Hélder Camara - Hélder Câmara
|
Hélder Camara
| |
|---|---|
| Olinda e Recife Başpiskoposu-Emeritus | |
 | |
| Görmek | Olinda e Recife (Emeritus) |
| Kurulmuş | 12 Mart 1964 |
| Dönem sona erdi | 2 Nisan 1985 |
| selefi | Carlos Gouveia Coelho |
| Varis | Jose Cardoso Sobrinho |
| Emirler | |
| Emretmek | 1931 |
| kutsama | 20 Nisan 1952 , Jaime de Barros Camara |
| Kişisel detaylar | |
| Doğum adı | Hélder Pessoa Camara |
| Doğmak |
7 Şubat 1909 Fortaleza , Brezilya |
| Öldü | 27 Ağustos 1999 (90 yaşında) Recife , Brezilya |
| mezhep | Katolik Roma |
| sloganı | Manus tuas'ta (elinize) |
| arması |  |
Hélder Pessoa Câmara OFS (1909-1999) Brezilyalı bir Katolik başpiskoposuydu. Kendinden tespit sosyalist , oydu Başpiskopos ait Olinda ve Recife sırasında, 1964 den 1985 sunumunu, Brezilya'da askeri diktatörlük . 2015 yılında Tanrı'nın Hizmetçisi ilan edildi .
Câmara, kurtuluş teolojisinin bir savunucusuydu . Askeri rejim döneminde yoksullar, insan hakları ve demokrasi için sosyal ve politik çalışmalar yaptı. Câmara, gözden düşmüş insanlara daha yakın bir kilise için vaaz verdi. "Yoksullara yemek verdiğimde bana aziz diyorlar. Neden fakir olduklarını sorduğumda bana komünist diyorlar " dediği aktarılıyor .
Hayatın erken dönemi ve eğitim
O Hélder Pessoa Camara doğdu , 7 Şubat 1909 yılında Fortaleza , Ceará fakir de, Kuzeydoğu Bölgesi Brezilya. Babası muhasebeci, annesi ilkokul öğretmeniydi. Yerel Katolik okullarında eğitim gördü ve 1923'te ilahiyat okuluna girdi .
Kariyer
1931'de Vatikan'ın erken yaşının üzerine doğrudan yetkisiyle rahip olarak atandı . Câmara, 3 Mart 1952'de Papa Pius XII tarafından Rio de Janeiro'nun yardımcı piskoposu seçildi . Bir rahip olarak ilk yıllarında, daha sonra reddettiği ideolojik bir seçim olan aşırı sağ örgüt Integralismo'nun destekçisiydi . Ayrıca iki sosyal örgüt kurdu: 1931'de Ceará Legion of Work ve 1933'te Kadın İşçi Katolik Birliği. 12 Mart 1964'te Papa VI. Paul , onu Olinda e Recife Başpiskoposu olarak atadı .
Görev süresi boyunca, Câmara, şehirli yoksulların yanında yer aldığı net konumu nedeniyle gayrı resmi olarak "gecekonduların piskoposu" olarak adlandırıldı. Diğer din adamlarıyla birlikte, İncilleri küçük gruplar halinde inceleyerek ve onların okumalarından toplumsal değişim arayışını önererek köylüleri geleneksel kaderci bakış açılarından kurtarmaya teşvik etti. O oluşumunda etkin olan Brezilyalı Piskoposlar Konferansı 1952 yılında ve o kurdu 1959 yılında 1964 yılına kadar ilk genel sekreter olarak hizmet Banco da Providência içinde Rio de Janeiro , kasılma kolaylaştırarak yoksulluğu ve sosyal haksızlıklasavaşmak bir hayır kuruluşu yoksul nüfus tarafından verilen kredilerin
İkinci Vatikan Konseyi'nin dört oturumuna da katıldı ve Gaudium et spes'in hazırlanmasında önemli bir rol oynadı . 16 Kasım 1965'te, konseyin sona ermesinden birkaç gün önce, Câmara liderliğindeki 40 piskopos, geceleri Roma dışındaki Domitilla Yeraltı Mezarları'nda bir araya geldi . Eucharist'i kutladılar ve Yeraltı Mezarları Paktı adı altında bir belge imzaladılar . 13 noktada, kardeş piskoposlarına evanjelik yoksulluk içinde yaşamaları için meydan okudular: onursal unvanlar, ayrıcalıklar ve dünyevi gösteriş olmadan. "Piskoposların meslektaş dayanışmasının, en yüksek evanjelik gerçekleşmesini, fiziksel, kültürel ve ahlaki sefalet içinde yaşayan insanlığın üçte ikisine ortaklaşa hizmet etmede bulduğunu" öğrettiler. "İnançları ne olursa olsun herkese" açıklık çağrısında bulundular.
Câmara'nın rehberliğinde, Brezilya'daki Katolik Kilisesi, 1964-1985 askeri diktatörlüğünün açık sözlü bir eleştirmeni ve sosyal değişim için güçlü bir hareket haline geldi . Câmara, Brezilya dışındaki yerlerde yoksulluk ve adaletsizlikten kaynaklanan isyanı bastırmak için şiddet kullanmanın etkileri hakkında konuştu ve yazdı. Gelenekçi Katolikler, askeri hükümeti toprak reformuna verdiği destek nedeniyle Câmara'yı tutuklamaya çağırdı ve Câmara'nın meslektaşı Peder Antônio Henrique Pereira Neto, bilinmeyen muhafazakar güçler tarafından öldürüldü.
Kurtuluş teolojisinin bir savunucusu, 1964'ten 1985'e kadar diktatörlüğün tamamı olan Olinda ve Recife Piskoposluğu Başpiskoposuydu . Kurtuluş teolojisi, Kilise'nin hayır işinin siyasi yönünü ortaya çıkardı ve 1970'ler ve 1980'lerde Latin Amerika'yı kasıp kavuran silahlı devrimci mücadeleleri teşvik ettiği gerekçesiyle eleştirildi.
Câmara , 1971'de Amerika Birleşik Devletleri hala tırmanmakta olan bir Vietnam Savaşı'na dalmışken yazılan kısa bir broşür olan Şiddet Sarmalı'nı yayınladı . Yapısal adaletsizliği (1. Düzey şiddet) tırmanan isyan (2. Düzey şiddet) ve baskıcı tepkiyi (3. Düzey şiddet) ilişkilendirmesiyle ayırt edicidir. İçinde Câmara, büyüklerinin bu tırmanan adımlara bağımlı hale geldiğini söyleyerek, dünya gençliğini sarmalı kırmak için adımlar atmaya çağırdı.
27 Ağustos 1999'da 90 yaşında Recife'de öldü .
tartışmalar
Câmara, Ortodoks Kilisesi'nin, terk edilen eşlerin kilise içinde yeniden evlenmelerine izin verilmesi gerektiği görüşünü onaylayan bazı tartışmalı görüşlere sahipti. Papa Paul VI'nın suni doğum kontrolünü İkinci Vatikan Konseyi'nin görev alanından kaldırmasını, "eşlere işkence etmek, birçok evin huzurunu bozmak", "Galileo'nun yeni bir mahkumiyeti", "onun ölümü" anlamına gelen "bir hata" olarak eleştirdi . Konsey" ve " meslektaş dayanışmasının pratik reddi ". Ancak eski Vatikan Devlet Sekreterliği'ne göre Câmara, Vatikan'a tartışmalı ansiklopedik Humanae Vitae'yi öven bir telgraf göndermeye devam etti .
İtalyan gazeteci Oriana Fallaci ile yaptığı ünlü röportajda, şiddet karşıtlığını desteklemesine rağmen şiddet içeren taktiklere karşı olmadığını da ifade etti: zalime karşı ahlaksızlık veya Hıristiyanlık karşıtıdır. Ama bu benim seçimim değil, yolum değil, İncilleri uygulama şeklim değil".
Câmara kendisini Marksist olarak değil, sosyalist olarak tanımladı ve Marksizm ile aynı fikirde olmasa da Marksist sempatileri vardı. Fallacı röportajında, "Benim sosyalizmim özeldir, insana saygı duyan ve İncil'e dayanan bir sosyalizmdir. Benim sosyalizmim adalettir." Marx ile ilgili olarak, kendi sonuçlarıyla aynı fikirde olmasa da, kapitalist toplum analiziyle aynı fikirde olduğunu söyledi.
Miras ve onur
- 1973 yılında Câmara, Amerikan Dostlar Hizmet Komitesi (AFSC) tarafından Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi . Ancak adaylığı, Oslo'daki Brezilya büyükelçisi ile işbirliği yapan Norveç Nobel Komitesi'nin iki muhafazakar üyesi ( Sjur Lindebrække ve Bernt Ingvaldsen ) tarafından baltalandı , çünkü Brezilya'daki askeri diktatörlük Nobel barış ödülünü almasına şiddetle karşı çıktı.
- 1975'te Davenport, Iowa Piskoposluğunun Katolik Irklar Arası Konseyi tarafından başlatılan Pacem in Terris Ödülü'ne layık görüldü . Bu bir 1963 almıştır tamim tarafından mektupla Papa John XXIII malın tüm insanların üzerine çağrılar tüm uluslar arasında barışı güvence altına almak olacak. Pacem in terris , Latince "Yeryüzünde Barış" anlamına gelir.
Tanrının hizmetkarı
27 Mayıs 2014'te Olinda ve Recife Başpiskoposu Antônio Fernando Saburido, Vatikan'a Câmara'nın kanonlaştırılması sürecinin açılmasını talep eden bir mektup gönderdiğini duyurdu . Mektup 16 Şubat 2015'te Vatikan tarafından alındı ve on günden kısa bir süre sonra, Câmara'nın 7 Nisan 2015'te Tanrı'nın Kulu unvanını aldığı Azizlerin Nedenleri Cemaati tarafından onay verildi . Açılış azizleştirme sürecinin Olinda Katedrali'nde 3 Mayıs için çağrıldı. O tarihte mahkemenin kurulması, azizlik sürecinin piskoposluk aşamasının başlangıcını işaret ediyordu .
In Brezilya Anglikan Piskoposluk Kilisesi , Câmara aziz takvimde zaten onun bayram günü 27 Ağustos günü kutlanır.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Regan, David (2002), Neden Yoksullar? Pastoral Perspektifte Helder Camara , Theologie und Praxis, 13 , Münster: Lit, ISBN 3-8258-6151-1
Dış bağlantılar
- Dom Helder Camara için Linkler
- Câmara'nın Şiddet Spiralinin Metni , Alastair McIntosh web sitesi
- Câmara'nın 1972'de Mani Tese'ye yaptığı konuşmaların metni, St. Thomas Üniversitesi
- Bir hizmetçi ve fakir kilise için 1965 "Yer altı mezarları Paktı"