Hanuka - Hanukkah

Hanuka
Hanuka חג חנוכה.jpg
Resmi ad İbranice : חֲנֻכָּה veya חֲנוּכָּה İngilizce
çeviri: (arasında "adamak" "kurulması" veya Kudüs Tapınağı )
Tarafından incelendi Yahudiler
Tip Yahudi
Önemi Makkabiler başarıyla ayaklandı karşı Antiokus Epiphanes . Daha sonraki bir metin olan Talmud'a göre , Tapınak saflaştırıldı ve menoranın fitilleri , yalnızca bir günlük aydınlatmaya yetecek kadar kutsal yağ olmasına rağmen, sekiz gün boyunca mucizevi bir şekilde yandı .
Kutlamalar Aydınlatma mumlar her gece. Ma'oz Tzur gibi özel şarkılar söylemek . Okuyan Hallelvezimra dua. Gibi yağda kızartılmış gıdalar, Yeme sevinçler ve sufganiyot ve süt ürünleri. Top oyunu oynamak ve Hanuka jeli vermek
başlar 25 Kislev
biter 2 Tevet veya 3 Tevet
Tarih 25 Kislev, 26 Kislev, 27 Kislev, 28 Kislev, 29 Kislev, 30 Kislev, 1 Tevet, 2 Tevet, 3 Tevet
2020 tarihi Gün Batımı, 10 Aralık –
akşam karanlığı, 18 Aralık
2021 tarihi Gün Batımı, 28 Kasım –
akşam karanlığı, 6 Aralık
2022 tarihi Gün Batımı, 18 Aralık –
akşam karanlığı, 26 Aralık
2023 tarihi Gün Batımı, 7 Aralık –
akşam karanlığı, 15 Aralık
İle ilgili Purim , haham tarafından kararlaştırılan bir tatil olarak.
Hanuka masası

Hannukah ( / h ɑː n ə k ə / ; İbranice : חֲנֻכָּה , Modern :  hanukkah , tiberian :  hanukkah , genellikle yazıldığından חֲנוּכָּה , telaffuz[χanuka] de modern İbranice ,[χanukə] veya[Χanikə] içinde Yidiş ; Ayrıca çevirisi romanizasyonlarda olarak Hanuka , Hanukah, Hanuka, Chanukkah, Hanuka ) bir olan Musevi festivali kurtarılmasını anısına Kudüs ve müteakip Rededication İkinci Tapınağın başında Maccabean isyanından karşı Selevkos İmparatorluğu M.Ö. 2. yüzyılda. Aynı zamanda Işık Festivali olarak da bilinir( İbranice : חַג הַאוּרִים ‎, hag ha'urim ).

Hanuka, İbrani takvimine göre Kislev'in 25. gününden başlayarak , Gregoryen takviminde Kasım ayının sonundan Aralık ayının sonlarına kadar herhangi bir zamanda gerçekleşebilen sekiz gece ve gün boyunca kutlanır . Festival, menora (veya hanukkiah) adı verilen dokuz dallı bir şamdanın mumlarının yakılmasıyla gözlemlenir. Bir dal tipik olarak diğerlerinin üstüne veya altına yerleştirilir ve mumu diğer sekiz mumu yakmak için kullanılır. Bu eşsiz muma şamaş ( İbranice : שַׁמָּשׁ ‎, "görevli") denir . Her gece, festivalin son gecesinde sekiz mumun tümü birlikte yanana kadar şama tarafından ek bir mum yakılır . Diğer Hanuka şenlikleri şarkı dahil Hanuka şarkıları , oyununu oynuyor dreidel ve bu şekilde yağ bazlı gıdalar, yeme sevinçler ve sufganiyot ve süt ürünleri. 1970'lerden bu yana, dünya çapındaki Çabad Hasidik hareketi, birçok ülkede halka açık yerlerde halka açık menorah aydınlatmaları başlattı.

Hanuka, kesinlikle dini terimlerle nispeten küçük bir tatil olmasına rağmen, Noel ile aynı zamanda gerçekleşmesi nedeniyle, Kuzey Amerika'da ve başka yerlerde, özellikle laik Yahudiler arasında büyük bir kültürel önem kazanmıştır .

etimoloji

"Hanuka" adı, " adanmak " anlamına gelen İbranice " חנך ‎" fiilinden türemiştir . Hanuka'da, Makkab Yahudileri Kudüs'ün kontrolünü yeniden ele geçirdiler ve Tapınağı yeniden adadılar.

İsim için birçok vaaz açıklaması yapılmıştır:

  • Ad , Yahudilerin tatilin başladığı gün olan Kislev'in 25. gününde savaşmayı bıraktığı gerçeğine atıfta bulunarak חנו כ"ה , "yirmi beşinci [onlar] dinlendiler" şeklinde bölünebilir .
  • חינוך Chinuch , aynı kökten, etik eğitim ve disiplini vurgulayan Yahudi eğitiminin adıdır.
  • חנוכה (Hanuka) ayrıca İbranice kısaltması için ח נ רות konaklama fiyatı הלכה כ בית ה לל  - "Sekiz mumlar ve Halaha Hillel Evi gibidir". - Bu iki düşünce haham okullar arasında anlaşmazlık için bir referans Hillel Evi ve Shammai House of Hanuka alevlerini ışık ettiği buna uygun sipariş üzerine -. Shammai, ilk gece sekiz mum, ikinci gece yedi ve son gece bire kadar yakılması gerektiğini düşündü (çünkü mucize ilk gün en büyüktü). Hillel bir mumla başlamayı ve sekizinci gece sekize kadar her gece bir mum daha yakmayı savundu (çünkü mucize her gün daha da büyüdü). Yahudi hukuku Hillel'in tutumunu benimsedi.
  • Mezmur 30'a שיר חנכת הבית ‎, " Ḥănukkāt HaBayit'in Şarkısı ", Evin " Adanması "nın Şarkısı" denir ve geleneksel olarak Hanuka'da okunur. 25 (Kislev) + 5 (Tevrat Kitapları) = 30 , bu şarkının numarasıdır.

alternatif yazımlar

İbranice Ḥet Nun Vav Kaf Hey'in harf çevirisi nedeniyle yazım farklılıkları

In İbranice , kelime Hanuka yazılır חֲנֻכָּה veya חֲנוּכָּה ( Hanuka ). En yaygın olarak İngilizceye Hanuka veya Hanuka olarak çevrilir . Kelimenin İbranice'deki doğru yazılışını yeniden oluşturmak için semboller olarak İngiliz alfabesinin karakterlerini kullanmaya dayanan eski yazım ( Hanuka ), Merriam–Webster , Collins English Dictionary , Oxford Style'ın en yaygın ve tercih edilen seçimidir. Kılavuz ve The New York Times ve The Guardian'ın stil kılavuzları . Ch ile temsil edilen ses ( [ χ ] , loch'un İskoçça telaffuzuna benzer ) İngilizce'ye özgü değildir. Ayrıca, İbranice yazımındaki ilk harf olan meth ( ח ) harfi, modern İbranice'de ( sessiz küçük küçük dil) klasik İbranice'den ( sessiz yutak sürtünmeli [ ħ ] ) farklı telaffuz edilir ve bu seslerin hiçbiri İngilizce yazımda açık bir şekilde temsil edilebilir. Bununla birlikte, orijinal sesi İskoç Ch'den ziyade İngilizce H'ye daha yakındır ve Hanuka , İbranice alfabesindeki yazımı daha doğru bir şekilde temsil eder. Üstelik 'kaf' ünsüz isimli geminate (modern ama değil) klasik İbranice. Geminate ve yutak ile klasik İbranice telaffuz uyarlanması HETH yazım yol açabilir Hanuka hiçbir İkizleşme ile ve uvular Modern İbranice telaffuz adapte ederken, HETH imla potansiyel Hanuka .

Tarihsel kaynaklar

Makkabi Kitapları

Hanuka'nın hikayesi, Kudüs'teki Tapınağın yeniden adanmasını ve menoranın aydınlatılmasını ayrıntılı olarak anlatan Birinci ve İkinci Makkabi kitaplarında korunur . Bu kitaplar , Yunanca Septuagint'e dahil edilmiş olsalar da, modern Yahudiler tarafından kullanılan kutsallaştırılmış Tanah'ın (İbranice İncil) bir parçası değildir . Roma Katolik ve Ortodoks Kiliseleri, onları Eski Ahit'in deuterokanonik kitapları olarak kabul eder .

Yağın mucizesi burada görünmese de, tapınağın sekiz günlük yeniden adanması 1 Makkabi'de anlatılmaktadır. Karakter olarak benzer ve tarihi daha eski olan bir hikaye, Nehemya tarafından sunak ateşinin yeniden yakılmasının Kislev'in 25'inde meydana gelen bir mucizeden kaynaklandığına dair 2 Makabi'de ima edilen hikayedir. Judah Maccabee tarafından sunağın yeniden adanması için aynı tarihin seçilmesinin nedeni. 1 Makkabi ve 2 Makkabi'deki yukarıdaki anlatım, şöleni sekiz günlük Çadırlar Bayramı'nın ( Sukot ) gecikmiş bir gözlemi olarak tasvir eder ; Benzer şekilde 2 Makkabiler de ziyafetin uzunluğunu "Çardaklar Bayramı tarzında" olarak açıklar.

Erken haham kaynakları

Megillat Taanit (1. yüzyıl), oruç tutmanın veya övmenin yasak olduğu bayram günlerinin bir listesini içerir. "[Kislev]'in 25'inde sekiz günlük Hanuka günüdür ve kimse övülmemelidir" diye belirtir, ancak daha fazla ayrıntı vermez.

Mishna (geç 2 yüzyıl) çeşitli yerlerde Hanuka bahseder, ancak ayrıntılı olarak yasasını açıklar asla ve arkasında tarihin herhangi bir yönünü bahsetmez. Mishna'nın sistematik bir Hanuka tartışması yapmamasını açıklamak için, Rav Nissim Gaon , tatil hakkındaki bilgilerin o kadar yaygın olduğunu ve Mishna'nın bunu açıklamaya gerek duymadığını öne sürdü. Modern bilim adamı Reuvein Margolies , Mişna'nın Bar Kochba isyanından sonra yeniden düzenlenmesi nedeniyle, editörlerinin, Romalıları kızdırma korkusuyla, yabancı bir hükümdara karşı nispeten yeni bir başka isyanı kutlayan bir tatilin açık bir tartışmasını eklemek konusunda isteksiz olduklarını ileri sürüyor .

1900 civarında Kudüs yakınlarında ortaya çıkarılan Hanuka lambası

Mucizevi bir şekilde sekiz gün süren bir günlük petrol arzının mucizesi , Makkabi kitaplarında anlatılan olaylardan yaklaşık 600 yıl sonra yazmaya kararlı olan Talmud'da anlatılmaktadır. Talmud güçleri sonra söylüyor Antiochus IV Tapınağı'ndan sürülmüş, Makabiler'in neredeyse tüm ritüel zeytinyağı profaned yaptığını ortaya çıkarmıştı. Sadece Baş Rahip tarafından mühürlenmiş olan ve Tapınaktaki menorayı bir gün boyunca aydınlatacak kadar yağ bulunan tek bir kap buldular . Bunu kullandılar, ancak sekiz gün boyunca yandı (yeni yağın preslenip hazır hale getirilmesi için geçen süre).

Talmud üç seçenek sunar:

  1. Kanun, hane başına her gece sadece bir ışık gerektirir.
  2. Daha iyi bir uygulama, hane halkının her bir üyesi için her gece bir ışık yakmaktır.
  3. En çok tercih edilen uygulama, her gece ışık sayısını değiştirmektir.

Tehlike zamanları dışında, ışıklar kişinin kapısının dışına, mezuzanın karşı tarafına veya sokağa en yakın pencereye yerleştirilmelidir. Rashi , Shabbat 21b'ye yazdığı bir notta , amaçlarının mucizeyi duyurmak olduğunu söylüyor. Hanuka ışıklarının kutsamaları Succah, s. 46a.

Antiochus'un Aramice Parşömeni'nden Babil'de çizgi üstü noktalama işaretli , Arapça bir çeviriyle bölüm

Megillat Antiochus (muhtemelen 2. yüzyılda bestelenmiştir) şu sözlerle sona ermektedir:

...Bundan sonra İsrail oğulları Tapınağa çıkıp kapılarını yeniden yaptılar ve Tapınağı cesetlerden ve kirlilikten arındırdılar. Ve kandilleri yakmak için saf zeytinyağı aradılar , ancak peygamber Samuel'in günlerinden Başkâhinin mühür yüzüğüyle mühürlenmiş bir kaseden başka bir şey bulamadılar ve bunun pak olduğunu biliyorlardı. Onda [kandilleri] bir gün yakacak [yeterince yağ] vardı, ama adı orada yaşayan göklerin Tanrısı, bereketini oraya koydu ve onlar ondan sekiz gün yakabildiler. Bu nedenle, Taşmonay'ın oğulları bu antlaşmayı yaptılar ve kendileri ve İsrail oğulları, hepsi İsrail oğulları arasında [sonuna kadar] bu sekiz sevinç gününü gözlemleyebilmek için yayınlamak üzere ciddi bir adak aldılar. ve şeref, Kanun [kitabında] yazılı bayram günleri gibi; [hatta] Tanrılarının onlar için gökten kurtuluş yarattığını kendilerinden sonra gelenlere bildirmek için içlerini aydınlatmak. Onlarda yas tutmak, [o günlerde] oruç tutmak caiz değildir ve adak adadığı kimse onu yerine getirsin.

Al HaNissim namaz bir ek olarak Hanuka üzerinde okunduğu Amidah sonlarında 1. yüzyılda resmiyet dua. Al HaNissim tatilin tarihini şöyle anlatıyor:

Günlerde Mattiyahu ben Yohanan, yüksek rahip, Haşmonay kötülük Yunan krallığı Kişisel insanlara İsrail, karşı ayağa kalktığında ve oğulları, onları senin Tevrat'ı unutup Sen arzu yollarını terk etmek neden - You, Kişisel Bağışlayıcı, zor zamanlarında onlar için ayağa kalktı; Onlarla savaştın, onların hükmünü sen verdin, İntikamlarını aldın; Kudretliyi zayıfın eline, çokluğu azınlığın eline, murdarı temizin eline, kötüyü salihlerin eline, günahkârı Senin Tevrat'ınla meşgul olanların eline teslim ettin. ; Kendine dünyanda büyük ve kutsal bir isim yaptın ve halkın İsrail için bugün olduğu gibi büyük kurtuluş ve kurtuluş yaptın. Ve sonra oğullarınız evinizin iç odasına geldiler ve Tapınağınızı temizlediler ve kutsal alanınızı arındırdılar ve kutsal avlularınızda mumlar yaktılar ve kutsal ismine şükran ve övgü için sekiz günlük Hanuka'yı kurdular.

Josephus'un Anlatısı

Yahudi tarihçi Titus Flavius ​​Josephus , Jewish Antiquities XII adlı kitabında, muzaffer Judas Maccabeus'un , Antiochus IV Epiphanes tarafından kutsallaştırılan Kudüs'teki Tapınağı yeniden kutsadıktan sonra her yıl sekiz günlük cömert şenlikler emrettiğini anlatıyor . Josephus, festivalin Hanuka olarak adlandırıldığını değil, daha çok "Işık Festivali" olduğunu söylüyor:

Şimdi Yahuda, sekiz gün boyunca tapınağın kurbanlarının restorasyonu festivalini kutladı ve orada hiçbir zevki atlamadı; ama onlara çok zengin ve görkemli kurbanlar yedirdi; ve Tanrı'yı ​​onurlandırdı ve ilahiler ve mezmurlarla onları memnun etti. Hayır, uzun bir aradan sonra, beklenmedik bir şekilde ibadet hürriyetine kavuştuklarında, âdetlerinin yeniden canlanmasına o kadar sevindiler ki, bunu gelecek nesiller için bir kanun haline getirdiler, bir bayram düzenlemeleri gerekiyordu. sekiz gün boyunca tapınak ibadetlerinin restorasyonu nedeniyle. Ve o zamandan bu zamana bu festivali kutluyoruz ve buna Işıklar diyoruz. Sanırım bunun nedeni, umutlarımızın ötesindeki bu özgürlüğün bize görünmesiydi; ve o bayrama verilen isim de buradan gelirdi. Yahuda ayrıca şehrin etrafındaki surları yeniden inşa etti ve düşman saldırılarına karşı çok yüksek kuleler dikti ve orada muhafızlar kurdu. Ayrıca düşmanlarımızdan gelebilecek her türlü belaya karşı bir kale görevi görsün diye Bethsura şehrini de güçlendirdi .

Diğer antik kaynaklar

In Yeni Ahit'in , John 10: 22-23 diyor, "O zaman Kudüs'te Adama Festivali'ne geldi Kıştı, vb. İsa idi tapınak yürüyen mahkemeler Süleyman'ın Colonnade " (NIV). Kullanılan Yunanca isim, nötr çoğul olarak "yenilemeler" veya "kutlamalar" olarak görünür (Yunanca: τὰ ἐγκαίνια; ta enkaínia ). Aynı kök, Septuagint'teki 2 Esdras 6:16'da özellikle Hanuka'ya atıfta bulunmak için görünür . Bu Yunanca kelime, "kutsama" veya "adanma" için İbranice kelimenin "Hanuka" (חנכה) olduğu için seçilmiştir. Aramice Yeni Ahit, kelimenin tam anlamıyla "yenileme" veya "yeni yapmak" anlamına gelen Aramice "Khawdata" (yakın eşanlamlı) kelimesini kullanır.

Hikaye

Arka plan

Yahudiye bir parçasıydı Ptolemaios Krallığı 200 kadar Mısır M.Ö. Kral zaman Antiochus III Büyük bir Suriye Kralı mağlup Batlamyus V Epiphanes'in de Mısır panyum muharebesi . Yahudiye daha sonra Suriye Seleukos İmparatorluğu'nun bir parçası oldu . Yeni Yahudi tebaasını uzlaştırmak isteyen Büyük Kral III . Ancak, MÖ 175'te , III. Antiochus'un oğlu Antiochus IV Epiphanes , Tobias'ın oğullarının isteği üzerine Judea'yı işgal etti. Tobiads açtı Hellenizing Musevi hizip yüksek rahip zaman Kudüs'te, 170 M.Ö. etrafında Suriye'ye ihraç edildiler Onias ve onun yanlısı Mısırlı hizip onlardan yönetimini ele geçirmişlerdir. Sürgün edilen Tobiadlar, Kudüs'ü yeniden ele geçirmek için Antiochus IV Epifanes'e lobi yaptılar. Flavius ​​Josephus'un aktardığı gibi:

Kral buna önceden karar verdi, onlara uydu ve büyük bir orduyla Yahudilere geldi ve şehirlerini zorla aldı ve Ptolemy'yi destekleyen çok sayıda kişiyi öldürdü ve askerlerini acımasızca yağmalamak için gönderdi. Ayrıca tapınağı bozdu ve üç yıl altı ay boyunca günlük bir kefaret kurbanı sunmanın sürekli uygulamasına son verdi.

Geleneksel görünüm

Menora üzerine yağ döken Yüksek Rahip, Yahudi yeni yıl kartı

Ne zaman İkinci Mabed Kudüs'te yağmalanmış ve hizmetler durduruldu, Yahudilik yasaklandı. MÖ 167'de Antiochus , Tapınakta dikilen Zeus'a bir sunak sipariş etti. Brit Milah'ı (sünnet) yasakladı ve domuzların tapınağın sunağında kurban edilmesini emretti.

Antiochus'un eylemleri büyük çaplı bir isyanı kışkırttı . Yahudi rahip Mattathias (Mattityahu) ve beş oğlu Jochanan , Simeon , Eleazar , Jonathan ve Judah , Antiochus'a karşı bir isyan başlattı. Mattathias'ın önce Antiochus'un Zeus'a kurban etme emrine uymak isteyen bir Yahudi'yi, ardından hükümetin emrini uygulayacak bir Yunan yetkilisini öldürmesiyle başladı (1 Mac. 2, 24-25). Yahuda, Yehuda HaMakabi ("Çekiç Yahuda") olarak tanındı. MÖ 166'da Mattathias öldü ve Yahuda lider olarak yerini aldı. MÖ 164'te Seleukos monarşisine karşı Yahudi isyanı başarılı oldu. Tapınak kurtarıldı ve yeniden adandı. Hanuka festivali bu olayı kutlamak için kuruldu. Yahuda, Tapınağın temizlenmesini, kirlenmiş olanın yerine yeni bir sunak yapılmasını ve yeni kutsal kapların yapılmasını emretti. Talmud'a göre,

"Çünkü Yunanlılar Kutsal Alan'a girdiklerinde, oradaki tüm yağları kirlettiler ve Haşmon hanedanı onlara galip gelip onları yendiğinde, arama yaptılar ve kohen gadol'un ( baş rahip) mührü ile yatan tek bir petrol kreasyonu buldular. ancak bir günlük aydınlatmaya yetecek kadar [yağ] içeriyordu; yine de onda bir mucize meydana geldi ve sekiz gün boyunca onunla [lambayı] yaktılar. Hallel ve şükran."

—Şabat 21b

Yahudi geleneğindeki üçüncül kaynaklar bu hesaba atıfta bulunur.

Aristotelesçiliği hem Yahudi dünyasına hem de Hıristiyan skolastiklerine tanıtmasıyla tanınan 12. yüzyıl bilgini Maimonides , Yahudi hukuku üzerine yetkili 14 ciltlik özeti olan Mishneh Tevrat'ta Hanuka'yı şöyle tanımlamıştır :

Kislev'in yirmi beşinci günü, Yahudiler düşmanlarına karşı galip gelip onları yok ettiklerinde, Tapınağa tekrar girdiler ve burada sadece bir gün için yakılabilecek kadar sadece bir kavanoz saf yağ buldular; yine de, zeytinleri sıkmayı ve saf yağ üretmeyi başarana kadar sekiz gün boyunca gerekli lambaları yakmak için kullandılar. Bu nedenle, o neslin bilgeleri, Kislev'in yirmi beşinci gününden başlayan sekiz günün, Rab'bi sevinç ve övme günleri olarak gözlemlenmesi gerektiğine hükmetti. Mucizeyi göstermek için sekiz gecenin her birinde akşamları evlerin kapılarında kandiller yakılır. Purim günlerinde olduğu gibi ağıt yakmanın veya oruç tutmanın yasak olduğu bu günlere Hanuka denir. Hanuka'nın sekiz günü boyunca lambaları yakmak, bilgeler tarafından empoze edilen dini bir görevdir.

Akademik kaynaklar

Bazı modern bilginler, hesabı aşağıdaki 2 Makabilerin , kral bir iç müdahale edildiğini gözlemlemek iç savaş arasındaki Maccabean Yahudiler ve Helenleşmiş Kudüs'te Yahudiler. Bunlar, Onias gibi İbranice/Aramice isimleri olan gelenekçilerle, Jason ve Menelaus gibi Yunan isimleri olan Helenleştirici Baş Rahiplerle rekabet halindeyken, kimin Baş Rahip olacağı konusunda şiddetle rekabet etti . Özellikle, Jason'ın Helenistik reformları, Yahudilik saflarında nihai çatışmaya yol açan belirleyici bir faktör olduğunu kanıtlayacaktır. Diğer yazarlar, iç savaşın arkasındaki dini nedenlere ek olarak olası sosyoekonomik nedenlere işaret etmektedir.

Mattathias Antigonus tarafından verilen bir madeni paradan menora görüntüsünü yeniden üreten modern İsrail 10 agorot madeni parası

Pek çok açıdan bir iç savaş olarak başlayan şey, Helenistik Suriye krallığının gelenekçilerle olan çatışmalarında Helenleşen Yahudilerin yanında yer almasıyla tırmandı . Çatışma tırmanırken Antiochus, gelenekçilerin etrafında toplandığı dini uygulamaları yasaklayarak Helencilerin tarafını tuttu. Bu, kralın diğer tüm yer ve zamanlardaki Seleukos uygulamasından tamamen ayrılarak geleneksel bir dini neden yasakladığını açıklayabilir.

Yağın mucizesi yaygın olarak bir efsane olarak kabul edilir ve Orta Çağ'dan beri gerçekliği sorgulanır. Bununla birlikte, Haham Yosef Karo'nun , mucize sadece yedi gün olduğu halde (bir güne yetecek kadar yağ olduğu için) Hanuka'nın neden sekiz gün boyunca kutlandığına dair sorduğu ünlü soru göz önüne alındığında , bunun tarihi bir olay olduğuna inandığı açıktı. Haham Karo'nun Shulchan Aruch'unun Yahudi Hukukunun ana Yasası olduğu kadar, bu inanç Ortodoks Yahudiliğin çoğu tarafından benimsenmiştir . Menora, ilk olarak Hasmon döneminde Yahudiliğin bir sembolü olarak kullanılmaya başlandı - Hasmonean kralı Mattathias Antigonus tarafından MÖ 40-37 yılları arasında basılan madeni paralarda ortaya çıktı - o zaman bir petrol mucizesi geleneğinin bilindiğini gösteriyor.

Zaman çizelgesi

Makkabi Mezarları, Modi'in , İsrail
  • 198 BCE: Selökid King Orduları Antiokhos'un (Antiochus'un Büyük) yerinden Ptolemi V den Judea ve Samaria'da .
  • 175 BCE: Antiochus IV (Epifanes) Seleukos tahtına çıkar.
  • MÖ 168: IV. Antiochus'un hükümdarlığı altında ikinci Tapınak yağmalanır, Yahudiler katledilir ve Yahudilik yasa dışı ilan edilir.
  • MÖ 167: Antiochus , Tapınakta dikilen Zeus'a bir sunak sipariş eder . Mattathias ve beş oğlunun John Simon , Elazar , Jonathan ve Yahuda kurşun isyan Antiochus'un karşı. Yahuda, Yahuda Makkabi ("Çekiç Yahuda") olarak bilinir.
  • MÖ 166: Mattathias ölür ve Yahuda lider olarak yerini alır. Haşmonay Musevi Krallık başlar; 63 yılına kadar sürer.
  • MÖ 164: Seleukos monarşisine karşı Yahudi isyanı , kurtarılan ve yeniden adanan Tapınağı (Hanuka) yeniden ele geçirmede başarılı oldu.
  • MÖ 142: İkinci Yahudi Topluluğu'nun yeniden kurulması . Seleukoslar Yahudi özerkliğini tanır. Seleukos kralları, Hasmonluların kabul ettiği resmi bir derebeyliğe sahiptir. Bu, nüfus artışı ve dini, kültürel ve sosyal gelişme dönemini başlatır. Bu, şu anda Ürdün , Samiriye , Celile ve Idumea ( Edom olarak da bilinir ) tarafından kapsanan bölgelerin fethini ve sünnet de dahil olmak üzere İdumeanların Yahudi dinine zorla dönüşümünü içerir.
  • 139 BCE: Roma Senatosu Yahudi özerkliğini tanır.
  • MÖ 134: Antiochus VII Sidetes Kudüs'ü kuşatır . John Hyrcanus'un altındaki Yahudiler Seleukos vasalları haline geldiler, ancak dini özerkliklerini koruyorlar.
  • 129 BCE: Antiochus VII ölür. Haşmonay Musevi Krallık tamamen Suriye kural dışı atar.
  • MÖ 96: Saduki kralı Alexander Yanai ve Ferisiler arasında sekiz yıllık bir iç savaşın başlangıcı .
  • 85-82 BCE: Krallığın Ürdün Nehri'nin doğusundaki topraklarda konsolidasyonu .
  • MÖ 63: Hasmon Yahudi Krallığı , her ikisi de Roma Cumhuriyeti'ne müdahale etmesi ve kendi adlarına güç mücadelesini çözmesi için başvuruda bulunan Aristobulus II ve Hyrcanus II kardeşler arasındaki rekabet nedeniyle sona erdi . Bölgeye Romalı general Gnaeus Pompeius Magnus (Büyük Pompey) gönderilir. Kudüs'ün Roma Kuşatması'nda on iki bin Yahudi katledilir . Tapınağın Rahipleri Altar'da öldürülür. Roma, Judea'yı ilhak eder.

Makkabi İsyanı Savaşları

Makkabiler ve Selevkos Suriye-Yunanlılar arasındaki seçilmiş savaşlar :

Karakterler ve kahramanlar

Judas Maccabeus'un Zaferi , Rubens , 1634-1636
  • Mattathias ve Mattathias ben Johanan olarak da anılan Baş Rahip Matityahu. Matityahu, beş oğluyla birlikte Hanuka hikayesinde merkezi bir rol oynayan Yahudi bir Baş Rahipti.
  • Yahuda Makkabi, ayrıca Judas Maccabeus ve Y'hudhah HaMakabi olarak da anılır. Judah, Matityahu'nun en büyük oğluydu ve Yahudi tarihinin Joshua , Gideon ve David'in yanında en büyük savaşçılarından biri olarak kabul ediliyor .
  • Eleazar Maccabee , ayrıca Eleazar Avaran, Eleazar Maccabeus ve Eleazar Hachorani/Choran olarak da anılır.
  • Simon Maccabee , ayrıca Simon Maccabeus ve Simon Thassi olarak da anılır.
  • Johanan Maccabee , ayrıca Johanan Maccabeus ve John Gaddi olarak da anılır.
  • Jonathan Apphus olarak da anılan Maccabee Jonathan.
  • Antiochus IV Epifanes . Bu dönemde bölgeyi kontrol eden Seleukos kralı.
  • Judith . Holofernes suikastında gösterdiği kahramanlıkla alkışlandı .
  • Hannah ve yedi oğlu . Bir puta boyun eğmeyi reddettiği için IV . Antiochus Epiphanes tarafından tutuklandı, işkence gördü ve tek tek öldürüldü .

ritüeller

Hanuka Menorah, Kiel, Almanya, Aralık 1932'de Nazi binasının karşısında.
En Hanuka festivali Brandenburg Gate in Berlin 2019 Aralık
Avrupa Komisyonu'nun genel merkezi olan Berlaymont binasının yanında Brüksel'de halka açık Hanuka aydınlatması , 2020
Hanuka Polonya Sejm , Varşova'da kutlandı

Hanuka, sekiz günlük tatil boyunca her gün gerçekleştirilen bir dizi ritüelle kutlanır, bazıları aile temelli ve diğerleri ortaktır. Günlük ibadete özel eklemeler yapılmakta olup, yemeklerden sonra yapılan dualara bir bölüm daha eklenmektedir .

Hanuka "Sebt benzeri" bir tatil değildir ve Shulkhan Arukh'ta belirtildiği gibi Şabat'ta yasak olan faaliyetlerden kaçınma zorunluluğu yoktur . Taraftarlar her zamanki gibi işe giderler, ancak akşam karanlığında ışıkları yakmak için eve gitmek için erken ayrılabilirler. Okulların kapatılması için dini bir neden yoktur, ancak İsrail'de okullar tüm Hanuka haftası için ikinci günden itibaren kapanmaktadır. Birçok aile, her gece kitap veya oyun gibi hediyeler alışverişinde bulunur ve genellikle çocuklara "Hanuka Gelt" verilir. Hanuka kutlamaları sırasında yağın önemini anmak için kızarmış yiyecekler (latkeler ( patates krepleri ), jöleli çörekler ( sufganiyot ) ve Sefarad bimuelosları gibi ) yenir. Bazıları ayrıca Judith'i ve onu susatan peynir yedirerek ve ona içmesi için şarap vererek Holofernes'i nasıl yendiğini hatırlamak için süt ürünleri yeme geleneğine sahiptir . Holofernes çok sarhoş olunca Judith kafasını kesti .

Hanuka ışıklarını yakmak

Bir menora önünde çocuk
Karanlıkta Hanuka ışıkları

Sekiz günlük tatil boyunca her gece bir mum veya yağ bazlı ışık yakılır. Evrensel uygulanan "güzelleştirilmesi" (As hiddur sevap ait) Mitzvah , ışıkların sayısı her gece bir artırılır yaktı. "Görevli" veya " sekston " anlamına gelen şamaş adı verilen ekstra bir ışık da her gece aydınlatılır ve genellikle daha yüksek, daha düşük veya diğerlerinin yanında ayrı bir konum verilir.

Aşkenaziler arasında , hanenin her erkek üyesi için (ve birçok ailede, kızlar da) her gece tam bir ışık seti yakma eğilimi varken, Sefaradlar arasında yaygın gelenek, tüm hane için bir ışık setine sahip olmaktır.

Şamaşın amacı , Hanuka ışıklarının Hanuka mucizesini tanıtmak ve meditasyon yapmak dışında herhangi bir şey için kullanılmasına karşı Talmud'da belirtilen yasağa uymaktır . Bu , aydınlatma ve aydınlatma için kullanılması amaçlanan Şabat mumlarından farklıdır . Bu nedenle, Hanuka'da fazladan aydınlatmaya ihtiyaç duyulursa , şamaş mumu kullanılabilir olacak ve kişi yasaklanmış ışıkları kullanmaktan kaçınacaktır. Bazıları, özellikle Aşkenazım , önce şamaş mumunu yakar ve sonra diğerlerini yakmak için kullanır. Böylece toplamda, şamaş dahil, ilk gece iki ışık, ikinci gece üç ışık yanar ve son gece dokuzla sonlanır, toplam 44 ( şamaş hariç 36 ) olur. Önce şamaşı yakmamak ve gerisini aydınlatmak için kullanmak Sefarad geleneğidir. Bunun yerine, en son şamaş mumu yakılır ve tüm mumları yakmak için farklı bir mum veya kibrit kullanılır. Bazı Hasidik Yahudiler de bu Sefarad geleneğini takip ediyor.

Işıklar mum veya kandil olabilir. Elektrik lambaları bazen kullanılır ve hastane odası gibi açık aleve izin verilmeyen yerlerde veya çok yaşlı ve sakatlar için kabul edilebilir; ancak, elektrik lambaları üzerinden nimet okunmasına izin verenler, sadece akkor ve pille çalışıyorsa buna izin verirler (bunun için akkor el feneri kabul edilebilir), takılabilir menora veya lamba üzerinden nimet okunamaz. Çoğu Yahudi evinde, Chanukiah (modern İsrail terimi) veya bir menora (geleneksel isim, sadece İbranice 'lamba' için) olarak adlandırılan özel bir şamdan vardır . Birçok aile, Hanuka için bir kandil (geleneksel olarak zeytinyağı ile doldurulmuş) kullanır. Chanukiah mumu gibi, sekiz fitili ve ek şamaş ışığı var.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Hanuka , 1970'lerde Haham Menachem M. Schneerson'un festivalin kamu bilincini ve gözlemini talep etmesi ve halka açık menoraların aydınlatılmasını teşvik etmesiyle kamusal alanda daha görünür bir festival haline geldi . Diane Ashton, Hanuka'nın artan görünürlüğünü ve bazı Amerikan Yahudi cemaati tarafından yeniden icat edilmesini Amerikan yaşamına uyum sağlamanın bir yolu olarak bağladı ve festivali "hem Protestanlıktan hem de Aydınlanma'dan türetilen bireycilik ve kişisel vicdan dilinde" yeniden icat etti.

Hanuka ışıklarının nedeni "evin içini aydınlatmak" değil, "dışarıdaki evin aydınlanması" içindir, böylece yoldan geçenler onu görsün ve tatilin mucizesini hatırlasınlar (yani, bir gece yanacak kadar yağ tutan saf yağ bulundu, aslında sekiz gece yandı). Buna göre, lambalar göze çarpan bir pencereye veya sokağa açılan kapının yanına yerleştirildi. Bazı Aşkenaz Yahudileri arasında her aile üyesi için ayrı bir menora olması adettendir (gelenekler değişir), oysa çoğu Sefarad Yahudisi tüm ev için bir tane yakar. Orada sadece zaman tehlikesi karşıtı zulüm olarak böyleydi, toplumdan gizli olması gerekiyordu lambaları vardı Pers egemenliği altında Zerdüştler veya öncesinde ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'nın bazı bölgelerinde. Bununla birlikte, çoğu Hasidik grup , lambaları mutlaka halka açık bir yerde değil, bir iç kapının yakınında yakar. Bu geleneğe göre, lambalar ters tarafına yerleştirilir mezuzah , yani bir kapının s geçtiğinde / o kutsallýðý çevrildikleri mitzvot ( emir ).

Talmud, kadınların Hanuka mumlarını yakma mitsvasına katılmalarını gerektirse de, genel olarak, kadınlar Yahudi yasasında zamana bağlı olumlu emirlerden muaftır, çünkü onlar da mucizeye karışmışlardır.

mum yakma süresi

Biala Rebbe menorayı aydınlatıyor

Hanuka ışıkları genellikle hava karardıktan sonra en az yarım saat yanmalıdır. Hasidimlerin çoğu daha sonra yansa da, birçoklarının adeti gün batımında yanmaktır. Birçok Hasidik Rebb, ışıkları yaktıklarında Hasidimlerinin varlığıyla mucizeyi duyurma yükümlülüğünü yerine getirmek için çok daha sonra yanar.

Hanuka için satılan ucuz küçük mum mumlar yaklaşık yarım saat yanar, bu nedenle akşamdan önce yakılmamalıdır. Ancak Cuma gecesi bir sorun sunuyor. Mumlar üzerinde yanan olmayabilir yana Şabat kendisi mumlar gün batımından önce aydınlatılmış olması gerekir. Ancak, Şabat mumlarının yakılmasıyla yanmaya devam etmelidirler. Bu nedenle, Hanuka menorası önce normalden daha büyük mumlarla, ardından Şabat mumlarıyla yakılır . Şabat'ın sonunda, Hanuka ışıklarını Havdalah'tan önce yakanlar ve Hanuka ışıklarını yakmadan önce Havdalah'ı yapanlar vardır.

Herhangi bir nedenle gün batımında veya akşam karanlığında yakılmazsa, sokaklarda insanlar olduğu sürece ışıklar daha sonra yakılmalıdır. Bundan sonra, ışıklar yine de yakılmalıdır, ancak kutsamalar yalnızca evde uyanık ve Hannukah ışıklarının aydınlatmasında hazır bulunan en azından başka biri varsa okunmalıdır.

Mumlar üzerinde nimetler

Bu sekiz günlük festivalde mumlar yakılırken tipik olarak iki kutsama ( brachot ; tekil: brachah ) okunur. İlk gece, shehecheyanu kutsaması eklenir ve toplam üç kutsama yapılır.

Nimetler, geleneklere bağlı olarak mumlar yakılmadan önce veya sonra söylenir. Hanuka'nın ilk gecesinde menoranın sağ tarafında bir ışık (mum veya yağ) yanar, sonraki gece ilkinin soluna ikinci bir ışık konur, ancak önce yanar ve bu şekilde devam eder. sekiz gece boyunca mumları sağdan sola yerleştirmek ama soldan sağa yakmak.

Mumları yakmak için nimet

בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה.

Harf çevirisi: Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha'olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner Hanukkah.

Tercüme: "Sen mübareksin , RAB , evrenin Kralı, bizi emirleriyle kutsayan ve bize Hanuka ışıklarını yakmamızı emreden Tanrımız RAB."

Hanuka mucizeleri için nimet

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵֽינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.

Harf çevirisi: Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha'olam, she'asa nisim la'avoteinu ba'yamim ha'heim ba'z'man ha'ze.

Tercümesi: "O günlerde bu zamanda atalarımız için mucizeler yaratan, evrenin Kralı, Tanrımız RAB, Ne mutlu sana..."

Hanerot Halalu

Işıklar yakıldıktan sonra Hanerot Halalu ilahisi okunur. Birkaç farklı versiyonu vardır; Burada sunulan versiyon birçok Aşkenaz topluluğunda anlatılmaktadır:

Aşkenazi versiyonu:
İbranice Harf çevirisi İngilizce
הנרות הללו אנו מדליקין על הנסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית לאבותינו בימים ההם, בזמן הזה על ידי כהנים הקדוהקד. וכל שמונת ימי חנוכה הנרות הללו קודש הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם אלא להאיר אותם בלבד כדי להודות ולהלל לשמך הגדול עועלךינס Hanneirot hallalu anu madlikin 'al hannissim ve'al hanniflaot 'al hatteshu'ot ve'al hammilchamot she'asita laavoteinu bayyamim haheim, (u)bazzeman hazeh 'al yedei kohanekha hakkedoshim. Vekhol-shemonat yemei Hanuka hanneirot hallalu kodesh heim, ve-ein lanu reshut lehishtammesh baheim ella lir'otam bilvad kedei lehodot ul'halleil leshimcha haggadol 'al nissekha ve'al nifleote'oteka ve'al evet. Mucizeler ve harikalar için, bu mevsimde o günlerde, kutsal rahipleriniz aracılığıyla atalarımız için yaptığınız kurtuluş ve savaşlar için bu ışıkları yakıyoruz . Hanuka'nın tüm sekiz günü boyunca bu ışıklar kutsaldır ve mucizeleriniz, harikalarınız ve kurtuluşlarınız için büyük Adınıza şükran ve övgü ifade etmek için onlara bakmak dışında onları olağan şekilde kullanmamıza izin verilmez.

Maoz Tzur

Aşkenazi geleneğinde, her gece mumların yakılmasından sonra Ma'oz Tzur ilahisi söylenir. Şarkı altı kıta içerir. İlahi kurtuluşun genel temalarıyla ilgili ilk ve son anlaşma ve ortadaki dört, Yahudi tarihindeki zulüm olaylarını ele alıyor ve bu trajedilere ( Mısır'dan çıkış , Babil esareti , Purim tatilinin mucizesi) rağmen Tanrı'yı ​​hayatta kalması için övüyor . , Hasmon zaferi) ve Judea'nın sonunda Roma'yı yeneceği günlerin özlemi .

Şarkı, on üçüncü yüzyılda, yalnızca şarkının orijinal beş kıtasının ilk harflerinde bulunan akrostiş aracılığıyla tanınan bir şair tarafından bestelenmiştir: Mordechai. Tanıdık melodi, büyük olasılıkla bir Alman Protestan kilise ilahisinden veya popüler bir halk şarkısından türetilmiştir.

Diğer gümrük

Mumları ve Ma'oz Tzur'u yaktıktan sonra, birçok Yahudi evinde diğer Hanuka şarkılarını söylemek adettir. Bazı Hasidik ve Sefarad Yahudiler ezberden mezmurları böyle Mezmur 30 Mezmur 67 ve Mezmur 91. yılında Kuzey Amerika gibi, İsrail'de bu değişimi hediye yaygındır ya şu anda çocuklara hediyeler verirler. Buna ek olarak, pek çok ailenin vermelerini teşvik tsedaka kendileri için hediyeler yerine (sadaka).

Günlük dualara özel eklemeler

"Ayrıca, yaptığın mucizeler ve kurtuluş için, yaptığın büyük işler ve kurtardığın işler için ve eski günlerde bu mevsimde atalarımız için verdiğin savaşlar için de Sana şükrederiz. Başkâhin Yohanan'ın oğlu Hasmonean Mattathias ve oğulları, zalim Greko-Suriye krallığı halkın İsrail'e karşı ayaklandığı zaman, onlara Tevrat'ını unutturmak ve onları Senin iradenin buyruklarından döndürmek için, sonra Sıkıntıları zamanında onlar için bol merhamet yükseldi, davalarını kabul etti, yargıyı yerine getirdi, yanlışlarının intikamını aldı ve güçlüyü zayıfın eline, çoğunluğu azınlığın eline, kirli olanı ellerine teslim etti. pak, kötüler salihlerin eline, ve küstahlar Tevrat'ınla meşgul olanların ellerine. Hem Kendine dünyanda büyük ve kutsal bir isim yaptın, hem de halkına büyük bir kurtuluş ve büyük bir kurtuluş sağladın. kefaret. Bunun üzerine senin ch çocuklar senin evinin mabedine girdiler, mabedini temizlediler, mabedini temizlediler, kutsal avlularında ışıklar yaktılar ve kutsal ismine şükretmek ve övmek için bu sekiz günlük hanuka'yı tayin ettiler."

Al ha-Nissim'un çevirisi

Bir ekleme "yapılır hoda'ah " in (şükran) kutsama Amidah denilen (üç kere-günlük dualar), Al HaNissim ( "Açma / Mucizeleri hakkında"). Bu ekleme, Hasmonlu Mattathias ve oğulları tarafından Suriyelilere karşı elde edilen zafere atıfta bulunur.

Aynı dua yemeklerden sonra zarafete eklenir. Ayrıca her sabah ayininde Hallel (övgü) Mezmurları okunur ve Tachanun tövbe duaları atlanır.

Tevrat her gün sinagogdaki shacharit sabah ayinlerinde okunur , ilk gün Sayılar 6: 22'den başlar (bazı geleneklere göre, Sayılar 7:1) ve son gün Sayılar 8:4 ile biter. Hanuka sekiz gün sürdüğü için en az bir ve bazen iki Yahudi Şabatını (Cumartesi) içerir. İlk Şabat için haftalık Tevrat bölümü neredeyse her zaman Miketz'dir ve Yusuf'un rüyasını ve Mısır'daki köleliğini anlatır . Haftarah 7: Zekeriya 4 - ilk Şabat Hanuka için okuma Zekeriya 2:14. Hanuka'da ikinci bir Şabat olduğunda, Haftara okuması 1 Kral 7:40 – 1 Kral 7:50 arasındadır.

Hanuka menorası da her gün sinagogda, geceleri kutsamalarla ve sabahları kutsama olmadan yakılır.

Menora Şabat sırasında değil, yukarıda açıklandığı gibi Şabat'ın başlangıcından önce ve gün boyunca hiç yanmaz. Sırasında Orta Çağ " Megillat Antiochos " de okundu İtalyan Hanuka üzerinde sinagoglara tıpkı Esther Kitabı okumaya olan Purim . Hala Yemen Yahudilerinin ayininin bir parçasını oluşturuyor .

Zot Hanuka

Hanuka'nın son günü, bazıları tarafından Zot Hanuka ve diğerleri tarafından Chanukat HaMizbeach olarak bilinir , bu gün sinagog Sayılar 7 : 84'te okunan ayetten , Zot Hanukkat Hamizbe'ach : "Bu, sunağın adanmasıydı". Kabala ve Hasidizm öğretilerine göre , bu gün Yom Kippur'un Yüksek Tatil sezonunun son "mührü" dür ve Tanrı'ya olan sevgiden tövbe etme zamanı olarak kabul edilir. Bu ruhla, birçok Hasidik Yahudi, birbirlerine Yom Kippur mevsimi için geleneksel bir tebrik olan Gmar chatimah tovah ("tamamen mühürlenebilirsiniz") diliyor . Hasidik ve Kabalistik literatürde bu günün duaların yerine getirilmesi için özellikle hayırlı olduğu öğretilir.

Diğer ilgili yasalar ve gelenekler

Kadınların mumların yakıldığı en az ilk yarım saat boyunca çalışmaması adettendir ve bazılarının da tüm yanma süresi boyunca çalışmama adeti vardır. Hanuka sırasında oruç tutmak veya övmek de yasaktır.

Gümrük

Müzik

Radomsk Hasidic Ma'oz Tzur notaları.

Hanuka temaları üzerine çok sayıda şarkı yazılmıştır, belki de diğer Yahudi bayramlarından daha fazla. En iyi bilinenlerden bazıları " Ma'oz Tzur " (Çağların Kayası), " Latke'le Latke'le " (Latke'leri pişirmekle ilgili Yidiş şarkısı), " Hanukkiah Li Yesh " ("Bir Hanuka Menorahım Var"), " Ocho Kandelikas " ("Sekiz Küçük Mum"), " Kad Katan " ("Küçük Bir Sürahi"), " S'vivon Sov Sov Sov " ("Dreidel, Spin ve Spin"), " Haneirot Halolu " ("Bu Mumlar yakıyoruz "), " Mi Yimalel " ("Kim Tekrar Anlatabilir ") ve " Ner Li, Ner Li " ("Bir Mumum Var "). İngilizce konuşulan ülkelerde en çok bilinen şarkılar arasında " Dreidel, Dreidel, Dreidel " ve " Oh Chanukah " bulunmaktadır.

Nadvorna Hasidik hanedanının Rebb'leri arasında, rebblerin menora yakıldıktan sonra keman çalmaları adettendir .

Penina Moise'nin 1842 İbrani Cemaatlerinin Kullanımı İçin Yazılan İlahiler'de yayınlanan Hannukah İlahisi , Hanuka'nın Amerikanlaştırılmasının başlangıcında etkili oldu.

Gıdalar

Patates latke sıcak kızartma zeytinyağı .

Yağda kızartılmış veya fırınlanmış gıdalar yeme özel (tercihen yoktur zeytinyağı tutarak yağın küçük şişeye mucizesini anmak için) İkinci Mabed 'in Menora sekiz gün boyunca alevler içinde. Geleneksel yiyecekler arasında , özellikle Aşkenazi aileleri arasında kızarmış patates böreği olan latkeler bulunur . Sefarad, Polonya ve İsrail aileleri reçel dolu yemek çörek (idi sufganiyot denilen, Yidiş : פאנטשקעס pontshkes tarafından) Aşkenaz Yahudilerinin öncesinde Doğu ve Orta Avrupa'da yaşayan Yahudi Soykırımı , bimuelos (küresel donut) ve sufganiyot olan derin yağda kızartılmış yağda. Italkim ve Macar Yahudileri geleneksel olarak "cassola" veya " peynirli latke" olarak bilinen peynirli krepleri yerler .

Sufganiyot / çilekli jöle ile doldurulmuş çörekler

Latkeler daha çok evde yapıldıkları ve Aşkenaz Yahudi yemeği oldukları için İsrail'de popüler değildir . Sefarad Yahudileri , patates püresi ve pırasa ile yapılan benzer bir kızarmış yemek olan fritas de prasa yerler . İsrail'deki nüfusun çoğunluğu Sefarad ve Mizrahi Yahudi kökenli olduğundan ve bu grupların diğerleri arasında fritas de prasa , sfinj , cassola ve shamlias gibi kendi Hanuka yemekleri var . Yerel ekonomik faktörler, kolaylık ve sendikaların etkisi nedeniyle Latke'lerin yerini büyük ölçüde sufganiyot almıştır . İsrail'deki fırınlar , çikolatalı krema, vanilyalı krema, karamel, kapuçino ve diğerleri dahil olmak üzere geleneksel çilekli jöle dolgusunun yanı sıra sufganiyot için birçok yeni dolgu türünü popüler hale getirdi . Son yıllarda, normal, 400 ila 600 kalorilik versiyonun kalorisinin yarısını içeren küçültülmüş, "mini" sufganiyot popüler hale geldi.

Rabbinik literatür, Hanuka sırasında peynir ve diğer süt ürünlerini yeme geleneğini de kaydeder. Bu gelenek, yukarıda bahsedildiği gibi, Yahudilerin Babil esareti sırasında Judith'in kahramanlığını anar ve bize Hanuka olaylarında kadınların da önemli bir rol oynadığını hatırlatır. Deuterocanonical Judith kitabı bir parçası değildir (İbranice Yehudit veya Yehudis), Tanah , o kayıtlar Holofernes , bir Süryani general fethetmek Judea'ya yaptığı kampanya kapsamında Bethulia köyünü kuşatmış. Yoğun çatışmalardan sonra Yahudilerin suları kesildi ve durum vahimleşti. Dindar bir dul olan Judith, şehir liderlerine şehri kurtarmak için bir planı olduğunu söyledi. Judith, Asur kamplarına gitti ve teslim olmuş gibi yaptı. Güzelliğinden etkilenen Holofernes ile tanıştı. Onunla birlikte çadırına gitti, ona peynir ve şarap ikram etti. Sarhoş bir uykuya daldığında, Judith onun kafasını kesti ve kopmuş kafayı da alarak kamptan kaçtı ( Judith tarafından Holofernes'in kafasının kesilmesi tarihsel olarak sanatta popüler bir tema olmuştur). Holofernes'in askerleri cesedini bulduğunda korkuya kapıldılar; Yahudiler ise cesaretlendiler ve başarılı bir karşı saldırı başlattılar. Kasaba kurtarıldı ve Asurlular yenildi.

Kızarmış kaz , gelenek son yıllarda azalmış olsa da, tarihsel olarak Doğu Avrupa ve Amerika Yahudileri arasında geleneksel bir Hanuka yemeği olmuştur.

Hint Yahudileri geleneksel olarak, Hanuka kutlamalarının bir parçası olarak, teiglach veya bimuelos'a benzer, tatlı bir şurupla ıslatılmış kızarmış hamur topları olan gulab jamun'u tüketirler . İtalyan Yahudiler kızarmış tavuk, cassola ( neredeyse bir cheesecake'e benzeyen bir ricotta peynirli latke ) ve Fritelle de riso par Hanukkah (kızarmış tatlı pirinç krepi ) yerler. Romen Yahudileri yemek makarna sevinçler geleneksel Hanuka yemek olarak ve Suriye Yahudiler tüketmek Kibbet Yatkeen , bir kabak ve benzer bulgur ile yapılan yemeğin sevinçler , hem de kendi versiyonunu keftes de prasa yenibahar ve tarçın ile baharatlı.

topaç

Bir Kudüs pazarında Dreidels / İplik topları

Mumları yaktıktan sonra topaç oynamak (veya döndürmek) adettendir . Topaç veya İbranice'deki sevivon, Hanuka sırasında çocukların oynadığı dört taraflı bir topaçtır . Her iki taraf İbranice kelime için bir kısaltmadır bir İbranice harfe baskılıdır נס גדול היה שם ( N ler G adol H aya S jambon gerçekleşen bir yağ mucizesisayesinde atıfta bulunarak, "büyük bir mucize oldu orada") içinde Beit Hamikdash . İsrail satılan bazı Topaçlar dördüncü yan harfi ile yazılmıştır פ ( Pe ) kısaltma render נס גדול היה פה ( N ler G adol H aya p O , "büyük bir tansıktır oldu") atıfta bulunarak, Nispeten yeni bir yenilik olmasına rağmen, mucizenin İsrail topraklarında gerçekleştiği gerçeği. İçinde saklar Haredi mahallelerinde geleneksel satmak Shin onlar "var" Temple bakın ve İsrail değil, tüm Kara anlamak çünkü, hem de Topaçlar ve geleneksel harflerine Hasidik Ustalar atfetmek önemi nedeniyle.

Hanuka jeli

İsrail'de İbranice çeviri dmei Hanukkah tarafından bilinen Hanuka gelt ( "Chanuka parası" için Yidiş ) , genellikle Hanuka festivali sırasında çocuklara dağıtılır. Hanuka geltinin verilmesi de bayram heyecanına katkıda bulunur. Büyükanne ve büyükbaba veya akrabalar daha büyük meblağlar verebilir, ancak miktar genellikle küçük madeni paralardadır. Hanuka jeli verme geleneği, uzun süredir devam eden bir Doğu Avrupa geleneğine, çocukların öğretmenlerine şükran ifadesi olarak yılın bu zamanında küçük bir miktar para sunmalarına kadar uzanır. Bir minhag , Hanuka jeli verdiği için Hanuka'nın beşinci gecesini tercih eder. Hanuka'nın diğer gecelerinden farklı olarak, beşinci gece hiçbir zaman Şabat'a denk gelmez, dolayısıyla Şabat'ta paranın ele alınmasına karşı Halach'in emriyle asla çelişmez .

Beyaz Saray'da Hanuka

Başkan Harry S. Truman (solda, arkası kameraya dönük) Oval Ofis'te , İsrail Başbakanı David Ben-Gurion'dan (ortada) hediye olarak bir Hanuka Menorah alırken . Sağda İsrail'in Amerika Birleşik Devletleri Büyükelçisi Abba Eban var .

Amerika Birleşik Devletleri'nin Hanuka'yı çeşitli şekillerde tanıma ve kutlama geçmişi vardır. Beyaz Saray ile ilk Hanuka bağlantısı 1951'de İsrail Başbakanı David Ben-Gurion'un Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Harry Truman'a Hanuka Menorah'ı hediye etmesiyle gerçekleşti . 1979'da başkan Jimmy Carter , Beyaz Saray'ın bahçesinde düzenlenen Ulusal Menorah'ın ilk halka açık Hanuka mum yakma törenine katıldı. 1989'da Başkan George HW Bush , Beyaz Saray'da bir menora sergiledi. 1993'te Başkan Bill Clinton , küçük bir tören için bir grup öğrenciyi Oval Ofis'e davet etti.

Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi birkaç yayınladı Hanuka temalı pullar . 1996'da Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi (USPS) , İsrail ile ortak bir sayı olarak 32 cent'lik bir Hanuka pulu yayınladı . 2004 yılında, menora tasarımını sekiz yıl boyunca yeniden yayınladıktan sonra, USPS Hanuka damgası için bir top top tasarımı yayınladı. Dreidel tasarımı 2008 yılına kadar kullanıldı. 2009'da, dokuz yanan mumlu bir menora fotoğrafını içeren bir tasarımla bir Hanuka damgası yayınlandı. 2008 yılında, Başkan George W. Bush Beyaz Saray'da resmi bir Hanuka resepsiyonu düzenledi ve burada Ben-Gurion'un bir torunu ve Truman'ın bir torunu mumları yakan tören için o menorayı kullanarak olayı 1951 hediyesine bağladı.

Aralık 2014'te Beyaz Saray'da iki Hanuka kutlaması yapıldı. Beyaz Saray İsrail'de Max Rayne okulda öğrenciler tarafından yapılan ve ABD Başkanı katılma öğrenci ikisini davet Menorah yaptırılan Barack Obama ve First Lady Michelle Obama da kutlama boyunca 500 konuk ağırlayan olarak. İsrail'deki öğrencilerin okulu aşırılık yanlıları tarafından kundaklandı. Başkan Obama, "öğrenciler bize tarihimizde bu kez önemli bir ders veriyorlar. Umut ışığı nefret ateşlerinden daha uzun sürmeli. Hanuka hikayesinin bize öğrettiği şey bu. Gençlerimizin bize öğretebilecekleri şey bu - bu tek eylem. inanç bir mucize yaratabilir, sevginin nefretten daha güçlü olduğu, barışın çatışmayı yenebileceği." Haham Angela Warnick Buchdahl törende dua ederken, sahnenin ne kadar özel olduğunu yorumladı ve Başkan'a Amerika'nın kurucu babalarının bir gün Asyalı-Amerikalı bir kadın hahamın bir gün Beyaz Saray'da Yahudilere liderlik edeceğini hayal etmiş olabileceğine inanıp inanmadığını sordu. Afrikalı-Amerikalı başkanının önünde dualar.

Tarih

Hanuka'nın tarihleri İbrani takvimine göre belirlenir . Hanuka Kislev ayının 25. gününde başlar ve Tevet ayının ikinci veya üçüncü gününde sona erer (Kislev 29 veya 30 gün sürebilir). Yahudi günü günbatımında başlar. Hanuka son ve gelecek için tarihler:

  • Gün Batımı, 2 Aralık 2018 – akşam karanlığı, 10 Aralık 2018
  • Gün Batımı, 22 Aralık 2019 – akşam karanlığı, 30 Aralık 2019
  • Gün Batımı, 10 Aralık 2020 – akşam karanlığı, 18 Aralık 2020
  • Gün Batımı, 28 Kasım 2021 – akşam karanlığı, 6 Aralık 2021
  • Gün Batımı, 18 Aralık 2022 – akşam karanlığı, 26 Aralık 2022
  • Gün Batımı, 7 Aralık 2023 – akşam karanlığı, 15 Aralık 2023
  • Gün Batımı, 25 Aralık 2024 – akşam karanlığı, 2 Ocak 2025
  • Gün Batımı, 14 Aralık 2025 – akşam karanlığı, 22 Aralık 2025

2013 yılında, 28 Kasım'da, Amerikan Şükran Günü tatili, Hanuka sırasında , Şükran Günü'nün Başkan Abraham Lincoln tarafından ulusal bayram ilan edilmesinden bu yana yalnızca üçüncü kez düştü . En son 1899'du; ve Gregoryen ve Yahudi takvimlerinin birbiriyle biraz uyumsuz olması nedeniyle, yakın gelecekte bir daha olmayacak. Bu yakınsama neolojizm Şükran Günü'nün yaratılmasına yol açtı .

sembolik önem

Hannukah'ın ikinci gecesi Kudüs'ün Batı Duvarı'nda

Başlıca Yahudi bayramları, her türlü işin yasaklandığı ve geleneksel bayram yemekleri, çocuk bayramı, mum yakma vb. içeren bayramlardır. Bu kriterlere yalnızca Mukaddes Kitap bayramları uygundur ve Hanuka, İbranice Mukaddes Kitabın tamamlanmasından yaklaşık iki yüzyıl sonra kurulmuştur . Bununla birlikte, Hanuka haham kökenli olmasına rağmen, geleneksel olarak büyük ve çok halka açık bir şekilde kutlanır. Menora'yı veya Hanuki'yi kapı veya pencereye yerleştirme gerekliliği, Hanuka mucizesine yüksek profil verme arzusunu sembolize eder.

Bazı Yahudi tarihçiler, hahamların militarizmi övme konusundaki isteksizliği için farklı bir açıklama öne sürüyorlar. İlk olarak, hahamlar, Hasmon liderleri Judea'yı Roma'nın kontrolüne soktuktan sonra yazdılar ve bu nedenle aileyi fazla övmek istememiş olabilirler. İkincisi, Yahudileri koruma için ilahi olana bakmaya teşvik ederek, açıkça Tanrı'ya bağımlılık duygusunu teşvik etmek istediler. Muhtemelen, Bar Kochba isyanının yaptığı gibi, felaketle sonuçlanabilecek başka bir isyana Yahudileri kışkırtmaktan korktular .

Ancak Siyonizm'in ve İsrail devletinin gelişiyle birlikte bu temalar yeniden ele alındı. Modern İsrail'de Hanuka'nın ulusal ve askeri yönleri bir kez daha baskın hale geldi.

ABD Başkanı Jimmy Carter , Menorah Lighting'e katıldı, Lafayette Park , Washington, DC , 1979

Hanuka, mumları yaktıktan birkaç dakika sonra iş üzerinde dini kısıtlamaların olmamasının gösterdiği gibi nispeten küçük bir Yahudi bayramı iken, Kuzey Amerika'da 21. yüzyılda Hanuka , Yahudilerin sembolü olarak Fısıh Bayramı'na eşit bir yer aldı . Kimlik. Hanuka'nın hem İsrail hem de Kuzey Amerika versiyonları , tatilin tanımlayıcı anlamı olarak ulusal kurtuluş ve dini özgürlüğün bir kombinasyonuna odaklanarak direnişi vurgular .

Kuzey Amerika ve İsrail'deki bazı Yahudiler, Hanuka'nın "petrol mucizesi" ile ilgili çevresel kaygıları üstlendiler ve enerji tasarrufu ve enerji bağımsızlığı üzerine düşünmeyi vurguladılar . Buna bir örnek Çevre ve Yahudi Yaşamı Koalisyonu'nun yenilenebilir enerji kampanyasıdır.

Noel ile ilişki

Özellikle Kuzey Amerika'da, Hanuka, 20. yüzyılın ikinci yarısında, çoğu kez Hanuka ile örtüşen Noel kutlamalarına Yahudi bir alternatif arayan çok sayıda laik Yahudi de dahil olmak üzere birçok Yahudi aile ile artan bir önem kazandı . Diane Ashton, Amerika'ya gelen Yahudi göçmenlerin Hanuka'nın profilini 1800'lerde Noel'e çocuk merkezli bir alternatif olarak yükselttiğini savunuyor. Bu, kısmen, 1800'lerde Hanuka gibi önemi artan Noel'in yükselişini yansıtıyor. Bu süre zarfında, Max Lilienthal ve Isaac Mayer Wise gibi Yahudi liderler (özellikle Reform ) , Hanuka'yı yeniden markalamak için çaba harcadılar ve sinagoglarında çocuklar için şekerleme ve şarkı söyleyen şarkılar içeren Hanuka kutlamaları yaratmaya başladılar. 1900'lü yıllara gelindiğinde, Hanuka hediyeleri ve süslerinin mağazalarda görünmesi ve Yahudi Kadın dergilerinin tatil süslemeleri, çocuk kutlamaları ve hediye verme üzerine yazılar basması ile Noel gibi ticari bir tatil haline gelmeye başladı. Ashton, Yahudi ailelerin bunu ana Hıristiyan kültüründen farklı bir Yahudi kimliğini korumak için yaptığını, ancak diğer yandan Hanuka'nın Noel'e yansımasının Yahudi ailelerin ve çocukların kendilerini Amerikalı hissetmelerine yardımcı olduğunu söylüyor. Aşkenazi Yahudileri arasında Hanuka sırasında çocuklara "jelt" veya para vermek geleneksel olsa da, birçok ailede bu, Yahudi çocukların Noel'i kutlayan akranları gibi hediyelerin tadını çıkarabilmeleri için başka hediyelerle desteklenmiştir. Hanuka'da çocuklar büyük bir rol oynar ve çocuklu Yahudi ailelerin bunu kutlamama olasılığı, olmayan ailelere göre daha fazladır ve sosyologlar bunun, Yahudi ebeveynlerin çocuklarının Noel'i kutlayan akranlarından yabancılaşmasını istememelerinden kaynaklandığını varsayıyorlar. Son kutlamalar , Noel ağacının Yahudi karşılığı olarak görülen Hanuka çalısının varlığını da gördü . Hanuka çalıları bugün çoğu haham tarafından genellikle cesareti kırılıyor, ancak bazı Reformcu, Yeniden Yapılanmacı ve daha liberal Muhafazakar hahamlar Noel ağaçlarına bile itiraz etmiyorlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Ashton, Dianne (2013). Amerika'da Hanuka: Bir Tarih . New York: New York University Press. ISBN'si 978-0-8147-0739-5.

Dış bağlantılar