Gregory II Youssef - Gregory II Youssef

Gregory II Youssef
Antakya Patriği
Kilise	Melkite Rum Katolik Kilisesi
Görmek	Antakya
Kurulmuş	29 Eylül 1864
Dönem sona erdi	13 Temmuz 1897
selefi	Clement Bahouth
halef	Peter IV Geraigiri
Emirler
Emretmek	11 Haziran 1854 ( Rahip )
kutsama	13 Kasım 1856 ( Piskopos ) Clement Bahouth tarafından
Kişisel detaylar
Doğum adı	Hanna Youssef-Sayour
doğmuş	17 Ekim 1823 , İskenderiye , Mısır yakınlarında
Öldü	13 Temmuz 1897 (1897-07-13)(73 yaşında) Şam

Gregory II Hanna Youssef-Sayour (17 Ekim 1823 - 13 Temmuz 1897) olarak da bilinen Patrik Gregory II Youssef , 1864'ten 1897'ye kadar Melkite Rum Katolik Kilisesi'nin Patriği idi . Gregory kiliseyi ve kurumlarını genişletti ve modernize etti ve katıldı içinde Birinci Vatikan Konseyi o haklarını savunulan, Doğu Katolik Kiliselerinin .

Gregory, Melkite Kilisesi'nin özellikle dinamik bir patriği olarak hatırlanır. İtiraflar arası diyaloğun öncülerinden biri ve Melkitlerin geleneklerini ve özerkliğini korumanın bir savunucusu olarak kabul edilmektedir.

Gençliği, rahiplik ve piskoposluk

Hanna Youssef-Sayour de, 17 Ekim 1823 doğumlu Rosetta yakınında, İskenderiye , Mısır . 1840'ta 16 yaşındayken Basilian Salvator Tarikatı'na girdi . 1844'te Lübnan Dağı'ndaki Kesrouane'deki Cizvit ilahiyat okulunda okumaya başladı . 1847 itibaren 1856 için Youssef okudu felsefe ve ilahiyat içinde Aziz Athanasius Papalık Yunan Koleji de Roma diye buyurulmuştur, rahip , içinde 1854 Geri 11 Haziran'da Orta Doğu , o yeni seçilen patrik tarafından seçildi Clement Bahouth için halefi olarak Bkz ait Acre ve Celile . O alınan episkoposluk patrik Clement Bahouth tarafından 13 Kasım 1856 tarihinde kutsama.

Piskoposluğu sırasında Youssef üç ana sorunla karşı karşıya kaldı: Melkite Kilisesi içinde Clement Bahouth tarafından Gregoryen Takvimi'nin tanıtılmasına yönelik hoşnutsuzluk , yeni tanıtılan Gregoryen Takvimi temelinde Rus Ortodoks Kilisesi tarafından desteklenen kısa ömürlü bir ayrılık ve Basilyalı rahipler . Youssef takvimde kesinlikle tarafsız kaldı, ancak bölünmeye şiddetle karşı çıktı.

Patrikhane

Melkite kilisesindeki çatışmalar tırmandı ve 1864'te Clement Bahouth , Roma'daki kilise liderliğinden patriklik pozisyonundan vazgeçmesini ve Youssef'i halefi olarak seçmesini istedi. Roma istifaya izin verdi ve 24 Eylül 1864 için bir piskoposlar meclisi toplandı. Meclisin açılışında Clement Bahouth istifasını açıkladı ve meclis, 29 Eylül 1864'te Youssef'i patrik seçti. Youssef, Gregory adını aldı ve 27 Mart 1865'te Papa Pius IX tarafından onaylandı .

Seçildikten sonra, patrik Gregory dini toplulukta barışı yeniden sağlamak için çalıştı ve bölünmeyi başarıyla iyileştirdi. O da kilise kurumları geliştirmeye odaklandık ve Ataerkil Koleji kurdu Beyrut 1865 yılında ve Ataerkil Koleji Şam 1875'te, ve Melkite Ruhban yeniden açıldı Ain Traz Gregory Aziz Ann Ruhban (kurulmasını teşvik 1866 yılında Kudüs ) tarafından Beyaz Babalar Melkite din adamı eğitiminde 1882 yılında.

1856'da Sultan Abdülmecid'in Hatti Humayyouni fermanını takiben Yakın Doğu'daki Hıristiyanların hayatı düzeldi. Bu, Gregory'nin Melkite laiklerinin hem kilise yönetimine hem de kamu işlerine daha fazla katılımını başarılı bir şekilde teşvik etmesine izin verdi. Gregory ayrıca, Amerika'ya göç eden, sayıları giderek artan Melkite'lere hizmet etmekle de ilgilendi. 1889'da Lübnan'ın Sidon kentindeki Basilian Salvator Tarikatı'ndan Peder İbrahim Beshawate'i büyüyen yerel Suriye topluluğuna hizmet etmesi için New York'a gönderdi. Tarihçi Philip Hitte'e göre, Beshawate, Amerika Birleşik Devletleri'nde Yakın Doğu'dan Melkite, Maronit ve Antakya Ortodoks Kiliselerinden ilk kalıcı rahipti .

Birinci Vatikan Konseyi

Papalık önceliği , üstünlüğü ve yanılmazlığı
genel bakış Peter ve Papalık önceliği Papalık üstünlüğü Papalık yanılmazlığı Birinci Vatikan Konseyi § Papalığın yanılmazlığı Du Pape
Papa ile karşılaştırıldığında Patrikler Papalık önceliği Piskoposluk bkz. § Katolik Kilisesi Pentarşi § Doğu-Batı Şizminden Sonra Papa John XIX § Hayat Gregory II Youssef § Birinci Vatikan Konseyi Kuzgun Belgesi Papalık üstünlüğüne Doğu Ortodoks muhalefeti
Papalara kıyasla ekümenik konseyler uzlaşma Uzlaştırmacılık § Modern uzlaşmacılık Ekümenik konsey § Konseylerin kabulü Alman Ulusunun Hıristiyan Soylularına § Üçüncü Duvar: Konsey Çağırma Yetkisi Ultrajectinler
Papalara kıyasla Katolik piskoposluk konseyleri Febronizm Christus Dominus § Tartışma Ratzinger Raporu
Papalara kıyasla siyasi yöneticiler gallikanizm patronato gerçek Josephinizm Febronizm cisalpinizm Katolik piskoposların atanması § Papalık gücünün merkezileştirilmesi Konkordato § Liste Papalık görevden alma gücü
Papalara kıyasla mevcut dogma doktrinin gelişimi sedevakantizm İkinci Vatikan Konseyi'nin § itirazlar konseyine Eski apostolatus officio boşalmak Pascendi Dominici gregis
İtirazlar ve tartışma Katolik Kilisesi ve Doğu Ortodoks Kilisesi § Papalık otoritesi arasındaki dini farklılıklar Ignaz von Döllinger § Papalık otoritesi Ultramontanizm § Diğer apostolik kiliselerin konumu Papalığın yanılmazlığı § İtirazlar Eski Katolik Kilisesi § Birinci Vatikan Konseyi'nin Etkisi : ikinci aşama Papa'nın Gücü ve Önceliği Üzerine İnceleme Josip Juraj Strossmayer § Katolik diplomasisi ultrajektin
v t e

Gregory, Birinci Vatikan Konsili'nde Doğu ecclesiology'nin önde gelen bir savunucusuydu . 19 Mayıs ve 14 Haziran 1870'de Konsey'de verdiği iki konuşmada , Floransa Konseyi kararlarına uymanın ve papalığın yanılmazlığı gibi papalık önceliği fikirlerini yenilememenin önemini vurguladı . Papalığın yanılmazlığının dogmatik bir tanımının Doğu Ortodoks Kilisesi ile ilişkiler üzerinde olumsuz bir etkisi olacağını öngördü ve Konsey'de dogmanın önde gelen bir rakibi oldu. Gregory ayrıca daha önceki ekümenik konseyler tarafından sağlanan patriklerin haklarını ve ayrıcalıklarını savundu. 19 Mayıs 1870'de Konsey'de konuşan Gregory şunları söyledi:

Doğu Kilisesi, Papa'ya en eksiksiz ve en yüksek gücü atfeder, ancak burada tamlık ve öncelik ataerkil haklarıyla uyum içindedir. Bu nedenle, geleneklere dayanan eski bir hak nedeniyle, Roma Pontiffleri, çok önemli durumlar dışında, bunlar üzerinde herhangi bir istisna olmaksızın tanımlamamız istenen olağan ve acil yargı yetkisini görmediler. Bu tanım, tüm Yunan kilisesinin anayasasını tamamen yok edecektir. Bu yüzden bir papaz olarak vicdanım bu anayasayı kabul etmeyi reddediyor.

Gregory, Konseyin papalığın yanılmazlığı konusundaki dogmatik bildirisini imzalamayı reddetti. O ve diğer yedi Melkite piskoposlar mevcut iki olarak sigara placet genel cemaatin de ve dogmatik anayasa kabulünden önce Roma'dan ayrıldıktan Pastor Aeternus papalık yanılmazlığı üzerinde. Latin kilisesinden ve diğer Doğu Katolik kiliselerinden yanılmazlık karşıtı azınlığın diğer üyeleri de şehri terk etti.

Konsey sonrası Vatikan ile ilişkiler

Birinci Vatikan Konsili sona erdikten sonra, Patrik ve Melkite heyetinin imzalarını güvence altına almak için Roman Curia'dan bir elçi gönderildi. Gregory ve Melkite piskoposları buna abone oldular, ancak Floransa Konseyi'nde kullanılan niteleyici maddeyi eklediler : "Doğu patriklerinin hakları ve ayrıcalıkları hariç." Bunun için Papa Pius IX'un düşmanlığını kazandı ; Roma'dan ayrılmadan önce papayı bir sonraki ziyareti sırasında, Gregory diz çökerken, Papa dizini patriğin omzuna koydu ve ona şöyle dedi: Testa dura! ( Sen dik kafalısın! ). Bu olaya rağmen, Gregory ve Melkite Katolik Kilisesi, Holy See ile birliklerine bağlı kaldılar. Vatikan ile ilişkiler, IX. Pius'un ölümü ve ardından Papa XIII . Leo'nun seçilmesinin ardından düzeldi . Leo'nun 1894'teki ansiklopedik Orientalium dignitas'ı , Doğu Katolik Kiliselerinin latinleşme ve Roma'da gücün merkezileşmesi konusundaki bazı endişelerini ele aldı . Leo, Pius IX'un 1867 tarihli mektubu Reversurus tarafından Ermeni Katolik patriğe getirilen sınırlamaların Melkite Kilisesi için geçerli olmayacağını doğruladı ve Patrik Gregory'nin yetkisinin Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm Melkiteleri kapsayacak şekilde genişletilmesini resmen tanıdı .

Patrik Gregory 13 Temmuz 1897'de Şam'da öldü . Ölümünün ardından, IV . Peter adını alan Barakat Géraigiry tarafından patrik olarak geçti .

eski

Gregory, Melkite Kilisesi'nin özellikle dinamik bir patriği olarak hatırlanır. Doğu'nun kilise özerkliği anlayışını savunması, İkinci Vatikan Konseyi sırasında Doğu Katolik Kilisesi'nin müdahalelerinin çerçevesini oluşturdu . Gregory ayrıca itiraflar arası diyaloğun öncülerinden biri olarak kabul edilmiştir.

Ayrıca bakınız

• Antakya Patriği
• Antakya'nın Melkite Rum Katolik Patrikleri Listesi

Notlar

Referanslar

• Descy, Serge (1993). Melkite Kilisesi . Boston: Sofya Basın.
• Dick, Ignatios (2004). Melkites: Antakya, İskenderiye ve Kudüs Patrikhanelerinin Rum Ortodoks ve Yunan Katolikleri . Boston: Sofya Basın.
• Parry, Ken (1999). David Melling (ed.). Doğu Hıristiyanlığının Blackwell Sözlüğü . Malden, MA.: Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 0-631-23203-6.
• Zoghby, Elias (1998). Ekümenik Yansımalar . Fairfax, VA.: Doğu Hristiyan Yayınları. ISBN'si 1-892278-06-5.

Dış bağlantılar

• "Lübnan Melkite Rum Katolik Patrikhanesi" . Arşivlenmiş orijinal 2009-02-06 tarihinde . 2009-04-17 alındı .
• "Melkite Kilisesi" . OPUSLIBANI. Arşivlenmiş orijinal 2009-03-22 tarihinde . 2009-04-17 alındı .