Saman ve Cehennem ve Booligal - Hay and Hell and Booligal
Hay ve Cehennem ve Booligal , Sidney'deki Street & Paterson firmasında avukat olarak çalışırken şiiri yazan Avustralyalı çalı şairi A. B. 'Banjo' Paterson'a ait bir şiirdir . İlk yayınlanan Bülten şiir sonradan Paterson koleksiyona dahil edilmiştir, 25 Nisan 1896 tarihinde Rio Grande Son Irk ve Diğer Ayetleri ilk 1902 yılında yayımlanan.
"Saman ve Cehennem ve Booligal" ifadesi ve daha yaygın olan "Hay, Hell ve Booligal" ifadesi, Avustralya yerel dilinde "hayal edilebilecek en büyük rahatsızlığın bir yerini belirtmek için" mecazi olarak kullanılır. İfade, Paterson'ın şiiri tarafından popüler hale getirildi, ancak ifade, çalışmasından önce geliyor.
Hay , Yeni Güney Galler'in güneybatısında, Murrumbidgee Nehri üzerindeki bir kasabadır . Booligal , karayoluyla Hay'ın 76 kilometre (47 mil) kuzeyinde , Lachlan Nehri üzerinde bir kasabadır . İki ilçeyi birbirine bağlayan yol (günümüzde Cobb Otoyolu'nun bir bölümü ), Tek Ağaç Ovası olarak bilinen düz bir araziden geçiyor . Daha önceki "Hay, Hell ve Booligal" ifadesinde ve ayrıca Paterson'ın " Cehennem " ifadesini uyarlaması, Hay ve Booligal arasındaki stok yolu üzerindeki Tek Ağaç Ovasına karşılık gelir .
Erken gazete referansları
1888'de Yeni Güney Galler'in çoğu , güneydoğu Avustralya'da art arda kurak geçen yılların ardından yıkıcı bir kuraklık yaşıyordu . Aralık 1888'in başlarında , Melbourne'deki The Age gazetesinde 'Riverina Kuraklığı: Murrumbidgee'den Lachlan'a' başlıklı kuraklığın batı Riverina bölgeleri üzerindeki etkisinin ilk elden bir açıklaması yayınlandı . Uzun makalede "özel muhabir", Hay ile Booligal arasındaki yolu, " az çok birbirine yakın [ koyun ] leşleriyle serpilmiş" olarak tanımlar ve şunları içerir: gerçekler ve hayal gücüyle bilinen en sıcak yeri kapsadığını, çünkü çizginin Hay, Cehennem ve Booligal olduğunu söylüyorlar…” Makale, takip eden hafta en az dört Victoria ve Güney Avustralya gazetesinde yeniden basıldı.
Yukarıdaki pasajda geçen “Hay, Hell ve Booligal” ibaresi, Hay'dan Booligal'e Tek Ağaç Ovası üzerinden “iz hattını” anlatmaktadır. Tek Ağaç Ovası'nı Cehennem ile birleştirerek ve onu "gerçekler ve hayal gücü tarafından bilinen en sıcak yer" olarak seçerek, yazar ("sürücüler ve arabacılar" hakkında bir deyimi aktarırken, Tek Ağaç Ovası'nı geçmenin zorluklarını açıkça karşılaştırıyor. (özellikle yaz aylarında) iki ilçede (Hay ve Booligal) bulunan karşılaştırmalı nehir kenarı konforları ve kolaylıkları ile.
Aralık 1888'deki makalenin yayınlanmasından kısa bir süre sonra, Melbourne gazetesi Illustrated Australian News'den bir sanatçı , “Riverina bölgesine özel bir yolculuk” yaptı ve yolculuğunu Ocak 1889'un ortalarında o gazetede yayınlanan bir makale ve illüstrasyonlarla kaydetti. Bu makaledeki “Hay, Hell ve Booligal” ifadesinin anlamı, The Age'deki Aralık 1888 makalesinden belirgin bir anlam kayması sunmaktadır . Booligal'i tanımlarken pasaj şöyle der: "Buna ek olarak, hem sinekler hem de sivrisinekler her şeyden daha çoktur, öyle ki, iklim göz önüne alındığında, Booligal, sakinler ve ziyaretçiler tarafından kurulan karşılaştırmada tam olarak yerini almış görünüyor. onu böyle yerleştiren – Hay, Cehennem ve Booligal”. Yazar, Booligal ile sonuçlanan artan bir rahatsızlık ve sefalet ölçeğini tanımlamak için “Saman, Cehennem ve Booligal” ifadesini kullanır (yolculuğun aşamalarını tanımlamak ve Tek Ağaç Ovası'nı Cehennem ile birleştirmek için ifadeyi kullanan önceki makaleye kıyasla). ). Sanatçı/yazar, makalesinin kanıtladığı gibi, Tek Ağaç Ovası'nı geceleri "günün sıcaklığından kaçınmak için" bir otobüsle geçti (bir arabacının ya da arabacının çok daha yavaş bir yolculukla karşılaştırıldığında, bunun çoğu ya da tamamı zorunluydu. gün boyunca).
Şubat 1889'un başlarında Riverine Grazier'de (Hay) yayınlanan bir raporda, Booligal'den bir muhabir, Avustralya Illustrated News'deki makale ve çizimlerde kendi kasabasının kapsamına ilişkin hayal kırıklığı ve rahatsızlığı dile getirdi . Muhabir, "'Hay, Hell ve Booligal' kelimesi, Milton'ın 'düşük derinliğini' ve sefaletin tarif edilemez olduğunu gösteriyor" diye yazdı; "Elbette, konumumuzun dezavantajları yeterince çok ve can sıkıcıdır, bunların her yerde yayınlandığını görmenin bıktırıcı eki olmadan, diğer tarafta çok suistimal edilen köyümüz lehine neredeyse tek kelime yok".
Paterson'ın şiiri
AB Paterson'ın, Ocak 1889'da çok okunan Australian Illustrated News'de yayınlanan, kuraklıktan zarar gören Hay ve Booligal bölgeleriyle ilgili makale ve resimlerden etkilendiğine dair çok az şüphe var gibi görünüyor .
Saman ve Cehennem ve Booligal “Banjo” ilk yayımlandı The Bulletin'da ısı, kum - ilçe ile ilgili sorunlar bir ayin anlatırken, 25 Nisan 1896 Paterson şiiri Hay yakındaki kasaba ile olumsuz Booligal karşılaştırır ve hatta Cehennemin bile , toz, sinekler, tavşanlar, sivrisinekler, yılanlar ve kuraklık - mizahi bir niyetle.
Şiir şu dizelerle sona erer:
" Durmak zorunda kalırız ! " Nefesimizi tutarak
hem hayatta hem de ölümde
kaderimiz başka satırlarda düşsün diye dua ettik :
"Ah, bizi hak ettiğimiz ödüle
Hay veya Cehennem'de gönder, ama lütufkâr Tanrım,
Kurtar bizi. Boligal!"- AB 'Banjo' Paterson, Hay ve Cehennem ve Booligal
AB Paterson'ın Booligal veya Hay'ı ziyaret ettiği şüphelidir. 1943'te Hay gazetesi Riverine Grazier şunları içeriyordu: “Banjo'nun Booligal'i yalnızca bir kez ziyaret ettiğini ve bu, tanıdık satırlarını yazdıktan yıllar sonra olduğunu söylemekte haklı olduğumuzu düşünüyoruz”. Bununla birlikte, yerel gazete dosyalarının aranması, Paterson'ın yaşamı boyunca yaptığı bir ziyarete atıfta bulunmaz (1902'den sonra gerçekleşmiş olsaydı, kesinlikle bir söz alırdı).
Şiire yerel tepkiler
Hay, yerel gazete Riverine Grazier , ayet yeniden yayınlanan Saman ve cehennemi ve Booligal ilk yayınlanarak bunun bir hafta içinde, 1 Mayıs 1896 tarihinde “Bülteninde Banjo” tarafından Bülteninde . Aynı gazetede 1896 yılının Haziran ayının başlarında Mossgiel'den bir muhabir, Booligal sakinlerinin kendilerini “aşağılamaya maruz bırakıldıklarını” düşündüklerini ve “Booligal'in 'Banjo'yu çok kayıtsız bir şair olarak gördüğünü” bildirdi. Bir "önde gelen sakin"in "şairin ehliyeti asılır, yalan söyleme ehliyeti yok" dediği bildirildi. Raporda şu sonuca varıldı: "Korkarım bu şiiri yeniden basmakla tirajınıza ciddi bir zarar verdiniz, mükemmel bir şiirdi. pek çok açıdan, ancak Booligal'in saçını kazımak için hesaplandı”.
Hay ilçesinin algıları da Paterson'ın şiirinden etkilenmiştir. Sydney Stock and Station Journal için bir yazar , Temmuz 1896'da Hay'ı ziyaret etti ve raporun önsözünü şu yorumlarla yaptı:
- "Banjo", "Bülten"de "Hay, Hell ve Booligal" başlıklı bir şiir yazmıştır ve böyle bir şeyin erkeklerin zihninde nasıl bir etki yarattığını merak edersiniz. "Banjo'nun" yazılarını severim ve bir erkekten hoşlandığın zaman onun sözleri seni epey etkiler. Hay'a ilk kez, bu konuda biraz şüpheyle gittim, ama dönüştürüldüm. halleluya! Saman güzel bir yer, güzel bir yer, neşeli bir yer… Haytiler'de sinek yok!
Kasım 1912'de Hay's Riverine Grazier'de , ortalama yağışın altında bir dönemden sonra Hay çevresindeki bölgelerin direncini öven bir makale çıktı . Yazı şu yorumlarla başladı:
- Haksız yere kınanmaktan Hay semtinden daha fazla acı çeken başka bir bölge yoktur. Banjo Patterson, "Hay, Hell ve Booligal!" Yazdı. ve akılda kalıcı bir tabir o kadar güçlüdür ve dayanılmaz bir takma addan kurtulmak o kadar zordur ki, bölgede hiç bulunmamış birçok insan, Avustralyalı şairin Hay ve Booligal'i cehennem bölgeleriyle birleştirmek için bir izninin olması gerektiğini düşünüyor. İlçeyi ve muhteşem kapasitesini bilenler daha iyi bilir…
Mayıs 1936'da yeni inşa edilen Booligal Savaş Anıtı Salonu, yerel ve bölge sakinlerinin katıldığı bir bağış toplama balosuyla açıldı. 'Banjo' Paterson (“Booligal'i haritaya koyan adam”) özellikle etkinliğe katılmaya davet edilmişti. Salon komitesi başkanı Roger Sheaffe ile yaptığı röportajda Paterson, “yolculuğu yapmak için çok ileri gittiği için” katılamadığını açıkladı. Şair, "Sanırım Booligal şimdi güzel ve büyük bir kasabaya dönüştü" demişti, Sheaffe alaycı bir şekilde cevap verdi: "Hayır, gençliğinde ona verdiğiniz darbeden asla kurtulamadı". Paterson, etkinlik için bina fonuna fayda sağlamak için salon açılışında satılan “çalışmalarının birkaç kopyasını imzaladı”.
AB Paterson 1941'de öldüğünde, Riverine Grazier gazetesinde ölüm ilanında şu sözler yer aldı :
- Paterson'ın "Saman, Cehennem ve Booligal" sözü, şairin adı geçen semtlerdeki popülaritesini artırmadı, ancak gerçek koşullardan habersiz kişiler tarafından hala alıntılanan dize, muhtemelen şair tarafından sadece akılda kalıcı bir ifade olarak kullanıldı.
Avustralya yerel dilindeki ifade
"Hay and Hell ve Booligal" ifadesi veya daha yaygın varyantı "Hay, Hell ve Booligal", Avustralya folklorunun bir parçası haline geldi ve büyük ölçüde 'Banjo' Paterson'ın şiirinin popülaritesi nedeniyle Avustralya yerel dilinde bir yer buldu. . Şubat 1897 için muhabir olarak Bülten , Federal sermaye için uygun yerleri propaganda içinde, bir “ortalama yaz sıcaklığı” tartışılan Bourke ve kenara dahil: “(Hay, Hell ve Booligal daha serin belirtilmemiştir nasıl)”. Mayıs 1897'de, şiirin yayınlanmasından bir yıl sonra ve Riverina bir kez daha kuraklık koşulları yaşarken, The Age in Melbourne'deki bir rapor şu cümleyi içeriyordu:
- Daha önceki vesilelerle Murrumbidgee ve Lachlan arasındaki ülke... Hay, Cehennem ve Booligal olarak anılmıştı ve kelimelerin konumuyla gösterilen karşılaştırma kesin olmasa da, her halükarda bu yıl var , özlü ifadede bir nebze doğruluk.
İfade genellikle aşırı sıcak ve rahatsızlık veren bir yer için bir işaret olarak kullanılır. Aşağıda 2013'ten bir örnek verilmiştir:
- Hepimiz eski deyişi duyduk - Hay, Cehennem veya Booligal'den daha sıcak birkaç yer var. Geçen Çarşamba günü Booligal'in kuzey batısındaki Alma Merino harasında sıcaktan kaçacak yer yoktu.
Yazar ve folklorcu Bill Wannan , Avustralya çalı mizahı koleksiyonuna Hay, Hell ve Booligal (ilk olarak 1961'de yayınlandı) adını verdi .