Marangoz Habib - Habib the Carpenter

Marangoz Aziz Habib
Şehit
Doğmak C. 5 CE
Antakya
Öldü C. 30-40 CE
Antakya , Türkiye
saygı duyulan İslâm
büyük türbe Habib Al-Najjar Camii ve Türbesi , Antakya
etkiler isa

Habib the Carpenter veya Habib Al-Najjar , bazı Müslümanların inancına göre , İsa Mesih zamanında Antakya'da yaşayan bir şehitti . Müslüman geleneğinde Habib, Mesih'in havarilerinin Ya-Sin Halkına gönderdiği mesajına inandı ve daha sonra inancı için şehit oldu. Habib-i Neccar Camii ( Osmanlı Habib el-Neccar için), aşağıda Silpius , (Sham'un Al-Safa bununla birlikte Habib mezarının bulunduğu Peter olarak da bilinen, Simon Saf). Bazı kaynaklarda Aziz ile Habib belirledik Agabus ait Havariler Elçilerin yaşadı, erken Hıristiyan şehit İsa zamanında Antakya'da. Bu bağlantı tartışmalıdır, çünkü Hıristiyan geleneğine göre Agabus, Müslümanların Habib'e inandığı gibi Antakya'da değil, Kudüs'te şehit olmuştur. Tüm Müslüman kaynaklar, Habib'in mesleğini marangoz olarak listeler.

Tarihsel anlatı

Habib'den Kuran'da bahsedilmese de, eski bir Müslüman geleneğinde , Tanrı inancını vaaz etmek için Antakya kentine gönderilen Yuhanna , Yahuda ve Petrus da dahil olmak üzere İsa'nın bazı havarilerinden söz edilmektedir . Antakya halkı putperestliğe geri dönmüştü . Öğrenciler geldiğinde, insanların çoğu onlara İsa'nın vaaz etmeleri için hangi dini gönderdiğini sorarak onları sorguladı . Baidawi , Habib'in anlatısının ayrıntılı bir açıklamasını yaptı. Havarilerin Habib ile Antakya'da karşılaştıklarını ve ona görevlerini bildirdiklerini anlattı. Beydavi ayrıca havarilerin Allah'ın izniyle hastaları ve körleri iyileştirmek de dahil olmak üzere çeşitli mucizeler gerçekleştirdiklerini aktarır . Habib'in oğlu iyileştikten sonra, Habib'in inancı daha da güçlendi ve Müjde'yi hemcinslerine vaaz etmesine yardım etmeye çalıştı . Yine de birçok kişi Tanrı'nın mesajını duymayı reddetti. Bunun yerine, kâfirler için karar taş ölüme Habib. Efsane, Habib'in taşlanarak cennete şehit olarak girmesiyle sona erer .

Kuran'da

Şehit Habib efsanesi, erken dönem Kuran yorumcuları tarafından Kuran'ın şu ayetiyle özdeşleştirilmiştir:

Ve şehrin en ucundan koşan bir adam geldi. Ağladı: Ey kavmim! Gönderilenleri takip edin!
"Sizden (kendileri için) hiçbir ödül istemeyen ve kendilerine hidayet
edinenlere itaat edin. "Beni yaratana ve (hepinizin) O'na döndürüleceğinize kulluk etmeseydim, bu bana makul gelmezdi . .
"O'ndan (diğer) tanrılar götüreyim mi? (Tanrı) Rahmân benim için onların şefaatine olacak ne olursa olsun hiçbir faydası benim için bazı sıkıntıların, niyetinde olmalıdır, ne de beni kurtaramazlar. Eğer
" Ben gerçekten olur, ben olsaydı böyle yapın, apaçık bir sapıklık içinde olun.
"Benim için (hepinizin) Rabbine iman ettim: O halde beni dinleyin!"
"Bahçeye gir" denildi. Dedi ki: "Ah benim! Keşke kavmim bilseydi! -
"Çünkü Rabbim bana mağfiret ihsan etti ve beni şereflilerden kıldı!"

—  Kuran, 36. sure ( Ya-Seen ), 20-27. ayet

Kuran ayetlerinde kasabaya vaaz verdiği belirtilen kişilerden ' elçiler ' olarak bahsedilmektedir . Bu nedenle, birçok modern yorumcu, İsa'nın havarileri ve Habib'in Kuran ayetindeki rakamlarla özdeşleştirilmesinin yanlış olduğuna inanılmaktadır. Terim 'Bunun nedeni Messenger ' veya ' Havari ' genellikle belirtir peygamber de Kur'ân aksine İncil'in bazı açıklar müritleri arasında İsa'nın olarak havarilerin . Pek çok kimse, Resûlullah'ı 'Allah'ın Elçisi' diye tercüme eder. Bazı kaynaklar Hz ile Habib belirledik rağmen Agabus ait Havariler Elçilerin

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • Chronique de Tabari (Bal'ami), çev. H. Zotenberg, ii, 51f.
  • Taberi , Cilt 1, 789-783; Tefsir Taberi , xxii, 91ff.
  • Masudi, Murudj , i, 127f. (Çev. Ch. Pellat, Paris, 1962, i, 127)

Referanslar