Helenleşme - Hellenization

Biri Delos mozaikler , Yunanistan sembolü ile Pön - Fenike tanrıça Tanit

Hellenleşme (diğer İngiliz yazım Helenleşmesi ) ya da Helenizm tarihsel yayılır Antik Yunan kültürü , din bir dereceye kadar, dil, fazla yabancı halkları Yunanlılar tarafından işgal veya getirilen, ve nüfuz alanı özellikle sırasında, Helenistik döneme aşağıdaki 4. yüzyılda Büyük İskender'in seferleri . Helenleşmenin sonucu, Yunan kökenli unsurların çeşitli biçim ve derecelerde yerel unsurlarla birleşmesi ve bu Yunan etkilerinin Akdeniz havzasından günümüz Hindistan'ına kadar doğuya yayılmasıydı.. Modern zamanlarda Helenleşme, modern Yunan kültürünün benimsenmesi ve Yunanistan'ın etnik ve kültürel homojenleşmesi ile ilişkilendirilmiştir.

etimoloji

"Yunanlaşmak için" anlamına fiil bir ilk bilinen kullanım Yunanca (ἑλληνίζειν) ve tarafından yapıldı Thucydides yazdı (5 yy), Amphilochian Argives kendi diline olarak Yunanlılaşmıştır edildi Ambraciots gösterileri bu kelime belki zaten dilden daha fazlasını ifade eder. Sıklıkla eşanlamlı olarak kullanılan benzer bir sözcük olan Helenizm , 2 Makkabi'de (MÖ 124) ve Elçilerin İşleri Kitabında (MS 80-90) açıkça dilden çok daha fazlasını ifade etmek için kullanılır, ancak tartışmalı olsa da ne gerektirmiş olabilir.

Arka plan

MÖ 334-323'te Büyük İskender'in askeri fetihleriyle kurulan Helenleşmiş Makedon İmparatorluğu'nun haritası.

MÖ 4. yy'a gelindiğinde Güneybatı Anadolu'nun Likya , Karya ve Pisidia bölgelerinde Helenleşme süreci başlamıştır . (İçinde Pelum de 1. yüzyılda tahkimatı Galatya içinde Baş Dağ üzerinde, Lycaonia ve en Isaura bilinen tek Helenistik tarzdaki yapılardır merkez ve doğu Anadolu'da ). Side ve Aspendos gibi yerler avantajlıyken Yunan temalı köken mitleri icat etti; yayınlanan bir yazıt SEG gösterileri o 4. yüzyılda M.Ö. Aspendos bağları iddia Argos benzer, Kıbrıs Nikokreon da Argive soyunu iddia etti. (Argos ev sahipliği yapmış olan Makedonyalı Kings .) Gibi Argeads , Antigonids soyundan geldiklerini iddia Herakles , Selevkoslar gelen Apollo ve Ptolemaiosların gelen Dionysus .

Seuthopolis yazıt Modern oldukça etkili olan Trakya çalışma . Yazıt, Dionysos , Apollon ve bazı Samotrakyalı tanrılardan bahseder . Bilginler, yazıtı, erken Helenistik dönemde Trakya'nın iç kesimlerinde Hellenleşmenin kanıtı olarak yorumladılar, ancak bu, son zamanlardaki bilim adamları tarafından sorgulandı.

Ancak Helenleşmenin sınırlamaları vardı. Örneğin, Güney Suriye'nin Yunan kültüründen etkilenen bölgeleri çoğunlukla , Yunanca'nın yaygın olarak konuşulduğu Selevkos şehir merkezlerini içeriyordu . Öte yandan, kırsal kesim, sakinlerinin çoğunun Süryanice konuşması ve yerel geleneklerine bağlı kalması nedeniyle büyük ölçüde etkilenmedi .

Arkeolojik kanıtlar tek başına Helenleşmenin yalnızca eksik bir resmini verir; Belirli arkeolojik bulguların Yunanlılara mı, Helenleşmiş yerli halklara mı, sadece Yunan tarzı nesnelere sahip olan yerli halka mı yoksa bu grupların bazı kombinasyonlarına mı ait olduğunu kesin olarak söylemek çoğu zaman mümkün değildir. Bu nedenle, araştırmacıların arkeolojik bulguları yorumlamalarına yardımcı olmak için edebi kaynaklar da kullanılır.

Modern Zamanlar

1909'da Yunan hükümeti tarafından atanan bir komisyon, Yunanistan'daki köylerin üçte birinin , çoğu zaman Yunan olmayan kökenleri nedeniyle adlarının değiştirilmesi gerektiğini bildirdi . Diğer durumlarda, isimler Yunan kökenli çağdaş bir addan eski Yunan adına değiştirildi. Bazı köy adları, Yunanca bir kök kelimeden yabancı bir ek ile oluşturulmuştur veya bunun tersi de geçerlidir. İsim değişikliklerinin çoğu, yüzyıllar boyunca yabancı veya farklı yer adlarının biriktiği etnik Yunanlıların yaşadığı bölgelerde gerçekleşti. Bununla birlikte, kuzey Yunanistan'ın bazı bölgelerinde, nüfus Yunanca konuşmuyordu ve eski yer adlarının çoğu, sakinlerinin farklı etnik ve dilsel kökenlerini yansıtıyordu.

Modern Yunanistan'da yer adlarının değişim süreci bir Helenleşme süreci olarak tanımlanmıştır. Modern bir kullanım, "modern Yunan devletinde ( Yunan Cumhuriyeti ) ikamet eden dilsel azınlıkların kültürel uyumlaştırılması ve eğitimi"ni izleyen politikalarla bağlantılıdır : Modern Yunanistan'da azınlık gruplarının Helenleştirilmesi. Terimi Helenleşmesi (veya Hellenleşme) da kullanımına Yunan muhalefet bağlamında kullanılan Yunanistan Slav lehçelerinde .

1870'de Yunan hükümeti , altı yıl önce Yunanistan'a ilhak edilen İyon adalarındaki tüm İtalyan okullarını kaldırdı . Bu , Orta Çağ'dan beri Korfu'da yaşayan Corfiot İtalyanlar topluluğunun azalmasına yol açtı ; 1940'lara gelindiğinde geriye sadece 400 Corfiot İtalyan kalmıştı.

Bölgeler

Helenleşme , MÖ 4. yüzyılda Pisidia ve Likya'ya ulaştı , ancak iç kısım, MÖ 1. yüzyılda Roma egemenliğine girene kadar birkaç yüzyıl daha büyük ölçüde etkilenmedi. Anadolu'nun batı kıyısındaki İyon , Aiol ve Dor yerleşimcileri kültürel olarak Yunan kalmış gibi görünüyordu ve bazı şehir devletleri Arkaik Dönem'e kadar uzanıyordu . Öte yandan güneybatıdaki Pisidia ve Pamphylia bölgesine yerleşen Rumların yerel kültür tarafından özümsendiği görülmektedir.

Kırım

Panticapaeum (günümüz Kerç ), Kırım'daki ilk Yunan kolonilerinden biriydi . MÖ 600 civarında, bir savunma akropolü için elverişli araziye sahip bir alanda Milet tarafından kurulmuştur . Zamanla Kimmer koloniler halinde organize etmişti Bosporan Krallığı Yunanlılaşmıştır olmuştu etrafında kadar yerel yerli nüfusun. Çoğu akademisyen 480 M.Ö. krallığı, kurulmasını tarih Archaeanactid hanedanı Panticapaeum kontrolünü üstlendi, ama klasik arkeolog Gocha R. Tsetskhladze 436 M.Ö., karşı krallığın kuruluşunu tarihli etti Spartocid hanedanı iktidar Archaeanactids yerini aldı.

Yahudiye

İskender'in ölümünden sonra oluşan Helenistik Seleukos ve Ptolemaik krallıklar özellikle Yahudilik tarihiyle ilgiliydi . İki krallık arasında yer alan Judea, uzun savaş ve istikrarsızlık dönemleri yaşadı. Judea , MÖ 198'de Seleukos kontrolüne girdi. Zamanla Antiochus IV Epiphanes 175 M.Ö. Yahudiye kralı oldu Kudüs zaten biraz Yunanlılaşmıştır edildi. MÖ 170'te, Baş Rahiplik'in her iki davacısı, Jason ve Menelaus , Yunan isimlerini taşıyordu. Jason, Yunan eğitim kurumları kurmuştu ve sonraki yıllarda, sünnetin ve Şabat'ın gözetilmesinin yasaklanması da dahil olmak üzere Yahudi kültürü bastırılmaya başlandı .

Yahudi seçkinlerinin Helenleştirilmesi, isimleri, kıyafetleri içeriyordu, ancak diğer gelenekler hahamlar tarafından uyarlandı ve halakha ve midraş'ı ihlal eden unsurlar yasaklandı. Bir örnek, yemeklere daha Yahudi bir karakter kazandıran belirli unsurları dahil ederken, tanrılara içki sunma pratiği gibi Helenistik ziyafetlerin bazı yönlerinin ortadan kaldırılmasıdır . Kutsal Yazıların tartışılması, kutsal şarkıların söylenmesi ve Tevrat öğrencilerinin katılımı teşvik edildi. Yahudi tarzı Helenistik ziyafetlerin ayrıntılı bir açıklaması Ben Sira'dan geliyor . Dan edebi kanıtlar vardır Philo İskenderiyeli Yahudi ziyafetler israf ve yaklaşık Aristeas Mektubu Yahudiler Yahudi bilgelik paylaşmak için bir fırsat olarak Yahudi olmayanların ile yemek anlatılır.

Parthia

Bir heykelinin Başkanı Pers gelen Helenistik kaskı giyen Nisa . Partlar hem Ahameniş hem de Helenistik kültürleri benimsediler .
Bir madalyonun iki yüzü.  Soldaki taraf sakallı bir adamın başını gösterirken, sağdaki ayakta duran bir kişi.
I. Mithridates'in Drachma'sı , onu sakallı ve başında kraliyet diademiyle gösteriyor . Arka taraf: Herakles / Verethragna , sol elinde bir sopa ve sağ elinde bir bardak tutan; "Büyük Kral Arşak'ın ait ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ okuma Yunan yazıt Philhellene "

Pisidia ve Pamfilya

Pamfilya arasında yer alan bir ova olan dağlık bir Likya ve Kilikya . Bölgedeki Rum yerleşiminin kesin tarihi bilinmemektedir; Olası bir teori, yerleşimcilerin Ege , Levant ve Kıbrıs arasındaki Tunç Çağı deniz ticaretinin bir parçası olarak bölgeye gelmesi , bir başkası ise bunu Tunç Çağı Çöküşü'nün istikrarsızlığı sırasında nüfus hareketlerine bağlıyor . Klasik dönemde Pamfilya'da kurulan Yunan lehçesi , Arkado-Kıbrıs ile ilgiliydi .

Mopsus , Güneydoğu Anadolu'da Aspendos , Phaselis , Perge ve Sillyon dahil olmak üzere birçok kıyı kentinin efsanevi kurucusudur . Karatepe'de bulunan ve MÖ 800'e tarihlenen iki dilli Fenike ve Neo-Hitit Luvi bir yazıt , oradaki yönetici hanedanın kökenlerini Mopsus'a kadar takip ettiğini söylüyor . Adı Hitit belgelerinde de geçen Mopsus, aslen Pamfilya'nın ilk Yunan yerleşimcilerinin kültürel geleneklerinin bir parçası haline gelen bir Anadolu figürü olabilir. Doğrusal B metinlerinde kanıtlandığı gibi, Manto ve Apollo'nun soyundan gelen bir Yunan soyağacı verilir .

Yüzyıllar boyunca yerli nüfus, Yunan yerleşimciler üzerinde önemli bir etkiye sahipti, ancak MÖ 4. yüzyıldan sonra bu nüfus hızla Helenleşmeye başladı. MÖ 3. yüzyıldan önce Pisidia hakkında çok az şey biliniyor, ancak Helenistik döneme tarihlenen oldukça fazla arkeolojik kanıt var . Bununla birlikte, yazıtlar ve madeni paralar dahil olmak üzere edebi kanıtlar sınırlıdır. MÖ 3. ve 2. yüzyıllarda, yerel yerel diller, koine Yunancası lehine terk edildi ve yerleşimler, Yunan polisinin özelliklerini almaya başladı .

Demir Çağı Panemoteichos ben dahil sonradan bölgesel Helenistik yerleşim erken habercisi olabilir Selge , Termessos ve Sagalassos (Helenistik Pisidia'nın üç en önemli şehirleri olduğuna inanılan). Site, Yunan polisinden 500 yıl önceye dayanan "kentsel örgütlenme"nin kanıtıdır . Panemoteikos I ve Frig Midas şehri ve Kapadokya'daki Kerkenes tahkimatı da dahil olmak üzere diğer Demir Çağı bölgelerine dayanarak , uzmanlar "Helenistik Pisidia topluluklarını şekillendiren Yunan etkisinin arkasında somut ve önemli bir Anadolu geleneği yattığına" inanıyorlar.

Yazılarına göre Arrian nüfusu Side onların kökenlerini takip, Aeolian Kyme Alexander 334 M.Ö. şehir geldi zaman Yunan dili unutmuştu. Orada sikke ve bölgeden eşsiz senaryoya kanıtlamak ama dil yalnızca kısmen deşifre edilmiş taş yazıtlar.

Frigya

Frigya'nın başkenti Gordion'da bulunan en son tarihli sikkeler MÖ 2. yy'a aittir. Terk edilmiş Helenistik dönem yerleşiminden buluntular arasında ithal ve yerel olarak üretilmiş taklit Yunan tarzı pişmiş toprak figürinler ve seramikler yer almaktadır. Yazıtlar, bazı sakinlerin Yunanca, diğerlerinin ise Anadolu veya muhtemelen Kelt isimlerine sahip olduğunu göstermektedir. Birçok Frig kült objesi Helenistik dönemde Helenleştirildi, ancak Frig ana tanrıçası gibi geleneksel tanrılara tapınma devam etti. Yunan kültleri Hermes , Kybele , Muses ve Tyche'yi içerdiğini doğruladı .

Suriye

Yunan sanatı ve kültürü , Suriye'de herhangi bir Yunan şehri kurulmadan önce ticaret yoluyla Fenike'ye ulaştı . ancak Suriyelilerin Helenleşmesi, Roma eyaleti olana kadar yaygın değildi . MÖ 1. yüzyılda Roma egemenliği altında Helenistik tarzda mezar mimarisi, dekoratif unsurlar, mitolojik referanslar ve yazıtlar olduğuna dair kanıtlar vardır. Ancak Helenistik Suriye'den elde edilen kanıtlar yetersizdir; Bununla ilgili olarak, çoğu bilim adamı bunu "delilin yokluğu, yokluğun kanıtı değildir" durumu olarak görmektedir.

Baktriya

Bactrians , yaşayan bir İran etnik grup Bactria (kuzey Afganistan ), zamanında Yunanlılaşmıştır edildi Greko-Bactrian Krallığı ve yakında kuzeybatı bölgelerinde çeşitli kabileler sonra Hint yarımadasındaki döneminde Hellenleşme yapıldı Hint-Yunan Krallığı .

Erken Hıristiyanlık

Dönemselleştirmeleri ait Helenistik çağın fetihleri arasında, Büyük İskender'e kadar Octavian ' s at zafer Aktium , 19. yüzyıl tarihçisi sanılıyor JG Droysen . Bu modele göre, bu dönemde Yunan kültürünün yayılması, Hıristiyanlığın yükselişini mümkün kıldı. Daha sonra, 20. yüzyılda bilim adamları , Sami ve diğer Yakın Doğu kültürlerinin katkılarını hesaba katmadıkları için bu 19. yüzyıl paradigmasını sorguladılar .

Yirminci yüzyıl, Levant'taki Helenleşmenin boyutu hakkında , özellikle de eski Yahudiler arasında bugüne kadar devam eden canlı bir tartışmaya tanık oldu . Yükselişi üzerinde Yorumlama Erken Hıristiyanlık tarafından en ünlü uygulandı, Rudolf Bultmann'ın görmek için kullanılır, Yahudiliği Helenizm tarafından büyük ölçüde etkilenmemiş olarak ve diasporasının Yahudilik onun etkilerine iyice yenik düştüğü düşünüldü. Böylece Bultmann, Hıristiyanlığın neredeyse tamamen bu Helenistik sınırlar içinde ortaya çıktığını ve daha geleneksel bir Yahudi arka planına karşı bu arka plana karşı okunması gerektiğini savundu. Yayınlanması ile Martin Hengel 'ın iki ciltlik çalışma Helenizm ve Yahudilik (orijinal Almanca 1974, 1972) ve daha sonraki çalışmalarda Yahudiler, Rumlar ve Barbarlar: Hıristiyanlık öncesi Dönemde Yahudiliğin Hellenisation Yönleri (1980, Alman 1976 orijinal) ve İsa'dan sonra Birinci Yüzyılda Yahudiye'nin 'Helenleşmesi' (1989, Alman orijinali 1989), gelgit kararlı bir şekilde dönmeye başladı. Hengel, neredeyse tüm Yahudiliğin, Hıristiyanlık döneminin başlangıcından çok önce oldukça Helenleştiğini ve hatta Yunan dilinin bile şehirlerde ve hatta Yahudi Filistin'in daha küçük kasabalarında iyi bilindiğini savundu. Akademisyenler Hengel'in görüşlerini nüanslamaya devam ettiler, ancak neredeyse hepsi, en milliyetçi olan muhafazakar Yahudi toplulukları arasında bile, Levant boyunca güçlü Helenistik etkilerin olduğuna inanıyor.

1964 tarihli Meditasyonlar kitabının girişinde , Anglikan rahip Maxwell Staniforth, Stoacı felsefenin Hıristiyanlık üzerindeki derin etkisini tartıştı :

Yine Üçlü Birlik doktrininde, dini Baba, Söz ve Ruh kavramı, tohumunu İlahi Birliğin farklı Stoacı adlarında bulur. Böylece Seneca , evreni şekillendiren yüce Güç'ü yazarken, 'Bu Güç'e bazen Her Şeye Kadir Tanrı, bazen cisimsiz Bilgelik, bazen Kutsal Ruh, bazen Kader diyoruz.' Kilise'nin, İlahi Doğa'nın kabul edilebilir kendi tanımına varması için bu terimlerin sonuncusunu reddetmesi gerekiyordu; modern zihnin paradoksal bulduğu "bu üçü Birdir" iddiası, Stoacı kavramlara aşina olanlar için sıradan olmaktan öte bir şey değildi.

Doğu Roma İmparatorluğu

Yunan Doğu Roma İmparatorluğu'nun iki ana kültürel alanlarda biriydi ve altında 286 AD özerk imparatorluk mahkeme tarafından yönetilmek başladı Diocletian . Bununla birlikte, Roma imparatorluğun her iki bölümünün de nominal başkenti olarak kaldı ve Latince devlet diliydi. Western Empire düştü ve ne zaman Roma Senatosu Doğu İmparatoru Batı İmparator kıyafetinin gönderilen Zeno MS 476 yılında Konstantinopolis'i ( Bizans içinde Antik Yunanca ) tek İmparator koltuk olarak tanındı. Siyasi Helenleşme süreci başladı ve diğer reformların yanı sıra, MS 610'da Yunanca'nın resmi dil olarak ilan edilmesine yol açtı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Kaynaklar

Dış bağlantılar