Güngünüm - Gungunum

Gungunum, Louvre Müzesi'ndeki Larsa kralları listesinde 5. sırada yer alıyor .

Gungunum ( Akadca : 𒀭𒄖𒌦𒄖𒉡𒌝 , D gu-un-gu-nu-um), güney Mezopotamya'daki Larsa şehir devletinin MÖ 1932'den 1906'ya kadar hüküm süren bir kralıydı . Larsa'nın geleneksel kral listesine göre, şehri yöneten beşinci kraldı ve kendi yazıtlarında kendisini Samium'un oğlu ve hemen önceki selefi Zabaya'nın kardeşi olarak tanımlıyor . Onun adı Amorit ve "koruma", "savunma" veya "barınak" anlamına kelime gungun içinde kaynaklanır.

Gungunum tahta işgal süre boyunca, Larsa güçlü rakibi olmaya daha az öneme sahip bir şehir olmaktan çıktı Işın , çöküşünden bu yana güney Mezopotamya'da egemen gücün Ur III 2002 M.Ö. imparatorluk. Gungunum'un 27 yıllık saltanatı da öncekilerden çok daha iyi belgelenmiştir, çünkü tüm yıl adlarının tam bir kronolojik listesi ve dört kraliyet yazıtına sahibiz. Bu, onun saltanatını Larsa ve çevresindeki bölgenin tarihini anlama açısından bir dönüm noktası yapan önceki döneme ait yıl adlarının tamamen yokluğuyla tezat oluşturuyor.

Gungunum, İsin kralları Lipit-İştar ve Ur- Ninurta'nın çağdaşıydı .

Saltanat

Elam'a karşı ilk yıllar ve askeri kampanyalar

Güney Mezopotamya ve Elam Haritası

Gungunum MÖ 1932'de kardeşi Zabaya'nın yerine geçtiğinde, Larsa Mezopotamya siyaset sahnesinde küçük bir güç gibi görünüyor. Gungunum o yönelik iki askeri kampanyalar düzenlediğini de onun yıl adları kayıt olarak, bölgenin siyasi manzara üzerinde onun işareti yapmak için Bununla birlikte, uzun sürmedi Elam erken onun döneminde. Bunlardan ilki o saldırınca, onun üçüncü yılında gerçekleşti ve tahrip Bašime , büyük olasılıkla İran kıyısında bulunduğu bir Elam bölgesini Basra Körfezi güney gelen Huzistan kuzeyde Buşehr güneyde.

Gungunum bu zaferi beşinci yılında bir sefer daha yürüterek , bu sefer Elam'ın en büyük ve en önemli şehirlerinden biri olan Anšan'a saldırarak ve yok ederek takip etti . Bu seferler Gungunum'a muazzam zenginlikler ve büyük bir siyasi prestij getirmiş olsa da, onu bu doğu seferlerine çıkmaya neyin teşvik etmiş olabileceği başka türlü bilinmiyor. Bir olasılık, Anšan'ın İsin ile bir ittifakı sürdürmüş olmasıdır, çünkü böyle bir ittifakın 45 yıl önce İsin kralı İddin-Dagan'ın kızını Anšan hükümdarıyla evlendirmesiyle sonuçlandığı bilinmektedir. Eğer durum buysa, Gungunum'un seferleri, Işın'ın bölgesel üstünlüğüne doğrudan meydan okumadan önce doğu kanadını serbest bırakmaya yönelik başarılı bir girişim olarak anlaşılabilir.

Gungunum'un Elam'a karşı iki seferini takip eden dönem nispeten sakin geçmiş gibi görünüyor, çünkü sonraki dört yıllık isimleri Larsa'nın şehir tanrısı Utu'nun korunmasına adandı , buna yeni bir yüksek rahibe adaylığı ve Utu'nun mezarına büyük bir bakır heykelin yerleştirilmesi de dahildir. barınak.

Ur

Işın karşı mücadelede Gungunum ilk büyük başarısı onun fethi idi Ur , kısa bir süre 2002 M.Ö. Elam işgalciler onun düşüşünden sonra beri Işın alan adından parçası olmuştu Ur III imparatorluğunun eski imparatorluk başkenti. Yazılı kaynaklarda Gungunum'un fethine doğrudan bir atıfta bulunmamakla birlikte, Ur'da bulunan belgelerdeki yıl adları, kentin kontrolünün Işın'dan Larsa'ya el değiştirdiğini, Işınlı Lipit-İştar'a ait olanların yerini aniden buralara bıraktığını açıkça göstermektedir. Gungunum'dan. Gungunum'un Ur'u tam olarak ne zaman ele geçirdiği kesin olarak belirlenemez, ancak şimdiye kadar bulunan yıl isimleri, onun yedinci veya onuncu yılında, yani MÖ 1926 veya 1923'te gerçekleştiğini gösteriyor. Aynı zamanda Gungunum'un onuncu yılından itibaren, yıl adlarının içeriği doğrudan Ur'a atıfta bulunmaya başlar, onun onuncu ve 14. yılları arasında, tapınakta iki standardın getirilmesi de dahil olmak üzere, şehirde gerçekleşen dini faaliyetlerle ilgili her yıl adı ile birlikte. Ur'un koruyucu tanrısı Nanna ve muhtemelen Gungunum'un bir heykelinin aynı tanrıya adanması. Sonuç olarak, Ur'un bu zamana kadar Larsa kralı tarafından tamamen güvence altına alındığına ve ana tanrılar, onların rahipleri ve yüksek görevlileriyle olan ilişkisini geliştirerek gücünü pekiştirmek için çaba sarf ettiğine dair hiçbir şüphe olamaz. .

Sümer haritası.

Ur'un fethi, İsin ve Larsa arasındaki güç dengesi üzerinde önemli bir etki yapmış olmalı. Eski imparatorluk başkentinin kontrolü, Işın'ın III. Basra Körfezi. Böyle bir ödülün elde edilmesi Gungunum ve krallığı için büyük bir zafer olsa da, bunların birçoğunun Işın kralları tarafından atanan personel tarafından yönetilmesine rağmen, yine de Ur'un yerleşik kurumlarının bütünlüğüne saygı duymuş görünüyor. Bu, yakın zamanda ölen Isin kralı Lipit-Ištar'ın kızı , önceden atanan Enninsunzi'nin Nin-gublaga tapınağında yüksek rahibe olarak atanmasını anlatan 13. yılı için yıl adıyla kanıtlanmıştır . Buna ek olarak, bunu biliyoruz Enanatuma , Nanna ve Lipit-İştar selefi kızı yüksek rahibesi isme-Dagan , Gungunum altında Ur baş dini otorite olarak yerini koruması ve hatta ona birkaç dini binalar ayırdı.

Ur'un Larsa'nın egemenliği altına girdiği dönemden kalma Larsa ve Işin arasındaki askeri çatışmalara başka göndermeler var. Bunlar arasında, İsinli Lipit-İştar ile generali Nanna-kiag arasında bir değiş tokuş olduğu iddia edilen iki edebi mektup yer alıyor. ev" ve birkaç su yolunu ele geçirmekle tehdit ediyorlar. Bu mektupların içeriğinin gerçek olaylara atıfta bulunması koşuluyla, Gungunum ve Lipit-Ištar arasındaki yüksek düzeydeki çatışmayı, bu iki kralın da kendi şehirlerini yönettiği dönemde göstermektedir. İki şehir arasındaki bu düşmanca ilişki, MÖ 1924'te Lipit-İştar'ın ölümü ve halefi Ur-Ninurta'nın yükselişinden sonra da yerinde kaldı, ancak ara sıra yumuşama anları olmuş gibi görünüyor, örneğin Gungunum'un izin verdiği bilinen iki vakada olduğu gibi. İşin'deki yeni tahta çıkan meslektaşı, adaklarını Ningal'in Ur'daki tapınağına göndermek için .

Kisurra ve sessiz orta yıllar

Aynı zamanda el değiştirmiş gibi görünen bir başka bölge de, İsin'in sadece 20 km güneydoğusunda yer alan ve muhtemelen III. Ancak, Işın'ın hâkimiyetinin uzun dönemine ait herhangi bir kitabe veya tarihli belge bulunamamıştır; bunun yerine Kisurra'da bugüne kadar ortaya çıkarılan en eski tarihli belge, Gungunum'un onuncu yılına, yani MÖ 1923 yılına ait yıl adını taşımaktadır. Bu, Larsa kralının büyük olasılıkla şehri bu yıl elinde tuttuğu anlamına gelir, ancak bunun aynı zamanda onu ilk ele geçirdiği yıl mı, yoksa bunun daha erken bir zamanda mı gerçekleştiğini belirlemek mümkün değildir. Kisurra her halükarda uzun süre Larsa'nın kontrolünde kalmadı, çünkü bir sonraki yıl şehirde bulunan isim Ur-Ninurta'nın dördüncü yılına, yani MÖ 1921'e ait, bu da demek oluyor ki İsin kralı bir karşı taarruz gerçekleştirmiş olmalı. Kisurra tekrar ellerine.

Kisurra'nın kaybedilmesinin ardından Gungunum'un saltanatı, en azından saltanatının 13-18. yıllarına göre, sadece dini işleri, sulama kanalları ve tapınakların yapımını ilgilendiren yıl adlarına göre daha sakin bir döneme girmiş görünmektedir. Bunlar arasında, 16. yılında Larsa'da İnanna için bir tapınak ve 18. yılında Larsa'nın hemen yakınındaki bir kasaba olan Kutalla'da tanrı Lugalkiduna için bir tapınak inşası yer alıyor .

Malgium, Uruk ve Nippur

MÖ 20. yüzyılda Güney Mezopotamya'nın ayrıntılı haritası

Gungunum'un 19. yılına, yani MÖ 1914'e verilen yıl adına göre, Larsa kralı Malgium ordusunu yok etti , tanrılar An , Enlil'in emriyle "yol evini güvence altına aldı" ve "dağ kanalının kaynağını açtı". ve Nanna. Son iki ifadenin tam anlamını belirlemek zor olsa da, Malgium'a karşı kazanılan zafer , Gungunum tarafından Dicle boyunca bir kuzey seferinin açık bir göstergesidir , çünkü Malgium şehri arasında bu büyük nehrin kıyısında bir yerde bulunuyordu. Maškan-šapir ve daha kuzeyde Diyala nehri ile birleştiği yer . Bu bölge, Işın'ın oldukça kuzeydoğusunda yer almaktadır ve Gungunum'un bölgeyi işgali, Larsa'nın şimdi her zamankinden daha fazla kuzeye uzanan bir askeri alana sahip olduğunu gösteriyor.

Aynı yıl adı , sırasıyla Uruk , Nippur ve Ur'un unvan tanrıları olan An, Enlil ve Nanna'ya atıfta bulunarak, Larsa'nın Gungunum altındaki genişlemesine dair daha fazla kanıt sağlar . Gungunum'un Ur'daki otoritesi bu noktada iyi kurulmuş olsa da, diğer iki tanrıya atıfta bulunulması, Uruk ve Nippur'da da iktidarı ele geçirmiş olabileceğini gösteriyor. Larsa'nın sadece 25 km kuzeybatısında yer alan Uruk olayında ise kentin daha önce Lipit-İştar dönemine kadar Işın'ın elinde olduğu biliniyor. Ancak Lipit-İştar'ın ölümünün ardından, Uruk'un siyasi statüsü son derece belirsiz hale gelir ve Gungunum'un şehri kendi egemenliği altına almayı başarmış olabileceği açık bir olasılıktır. Böyle bir senaryo, Uruk'un hemen yakınında bulunan ve muhtemelen Dürüm antik kenti ile özdeşleştirilebilecek Umm al-Wawiya adlı bir yerde Gungunum'un adının yazılı olduğu tuğlaların bulunmasıyla da desteklenmektedir. Larsa kralının Uruk'un kapısına bu kadar yakınlığı, onun şehri de kontrol etme olasılığını daha da artırıyor.

Bu arada Nippur şehri, İsin'in 30 km kuzeyinde yer alır ve Sümer ve Akad panteonunun yüce tanrısı Enlil'in tapınağının bulunduğu Mezopotamya'nın en kutsal yeri statüsüyle ayırt edilirdi . Bu nedenle, Nippur'un lordluğu, şehri yöneten ve böylece Enlil'in rahipliği tarafından tanınan kralın “Sümer ve Akad kralı” unvanını talep edebileceği uygulama yoluyla ifade edilen önemli bir siyasi prestij taşıyordu. Güney Mezopotamya'nın tüm bölgesi. Nippur'un ideolojik önemi, onu Gungunum için çekici bir ödül haline getirecektir ve kutsal şehri İsin'den alıp kendi bölgelerine dahil etmedeki nihai başarısına işaret eden önemli kanıtlar vardır. Yukarıda bahsedilen yıl adının Enlil'e atıfta bulunmasının yanı sıra, Gungunum tarafından Malgium'u yenilmesinden sadece iki yıl sonra yaptığı ve “Sümer ve Akad kralı” unvanını talep ettiği bir kraliyet yazıtı vardır (daha önce kendisini enlil ile sınırlamıştı). “Ur kralı” unvanı); aynı zamanda, aynı döneme ait iki yıllık isimler, tamamı Nippur civarında geçici olarak yerleştirilmiş konumlardaki bir dizi inşaat işine atıfta bulunuyor. Son olarak, Nippur'daki arkeologlar, Ur'un koruyucu tanrısı Nanna'nın sancağının Enlil'in tapınağına adak hediyeleri alayını nasıl yönlendirdiğini anlatan Gungunum tarafından bestelenen bir ilahinin kopyalarını ortaya çıkardılar. Larsa'dan gelen bu ilahinin el yazmasının Enlil'in tapınağında bulunması, yerel rahipliğin onu dini kanonuna kabul ettiğini gösteriyor; bu büyük olasılıkla Gungunum'un şehirde hüküm sürdüğü bir dönemde olmuş.

Bütün bu kanıtlar Gungunum'un Nippur'u en azından 19. yılından itibaren yönettiğini neredeyse kesinleştirirken, Larsa'nın kutsal şehir üzerindeki egemenliğinin çok uzun sürmediği de aynı derecede açık görünüyor. Bu, İsinli Ur-Ninurta'ya ait olan ve bu kralın, şehrin kendisine kapıldığı bir dönemden sonra Nippur'u geri almayı başardığını kuvvetle gösteren iki yıllık isimlerden açıkça görülmektedir; Nippur'u geri aldığı yabancı gücün adı açıklanmasa da, Larsa'dan başkası olamaz. Bununla birlikte, Ur-Ninurta'nın yıl adlarının tam bir kronolojik listesi şu anda bulunmadığından, Işın'ın Nippur'u yeniden fethetmesinin Gungunum'un yaşadığı dönemde mi yoksa MÖ 1906'da ölümünden sonra mı gerçekleştiğini belirlemek mümkün değildir.

Konsolidasyon, son yıllar ve ölüm

Malgium'a karşı kazanılan zaferi takip eden yıl isimleri, Larsa'nın topraklarındaki savunma tahkimatlarının iyileştirilmesine odaklanan bir konsolidasyon dönemi gösteriyor. Gungunum 20. yılında Ur'da yeni bir büyük şehir kapısı inşa ederken, ertesi yıl Larsa şehrini çevreleyen büyük bir savunma duvarının inşasını tamamladı. "Sümer ve Akad kralı" unvanı. Son olarak, 22. ve 23. yıllarının isimleri, müstahkem Dunnum kasabasındaki inşaat çalışmalarından, Išartum kanalının kazılmasından ve Ka-Geštin-ana'nın "büyük duvarının" tamamlanmasından bahseder. Nippur.

Ayrıca, şehirde 23. yılına ait yıl adının yazılı olduğu bir belge bulunduğundan, Gungunum da bu sıralarda Kisurra'yı geri almayı başarmış gibi görünüyor. Kisurra'nın bu sefer Larsa'nın altında ne kadar kaldığı bilinmiyor, ancak daha sonra şehirden gelen birkaç belge, Gungunum'un ölümüne atıfta bulunan tanımlanamayan yıl adları taşıyor. Bu, yerel yönetimin doğrudan Larsa'ya bağlı olup olmadığına veya 1900 civarında bir noktada kurulan yerel kraliyet hanedanı tarafından devralınmasına bakılmaksızın, kişiliğinin, yönetiminin sonuna kadar Kisurra'nın yerel yönetimi için referans noktası olarak kaldığını gösterir. M.Ö.

Gungunum yönetiminin son beş yılına verilen yıl adlarının tümü, dini faaliyetler ve sulama işleriyle ilgilidir. Bu süre boyunca, yaşlı kral tanrıça için bir tapınak inşa Ninisina Larsa'dan ve yakın Ba-ú-hé-gal kanal kazma ek olarak, Ur Nanna'nın tapınak için gümüş heykeli moda Girsu . Böylece Gungunum, Larsa'yı nispeten küçük bir devletten Işın'ın hegemonyasını kesin olarak kıran bölgesel bir güce dönüştürdükten sonra barışçıl bir şekilde saltanatını sonlandırmış görünüyor. Gungunum'un ölümü üzerine Larsa tahtına, selefiyle olan kesin ilişkisi şu ana kadar belirsiz olan Abi-sare tarafından geçti. Bununla birlikte, bir dizi kraliyet görevlisinin yeni kralın altında eski görevlerinde kalması ve hizmetlerini kesintisiz olarak sürdürmesi gerçeğinden de anlaşılacağı gibi, halefiyet iyi düzenlenmiş ve aksamadan yapılmış gibi görünüyor.

Referans listesi

  1. ^ Yakın zamanda aşağı yukarı doğru olduğu teyit edilen Antik Yakın Doğu'nun sözde orta kronolojisine göre. Bkz. Manning SW, Griggs CB, Lorentzen B, Barjamovic G, Ramsey CB, Kromer B, et al. (2016) MÖ İkinci Binyılın Başlarındaki Mezopotamya Kronolojisini Çözmek için Entegre Ağaç-Halka-Radyokarbon Yüksek Çözünürlüklü Zaman Çerçevesi . PLoS BİR 11(7): e0157144. doi:10.1371/journal.pone.0157144
  2. ^ Fitzgerald 2002, s. 37-38
  3. ^ Fitzgerald 2002, s. 38
  4. ^ Fitzgerald 2002, s. 159–160
  5. ^ Fitzgerald 2002, s. 38-39
  6. ^ Steinkeller 1982, s. 240–243
  7. ^ Fitzgerald 2002, s. 39
  8. ^ Fitzgerald 2002, s. 39
  9. ^ Gungunum'un yedinci yılı için yıl adını taşıyan bir belge Ur'da bulundu, ancak bu yılın adı Larsa'nın 11. yılının (yani MÖ 1895) kralı Abi-sare'yi belirten yıl adıyla aynı olduğundan, daha çok onun ait olması mümkündür. onun yerine bu krala. Gungunum'un onuncu yılına verilen yıl adı ise Ur'da kesin olarak tasdik edilmiştir. Bkz. Charpin 2004, s. 71, dipnot 223
  10. ^ Fitzgerald 2002, s. 40-41
  11. ^ McIntosh 2005, s. 84
  12. ^ Charpin 2004, s. 72
  13. ^ Fitzgerald 2002, s. 41-42
  14. ^ Fitzgerald 2002, s. 42-44
  15. ^ Charpin 2004, s. 72
  16. ^ Charpin 2004, s. 74
  17. ^ Tyborowski 2012, s. 252
  18. ^ Fitzgerald 2002, s. 42
  19. ^ Fitzgerald 2002, s. 42
  20. ^ Bryce 2009, s. 441
  21. ^ Fitzgerald 2002, s. 42
  22. ^ Frayne 1990, s. 439
  23. ^ Charpin 2004, s. 72
  24. ^ Michalowski 1977, s. 88. Ancak Durum'un alternatif bir konumu için bkz. Verkinderen (2006)
  25. ^ Bryce 2009, s. 512
  26. ^ Van De Mieroop 2015, s. 96
  27. ^ Söz konusu inşaat işleri arasında müstahkem Dunnum kasabasındaki inşaat faaliyetleri ve Gungunum'un 22. yılında sözde Išartum kanalının kazılması ve 23. yılında Ka-Geštin-ana'nın "büyük duvarının" tamamlanması yer alıyor. Bkz. Frayne 1992, s. 29ff ve s. 41
  28. ^ Frayne 1998, s. 27-28
  29. ^ Frayne 1998, s. 28
  30. ^ Fitzgerald 2002, s. 44. Ayrıca bkz. dipnota no. 27
  31. ^ Tyborowski 2012, s. 252–254
  32. ^ Fitzgerald 2002, s. 45-46

Edebiyat

  • Bryce, Trevor. Eski Batı Asya Halkları ve Yerleri Routledge El Kitabı: Erken Tunç Çağından Pers İmparatorluğunun Çöküşüne . Taylor & Francis, 2009. ISBN  0-415-39485-6 .
  • Charpin, Dominique. Histoire politique du Proche-Orient amorrite (2002–1595) , Orbus Biblicus et Orientalis 160/4: Mezopotamya'da. Altbabilonische Zeit'i öl. Academic Press, Fribourg ve Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen, 2004.
  • Crawford, Harriet. Ur: Ay Tanrısı Şehri . Bloomsbury Yayıncılık, 2015. ISBN  1-4725-3169-8 .
  • Fitzgerald, Madeleine André. Larsa'nın Hükümdarları . Yale Üniversitesi Tezi, 2002.
  • Frayne, Douglas. Eski Babil Dönemi (2003–1595 BC). Cilt 4, Mezopotamya Kraliyet Yazıtları: Erken Dönemler . Toronto Üniversitesi Yayınları, 1990. ISBN  0-8020-5873-6 .
  • Frayne, Douglas. Coğrafi İsimlerin Erken Hanedan Listesi . Amerikan Oryantal Serisi, Cilt. 74. Amerikan Doğu Derneği, 1992.
  • Frayne, Douglas. İşme-Dagan'ın Saltanatına Yeni Işık . Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, Vol. 88, Sayı 1 (Ocak 1998).
  • Michalowski, Piotr. Ur III Döneminde Durum ve Uruk . Mezopotamya, Cilt. 12 (1977).
  • Steinkeller, Piotr. Marhaši Sorusu: MÖ 3. Binyılda İran'ın Tarihsel Coğrafyasına Katkı . Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, Vol. 72, Sayı 1 (Ocak 1982).
  • Tyborowski, Witold. Kisurra'dan Yeni Tabletler ve Erken Eski Babil Döneminde Orta Babil Kronolojisi . Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, Vol. 102, Sayı 2 (Aralık 2012).
  • Van De Mieroop, Marc. Antik Yakın Doğu A History . John Wiley & Sons, 2015. ISBN  978-1-118-71816-2 .
  • Verkinderen, Peter. Les toponymes bàdki ve bàd.anki . Akadica, Cilt. 127, Sayı 2 (2006).

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar