Gymnasium (eski Yunanistan) - Gymnasium (ancient Greece)

Gymnasium, Olympia

Spor salonu ( Yunanca : γυμνάσιον olarak) Antik Yunan kamu rakipleri eğitim tesisi olarak hizmet oyunun (ler) . Aynı zamanda sosyalleşmek ve entelektüel arayışlara girmek için bir yerdi. İsim, Antik Yunanca'da "çıplak" anlamına gelen gymnós teriminden gelmektedir. Sadece yetişkin erkek vatandaşların jimnastik salonunu kullanmasına izin verildi.

Sporcular, erkek vücudunun estetik takdirini teşvik ettiği ve tanrılara bir hediye olduğu söylenen bir uygulama olan çıplak yarıştılar. Gymnasia ve palaestrae (güreş okulları) Herakles , Hermes ve Atina'da Theseus'un koruması ve himayesi altındaydı .

Etimoloji

Kelime spor salonu olan latinisation ait Yunan isim γυμνάσιον ( gymnasiona pl), "jimnastik okulu". "bedensel egzersizler" ve genel olarak "okul", "çıplak" anlamına gelen ortak Yunanca sıfat γυμνός ( gymnos ) 'dan, anlamı "çıplak eğitmek " olan ilgili γυμνάζω ( gymnazo ) fiili yoluyla türetilmiştir. jimnastik egzersizinde antrenman ", genellikle" antrenman yapmak, egzersiz yapmak ". Fiil bu anlama sahipti çünkü biri egzersiz yapmak için soyulmuştu. Tarihsel olarak, spor salonu egzersiz, ortak banyo ve bilimsel ve felsefi uğraşlar için kullanıldı. İlk olarak 1594 yılında kaydedilen İngilizce cimnastikçi ismi Yunanca γυμναστής'dan ( jimnastikçiler ) oluşmuştur , ancak Yunanca'da bu kelime " sporcu " değil " antrenör " anlamına gelir . Palaestra adamış Gymnasiumun parçasıydı güreş , boks ve top oyunları .

Pompeii spor salonu, stadyum duvarının tepesinden.

Organizasyon

Spor salonu, 18 yaş üstü genç erkeklerin fiziksel egzersizler konusunda eğitim aldığı bir kamu kurumu olarak kuruldu. Spor salonlarının denetimi, halka açık festivallerde spor ve oyunların yürütülmesinden sorumlu kamu görevlileri olan ve okulları yöneten ve yarışmacılara nezaret eden jimnastikçilere verildi. Jimnastikçiler sporcuların öğretmenleri, antrenörleri ve antrenörüydü. Yunan spor salonları ayrıca felsefe, edebiyat ve müzik üzerine konferanslar ve tartışmalar düzenledi ve yakınlarda halk kütüphaneleri vardı.

Kökenler, kurallar ve gelenekler

Bir spor salonunun ustası olduğu düşünülen yaşlı bir adamın hermaik heykeli. Sağ elinde uzun bir sopa tuttu. Ai Khanoum , Afganistan , MÖ 2. yüzyıl.

Gymnasia'nın orijinal yinelemeleri, kapalı yapılar değil, şehir dış mahallelerindeki geniş açık alanlardı.

Spor salonunun antrenman ve yarışma araçlarını sağladığı atletik yarışmalar, çok erken dönemlerden itibaren Yunanlıların sosyal ve ruhani yaşamının bir parçasını oluşturdu. Yarışmalar kahramanlar ve tanrıların onuruna yapıldı, bazen periyodik bir festivalin veya merhum bir şefin cenaze törenlerinin bir parçasını oluşturuyordu. Özgür ve aktif Yunan yaşam tarzı (büyük ölçüde açık havada geçirilen) bu tür sporlara olan bağlılığı güçlendirdi ve bir süre sonra yarışmalar Yunan kültüründe önemli bir unsur haline geldi. Dini atletizm yarışmalarının galibi, çelenk dışında maddi bir ödül kazanmasa da, vatandaşlarının onuru ve saygısıyla ödüllendirildi. Rakiplerin daha büyük yarışmalar için eğitilmesi büyük bir halk sorunuydu ve bu tür kullanımlar için devlet tarafından özel binalar sağlandı ve yönetim kamu görevlilerine verildi. Büyük dini bayramlarda kazanılan zafer, tüm eyalet için bir onur sayılıyordu.

Atina spor salonunun yönetmeliği Pausanias (i. 39. 3) tarafından Theseus'a atfedilmiştir . Solon konuyla ilgili birkaç yasa çıkardı; göre Galen'in bunların zamanında yönetiminin çalışılabilir bir sisteme azaldı Kleistenes (geç 6 yüzyıl ve erken MÖ 5. yüzyıl). Fiziksel egzersiz rejimlerinin kökenleri tam olarak belirlenemezken, çıplak egzersiz uygulamasının başlangıcı MÖ 7. yüzyılda başlamıştır. Aynı amaç sıklıkla bedeni yağlama geleneğine atfedilir, o kadar maliyetli bir gelenek ki, önemli kamu ve özel sübvansiyonları gerektiriyordu (uygulama jimnastikteki en büyük masraftı).

Tarihsel gelişim

Antik Yunan spor salonu kısa sürede egzersiz ve antrenmandan daha fazlası için bir yer haline geldi. Bu gelişme, atletizm, eğitim ve sağlık arasındaki güçlü ilişkinin Yunanlılar tarafından tanınmasıyla ortaya çıktı. Buna göre, spor salonu bir yandan eğitimle , diğer yandan tıpla bağlantılı hale geldi . Beden eğitimi ve sağlık ve gücün sürdürülmesi çocukların erken eğitiminin ana parçalarıydı. Mektuplara ve müziğe ayrılan zaman haricinde, genç erkeklerin eğitimi yalnızca fiziksel pedagoji için değil, ahlak ve etik eğitimi için de hükümlerin verildiği spor salonunda yapılırdı. Öğrenciler büyüdükçe, kurumsal, sistematik disiplinin yerini gayri resmi konuşma ve diğer sosyal aktivite biçimleri aldı. Gymnasia, gençlerin favori tatil beldeleri olduğundan, öğretmenler, özellikle filozoflar tarafından sık sık ziyaret edildi. Filozoflar ve sofistler sık sık jimnastikte sohbet etmek ve konferanslar vermek için bir araya gelirlerdi; böylece kurum, yeri fiziksel egzersizlerde eğitim için kullananlara ek olarak, daha az yapılandırılmış entelektüel uğraşlarla ilgilenenler için bir çare haline geldi.

In Atina : üç büyük kamu gymnasia vardı Akademi , Lyceum ve Cynosarges , kimin heykeli yapısını süslenmiş bir tanrı ithaf edilen, her biri. Üçünün her biri, ünlü bir felsefe okuluyla ilişkilendirilerek ünlendi. Antisthenes , Cynosarges'da bir okul kurdu, kimilerinin de Cynic adının türediğini söylüyor ; Platon , Akademi'de toplanan bir okul kurdu ve okula adını verdikten sonra spor salonunu yüzlerce yıldır ünlü kıldı; ve Lyceum'da Aristo , Peripatetik okulunu kurdu .

Platon (bkz eğitimin önemli bir parçası olmak için jimnastik kabul Cumhuriyeti iii. Ve bölümlerini Yasaları ) ve ona göre ilk jimnastik ve sağlık arasındaki bağlantıyı işaret Sophist Prodikos oldu. Jimnastik egzersizlerini kendi zayıf yapısına faydalı bulan Prodicus, genel kabul gören ve daha sonra Hipokrat tarafından geliştirilen bir yöntem formüle etti . Galen ayrıca jimnastiğin doğru ve sık kullanımına büyük önem veriyor. Diğer antik Yunan tıp yazıları boyunca, Yunanlıların sağlık ve zindelikle ne kadar bağlantılı olduğunu düşündüklerini gösteren, belirli hastalıklar için tedavi olarak özel egzersizler öngörülmüştür. Aynı bağlantı günümüzde uzmanlar tarafından yaygın olarak önerilmektedir.

Atina'da Organizasyon

Atina'da her kabileden birer tane olmak üzere yılda on jimnastikçi atanırdı . Bu görevliler, her biri benzersiz görevlere sahip bir dizi görevde dönüşümlü olarak çalıştılar. Onlar, halka açık yarışmalar için eğitim alan kişilere bakmaktan ve tazminat vermekten, büyük Atina festivallerinde oyunları yürütmekten, rakiplerin moralleri üzerinde genel denetim yapmaktan ve spor salonunu dekore etmek ve bakımını yapmaktan sorumluydular. Onların altında, organizasyon yapısı içinde gençlerin davranışlarını gözlemlemekten ve (özellikle) tüm oyunlarına katılmaktan sorumlu on ikinci sınıf öğrencisi vardı .

Paedotribae ve gymnastae , çeşitli egzersizlerde yer alan yöntemleri öğretmenin yanı sıra gençler için uygun atletizm seçmekten sorumluydu. Cimnastikçiler aynı zamanda öğrencilerin anayasasını izlemekten ve hastalandıklarında onlar için çareler yazmaktan sorumluydu. Aleiptae herhangi yağlanmış ve cerrahlar olarak hareket gençlerin cesetlerini tozunu ve uygulanan ilaçlar reçete. Galen'e göre, özellikle top oyunlarında eğitime kendini adamış bir öğretmen de vardı.

İnşaat

Gymnasia tipik olarak, her tür egzersiz için alanların yanı sıra bir stadyum , palaestra , hamamlar, kötü havalarda pratik yapmak için dış portikolar ve filozofların ve diğer " edebiyatçıların " halka açık dersler verdiği ve tartışmalar düzenlediği kapalı revaklar içeren büyük yapılardı . Atinalı jimnastikçilerin çoğu, inşaat için gerekli olan büyük miktarda düz alan nedeniyle banliyö bölgelerinde bulunuyordu. Ek olarak, bu alanlar, Atina'nın merkezindeki benzer bölgelere göre daha serin ve iyi bir su kaynağına daha yakın olma eğilimindeydi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar