Nama mahkumlar.jpg
Soykırım sırasında zincirlenmiş Herero ve Nama mahkumlarının bir fotoğrafçısı
Konum Alman Güney Batı Afrika
(bugünkü Namibya )
Tarih 1904–1908
Hedef Herero ve Namaqua halkları
saldırı türü
Soykırımcı katliam , açlık , toplama kampları , insan deneyleri , emek yoluyla yok etme .
Ölümler
  • 24.000 ila 100.000 Herero öldürüldü
  • 10.000 Namaqua öldürüldü
failler Korgeneral Lothar von Trotha ve Alman sömürge kuvvetleri
güdü Toplu cezalandırma , Alman sömürgeciliği , Alman emperyalizmi

Herero ve Namaqua soykırım veya Herero ve Nama soykırım etnik imha ve bir kampanya oldu kolektif cezalandırma sürdürdüğü Alman İmparatorluğu aleyhine Hererolara (Ovaherero), Nama ve San içinde Alman Güney Batı Afrika (şimdi Namibya ). 1904 ve 1908 yılları arasında meydana gelen, 20. yüzyılın ilk soykırımıydı .

Ocak 1904'te Samuel Maharero liderliğindeki Herero halkı ve Kaptan Hendrik Witbooi liderliğindeki Nama halkı, Alman sömürge yönetimine isyan etti . 12 Ocak'ta Okahandja bölgesinde 100'den fazla yerleşimciye saldırdılar ve oldukça dikkat çekici bir şekilde, kadınları ve çocukları ve o sırada müttefikleri olan tüm İngilizleri bağışladılar.

Ağustos ayında, Alman General Lothar von Trotha içinde Ovaherero mağlup Waterberg Savaşı ve çöle sürdüler Omaheke çoğu öldü, dehidratasyon . Ekim ayında Nama halkı da Almanlara karşı ayaklandı, ancak benzer bir kaderi paylaştı.

Soykırımda 24.000 ila 100.000 Hereros, 10.000 Nama ve bilinmeyen sayıda San öldü. Soykırımın ilk aşaması, Herero'nun Alman kuvvetleri tarafından Namib çölünü terk etmesinin önlenmesi nedeniyle, açlık ve susuzluktan kaynaklanan yaygın ölümle karakterize edildi . Bir kez yenildikten sonra, binlerce Herero ve Namas toplama kamplarına hapsedildi , burada çoğunluğu hastalıklar, istismar ve yorgunluktan öldü.

1985 yılında, Birleşmiş Milletler ' Whitaker raporu arasında Herero ve Nama halklarını yok etmek çabası olarak sonrasını sınıflandırılmış Güney Batı Afrika ve 20. yüzyılda soykırım en erken girişimleri dolayısıyla bir. 2004 yılında, Alman hükümeti olayları tanıdı ve özür diledi, ancak kurbanların torunları için maddi tazminat ödemeyi reddetti. Temmuz 2015'te Alman hükümeti ve Federal Meclis başkanı olayları resmen "soykırım" olarak nitelendirdi. Ancak, o zaman tazminatları dikkate almayı reddetti . Buna rağmen, ırksal üstünlüğü teşvik etmek için Almanya'ya götürülen son kafatasları ve katledilen kabile üyelerinin diğer kalıntıları, 2018'de Namibya'ya geri götürüldü ve bir Alman Protestan piskoposu Petra Bosse-Huber, olayı "ilk soykırım" olarak nitelendirdi. 20. yüzyılın".

Mayıs 2021'de Alman hükümeti, soykırımdan etkilenen topluluklardaki projeleri finanse etmek için 30 yılda 1,1 milyar € ödemeyi kabul etti.

Arka plan

Korgeneral Lothar von Trotha .
Theodor Leutwein ( soldan oturan), Zacharias Zeraua (soldan 2.) ve Manasseh Tyseseta (oturan, soldan dördüncü), 1895'te.
Nama kaptanı Hendrik Witbooi
Theodor Leutwein kızartma 1896 yılında Hendrik Witbooi.
Alman Schutztruppe , Richard Knötel'in bir tablosunda Herero ile savaşırken .
Merkezi figür Korgeneral Lothar von Trotha , Alman Güney Batı Afrika'daki koruma gücünün Oberbefehlshaber (Yüksek Komutan), Herero ayaklanması sırasında Keetmanshoop'ta, 1904.

Şimdi ne özgün sakinleri Namibya idi San ve Khoekhoe .

Bir Bantu dili konuşan Herero, aslen 18. yüzyılın ortalarında şimdi Namibya'ya göç eden bir grup sığır çobanıydı. Herero, sığır otlatmak için ideal olan ekilebilir üst platoların geniş alanlarını ele geçirdi. Asgari olan tarımsal görevler, köleleştirilmiş Khoisan ve Bushmenlere verildi . 18. yüzyılın geri kalanında, Herero yavaş yavaş Khoisan'ı güney ve doğudaki kuru, engebeli tepelere sürdü.

Hererolar, tüm yaşam biçimleri sığırlarına odaklanan pastoral bir halktı. Herero dili pek çok alanda verdiği kelime sınırlı iken, renk ve sığırların işaretlere binden fazla kelime içeriyor. Hererolar, sığırları güvende ve iyi otlatıldığı sürece barış içinde yaşamaktan memnundu, ancak sığırları tehdit edildiğinde zorlu savaşçılar haline geldi.

Robert Gaudi'ye göre, "Yerli Khoisan halkından çok daha uzun boylu ve daha şiddetli bir şekilde savaşçı olan yeni gelenler, birinin yaşam tarzını tek bir kaynağa dayandırmaktan gelen vahşiliğe sahipti: değer verdikleri her şey, tüm zenginlik ve kişisel mutluluk, Hererolar, sürülerinin bakımı ve korunması konusunda, Khoisanların hiç olmadığı kadar acımasız ve çok daha 'vahşi' olduklarını gösterdiler. ilk günlerde onları bölgenin 'doğal aristokratları' olarak görüyorlardı."

Afrika için Scramble zamanında Herero'nun işgal ettiği bölge Damaraland olarak biliniyordu . Nama çobanlar ve tüccarlardı ve Herero'nun güneyinde yaşadılar.

1883'te Alman bir tüccar olan Adolf Lüderitz , hüküm süren şeften Lüderitz Körfezi (Angra Pequena) yakınında bir kıyı şeridi satın aldı . Satın alma koşulları sahteydi, ancak Alman hükümeti yine de bunun üzerinde bir koruyucu oluşturdu . O zaman, beyaz yerleşim için uygun görülen tek denizaşırı Alman bölgesiydi.

Komşu Herero'nun şefi Maharero , tüm Hereroları birleştirerek iktidara geldi. Hendrik Witbooi yönetimindeki Khoekhoe klanı olan Khowesin tarafından tekrarlanan saldırılarla karşı karşıya kaldığında, 21 Ekim 1885'te İmparatorluk Almanya'sının sömürge valisi Heinrich Ernst Göring (hükümlü savaş suçlusu, başarılı politikacı, uçan as ve Nazi'nin babası) ile bir koruma anlaşması imzaladı. Luftwaffe komutanı Hermann Göring ) ancak Herero topraklarını bırakmadı. Bu antlaşma, Witbooi'ye karşı Alman desteğinin olmaması nedeniyle 1888'de vazgeçildi, ancak 1890'da eski haline getirildi.

Herero liderleri defalarca bu anlaşmanın ihlalinden şikayet ettiler, çünkü Herero kadınları ve kızları Alman askerleri tarafından tecavüze uğradı , Alman yetkililerin cezalandırmakta isteksiz olduğu bir suçtu.

1890'da Maharero'nun oğlu Samuel , Ovaherero tahtına yükselmesine ve ardından en büyük şef olarak kurulmasına yardım etmesi karşılığında Almanlara büyük miktarda toprak imzaladı. Almanların etnik çatışmalara katılımı 1894'te belirsiz bir barışla sonuçlandı. O yıl, Theodor Leutwein bölgenin valisi oldu ve bu hızlı bir gelişme dönemi geçirdi, Alman hükümeti ise bölgeyi pasifize etmek için Schutztruppe'yi (emperyal sömürge birlikleri) gönderdi.

Alman sömürge politikası

Hem sömürge otoriteleri hem de yerleşimciler, yerli Afrikalıların daha düşük bir sınıf olacağı, topraklarına el konulduğu ve yerleşimcilere ve şirketlere devredileceği, geri kalan nüfusun ise çekincelere konulacağı görüşündeydiler; Almanlar, ağırlıklı olarak beyazların yaşadığı bir koloni kurmayı planladı: "yeni bir Afrika Almanyası".. Herero ve Nama'nın siyasi ve ekonomik olarak boyun eğdirilmesi tasavvur edildi. Böylece yerli halk, Alman sömürge hükümetleri tarafından eşit olmayan anlaşmalara zorlandı.

Alman sömürge yönetimi altında, sömürgeciler yerlilerden alınan topraklara yerleşmeye teşvik edildi, bu topraklar da yerlilerden alınan sığırlarla dolu ve yerliler tarafından bakılan köle işçileri büyük bir kırgınlığa neden oldu.

Daha önce yöneten kabileler ve Hereros gibi yerliler en çok kaybetti. Statüde kaybettiler: yöneticilerden, daha önce yönettikleri insanlarla aynı statüye; hatta bazen özgür çobanlardan ve köle sahiplerinden köle işçilere dönüştü . Mülklerini kaybettiler: Herero ve Nama yaşam tarzları için gerekli olan toprak, sığır ve köle işgücü (1905'te kölelik Almanya tarafından kısmen yasaklandığında), Güney Batı Afrika'ya gelen Alman çiftlik sahiplerinin eline geçti. Bu büyük bir kızgınlığa neden oldu ve sonunda isyana yol açtı.

Alman Güney Batı Afrika Valisi Binbaşı Theodor Leutwein , Alman sömürge yönetiminin Hereros üzerindeki etkisinin çok iyi farkındaydı. Daha sonra şunları yazdı: "İlk yıllarından itibaren Hererolar, özgürlüğü seven, cesur ve ölçülemeyecek kadar gururlu bir halktı. Bir yanda, Alman egemenliğinin üzerlerinde giderek artan bir uzantısı vardı, diğer yanda ise kendi acıları yıldan yıla artıyordu. yıl."

Dietrich davası

Ocak 1903'te Dietrich adlı bir Alman tüccar, yeni bir at satın almak için çiftliğinden yakındaki Omaruru kasabasına yürüyordu . Dietrich'in varış yerinin yarısında, bir Herero şefinin oğlunu, karısını ve oğullarını taşıyan bir araba uğradı. Hereroland'da genel bir nezaketle şefin oğlu Dietrich'i gezdirmeyi teklif etti.

Ancak o gece Dietrich çok sarhoş oldu ve herkes uyuduktan sonra şefin oğlunun karısına tecavüz etmeye kalkıştı. Direndiğinde, Dietrich onu öldürdü. Windhoek'te cinayetten yargılandığında , Dietrich kurbanına tecavüz etmeye teşebbüs ettiğini inkar etti. Kampın saldırı altında olduğunu düşünerek uyandığını ve körü körüne karanlığa ateş ettiğini iddia etti. Herero kadınının öldürülmesinin talihsiz bir kaza olduğunu iddia etti. Mahkeme, Dietrich'in "tropikal ateş" ve geçici delilikten muzdarip olduğunu iddia ederek onu beraat ettirdi .

Leutwein'e göre, cinayet "özellikle öldürülen kadın bir Şefin oğlunun karısı ve bir başkasının kızı olduğu için Hereroland'da olağanüstü bir ilgi uyandırdı. Her yerde şu soru soruluyordu: Beyazların yerli kadını vurma hakkı var mı? "

Vali Leutwein müdahale etti. O vardı Savcısı Dietrich'in beraat, ikinci deneme (koloninin yüksek mahkeme öncesi) gerçekleşti temyiz ve bu kez Dietrich suçlu bulundu adam öldürme ve hapsedildi. Hareket, Leutwein'i " ırk haini " olarak gören Alman yerleşimcilerin şiddetli itirazlarına yol açtı .

artan gerilim

1903'te Nama klanlarından bazıları Hendrik Witbooi'nin önderliğinde ayaklandı . Herero'nun Ocak 1904'te onlara katılmasına bir dizi faktör yol açtı.

En önemli sorunlardan biri toprak haklarıydı. 1903'te Herero, topraklarını bir demiryolu hattıyla bölmek için bir plan öğrendi ve yoğunlaşacakları yerler için rezervasyonlar kurdu. Herero zaten onların 130,000 km'lik dörtte birinden fazlasının devredilen etmişti 2 önce 1903 Alman sömürgecilere (50.000 sq mi) topraklarında Otavi demiryolu hattı iç Alman yerleşim birimine Afrika kıyılarından çalışan tamamlandı. Bu hattın tamamlanması, Alman kolonilerini çok daha erişilebilir hale getirecek ve bölgeye yeni bir Avrupalı ​​dalgası getirecekti.

Tarihçi Horst Drechsler, Herero'yu yerli rezervlere yerleştirme ve yerleştirme olasılığının tartışıldığını ve bunun Alman sömürgecilerin toprak üzerindeki mülkiyet duygusunun bir başka kanıtı olduğunu belirtiyor. Drechsler, bir Avrupalı ​​ve bir Afrikalının hakları arasındaki uçurumu gösteriyor; reichskolonialbund (Alman Colonial Lig), yani tutulan yasal konularda açısından, yedi Afrikalıların itiraf eden colonist eşdeğerdir oldu. Bridgman'a göre, bu gelişmelerin altında yatan ırksal gerilimler vardı; ortalama bir Alman sömürgeci, yerli Afrikalıları düşük bir ucuz emek kaynağı olarak gördü ve diğerleri onların yok edilmesini memnuniyetle karşıladı.

Kasım 1903'te yürürlüğe giren yeni bir borç tahsilatı politikası da ayaklanmada rol oynadı. Uzun yıllar boyunca, Herero nüfusu sömürgeci tefecilerden aşırı faiz oranlarıyla borç para alma alışkanlığına kapılmıştı (bkz. tefecilik ). Uzun bir süre boyunca, çoğu Herero'nun ödeme imkanı olmadığı için bu borcun çoğu tahsil edilmedi ve birikti. Artan bu sorunu düzeltmek için, Vali Leutwein iyi niyetle gelecek yıl içinde ödenmeyen tüm borçların iptal edileceğine karar verdi. Sabit nakit yokluğunda, tüccarlar genellikle sığırları veya ellerine geçebilecekleri değerli nesneleri teminat olarak ele geçirdiler . Bu, Herero halkında Almanlara karşı bir küskünlük duygusu uyandırdı ve Alman yetkililerin borçlu olduklarını kaybetmek üzere olan tefecilere sempati duyduklarını görünce umutsuzluğa tırmandı.

Irksal gerginlik de oyundaydı. Beyaz yerleşimciler normalde siyah Afrikalılardan "babunlar" olarak bahseder ve onlara küçümseyici davranırlardı.

Bir misyoner şunları bildirdi: “Heroluların Almanlara karşı küskünlüğünün gerçek nedeni, hiç şüphesiz, ortalama bir Almanın yerlileri, yüksek primatlarla aşağı yukarı aynı seviyede görmeleridir ('babun' en sevdikleri terimdir). yerliler için) ve onlara hayvan gibi davranır. Yerleşimci, yerlinin yalnızca beyaz adama faydalı olduğu sürece var olma hakkına sahip olduğunu kabul eder. Bu küçümseme duygusu, yerleşimcileri Hererolara karşı şiddet uygulamaya yöneltti.”

Aşağılama, özellikle yerli kadınlara kötü muamelede kendini gösterdi. Almanlar tarafından "Verkafferung" olarak adlandırılan bir uygulamada, yerli kadınlar Alman erkek tarafından barış ve zorla alındı.

isyanlar

1903'te Hererolar ayaklanma fırsatı gördü. O zamanlar, güneyde, Almanların silahlarını tescil ettirme taleplerine direnen Bondelzwarts adlı uzak bir Khoisan kabilesi vardı . Bondelzwarts, Alman makamlarıyla bir çatışmaya girdi ve bu da üç Alman'ın ölmesine ve dördüncü birinin yaralanmasına yol açtı. Durum daha da kötüleşti ve Herero kolonisinin valisi Binbaşı Theodor Leutwin, kişisel komuta etmek için güneye gitti ve kuzeyde neredeyse hiç asker bırakmadı.

Herero, 1904'ün başlarında isyan etti ve Nils Ole Oermann'ın "umutsuz bir sürpriz saldırı" dediği şeyde 123 ila 150 Alman yerleşimcinin yanı sıra yedi Boer ve üç kadını öldürdü .

Saldırılarının zamanlaması dikkatlice planlandı. Büyük bir Herero klanından silahlarını teslim etmesini başarıyla talep ettikten sonra, Vali Leutwein, kendilerinin ve yerli nüfusun geri kalanının esasen pasifize edildiğine ikna oldu ve böylece kolonide konuşlanmış Alman birliklerinin yarısını geri çekti. Şef Samuel Maharero liderliğindeki Herero, Okahandja'yı kuşattı ve sömürge başkenti Windhoek'e demiryolu ve telgraf bağlantılarını kesti . Maharero daha sonra birliklerinin herhangi bir İngiliz'i, Boer'i, karışmamış insanları, genel olarak kadınları ve çocukları veya Alman misyonerlerini öldürmesini yasakladığı bir manifesto yayınladı. Herero isyanları , birkaç hafta sonra Ondonga tarafından ülkenin kuzeyindeki Fort Namutoni'ye ayrı bir isyan ve saldırıyı hızlandırdı .

1895'te Alman yetkililerin görüştüğü bir Herero savaşçısı, halkının , ayaklanma sırasında düzenli olarak Alman askerlerine ve sivillere uygulanan bir muamele olan şüpheli sığır hırsızlarıyla başa çıkmanın geleneksel yolunu tarif etmişti: Ben de onlardan birinin öldürülmesine yardım ettim. Önce kulaklarını kesip, 'Herero sığırlarının böğürdüğünü asla duymayacaksın' dedik. Sonra burnunu kestik, 'Bir daha asla Herero sığırlarının kokusunu almayacaksın' dedik. Sonra, 'Bir daha Herero sığırlarının tadına bakamayacaksın' diyerek dudaklarını kestik. Ve sonunda boğazını kestik."

Robert Gaudi'ye göre, "Leutwein, Alman İmparatorluğu'nun gazabının üzerlerine düşmek üzere olduğunu biliyordu ve darbeyi yumuşatmayı umuyordu. Savaşın sona ermesini müzakere etme umuduyla Şef Samuel Maherero'ya umutsuz mesajlar gönderdi. Bu konuda, Leutwein Almanya'da kanlı bir intikam çağrısında bulunan hakim ruh haline aldırmadan kendi başına hareket etti."

Ancak Hererolar başarılarından cesaret aldılar ve "Almanların açıkta savaşamayacak kadar korkak olduklarına" inanmaya başladılar ve Leutwein'in barış tekliflerini reddettiler.

Bir misyoner şöyle yazmıştı: "Almanlar korkunç bir nefretle dolu. Bunu Hererolara karşı gerçekten kana susamışlık olarak adlandırmalıyım. İnsan 'temizlik', 'infaz', 'son adama kadar kurşuna dizme' konuşmalarından başka bir şey duymuyor. af yok' vb."

Robert Gaudi'ye göre, "Almanlar 1904'ün ilk aylarında yenilgiden daha fazla acı çektiler; aşağılanma yaşadılar, parlak modern orduları 'yarı çıplak vahşiler' kalabalığını yenemedi. Hereros'un tamamen ortadan kaldırılması için Reichstag'daki ve Kaiser'in kendisinden gelen feryatlar keskin bir şekilde yükseldi.Sosyal Demokrat Parti'nin önde gelen bir üyesi Herero'nun herhangi bir Alman kadar insan olduğunu ve ölümsüz ruhlara sahip olduğunu belirttiğinde, kendisi tarafından uludu. yasama meclisinin tüm muhafazakar tarafı."

Leutwein, Berlin'deki Alman hükümetinden takviye ve deneyimli bir subay talep etmek zorunda kaldı . Korgeneral Lothar von Trotha , Güney Batı Afrika'nın başkomutanlığına ( Almanca : Oberbefehlshaber ) atandı ve 11 Haziran'da 10.000 kişilik bir sefer kuvvetiyle geldi.

Bu arada Leutwein, Şansölye Bernhard von Bülow tarafından desteklenen Prusya Dışişleri Bakanlığı'nın sivil Sömürge Departmanına bağlıyken, General Trotha , İmparator II . Wilhelm tarafından desteklenen askeri Alman Genelkurmay Başkanlığı'na rapor verdi .

Leutwein, en kararlı Herero isyancılarını yenmek ve siyasi bir çözüme ulaşmak için geri kalanlarla teslim olmak için pazarlık yapmak istedi. Ancak Trotha, yerel direnişi askeri güçle ezmeyi planladı. Şunları söyledi:

Birçok Orta Afrika ülkesi (Bantu ve diğerleri) hakkındaki derin bilgilerim beni her yerde zencilerin anlaşmalara değil, kaba kuvvete saygı duyması gerektiğine ikna etti.

1904 baharının sonlarında, Alman birlikleri koloniye akıyordu. Ağustos 1904'te, ana Herero kuvvetleri Waterberg Savaşı'nda kuşatıldı ve ezildi .

Soykırım

1900 yılında Kaiser Wilhelm II Baron öldürülmesi ile öfkeli olmuştu Clemens von Ketteler Imperial Alman Bakan plenipotentiary içinde Pekin sırasında Boxer İsyanı . Kayzer bunu, daha çok " Sarı Tehlike " takıntısı nedeniyle ırksal olarak aşağı gördüğü bir halktan kişisel bir hakaret olarak aldı . Temmuz 1900 27 günü, Kaiser rezil verdi Hunnenrede içinde (Hun konuşma) Bremerhaven gönderiliyor Alman askerlere İmparatorluk Çin Çinlilere merhamet göstermek ve gibi davranmaya onları sipariş, Attila 'nın Hunlar . General von Trotha Çin'de görev yapmıştı ve 1904'te Çin'deki sicili nedeniyle Alman Güney Batı Afrika'ya seferi komuta etmek üzere seçildi . 1904'te Wilhelm, kolonisinde kendisinin de aşağılık olarak gördüğü bir halkın isyanına çok öfkeliydi ve aynı şekilde Ketteler suikastını gördüğü gibi Herero isyanını da kişisel bir hakaret olarak kabul etti. II. Wilhelm'in 1904'te Herero hakkında kullandığı kana susamış dil, 1900'de Çinlilere karşı kullandığı dile çarpıcı biçimde benziyordu. Ancak Wilhelm, Şansölye von Bülow ile birlikte von Trotha'nın isyanı hızla bastırma talebini reddetti.

II. Wilhelm'in soykırımı emreden veya yetkilendiren hiçbir yazılı emri günümüze ulaşmamıştır. Şubat 1945'te bir Müttefik bombalama saldırısı , Prusya Ordusu'nun İmparatorluk dönemine ait tüm belgelerini barındıran binayı yok etti . Buna rağmen, hayatta kalan belgeler Trotha'nın kullandığı taktiklerin Çin'de kullandığı taktiklerin aynısı olduğunu, ancak daha geniş bir ölçekte olduğunu gösteriyor. Trotha'nın soykırım boyunca hem Genelkurmay hem de Kayzer ile düzenli temas halinde olduğu da biliniyor. Tarihçi Jeremy-Sarkin Hughes, yazılı bir emir verilip verilmediğine bakılmaksızın, Kaiser'in Trotha'ya sözlü emirler verdiğine inanıyor. Trotha'nın II. Wilhelm tarafından nişanlanması ve soykırım kamuoyuna duyurulduktan sonra askeri mahkemeye çıkarılmaması, Trotha'nın emirler altında hareket ettiği tezini destekler niteliktedir. General Trotha , Waterberg Savaşı'ndan önce bir mektupta Herero halkının direnişini sona erdirmek için önerdiği çözümü şöyle açıkladı :

Su delikleri eğer gibi ulus imha edilmesi gerektiğine inanıyoruz, ya da bu taktik önlemlerle mümkün değilse, sınır dışı lazım ... Bu mümkün olacaktır Grootfontein için Gobabis işgal edilmiştir. Birliklerimizin sürekli hareketi, bu ulusun geriye doğru hareket eden küçük gruplarını bulmamızı ve onları yavaş yavaş yok etmemizi sağlayacaktır.

Trotha'nın birlikleri, 11-12 Ağustos 1904'te Waterberg Savaşı'nda 3.000-5.000 Herero savaşçısını yendi, ancak geri çekilen hayatta kalanları kuşatmayı ve yok etmeyi başaramadı.

Takip eden Alman kuvvetleri, Herero gruplarının kaçan kuvvetin ana gövdesinden ayrılmasını engelledi ve onları çöle doğru itti. Yorgun Herero yere düşerek devam edemezken, Alman askerleri erkekleri, kadınları ve çocukları öldürdü. Almanlara yol gösteren Jan Cloete, Alman birliklerinin yaptığı vahşete tanık oldu ve şu ifadeyi verdi:

Hererolar Waterberg civarında bir savaşta yenildiğinde oradaydım. Savaştan sonra, Almanların eline düşen, yaralı ya da başka bir şekilde tüm erkekler, kadınlar ve çocuklar acımasızca öldürüldü. Sonra Almanlar geri kalanların peşine düştü ve yol kenarında ve kumlukta bulunanların hepsi vurularak öldürüldü. Herero adamlarının kitlesi silahsızdı ve bu nedenle direniş gösteremediler. Sadece sığırlarından kurtulmaya çalışıyorlardı.

Herero'nun bir kısmı Almanlardan kaçtı ve İngiliz Bechuanaland'a ulaşmayı umarak Omaheke Çölü'ne gitti ; 1000'den az Herero, İngiliz makamları tarafından sığınma hakkı aldıkları Bechuanaland'a ulaşmayı başardı. Trotha geri dönmelerini önlemek için çölün mühürlenmesini emretti. Alman devriyeleri daha sonra, su bulmak için boşuna bir girişimle kazılmış 13 m (43 ft) derinliğindeki deliklerin etrafında iskeletler buldu . Bazı kaynaklar, Alman sömürge ordusunun çöl su kuyularını sistematik olarak zehirlediğini de belirtiyor. Maherero ve 500-1.500 adam Kalahari'yi geçerek Bechuanaland'a gitti ve burada Batswana şefi Sekgoma'nın vassalı olarak kabul edildi .

2 Ekim'de Trotha, Herero'ya bir uyarıda bulundu:

Ben, Alman askerlerinin büyük generali, bu mektubu Herero'ya gönderiyorum. Hererolar artık Alman tebaası değil. Öldürdüler, çaldılar, yaralı askerlerin kulaklarını ve vücutlarının diğer kısımlarını kestiler ve şimdi daha fazla savaşmak istemeyecek kadar korkaklar. Halka, şeflerden birini kim verirse, 1.000 mark ve Samuel Maherero için 5.000 mark alacağını duyururum. Herero ulusu artık ülkeyi terk etmelidir. Reddederse, 'uzun boru' [top] ile bunu yapmaya mecbur edeceğim. Silahlı ya da sığırlı olsun ya da olmasın, Alman sınırında bulunan her Herero idam edilecek. Ne kadınları ne de çocukları esirgemeyeceğim. Onları uzaklaştırma ve üzerlerine ateş etme emri vereceğim. Herero halkına sözlerim bunlar.

Ayrıca şu emirleri verdi:

Bu bildiri, yoklamada birliklere okunacak, ayrıca bir kaptanı yakalayan birliğin de uygun ödülü alacağı ve kadınlara ve çocuklara ateş açılmasının başlarının üstünden ateş edilmesi olarak anlaşılacağı da eklenmelidir. onları [kaçmaya] zorlamak için. Bu duyurunun artık erkek mahkumların alınmamasıyla sonuçlanacağını, ancak kadın ve çocuklara yönelik vahşete dönüşmeyeceğini kesinlikle varsayıyorum. Biri onlara birkaç kez ateş ederse ikincisi kaçacaktır. Birlikler, Alman askerinin iyi itibarının bilincinde olmaya devam edecek.

Trotha, Herero erkeklerinin idam edilmesini , kadınlar ve çocukların ise açlıktan ve susuzluktan ölümlerinin kesin olacağı çöle sürülmesini emretti ; Trotha, Herero kadınları ve çocukları için istisnalar yapmaya gerek olmadığını, çünkü bunların "Alman birliklerine hastalıklarını bulaştıracağını" savundu. Ne olursa olsun, Alman askerleri genç Herero kadınlarını öldürmeden veya çölde ölmelerine izin vermeden önce düzenli olarak tecavüz etti. Savaştan sonra Trotha, 1909'da "Küçük su deliklerini kadınların erişimine açsaydım, Beresonia Savaşı'na benzer bir Afrika felaketi riskiyle karşı karşıya kalırdım " diye yazarak emirlerinin gerekli olduğunu savundu .

Alman genelkurmayı, yaşanan vahşetin farkındaydı; Der Kampf adlı resmi yayını şunları kaydetti:

Bu cesur girişim, en parlak ışıkta, Alman komutanlığının dövülmüş düşmanlarını takip etmedeki acımasız enerjisini gösteriyor. Düşman direnişinin son kalıntılarını ortadan kaldırmak için hiçbir acı, hiçbir fedakarlıktan kaçınılmadı. Yaralı bir canavar gibi düşman bir su kuyusundan diğerine takip edildi ve sonunda kendi çevresinin kurbanı oldu. Kurak Omaheke [çöl], Alman ordusunun başlattığı işi tamamlamaktı: Herero ulusunun yok edilmesi.

Alfred von Schlieffen ( Alman İmparatorluk Genelkurmay Başkanı ), Trotha'nın "ırk mücadelesi" ve "bütün ulusu yok etme veya onları ülkeden kovma" ihtiyacı açısından niyetlerini onayladı, ancak stratejisi hakkında şüpheleri vardı. , teslimiyetlerini tercih ettiler.

Vali Leutwein, daha sonra görevinden alındı, Trotha'nın eylemleri hakkında Şansölye von Bülow'a şikayette bulundu, generalin emirlerinin sivil sömürge yargı yetkisine izinsiz girdiğini ve herhangi bir siyasi çözüm şansını mahvettiğini gördü. Profesör göre Mahmood Mamdani dan Columbia Üniversitesi , imha politikasına muhalefet büyük ölçüde sömürgeci yetkililer emeğin potansiyel bir kaynak olarak Herero insanlara baktığımda ve böylece ekonomik olarak önemli bir yansıması idi. Örneğin, Vali Leutwein şunları yazdı:

Herero'nun tamamen yok edilmesini isteyen fanatiklerle aynı fikirde değilim ... Böyle bir hareketi ekonomik açıdan büyük bir hata olarak değerlendiririm. Herero'ya sığır yetiştiricileri olarak ihtiyacımız var ... ve özellikle emekçiler olarak.

Ordu üzerinde hiçbir yetkisi olmayan Şansölye Bülow, yalnızca İmparator II. Wilhelm'e Trotha'nın eylemlerinin "Hıristiyanlık ve insani ilkelere aykırı, ekonomik olarak yıkıcı ve Almanya'nın uluslararası itibarına zarar verici" olduğunu tavsiye edebilirdi.

1904'ün sonunda yeni emirlerin gelmesiyle, mahkumlar, özel şirketlere köle işçi olarak verildikleri veya tıbbi deneylerde insan kobay olarak sömürüldükleri toplama kamplarına sürüldü .

Konsantrasyon arttırma kampları

Herero savaş esirleri, 1900 civarında.
Herero 1904 isyanı sırasında zincirlenmiş
1918 İngiliz Bluebook'unun kapağı, aslen Majestelerinin Kırtasiye Ofisi aracılığıyla elde edilebilir . 1926'da arşiv kopyaları hariç, "o zamanki Yasama Meclisinin kararı" ile geri çekildi ve imha edildi.

Çoğunluğu kadın ve çocuk olan katliamdan kurtulanlar, sonunda Alman yetkililerin onları Alman ordusu ve yerleşimciler için köle işçi olarak çalışmaya zorladığı Shark Adası toplama kampı gibi yerlere yerleştirildi . Tüm mahkumlar, çalışmaya uygun ve uygun olmayan gruplara ayrıldı ve "yoksunluktan sonra yorgunluktan ölüm" olduğunu gösteren önceden basılmış ölüm sertifikaları verildi. İngiliz hükümeti, 1918'de Nama ve Herero halklarına yönelik Alman soykırımına ilişkin iyi bilinen hesabını yayınladı.

Birçok Herero ve Nama hastalıktan, yorgunluktan, açlıktan ve yetersiz beslenmeden öldü. Kamplardaki ölüm oranı tahminleri %45 ile %74 arasındadır.

Kamplardaki yiyecekler son derece kıttı ve hiçbir katkı maddesi içermeyen pirinçten oluşuyordu. Mahkûmların tencereleri olmadığı ve aldıkları pirinçler pişmediği için sindirilemezdi; kampta ölen atlar ve öküzler daha sonra mahkumlara yiyecek olarak dağıtıldı. Dizanteri ve akciğer hastalıkları yaygındı. Bu koşullara rağmen, mahkumlar her gün Alman gardiyanlar tarafından sert muamele altında çalıştırılmak üzere kampın dışına çıkarılırken, hastalar herhangi bir tıbbi yardım veya hemşirelik bakımı olmadan bırakıldı. Birçok Herero ve Nama ölümüne çalıştırıldı.

Zorla çalıştırılanlara yönelik kurşuna dizme , asma, dövülme ve diğer sert muameleler ( sjambokların kullanımı dahil ) yaygındı. Güney Afrika gazetesi Cape Argus'taki 28 Eylül 1905 tarihli bir makale , kötüye kullanımın bir kısmını şu başlıkla detaylandırdı: "Alman Güney Afrika'sında: Daha Şaşırtıcı İddialar: Korkunç Zulüm". Percival Griffith, verdiği röportajda "Zor zamanlarda nedeniyle mesleğin bir muhasebeci, ulaştırma çalışmalarına aldı Angra Pequena , Lüderitz ," Onun deneyimleri ile ilgili.

Yüzlercesi var, çoğu kadın, çocuk ve birkaç yaşlı adam... Düştüklerinde çeteden sorumlu askerler tarafından ayağa kalkana kadar tüm güçle tuzağa düşürülüyorlar... Bir keresinde bir adam gördüm. bir yaşından küçük bir çocuğu taşıyan kadın sırtına asıldı ve kafasında ağır bir tahıl çuvalı ile düştü... Onbaşı onu kesinlikle dört dakikadan fazla dolandırdı ve bebeği de dolandırdı... kadın yavaşça ayağa kalkmaya çalıştı ve yüküne devam etti. Sürekli ses çıkarmadı ama bebek çok ağladı.

Savaş sırasında, Cape'den (günümüz Güney Afrika'sında ) bir dizi insan, Namibya'daki Alman birlikleri için nakliye binicileri olarak iş aradı. Cape'e döndüklerinde, bu insanlardan bazıları, Herero ve Nama halkının hapsedilmesi ve soykırımı da dahil olmak üzere hikayelerini anlattılar. İngiliz elmas arayıcısı olan Fred Cornell , Shark Island toplama kampı kullanılırken Lüderitz'deydi. Cornell kampın yazdı:

Soğuk - çünkü orada geceler genellikle çok soğuktur - açlık, susuzluk, maruz kalma, hastalık ve delilik her gün çok sayıda kurban talep etti ve vücutlarının yükleri her gün arka sahile götürüldü, birkaç santim kuma gömüldü. gelgit azaldı ve gelgit geldiğinde cesetler dışarı çıktı, köpekbalıkları için yiyecek.

Köpekbalığı Adası, Alman Güney Batı Afrika kamplarının en kötüsüydü. Lüderitz, güney Namibya'da, çöl ve okyanusla çevrilidir. Limanda , o zamanlar anakaraya sadece küçük bir geçitle bağlanan Köpekbalığı Adası yatıyor . Ada, o zamanlar olduğu gibi şimdi de çorak ve sert okyanus rüzgarları tarafından gerçeküstü oluşumlara oyulmuş katı kayalarla karakterize ediliyor. Kamp, mahkumların yılın büyük bölümünde Lüderitz'i süpüren kuvvetli rüzgarlara tamamen maruz kalacakları nispeten küçük adanın uzak ucuna yerleştirildi.

Alman Komutan Ludwig von Estorff bir raporda Nisan 1907'ye kadar yaklaşık 1.700 mahkumun (1.203 Nama dahil) öldüğünü yazdı. Aralık 1906'da, varışlarından dört ay sonra 291 Nama öldü (günde dokuzdan fazla kişi). Misyoner raporları ölüm oranını günde 12-18 olarak belirledi; Köpekbalığı Adası'na gönderilen mahkumların %80'i sonunda orada öldü.

Herero kadınlarının hayatta kalmanın bir yolu olarak seks köleliğine zorlandığına dair suçlamalar var.

Tıbbi deneyler için kullanılan bir Shark Island mahkumunun kopmuş kafasını gösteren siyah beyaz bir fotoğraf.
Tıbbi deneyler için kullanılan Shark Island mahkumunun başkanı.

Trotha, ayaklanmanın "ırksal bir mücadelenin başlangıcı" olduğuna inanarak ve sömürgecilerin yerli hastalıklar tarafından enfekte olacağından korktuğu için yerliler ve yerleşimciler arasındaki temasa karşı çıktı.

Benjamin Madley, Shark Island'ın bir toplama kampı olarak adlandırılmasına rağmen, bir imha kampı veya ölüm kampı olarak işlev gördüğünü savunuyor.

Tıbbi deneyler ve bilimsel ırkçılık

Mahkumlar tıbbi deneyler için kullanıldı ve hastalıkları veya onlardan iyileşmeleri araştırma için kullanıldı.

Canlı mahkumlar üzerinde deneyler, iskorbüt hastalığına yakalanan Herero'ya arsenik ve afyon gibi çeşitli maddeler enjekte eden Dr. Bofinger tarafından yapıldı ; daha sonra otopsi ile bu maddelerin etkilerini araştırdı.

Mahkumların ceset parçaları üzerinde deneyler çok yaygındı. Zoolog Leonhard Schultze  [ de ] (1872–1955), kendisine göre bir "hoş geldiniz eki" olan "taze yerli cesetlerden vücut parçaları" almayı kaydetti ve ayrıca mahkumları bu amaçla kullanabileceğini kaydetti.

Tahminen 300 kafatası, kısmen toplama kampı mahkumlarından deney için Almanya'ya gönderildi. Ekim 2011'de, üç yıl süren görüşmelerden sonra, Charité müzesinde saklanan tahmini 300 kafatasının ilk 20'si defnedilmek üzere Namibya'ya iade edildi. 2014 yılında, 14 ek kafatası Freiburg Üniversitesi tarafından ülkesine geri gönderildi .

kurban sayısı

1905'te yapılan bir nüfus sayımı, Alman Güney Batı Afrika'sında 25.000 Herero'nun kaldığını ortaya koydu .

Whitaker Raporuna göre, 80.000 Herero'nun nüfusu 1904 ve 1907 yılları arasında 15.000 "açlıktan ölmek üzere olan mülteci"ye düşürüldü. 21. Yüzyılda Sömürge Soykırımı ve Tazminat İddialarında : Herero'nun Almanya'ya Karşı Uluslararası Hukukta İddialarının Sosyo-Hukuki Bağlamı Jeremy Sarkin-Hughes tarafından Namibya'daki Soykırım için 100.000 kurban verilir. Alman yazar Walter Nuhn, 1904'te Alman Güney Batı Afrika'sında sadece 40.000 Herero'nun yaşadığını ve bu nedenle "sadece 24.000" kişinin öldürülebileceğini belirtiyor. Yerli nüfusun %80'i öldürüldü.

Alman Güney Batı Afrika (1906): "Fazla kâr getirmese ve daha kaliteli mallar sunulmasa bile, en azından onu bir kemik öğütme tesisi kurmak için kullanabiliriz."

Gazeteler, Almanya'nın 2004'te soykırımı tanıdığını duyururken 65 bin kurban olduğunu bildirdi.

sonrası

Reiterdenkmal , 2009'da taşınmadan önce Windhoek'te

Toplama kamplarının kapatılmasıyla, hayatta kalan tüm Hererolar Alman kolonisindeki yerleşimciler için işçi olarak dağıtıldı. O andan itibaren, yedi yaşın üzerindeki tüm Hererolar, çalışma sicil numarası ile metal bir disk takmaya zorlandılar ve pastoral toplum için bir gereklilik olan arazi veya sığır sahibi olmaları yasaklandı.

Yaklaşık 19.000 Alman askeri çatışmaya katıldı ve bunların 3.000'i savaş gördü. Geri kalanlar bakım ve yönetim için kullanıldı. Alman kayıpları savaşta öldürülen 676 asker, 76 asker kayıp ve 689 asker hastalıktan öldü. Reiterdenkmal : (İngilizce Binicilik Anıtı Windhoek) zaferi kutlamak ve düşmüş Alman asker ve sivilleri hatırlamak 1912 yılında dikildi. Bağımsızlık sonrasına kadar, öldürülen yerli nüfusa hiçbir anıt inşa edilmedi. Bağımsız Namibya'da tartışma konusu olmaya devam ediyor.

Kampanya Almanya'ya 600 milyon mark mal oldu . Koloniye verilen normal yıllık sübvansiyon 14,5 milyon marktı. 1908'de bölgede elmaslar keşfedildi ve bu, kısa ömürlü olmasına rağmen refahını artırmak için çok şey yaptı.

1915'te, I. Dünya Savaşı sırasında , Alman kolonisi, Güney Batı Afrika kampanyasında galip gelen Güney Afrika Birliği tarafından ele geçirildi ve işgal edildi . Güney Afrika Alınan Lig Milletler görevini üzerine Güney Batı Afrika'da 17 Aralık 1920 tarihinde.

Herero soykırımı ve Holokost arasındaki bağlantı

Herero soykırımı, Herero soykırımı ile Holokost arasındaki karmaşık süreklilik konularını inceleyen tarihçilerin dikkatini çekti . Herero soykırımının İmparatorluk Almanya'sında emsal teşkil ettiği ve bunu daha sonra Nazi Almanyası'nın ölüm kampları kurması izleyeceği iddia ediliyor .

Benjamin Madley'e göre, Güney Batı Afrika'daki Alman deneyimi, Nazi sömürgeciliğinin ve soykırımının çok önemli bir habercisiydi . Kişisel bağlantıların, edebiyatın ve kamusal tartışmaların, sömürgeden Almanya'ya sömürgeci ve soykırımcı fikirlerin ve yöntemlerin iletilmesinde kanallar olarak hizmet ettiğini savunuyor. La Trobe Üniversitesi'nde fahri araştırma görevlisi olan Tony Barta, Herero soykırımının Hitler'in Yahudilere , Slavlara , Romanlara ve " Aryan olmayanlar" olarak tanımladığı diğerlerine karşı savaşında bir ilham kaynağı olduğunu savunuyor .

Clarence Lusane'e göre , Eugen Fischer'in tıbbi deneyleri, daha sonra Nazi Holokost sırasında izlenen tıbbi prosedürler için bir test alanı olarak görülebilir . Fischer daha sonra Nazi doktorlarına tıp öğrettiği Berlin Üniversitesi'nin rektörü oldu . Otmar Freiherr von Verschuer , Fischer'in bir öğrencisiydi, Verschuer'in kendisinin de önde gelen bir öğrencisi olan Josef Mengele vardı . Franz Ritter von Epp hemen hemen tüm Bavyera Yahudiler ve tasfiyesi için daha sonra sorumluydu, Roman olarak vali ve Bavyera yanı Herero ve Nama soykırım katıldı.

Mahmood Mamdani , Herero soykırımı ile Holokost arasındaki bağlantıların bir imha politikasının uygulanmasının ve toplama kamplarının kurulmasının ötesinde olduğunu ve her iki soykırımın yürütülmesinde de ideolojik benzerlikler olduğunu savunuyor. General Trotha'nın şu şekilde tercüme edilen yazılı açıklamasına odaklanarak:

Afrika kabilelerini kana bulayarak yok ediyorum... Sadece bu temizlikten sonra kalacak yeni bir şey ortaya çıkabilir.

Mamdani, General ve Nazilerin amaçları arasındaki benzerliğe dikkat çekiyor. Mamdani'ye göre, her iki durumda da Sosyal Darwinist bir "temizlik" nosyonu vardı ve bunun ardından "yeni bir şey" "ortaya çıkacaktı".

Mutabakat

Tanıma

1985'te Birleşmiş Milletler'in Whitaker Raporu , katliamları Güney Batı Afrika'daki Herero ve Nama halklarını yok etme girişimi olarak sınıflandırdı ve bu nedenle 20. yüzyılın en eski soykırım vakalarından biri.

1998'de Almanya Cumhurbaşkanı Roman Herzog Namibya'yı ziyaret etti ve Herero liderleriyle görüştü. Şef Munjuku Nguvauva , halktan bir özür ve tazminat talep etti. Herzog pişmanlığını dile getirdi, ancak özür dilemedi. 1907'de tazminat gerektiren uluslararası hukukun bulunmadığına dikkat çekti, ancak Herero dilekçesini Alman hükümetine geri götürmeyi taahhüt etti.

16 Ağustos 2004'te, Alman hükümetinin bir üyesi olan Alman Ekonomik Kalkınma ve İşbirliği Federal Bakanı Heidemarie Wieczorek-Zeul , soykırımın başlamasının 100. yıldönümünde , resmen özür diledi ve soykırımdan duyduğu üzüntüyü dile getirdi ve bir konuşmasında ilan etti. o:

Biz Almanlar, tarihi ve ahlaki sorumluluğumuzu ve o dönemde Almanların maruz kaldığı suçu kabul ediyoruz.

Özel tazminat ödemeyi reddetti, ancak Namibya'ya 2004'te yılda 14 milyon ABD Doları tutarında ekonomik yardımın devam edeceğini vaat etti. Bu sayı o zamandan beri önemli ölçüde arttı ve 2016-17 yılları için toplam parasal destek ödemeleri için toplam 138 milyon Avro tahsis edildi.

Trotha ailesi gitti Omaruru kraliyet Herero şeflerinin davet üzerine Ekim 2007'de ve kamuya onların göreli eylemler için özür diledi. Wolf-Thilo von Trotha dedi ki,

Biz von Trotha ailesi, 100 yıl önce meydana gelen korkunç olaylardan derinden utanıyoruz. O zaman insan hakları büyük ölçüde suistimal edildi.

Müzakereler ve anlaşma

Herero, 2001 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde Alman hükümeti ve Alman hükümetini ve Güney Afrika'daki şirketleri finanse eden Deutsche Bank'tan tazminat talebiyle dava açtı . Ocak 2017'de Amerika Birleşik Devletleri New York Güney Bölgesi Bölge Mahkemesi'ne yapılan şikayetle Herero ve Nama halkının soyundan gelenler, Amerika Birleşik Devletleri'nde Almanya'ya tazminat davası açtı. Davacılar , insan hakları davalarında sıklıkla başvurulan bir 1789 ABD yasası olan Alien Tort Statüsü uyarınca dava açtılar . Önerdikleri toplu dava, mağdurların binlerce torunu için, neden olunan "hesaplanamaz zararlar" için belirtilmemiş meblağlar istedi. Almanya, egemen bir ulus olarak ABD dışındaki eylemleriyle ilgili olarak ABD mahkemelerinde dava açılamayacağını savunarak, ABD yasalarında Yabancı Egemen Dokunulmazlıklar Yasası olarak uygulanan devlet bağışıklığına güvenmeye çalışıyor . Mart 2019'da hakim, egemen bağışıklığın istisnalarının dava için çok dar olması nedeniyle iddiaları reddetti.

Eylül 2020'de İkinci Daire , davacıların New York'ta mülk satın almak için kullanılan paranın, el konulan mülkten kaynaklanan servete kadar izlenebileceğini kanıtlamadığını ve bu nedenle davanın Almanya'nın dokunulmazlığını aşamadığını belirtti. Haziran 2021'de Yüksek Mahkeme , davayı yeniden canlandırmak için bir dilekçe duymayı reddetti.

Almanya, Namibya'daki vahşeti kabul etmekle birlikte, ilk başta bu terimin uluslararası hukuk haline geldiğini iddia ederek "soykırım" demeyi reddetti. Ancak, Temmuz 2015'te, dönemin dışişleri bakanı Frank-Walter Steinmeier bir siyasi yönerge yayınladı. katliam "savaş suçu ve soykırım" olarak anılmalıdır. Federal Meclis başkanı Norbert Lammert , aynı ay Die Zeit'te olaylara soykırım olarak atıfta bulunan bir makale yazdı . Bu olaylar Namibya ile müzakerelerin yolunu açtı.

2015 yılında, Alman hükümeti olası bir özür için Namibya ile müzakerelere başladı ve 2016 yılına kadar Almanya, soykırım için özür dilemeye ve olaya bir soykırım olarak atıfta bulunmaya kendini adadı; ancak müzakereler tazminat sorunları üzerinde dururken asıl beyan ertelendi.

11 Ağustos 2020'de, Almanya ile Namibya arasında potansiyel bir tazminat anlaşması müzakerelerinin ardından, Namibya Devlet Başkanı Hage Geingob , Alman hükümetinin teklifinin "kabul edilemez" olduğunu belirtirken, Alman elçisi Ruprecht Polenz , "hâlâ bir çözümün bulunabileceği konusunda iyimser olduğunu" söyledi. bulundu."

28 Mayıs 2021'de Alman hükümeti, beş yıllık müzakerelerin ardından işlenen vahşeti resmen soykırım olarak tanıdığını duyurdu. Açıklama , Almanya'nın Namibya ve soykırım kurbanlarının soyundan gelenlerden af ​​dilediğini de belirten Dışişleri Bakanı Heiko Maas tarafından yapıldı. Almanya, olayları soykırım olarak tanımanın yanı sıra, soykırımdan etkilenen topluluklara "ölçülemez acıların tanınması jesti" olarak 1,1 milyar € yardımda bulunmayı kabul etti.

Açıklamanın ardından anlaşmanın her iki ülkenin parlamentoları tarafından da onaylanması gerekiyor, ardından Almanya cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier'i soykırım için resmen özür dilemeye gönderecek . Ülkeler, mali yardım paketini tanımlamak için "tazminat" terimini kullanmama konusunda anlaştılar.

Anlaşma, Almanya'nın atalarının topraklarını Alman yerleşimcilerin torunlarından geri satın alması ve Herero ve Nama halkına geri vermesi konusunda ısrar eden Namibya Soykırım Derneği başkanı Laidlaw Peringanda tarafından eleştirildi . Anlaşma, müzakerelerin yalnızca Alman ve Namibya hükümetleri arasında yapılması ve Herero ve Nama halkının temsilcilerini içermemesi nedeniyle de eleştirildi.

geri dönüş

Eski bir Namibya Almanya büyükelçisi olan Peter Katjavivi , Ağustos 2008'de, beyaz Avrupalıların Afrikalılar üzerindeki üstünlüğünü iddia etmek için bilimsel araştırma için Almanya'ya götürülen 1904-1908 ayaklanmasının Herero ve Nama mahkumlarının kafataslarının iade edilmesini istedi. Namibya. Katjavivi kendisine bağlı müfettişlerin aralarında iki Alman üniversitelerinde yakınındaki Shark Adası'nda ölen bir Nama şefinin muhtemelen kafatasını bu kafatası 40 'ından fazlasını bulduğunu bildirdi Alman televizyon belgeseli tepki olarak geldi Lüderitz . Eylül 2011'de kafatasları Namibya'ya iade edildi. Ağustos 2018'de Almanya, beyaz üstünlüğünü bilimsel olarak desteklemek için Almanya'da incelenen kalan tüm kafataslarını ve diğer insan kalıntılarını iade etti. Bu üçüncü transferdi ve gerçekleşmeden kısa bir süre önce Alman Protestan piskopos Petra Bosse-Huber şunları söyledi: “Bugün, yıllar önce yapılması gerekeni yapmak istiyoruz – mağdur olan insanların kalıntılarını torunlarına geri vermek. 20. yüzyılın ilk soykırımı.”

Alman hükümeti geri dönüş süreci kapsamında 17 Mayıs 2019'da Namibya'dan 1900'lü yıllarda aldığı bir taş sembolü iade edeceğini duyurdu.

medya

  • Bir BBC Belgesel Namibya - Soykırım ve İkinci Reich Herero ve Nama soykırımını ve onu çevreleyen koşulları araştırıyor.
  • 100 Yıllık Sessizlik belgeselinde film yapımcıları Halfdan Muurholm ve Casper Erichsen, büyük büyükannesinin bir Alman askeri tarafından tecavüze uğradığının farkında olan 23 yaşındaki Herero kadını canlandırıyor. Belgesel, geçmişi ve Namibya'nın onunla şimdi nasıl başa çıktığını araştırıyor.
  • Mari Serebrov'un tarihi bir romanı olan Mama Namibya , Alman Güney Batı Afrika'daki 1904 soykırımına iki bakış açısı sunuyor. Birincisi, ailesi Alman askerleri tarafından öldürüldükten sonra iki yıl boyunca çayırda tek başına hayatta kalan 12 yaşındaki Herero kızı Jahohora'nınki. Mama Namibya'daki ikinci hikaye , vatanseverliğini kanıtlamak için Alman ordusunda hizmet etmeye gönüllü olan Yahudi bir doktor olan Kov'un hikayesidir . Soykırımın vahşetine tanık olurken, Anavatan'a olan bağlılığını yeniden düşünür.
  • Thomas Pynchon'ın romanı V. (1963) soykırımın anılarını içeren bir bölüme sahipti; 1904'te Shark Island toplama kampı da dahil olmak üzere çeşitli yerlerde meydana gelen olayların anıları var .
  • Jackie Sibblies Drury'nin 1884–1915 Yılları Arasında Alman Südwestafrika'dan Eski Adıyla Güneybatı Afrika Olarak Bilinen Namibya Hererosu Hakkında Bir Sunum Sunmaktan Gurur Duyarız adlı oyunu, Herero ve Nama hakkında bir oyun geliştiren bir grup oyuncu hakkındadır. soykırım.

Ayrıca bakınız

Orijinal Almanca metinler

Referanslar

Bibliyografya ve belgeseller


Dış bağlantılar