Hamza el-İsfahani - Hamza al-Isfahani

Hamza el-İsfahani
Doğmak C.  893
İsfahan , Cibal , Abbasi Halifeliği
Öldü 961'den sonra
Meslek Filolog, tarihçi

Hamza ibn el-Hasan [ibn] el-Mu'addib el-İsfahani ( Arapça : حمزه الاصفهانی ; c.  893 - 961'den sonra), yaygın olarak Hamza el-İsfahani (veya Hamza İsfahani ; حمزة الأصفهاني ) olarak bilinen bir İranlı filologdu. ve yazma tarihçi, Arapça sırasında Buyid dönemin. Araplara karşı güçlü önyargıları olan bir İranlı milliyetçi , hayatının çoğunu memleketi İsfahan'da geçirdi ve hayatı boyunca üç kez Bağdat'ı ziyaret etti . Aralarında et-Taberi ve İbn Durayd'ın da bulunduğu birçok önemli alim ve tarihçi ile temas halindeydi . İsfahan tarihi, Taʾrīk̲h̲ sinī mulūk al-arḍ wa 'l-anbiyāʾ ( تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیا ) olarak bilinen İslam öncesi ve İslami hanedanların ünlü bir Kronolojisi ve sözlük bilimi ve şiir üzerine diğer bazı eserler yazdı .

biyografi

Diğer birçok ortaçağ İranlı bilgin gibi, Hamza'nın hayatıyla ilgili ayrıntılar belirsizdir. yılında İsfahan şehrinde doğdu .  893 , hayatının çoğunu burada geçirdi. Şehir, Ahameniş , Part ve Sasani İmparatorluğu döneminde batı İran'da önemli bir merkez olarak hizmet etmişti . 9. yüzyılda, birçok Zerdüşt ve Zerdüşt olmayan İran inançlarının diğer taraftarları şehirde ikamet etmeye devam etti. 9. yüzyılın sonlarında veya 10. yüzyılın başlarında, şehir, yine de eski irfanlarını koruyan büyük bir Müslüman topluluk kazanmaya başladı. Hamza'nın inancı belirsizdir; İslam peygamberi Muhammed'e atıfta bulunmak için saygı ifadesi kullanması, onun Müslüman olduğunu veya belki de Zerdüşt inançları hakkında açık olmak istemediğini gösterir. Geleneklerine olan ilgisinin ve bakış açısını kabul etmesinin gösterdiği gibi, muhtemelen bir şekilde Zerdüştçülüğe inanıyordu.

İran meselelerine ve ülkenin İslam öncesi tarihine olan yoğun ilgisine rağmen, Hamza , İsfahan'ın diğer edebi seçkinleri gibi Arapça yazmayı tercih etti . Görünüşe göre şehir, Orta Pers tarih metni Khwaday-Namag'ın (Krallar Kitabı) sayısız değişikliklerinin toplanması ve iletilmesi için önemli bir merkez olarak hizmet etti . Hamza, Sini Muluk al-ard w'al-anbiya'sında gösterildiği gibi, bu çalışmadan çok yararlandı . İsfahan'daki pek çok alim Orta Farsça'ya aşina değildi ve Hamza'nın kendisinin bu konuda herhangi bir bilgisi olup olmadığı kesin değil. Hamza, kendisine "araba tüccarı" diye hitap eden muhalifler de kazandıran geniş bilgisi nedeniyle görünüşte İsfahan'ın seçkin bir vatandaşıydı. Hamza, eserinde İran'ın dünyanın merkezi olmasının önemine hemen vurgu yapıyor. Buna yaklaşımı Sasani döneminde, hatta daha öncesinde kabul edilebilirdi. Hamza, 9. yüzyıl Pers tarihçisi Ebu Hanife Dinawari'nin ( ö . 896) manevi halefi olarak kabul edilir .

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

  • Canepa, Matta (2018). "Hamza el-İsfahani" . Nicholson'da, Oliver (ed.). Geç Antik Oxford Sözlüğü . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-866277-8.
  • Danner, Victor (1975). "İran'da Arap Edebiyatı". Gelen Frye, Richard N. (ed.). İran'ın Cambridge Tarihi, Cilt 4: Arap İstilasından Selçuklulara . Cambridge: Cambridge University Press. s. 566–595. ISBN'si 0-521-20093-8.
  • Herzig, Edmund; Stewart, Sarah (2011). Erken İslam İran . IB Tauris. ISBN'si 978-1780760612.
  • Kamaly, Hüseyin (2006). "İsfahan vi. Ortaçağ dönemi" . Gelen Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Cilt XIII/6: Irak V. Safevi dönemi – İsfahan VIII. Kaçar dönemi . Londra ve New York: Routledge ve Kegan Paul. s. 641–650. ISBN'si 978-0-933273-94-8.
  • Pourshariati, Parvaneh (2007). "Hamza el-İsfahani ve Sini Muluk al-ard w'al-anbiya'nın Sasani Tarihi Coğrafyası". Gyselen'de, Rika (ed.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie historique . Peeters Yayıncılar. s. 111–140.
  • Rosenthal, F. (1971). "Hamza al-Iṣfahānī" . Olarak Lewis, B. ; Menage, VL ; Pelet, Ch. & Schacht, J. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt III: H–Iram . Leiden: EJ Brill. P. 156. OCLC  495469525 .