Heqaib - Heqaib
|
Heqaib Nomarch 1 arasında nomosun Yukarı Mısır | |
|---|---|
 Qubbet el-Hawa'daki Heqaib mezarının girişi.
| |
| Halef | Sabni |
| Hanedan | 6 Hanedanı |
| Firavun | Pepi II Neferkare |
| Çocuk | Sabni |
| Cenaze töreni | Qubbet el-Hawa |
Heqaib , ayrıca Hekaib veya Hekayeb , bir oldu eski Mısır nomarch 1 arasında nomosun arasında Yukarı Mısır'da ( " Bow Land kral altındaki") Pepi II Neferkare sonuna doğru, 6 Hanedanı . Ayrıca Nubia'daki askeri seferlerden sorumlu bir subaydı .
Kariyer
|
|||||||||||||||||
| Pepinakht / Heqaib içinde hiyeroglifin |
|---|
Gerçek adı Pepinakht'dı ( ppjj- nḫt - "[Kral] Pepi güçlüdür"). Subay olarak en az üç sefer düzenledi. Bunların tümü , uzun bir başlık listesinden sonra Qubbet el-Hawa'daki ( Asvan yakınında ) mezarının cephesinde kayıtlıdır .
İlk seferde Pepinakht , Wawat ve Irthet topraklarında sürpriz bir saldırı düzenledi , birçok savaşçıyı öldürdü ve birçok esiri firavunun sarayına götürdü . Daha sonra, bazı reisleri yakaladığı aynı yerlere (ikinci sefer) geri gönderildi ve ayrıca bir ganimet getirdi. Üçüncü sefer için Pepinakht'a Enenkhet'in cesedini geri getirmesi talimatı verildi; O, Punt Ülkesine ulaşmak için bir gemi inşa etmekten sorumlu bir keşif lideriydi , ancak eskortuyla birlikte "kum sakinleri" tarafından saldırıya uğradı ve öldürüldü. Pepinakht'ın otobiyografisi , "kum sakinlerine" saldırırken aniden sona erer. Ancak, bu görevi bile başarmış olması çok muhtemeldir.
Yetenekleri ve karizması ona Heqaib ( ḥq3- ỉb - "Kalbini kontrol eden kişi") takma adını ve ardından ölümünden sonra hızlı bir apotheosis kazandırdı . Bu gerçek , Mısır devletinin yaklaşmakta olan çöküşünün başlangıcı olan bu dönemde yerel yönetimler tarafından elde edilen büyük gücün temsilcisi olabilir . Görünüşe göre, Sebni adlı oğlu, onun yerine geçti. Elephantine'deki resmi bir binada bir odada yerel yetkililerin isimlerinin yazılı olduğu birkaç ahşap kutu bulundu. Bir kutu Heqaib adını taşır. Bu kutular büyük olasılıkla, kendilerinde bahsedilen insanların cenaze kültünün etrafındaki ritüellerde kullanıldı.
Eski
Heqaib'in ölümünden ve tanrılaştırılmasından kısa bir süre sonra, çok sayıda insan bu "yerel azize" başlangıçta Qubbet el-Hawa'daki mezarının önünde ve daha sonra amaca yönelik bir kutsal alanda ibadet etmeye başladı. Bu adanmışlar tarafından bırakılan çeşitli belgelerden, çoğunun onuruna "Heqaib" olarak adlandırıldığı ve hatta bazı firavunların kutsal alanda adak bıraktıkları bilinmektedir: Burada bulunan kraliyet heykelleri arasında Mentuhotep'in heykellerinden bahsedilebilir. I (ölümünden sonra da olsa), Intef II , Senusret III , Sekhemkare Amenemhat V , Neferhotep I ve Sekhemre-Wadjkhaw Sobekemsaf I , Intef III'ün 11. Hanedanlığın başlarında kutsal alanın restorasyonunu emrettiği biliniyor .
Heqaib'in Orta Krallık döneminde Sarenput I , Sarenput II ve Heqaib III gibi uzak halefleri , kendisine ve kendilerine adanmış türbeler inşa ederek kutsal alanı genişletti. Bununla birlikte, sorunlu İkinci Ara Dönem'in gelişiyle , kutsal alan giderek terk edildi ve 1932'de Edouard Ghazouli tarafından yeniden keşfedilene ve ardından kendisi ve Labib Habachi tarafından yapılan kazılara kadar, enkazla dolduruldu .
Referanslar
daha fazla okuma
- Habachi, Labib (1985). Elephantine IV: Heqaib Tapınağı . Mainz am Rhein: von Zabern. ISBN 3-8053-0496-X .