Yeşil anarşizm - Green anarchism

Yeşil anarşizm , çevresel konulara özel bir vurgu yapan anarşist bir düşünce okuludur . Yeşil bir anarşist teori, normalde anarşizmi insan etkileşimlerinin eleştirisinin ötesine taşıyan ve insanlar ile insan olmayanlar arasındaki etkileşimlerin bir eleştirisini de içeren bir teoridir . Yeşil anarşist praksis, insan özgürlüğünün ötesinde, bir tür insanlık dışı, toplam kurtuluş ve çevresel olarak sürdürülebilir bir anarşist topluma kadar uzanabilir .

Önemli erken etkiler Henry David Thoreau , Leo Tolstoy ve Élisée Reclus idi . 19. yüzyılın sonlarında Küba, Fransa, Portekiz ve İspanya'daki bireyci anarşist çevrelerde yeşil anarşizm ortaya çıktı .

Önemli çağdaş akımlar arasında anarşizm ve natürist felsefelerin kaynaşması olarak anarko-natürizm ; bir teknoloji eleştirisi sunan ve anarşizmin medeni olmayan yaşam biçimlerine en uygun olduğunu savunan anarko-primitivizm ; onu daha genel yeşil anarşizmden ayıran biyo - bölgesel demokrasi , eko-feminizm , kasıtlı topluluk , pasifizm ve ayrılık kadar eski primitivizm eğilimlerini birleştiren eko- anarşizm; yeşil sendikalizm , anarko-sendikalist görüşlerden oluşan yeşil bir anarşist politik duruş ; Doğanın insan tarafından hiyerarşik egemenliğinin, insanın insan tarafından hiyerarşik egemenliğinden kaynaklandığını savunan sosyal ekoloji .

Erken yeşil anarşizm

Henry David Thoreau

Henry David Thoreau , Walden'ı yazan etkili erken dönem yeşil anarşist

Anarşizm, esas olarak Amerikan anarşist ve aşkıncı Henry David Thoreau'nun yazılarında ekolojik bir görüşe sahip olmaya başladı . Walden kitabında , endüstriyel uygarlığın ilerlemesine karşı doğal çevreler arasında basit bir yaşam ve kendi kendine yeterliliği savunuyor . Eser, kısmen kişisel bağımsızlık ilanı, sosyal deney , manevi keşif yolculuğu, hiciv ve kendine güvenmek için el kitabıdır. İlk olarak 1854'te yayınlanan kitap, Thoreau'nun , Concord , Massachusetts yakınlarında , arkadaşı ve akıl hocası Ralph Waldo Emerson'a ait ormanlık alanın ortasında, Walden Pond yakınlarında inşa ettiği bir kabinde iki yıl, iki ay ve iki gün boyunca edindiği deneyimlerini detaylandırıyor . Kitap, zamanı tek bir takvim yılına sıkıştırıyor ve insan gelişimini simgelemek için dört mevsim geçişlerini kullanıyor. Thoreau, kendini doğaya kaptırarak, kişisel iç gözlem yoluyla toplum hakkında daha nesnel bir anlayış kazanmayı umuyordu. Basit yaşam ve kendi kendine yeterlilik Thoreau'nun diğer hedefleriydi ve tüm proje, Amerikan Romantik Dönemi'nin merkezi bir teması olan aşkın felsefeden ilham aldı . Thoreau'nun kitabında açıkça belirttiği gibi, kulübesi vahşi doğada değil, kasabanın kenarında, ailesinin evinden yaklaşık 3,2 km uzaktaydı.

Bu itibarla, pek çok kişi Thoreau'da bugün John Zerzan'da temsil edilen ekolojizm ve anarko-primitivizmin öncülerinden birini görmüştür . For George Woodcock bu tavır da ilerleme ve 19. yüzyıl ortalarında Amerikan toplumunun doğası büyüyen materyalizmin ret." Direnç belirli fikri motive edilebilir John Zerzan tarafından (1863) 'Geziler kendisi metin dahil' Thoreau, Medeniyete Karşı: 1999'dan Okumalar ve Yansımalar adlı derleme derlemesinde .

Elisée Reclus

Élisée Reclus , Fransız anarşist coğrafyacı ve çevreci

Jacques Élisée Reclus olarak da bilinen Élisée Reclus (15 Mart 1830 - 4 Temmuz 1905), ünlü bir Fransız coğrafyacı , yazar ve anarşistti . 19 ciltlik şaheseri La Nouvelle Géographie Universelle, la terre et les hommes ("Evrensel Coğrafya") yaklaşık 20 yıllık bir süre içinde (1875-1894) üretti. 1892'de, siyasi aktivizmi nedeniyle Fransa'dan sürülmesine rağmen, bu çalışması için Paris Coğrafya Kurumu'nun prestijli Altın Madalyası ile ödüllendirildi . Kirkpatrick Sale'e göre :

Kapsamlı bir şekilde araştırılmış ve yılmadan bilimsel olan coğrafi çalışması, bugün biyo-bölgecilik olarak adlandırdığımız insan-doğa etkileşiminin bir resmini ortaya koydu . Kendini işine adamış bir coğrafyacı dışında herkesin kavrayabileceğinden çok daha fazla ayrıntıyla, bir yerin ekolojisinin, sakinlerinin sahip olacağı yaşam türlerini ve geçim kaynaklarını nasıl belirlediğini ve böylece insanların kendi kendilerini ilgilendiren ve kendi kaderini tayin eden biyobölgelerde nasıl düzgün bir şekilde yaşayabileceklerini gösterdi. her zaman farklı coğrafi alanları homojenleştirmeye çalışan büyük ve merkezi hükümetlerin müdahalesi.

Anarşist SSS'nin yazarlarına göre , Reclus "dünya ile onun beslediği insanlar arasında gizli bir uyum olduğunu ve tedbirsiz toplumların bu uyumu ihlal etmelerine izin verdiklerinde, her zaman pişmanlık duyacaklarını" savundu. "Gerçekten uygar erkek [ve kadınlar], [ya da] doğasının herkesin ve doğanın çıkarına bağlı olduğunu anlar" şeklindeki yorumlarına katılmaz. Seleflerinin neden olduğu hasarı onarır ve alanını iyileştirmek için çalışır."

Reclus, doğanın korunmasını savundu ve et yemeye ve hayvanlara zulme karşı çıktı. O bir vejeteryandı . Sonuç olarak, fikirleri bazı tarihçiler tarafından modern sosyal ekoloji ve hayvan hakları hareketlerini öngören olarak görülüyor . Reclus, ölümünden kısa bir süre önce L'Homme et la terre'yi (1905) tamamladı . İçinde, insanlığın gelişimini coğrafi çevreye göre göz önünde bulundurarak önceki büyük çalışmalarına ekledi. Reclus aynı zamanda natürizmin erken bir savunucusuydu .

anarko-natürizm

19. yüzyılın sonlarında, anarko-natürizm, anarşist ve natürist felsefelerin birliği olarak ortaya çıktı . Esas olarak Küba, Fransa, Portekiz ve İspanya'daki bireyci anarşist çevrelerde önem taşıyordu .

Anarko-natürizm , anarşist gruplar içinde ve dışında vejetaryenliği , özgür aşkı , çıplaklığı ve ekolojik bir dünya görüşünü savundu . Anarko-natürizm , endüstriyel kitle modernite toplumunun yapaylığından kaçınmanın bir yolu olarak ekolojik bir dünya görüşünü, küçük ekoköyleri ve en belirgin şekilde çıplaklığı teşvik etti . Natürist bireyci anarşistler, bireyi biyolojik, fiziksel ve psikolojik yönleriyle görmüş ve toplumsal belirlenimleri ortadan kaldırmaya çalışmışlardır. Bunun önemli destekçileri, La Nouvelle Humanité'de işbirliği yapan Henri Zisly ve Émile Gravelle ve ardından Le Naturien , Le Sauvage , L'Ordre Naturel ve La Vie Naturelle idi .

Küba

Tarihçi Kirwin R. Schaffer, Küba anarşizmi üzerine yaptığı çalışmasında, anarko-natürizmi, anarko-komünizm ve anarko-sendikalizmin yanında "adanın anarşist hareketi içindeki üçüncü bir kol" olarak bildirir . Naturism, küresel bir alternatif sağlık ve yaşam tarzı hareketiydi. Natüristler, kişinin hayatını basitçe yaşamak, ucuz ama besleyici vejetaryen diyetler yemek ve mümkünse kendi yemeğini yetiştirmek için yeniden tanımlamaya odaklandı. Kırsal kesim, kentsel yaşama romantik bir alternatif olarak kabul edildi ve hatta bazı natüristler, çıplaklığın sağlıklı yararları olarak gördüklerini desteklediler. Küresel olarak, natürist hareket anarşistleri, liberalleri ve sosyalistleri takipçileri olarak saydı. Bununla birlikte, Küba'da, Küba'nın natürizmin odağını yalnızca bireysel sağlıktan "toplumsal özgürleştirici" bir işleve sahip natürizme kaydırma çabasına öncülük eden Adrián del Valle gibi insanlar tarafından yönetilen belirli bir "anarşist" boyut gelişti.

Schaffer, anarko-natürizmin natürist çevrelerin dışında sahip olduğu etkiyi bildirir. Dolayısıyla, "Örneğin, Havana restoran işçileri sendikasındaki bir anarko-sendikalisti, anarko-natüristlerin alternatif sağlık programlarını desteklemekten ve bu alternatif uygulamaları "devrimci" olarak görmekten doğal olarak hiçbir şey alıkoyamadı." "Anarko-natüristler, işçileri Küba'nın giderek sanayileşen karakterinden kurtarmanın yolları olarak kırsal bir ideali, basit yaşamı ve Doğa ile uyum içinde olmayı desteklediler. Yirminci yüzyılın başlarındaki " toprağa dönüş " hareketini teşvik etmenin yanı sıra , Kapitalist sanayileşmiş bir Küba'nın anarşist bir doğal uyum görüşünden ne kadar uzaklaştığını göstermek için bu romantik Doğa görüntülerini kullandılar." Anarko-natürizmin Küba'daki ana propagandacısı Katalonya doğumlu "Adrián del Valle (diğer adıyla Palmiro de Lidia) idi... Takip eden on yıllar boyunca Del Valle, yalnızca Küba'da çoğalan anarşist basında değil, aynı zamanda ana akımda da sürekli bir varlık haline geldi. edebi yayınlar ... 1912'den 1913'e kadar özgür düşünce dergisi El Audaz'ın editörlüğünü yaptı ve en büyük yayın işine, anarko-natürist çizgi Pro- Vida'yı takip eden aylık alternatif sağlık dergisinin kurulmasına ve düzenlenmesine yardım ederek başladı .

Fransa

Richard D. Sonn, daha geniş Fransız anarşist hareketinde natürist görüşlerin etkisi hakkında şunları söylüyor:

Onu tefrika edilmiş anarşist yıl onun anılarından, Le Matin 1913 yılında, Rirette Maîtrejean çok bazı garip gıda rejimlerinin yapılmış Compagnons . ... Bonnot çetesinin "trajik haydutları"nı et yemeyi ve şarap içmeyi reddedip sade suyu tercih eden kişiler olarak tanımladı . Onun esprili yorumları, vejetaryen bir diyete odaklanan daha basit, daha "doğal" bir yaşam tarzını tercih eden bireyci anarşistlerin "natürist" kanadının uygulamalarını yansıtıyordu. 1920'lerde, bu kanat Le Néo-Naturien, Revue des Idées Philosophiques et Naturiennes dergisi tarafından ifade edildi . Katkıda bulunanlar, özellikle genç kadınların sigara içme modasını kınadılar; 1927'nin uzun bir makalesi aslında sigara içmeyi kanserle ilişkilendirdi! Diğerleri, et yemeyi öngören vejeteryanlar ile sebzeden başka bir şey yemeyen daha katı "vejeteryanlar" arasında ayrım yaptı. Bu ayrımı yapan G. Butaud adlı bir anarşist, 1923'te on dokuzuncu bölgede Foyer Végétalien adlı bir restoran açtı. Derginin diğer sayılarında vejetaryen yemek tarifleri yer aldı. 1925'te, genç anarşist ve geleceğin dedektif romancısı Léo Malet, Montpellier'den Paris'e geldiğinde, başlangıçta, ne balık ne de yumurta ile sadece sebze servis eden başka bir vejetaryen restoran işleten anarşistlerle konakladı. Beslenmeyle ilgili kaygılar, nüdizm ve jimnastik gibi sağlık kuruluşlarını teşvik eden diğer araçlarla çakıştı. Jeanne ve Eugène Humbert, 1920'lerde, savaş karşıtı ve doğum kontrol faaliyetleri nedeniyle hapisten çıktıktan sonra, bir bütün olarak görülen çıplak güneşlenmeyi ve fiziksel zindeliği teşvik eden "bütünsel yaşam" hareketinin göreceli güvenliğine çekildiler. Yunanca çıplak anlamına gelen gymnos anlamında sağlığın yönleri . Bu doğaya dönüş, ilkelci akım solun tekelinde değildi; aynı çıkarlar iki savaş arası dönemde sağcı Almanlar tarafından da tekrarlandı. Ancak Fransa'da bu eğilimler, bir özdenetim ideali ve toplumsal tabuların ve önyargıların reddini önerdikleri ölçüde, çoğunlukla anarşistlerle ilişkilendirildi .

Henri Zisly

Henri Zisly (2 Kasım 1872–1945) Fransız bireyci anarşist ve natüristti . Henri Beylie ve Émile Gravelle ile birlikte anarşist-natürizmi destekleyen La Nouvelle Humanité ve La Vie Naturelle gibi birçok dergiye katıldı . 1902 yılında yanında, ana öncülerinden biriydi Georges Butaud ve Sophie Zaïkowska arasında kooperatif Colonie de Vaux kurulan Essomes-sur-Marne içinde, Aisne .

Zisly'nin "esas olarak yazı ve pratik katılım yoluyla 'doğal yaşama' dönüşü desteklemeyi amaçlayan siyasi faaliyeti, anarşist ortamın içinde ve dışında canlı çatışmalara yol açtı. .' Makinelerin doğası gereği otoriter olduğunu savunarak, nüdizmi savunarak, "doğa yasalarına" dogmatik olmayan ve dinsel olmayan bir bağlılığı savunarak, sınırlı ihtiyaçlara ve kendi kendine yeterliliğe dayalı bir yaşam tarzı tavsiye ederek ve vejeteryanlığa katılmadığını savunarak sanayileşmeye açıkça karşı çıktı. 'anti-bilimsel' olarak değerlendirdi."

ispanya

Isaac Puente , İspanyol anarşist natürist ve anarko-komünist

Anarko-naturism içinde 1920'lerin sonunda oldukça önemliydi İspanyol anarşist hareketin içinde Fransa'da anarko-Doğacılığın sonra önemli propagandacılar arasında, Henri Zisly ve Émile Gravelle olan fikirleri İspanya, bireyci anarşist çevrelerde önemli nerede Federico Urales (takma Joan Montseny), Gravelle ve Zisly'nin fikirlerini La Revista Blanca'da (1898–1905) destekledi:

Sol y Vida grubunun oynadığı bağlantı rolü çok önemliydi. Bu grubun amacı geziler yapmak ve açık havanın tadını çıkarmaktı. Barselona'daki Naturist athenaeum, Ecléctico , grubun faaliyetlerinin başlatıldığı üs oldu. Önce Etica , ardından 1929'da başlayan Iniciales , grubun İspanya İç Savaşı'na kadar süren yayınlarıydı . İçlerinde ifade edilen natürist fikirlerin, liberter gençliğin zamanın burjuvazisinin geleneklerinden ayrılma arzusuyla örtüştüğünün farkında olmalıyız. Genç bir işçi, Iniciales'e yazdığı bir mektupta bunu açıkladı . Silvestre del campo (kırsaldaki vahşi adam) gibi tuhaf bir takma adla yazıyor . "Ormanda çıplak olmaktan, ışık ve havada banyo yapmaktan, onsuz yapamayacağımız iki doğal unsurdan büyük zevk alıyorum. Sömürülen bir kişinin mütevazı giysisinden kaçınarak, (bence, tüm bunların sonucu olan giysiler) hayatımızı acı hale getirmek için tasarlanmış yasalar), orada başka kimsenin kalmadığını hissediyoruz, sadece doğa yasaları.Giysiler kimileri için kölelik, kimileri için tiranlık demektir.Yalnızca tüm normlara isyan eden çıplak insan anarşizmi temsil eder, para odaklı toplumumuz tarafından dayatılan kıyafet.

"Anarşizm ve Naturizm arasındaki ilişki yerini Temmuz 1928'de Naturist Federasyon'a ve Eylül 1929'da IV İspanyol Naturist Kongresi'ne bırakıyor ve her ikisi de Liberter Hareket tarafından destekleniyor. Ancak kısa vadede Naturist ve Liberter hareketler büyüdü. Naturist hareket , FAI ( Federación Anarquista) gibi bazı Anarşist örgütler tarafından önerilen devrimci hedeflerden ziyade Henri Ner (gerçek adı Han Ryner ) gibi bazı Fransız teorisyenlerin Liberter bireyciliğine daha yakın hissetti. Iberica )". İspanyol anarşizmindeki bu ekolojik eğilim, İspanya'daki CNT – FAI'nin dikkatini çekecek kadar güçlüydü . Daniel Guérin , Anarşizm: Teoriden Pratiğe raporlarında:

İspanyol anarko-sendikalizmi , uzun zamandır " yakınlık grupları " olarak adlandırdığı grupların özerkliğini korumakla ilgileniyordu . Üyeleri arasında, özellikle de güneyin yoksul köylüleri arasında pek çok natürizm ve vejeteryanlık ustası vardı . Bu yaşam biçimlerinin her ikisi de özgürlükçü bir topluma hazırlanmak için insanın dönüşümüne uygun görüldü. Zaragoza kongresinde üyeler, "sanayileşmeye uygun olmayan" natürist ve nüdist gruplarının kaderini göz önünde bulundurmayı unutmadılar. Bu gruplar kendi ihtiyaçlarını karşılayamayacakları için, kongre, komünler konfederasyonu toplantılarına katılacak delegelerinin diğer tarım ve sanayi komünleriyle özel ekonomik anlaşmalar müzakere edebileceklerini öngördü. Büyük, kanlı, toplumsal bir dönüşümün arifesinde, CNT, bireysel insanların sonsuz çeşitlilikteki özlemlerini karşılamaya çalışmanın aptalca olmadığını düşündü.

Isaac Puente

Isaac Puente 1920'ler ve 1930'larda etkili bir İspanyol anarşisti ve anarko-natürizmin önemli bir propagandacısıydı, hem CNT anarko-sendikalist sendikasının hem de İber Anarşist Federasyonu'nun militanıydı . 1933'te El Comunismo Libertario y otras proclamas insurreccionales y naturistas (tr: Liberter Komünizm ve diğer isyancı ve naturist bildiriler ) kitabını yayınladı ve yaklaşık 100.000 kopya sattı ve Zaragoza'da kurulan 1936 Olağanüstü Konfederal Kongresi için nihai belgeyi yazdı. o yıl için CNT için ana siyasi çizgi. Puente, tıp pratiğine natürist bir bakış açısıyla yaklaşan bir doktordu. Naturizmi, Neo-Malthusianizm'in yanı sıra işçi sınıfları için ayrılmaz bir çözüm olarak gördü ve anarşizm sosyal varlığa hitap ederken bunun canlı varlıkla ilgili olduğuna inanıyordu. Kapitalist toplumların insanların refahını hem sosyoekonomik hem de sıhhi açıdan tehlikeye attığına ve bir çözüm olarak natürizmin yanında anarko-komünizmi desteklediğine inanıyordu .

Diğer ülkeler

Naturism , Birleşik Krallık'ta da anarşizmle karşılaştı . "1900'lerin başında Britanya'da kurulan alternatif toplulukların çoğunda çıplaklık, anarşizm, vejetaryenlik ve özgür aşk, politik olarak radikal bir yaşam biçiminin parçası olarak kabul edildi. 1920'lerde Gloucestershire'daki Stroud yakınlarındaki Whiteway'deki anarşist topluluğun sakinleri , utanmaz çıplaklıklarıyla bölgenin muhafazakar sakinlerini şok etti." In Italy , IX Kongresi sırasında İtalyan Anarşist Federasyonu içinde Carrara 1965 yılında, bir grup bu organizasyondan ayrılarak oluşturulan karar Gruppi di iniziativa Anarchica . Yetmişlerde, çoğunlukla " pasifizm , natürizm vb. yönelimli kıdemli bireyci anarşistlerden ..." oluşuyordu . Amerikalı anarko-sendikalist Sam Dolgoff , o sırada diğer anarşist akımlardaki bazı kişilerin anarko-natürist eğilimlere yönelik eleştirilerinin bir kısmını gösteriyor. 1930'larda New York Stelton Kolonisi'ndeki yaşamdan bahsederken, "diğer koloniler gibi, gerçek anarşist hedefleri saptıran vejetaryenler, natüristler, çıplaklar ve diğer tarikatçılar tarafından istila edildiğini" küçümseyerek kaydetti. yalınayak gitti, çoğunlukla fındık ve kuru üzüm olmak üzere çiğ yiyecekler yedi ve makinelere karşı olduğu için traktör kullanmayı reddetti ve atları kötüye kullanmak istemediği için toprağı kendisi kazdı." Bu tür kendilerini anarşist ilan edenlerin gerçekte "öküz arabası anarşistler," Dolgoff "örgüt karşı ve daha basit bir yaşama dönmek isteyenler" dedi. röportajda Paul Avrich ölümünden önce, Dolgoff da ben hasta ve bu yarım assed sanatçıların yorgunum", homurdandı ve teşkilata karşı çıkan ve sadece göbekleriyle oynamak isteyen şairler."".

Leo Tolstoy ve Tolstoyanizm

Leo Tolstoy , Ilya Repin tarafından köylü kıyafetleri giymiş (1901)

Rus Hıristiyan anarşist ve anarko-pasifist Leo Tolstoy da yeşil anarşizm üzerinde erken bir etki olarak kabul edilmektedir. Romancı, Hıristiyan, Budist ve Hindu çileci feragatinin kutsallığa giden yol olarak tanımlanmasından etkilenmişti. Rus asilzadesi, Schopenhauer'in etik bölümlerinde bolca bulunan aşağıdaki gibi pasajları okuduktan sonra, yoksulluğu ve vasiyetin resmen reddini seçti:

Fakat ebedi kurtuluş için (fakir insanlar tarafından) gönülsüz ıstırap çekmenin bu gerekliliği, Kurtarıcı'nın şu sözlerinde de ifade edilir ( Matta 19:24 ): "Bir devenin iğne deliğinden geçmesi, bir devenin iğne deliğinden geçmesinden daha kolaydır. zengin adam Tanrı'nın krallığına girecek." Bu nedenle, ebedi kurtuluşları konusunda son derece ciddi olanlar, kader onlara bunu esirgediğinde ve varlık içinde doğduklarında gönüllü yoksulluğu seçtiler . Böylece Buddha Sakyamuni bir prens olarak doğdu, ancak gönüllü olarak dilencinin kadrosuna katıldı; ve dilenci tarikatlarının kurucusu Assisili Francis'e , bir baloda, tüm ünlülerin kızlarının bir arada oturduğu bir baloda soruldu: "Şimdi Francis, yakında bu güzelliklerden seçim yapmayacak mısın?" ve kim cevap verdi: "Çok daha güzel bir seçim yaptım!" "Kime?" " La povertà (yoksulluk)": bunun üzerine kısa bir süre sonra her şeyi terk etti ve bir dilenci olarak topraklarda dolaştı.

Anarşist şiddet konusundaki şüphelerine rağmen , Tolstoy anarşist düşünürlerin yasaklanmış yayınlarını Rusya'da dolaştırma riskini aldı ve Kropotkin'in 1906'da St Petersburg'da yasadışı olarak yayınlanan "Bir İsyancının Sözleri"nin kanıtlarını düzeltti. Henry George , onu aforoz edilmesinde önemli bir faktör oynayan kitap olan Diriliş gibi sonraki çalışmalara onaylayarak dahil etti. Tolstoycular kendilerini Hıristiyan olarak tanımlarlar, ancak genellikle kurumsal bir Kiliseye ait değildirler . Vejetaryen , sigara içmeyen, sigara içmeyen ve iffetli olmayı tercih ederek çileci ve basit bir yaşam sürmeye çalışırlar . Tolstoyanlar Hristiyan pasifistler olarak kabul edilir ve her koşulda direnişi savunurlar . Ahlaksız, şiddet yanlısı ve yozlaşmış olarak gördükleri hükümeti desteklemez veya katılmazlar. Tolstoy devleti (çünkü sadece fiziksel güç temelinde var olduğu için) ve ondan türeyen tüm kurumları -polis, mahkemeler ve orduyu- reddetmiştir.

Tolstoy , Güney Afrika'nın Johannesburg kenti yakınlarında Tolstoy Çiftliği adlı bir kooperatif kolonisi kuran Mohandas Karamchand Gandhi'yi etkiledi ve Tolstoy'un fikirlerinden ilham aldı. 1.100 dönümlük (450 ha) koloni Gandhi Hermann Kallenbach tarafından finanse edildi ve 1910'dan itibaren satyagrahilerin emrine verildi . Aynı zamanda, sakinlerin Henry George'un görüşlerinden etkilendiği Amerika Birleşik Devletleri'nde benzer ortak deneylere ilham verdi. Edward Bellamy'nin yanı sıra Rusya, İngiltere ve Hollanda'da.

20. yüzyılın ortaları

Herbert Read , Ethel Mannin , Leopold Kohr ve Paul Goodman gibi 20. yüzyılın ortalarından birkaç anarşist, anarşizmleriyle bağlantılı ilk-çevresel görüşlere sahipti. Mannin'in 1944 tarihli Ekmek ve Güller: Ütopik Bir Araştırma ve Taslak adlı kitabı , anarşist tarihçi Robert Graham tarafından " toplumun egemen ve yıkıcı endüstriyel örgütlenmesine karşı ekolojik bir vizyon " ortaya koyduğu şeklinde tanımlanmıştır .

Leopold Kohr

Leopold Kohr (5 Ekim 1909 - 26 Şubat 1994), sosyal organizasyondaki "büyüklük kültüne" muhalefetiyle tanınan ve küçük güzel hareketini başlatanlardan biri olarak tanınan bir ekonomist , filozof ve siyaset bilimciydi . Neredeyse yirmi yıl boyunca Porto Riko Üniversitesi'nde Ekonomi ve Kamu Yönetimi Profesörü olarak görev yaptı . Kendisini felsefi bir anarşist olarak tanımladı . 1937 yılında, Kohr sırasında serbest muhabir oldu İspanyol İç Savaşı o ayrılıkçı devletlerin sınırlı, kendi kendine yeten hükümetler tarafından etkilendim, Katalonya ve Aragon , yanı sıra küçük İspanyol anarşist şehir devletleri arasında Alcoy ve Caspe'deki . 1941'de Commonweal'de yayınlanan "Şimdi Ayrılık: Küçük Özerk Birimlere Dayalı Bir Toplum İçin Bir Plea" adlı ilk yayınlanmış makalesinde Kohr, savaşta olan bir Avrupa hakkında şunları yazdı: "Birçok küçük devletle alay ettik, şimdi onların terörü altındayız. birkaç ardıl." Avrupa'nın yüzlerce şehir devletine bölünmesi çağrısında bulundu. Kohr, fikirlerini The Breakdown of Nations (1957), Development Without Aid (1973) ve The OverDeveloped Nations (1977) gibi bir dizi kitapta geliştirdi . Leopold Kohr'un en popüler eseri The Breakdown of Nations'dan :

[T] burada tüm sosyal sefalet biçimlerinin ardındaki tek neden gibi görünüyor: büyüklük. Bu aşırı basitleştirilmiş gibi görünse de, büyüklüğün veya aşırı büyüklüğün gerçekten sadece sosyal bir sorundan çok daha fazlası olduğunu düşünürsek, fikri daha kolay kabul edilebilir bulacağız. Tüm yaratıma nüfuz eden tek ve tek sorun gibi görünüyor. Bir şey yanlış olduğunda, bir şey çok büyüktür. [...] Ve eğer bir halkın bedeni saldırganlık, gaddarlık, kolektivizm ya da büyük aptallık ateşiyle hastalanırsa, bunun nedeni kötü liderliğin ya da zihinsel dengesizliğin kurbanı olması değildir. Bunun nedeni, bireyler veya küçük topluluklar halinde çok çekici olan insanların, aşırı konsantre sosyal birimlere kaynaşmış olmalarıdır.

Daha sonra akademik ve yazarlık kariyerinde "büyüklük kültü"nü ve ekonomik büyümeyi protesto etti ve insan ölçeği ve küçük topluluk yaşamı kavramını destekledi. Daha fakir ülkelere yapılan büyük çaplı dış yardımın yerel girişimleri ve katılımı boğduğunu savundu. Vizyonu, yerel kontrol lehine merkezi siyasi ve ekonomik yapıların çözülmesi çağrısında bulundu. Kohr önemli bir ilham kaynağı oldu Green , biyo , Dördüncü Dünya , ademi ve anarşist hareketleri, Kohr genellikle katkıda John Papworth 'ın Dördüncü Dünya için Journal ve Diriliş . Kohr'un öğrencilerinden biri ekonomist EF Schumacher'di , bu hareketler üzerinde öne çıkan bir diğer etki de, en çok satan kitabı Küçük Güzeldir , başlığını Kohr'un temel ilkelerinden birinden alan ekonomist EF Schumacher'di . Benzer şekilde, onun fikirleri Kirkpatrick Sale'in Human Scale (1980) ve Dwellers in the Land: The Bioregional Vision (1985) kitaplarına ilham verdi . Sale , 1978'de The Breakdown of Nations'ın ilk Amerikan yayınını düzenledi ve önsözü yazdı.

Murray Bookchin

Murray Bookchin (14 Ocak 1921 - 30 Temmuz 2006) Amerikalı liberter sosyalist yazar, hatip ve filozoftu. 1958'de Murray Bookchin , anarşizm ve ekoloji arasındaki paralellikleri görerek kendisini anarşist olarak tanımladı . İlk kitabı, Bizim Sentetik Çevre , altında yayımlandı takma birkaç ay önce, 1962 yılında Lewis Herber Rachel Carson 'ın Sessiz Bahar . Kitap, çok çeşitli çevresel hastalıkları tanımladı, ancak politik radikalizmi nedeniyle çok az ilgi gördü. Çığır açan makalesi "Ekoloji ve Devrimci Düşünce", ekolojiyi radikal siyasette bir kavram olarak tanıttı . 1968'de , kıtlık sonrası, güneş ve rüzgar enerjisi gibi ekolojik teknolojiler ve ademi merkeziyetçilik ve minyatürleşme üzerine diğer yenilikçi makaleleri yayınlayan etkili Anaarchos dergisini yayınlayan başka bir grup kurdu . Amerika Birleşik Devletleri'nde ders vererek, ekoloji kavramının karşı kültürde popülerleşmesine yardımcı oldu .

Ekolojik kooperatif tarım için bir sera çiftliğinde YPJ üyeleri

Kıtlık Sonrası Anarşizm , Murray Bookchin tarafından yazılanve ilk olarak 1971'de Ramparts Press tarafından yayınlanan bir makaleler koleksiyonudur. Kıtlık sonrası koşullar altında anarşizmin alabileceğiolası biçimin ana hatlarını çiziyor. Bookchin'in başlıca eserlerinden biridir ve radikal tezi, teknolojinin özgürleştirici potansiyeline olan inancında ütopik ve mesihçi olduğu için tartışmalara yol açmıştır . Bookchin, post-endüstriyel toplumların aynı zamanda kıtlık sonrası toplumlar olduğunu ve dolayısıyla “bolluk teknolojisinde saklı sosyal ve kültürel potansiyellerin yerine getirilmesini” hayal edebileceğinisavunuyor. Toplumun kendi kendini yönetmesi artık teknolojik ilerlemeyle mümkün hale geldi ve teknoloji ekolojik olarak duyarlı bir şekilde kullanıldığında, toplumun devrimci potansiyeli çok değişecek. 1982'de The Ecology of Freedom adlı kitabıhem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de yurtdışında ortaya çıkan ekoloji hareketi üzerinde derin bir etkiye sahipti. 1986-90'da Burlington Greens'in, mahalle demokrasisi yaratma programı için belediye meclisi adayları yürüten bir ekoloji grubunun baş isimlerinden biriydi. Gelen Şehirler için Kentleşme itibaren (aslen 1987 yılında yayınlanan Kentleşmenin Yükselişi ve Vatandaşlık Çöküş ), Bookchin kitabında politik felsefesini etkileyen ve uygulanmasını tanımlanan demokratik geleneklerini takip özgürlükçü yerel konsepti. Birkaç yıl sonra, 20 yıllık ortağı Janet Biehl tarafından yazılan The Politics of Social Ecology ,bu fikirleri kısaca özetledi.

Jacques Ellul

Jacques Ellul (6 Ocak 1912 - 19 Mayıs 1994) bir Fransız filozof , hukuk profesörü , sosyolog , laik ilahiyatçı ve Hıristiyan anarşistti . Hıristiyanlık, teknolojik toplum, propaganda ve din ile siyaset arasındaki etkileşim hakkında birkaç kitap yazdı. Bordeaux Üniversitesi Hukuk ve İktisadi Bilimler Fakültesi'nde Tarih ve Kurumlar Sosyolojisi Profesörü, yaşamı boyunca 58 kitap ve binden fazla makale yazdı ve bunların baskın teması insan özgürlüğüne tehdit oldu ve modern teknikle yaratılan din. Ellulian tekniği kavramı, The Technological Society'nin (1964) "Okuyucuya Notlar" bölümünde kısaca tanımlanmıştır . Pek çok kişinin Ellul'un en önemli eseri olarak kabul ettiği The Technological Society (1964) orijinal olarak şöyleydi : La Technique: L'enjeu du siècle (kelimenin tam anlamıyla, "Yüzyılın Bahtı "). İçinde Ellul, modern teknolojinin verimliliği bir zorunluluk haline getiren yedi özelliğini ortaya koydu: rasyonellik , yapaylık, teknik seçimin otomatizmi, kendini büyütme, tekçilik , evrenselcilik ve özerklik .

Ellul'a göre tekniğin rasyonalitesi, işbölümü, üretim standartlarının belirlenmesi vb. yoluyla mantıksal ve mekanik organizasyonu zorlar. Ve "doğal dünyayı ortadan kaldıran veya tabi kılan" yapay bir sistem yaratır. Bugün, teknolojik toplumun genellikle kutsal tutulduğunu savunuyor (bkz. Saint Steve Jobs). Tekniği "rasyonel olarak ulaşılan ve insan etkinliğinin her alanında (belirli bir gelişme aşaması için) mutlak etkinliğe sahip olan yöntemlerin toplamı" olarak tanımladığı için, sosyolojik analizinin bu tür makineler toplumuna odaklanmadığı açıktır. , ancak "verimli teknikler" toplumu üzerinde.

Çağdaş gelişmeler

Yeşil anarşizmi benimseyen önemli çağdaş yazarlar arasında Layla AbdelRahim , Derrick Jensen , Jaime Semprun , George Draffan, John Zerzan , Starhawk ve Alan Carter bulunmaktadır .

Komünalizm ve sosyal ekoloji

Sosyal ekoloji, Murray Bookchin'in çalışmaları ve fikirleriyle yakından ilişkilidir ve anarşist Peter Kropotkin'den etkilenir . Sosyal ekolojistler, mevcut ekolojik krizin köklerinin insan sosyal problemlerinde olduğunu ve insanın doğa üzerindeki egemenliğinin insanın insan üzerindeki egemenliğinden kaynaklandığını iddia ediyorlar .

Bookchin daha sonra toplumsal ekolojiyi tamamlamak için " Komünalizm " adını verdiği (diğer komünalizm biçimlerinden ayırt etmek için büyük bir "C" ile yazıldığından) bir siyaset felsefesi geliştirdi . Başlangıçta bir Sosyal anarşizm biçimi olarak tasarlanırken , daha sonra Komünalizmi, Anarşizm, Marksizm, sendikalizm ve radikal ekolojinin en faydalı unsurları olarak gördüklerini içeren ayrı bir ideolojiye dönüştürdü.

Politik olarak, Komünistler, konfederal bir tarzda örgütlenmiş bireysel topluluklarda/şehirlerde doğrudan demokratik yurttaş meclisleri ağını savunurlar. Bunu başarmak için kullanılan bu yönteme , sonunda ulus-devletin yerini almak amacıyla konfederal olarak büyüyecek ve genişleyecek yüz yüze demokratik kurumların kurulmasını içeren Liberter Belediyecilik denir .

Janet Biehl (1953), Murray Bookchin tarafından geliştirilen ve yayınlanan fikirlerin bütünü olan sosyal ekoloji ile ilişkili bir yazardır . 1986'da Sosyal Ekoloji Enstitüsü'ne katıldı ve orada, Burlington, Vermont'taki ortak evlerinden sosyal ekolojinin açıklanmasında önümüzdeki yirmi yıl boyunca onunla yoğun bir şekilde çalışarak Bookchin ile işbirliğine dayalı bir ilişkiye başladı .

1987'den 2000'e kadar, o ve Bookchin , daha sonra Sol Yeşil Perspektifler olarak yeniden adlandırılan teorik bülten Green Perspectives'i birlikte yazdı ve yayınladı . The Murray Bookchin Reader'ın (1997) editörü ve derleyicisidir ; The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism (1998) ve Rethinking Ecofeminist Politics (1991) kitaplarının yazarı ; ve Ecofacism: Lessons from the German Experience (1995) kitabının ortak yazarı (Peter Staudenmaier ile birlikte ).

yeşil anarşist

Hayvan özgürlüğü için protesto eden anarşistler ve anti faşistler .

Green Anarchist dergisi bir süre için Birleşik Krallık'ta yeşil anarşizmi savunan başlıca sesti, liberter sosyalist ve ekolojik düşüncenin açık bir birleşimiydi . 1984 Şehri Durdur protestolarından sonra kurulan dergi, o yılın yazında Alan Albon , Richard Hunt ve Marcus Christo'dan oluşan bir editoryal kolektif tarafından başlatıldı . İlk sayılar, Sınıf Savaşı , kıdemli anarşist yazar Colin Ward , anarko-punk grubu Crass ve Barış Konvoyu , nükleer karşıtı kampanyacılar, hayvan hakları aktivistleri gibi çeşitli grupları ve bireyleri bir araya getiren geniş çapta anarşist ve ekolojik fikirleri içeriyordu. yakın zamanda. Bununla birlikte, birçoğunun yayının en büyük gücü olarak gördüğü çeşitlilik , Albon ve Christo'nun esasen pasifist yaklaşımı ile Hunt tarafından tercih edilen devletle şiddetli çatışma savunuculuğu arasında hızla uzlaşmaz tartışmalara yol açtı .

1990'larda Green Anarchist , Paul Rogers , Steve Booth ve diğerlerini içeren bir editoryal kolektifin yönetimi altına girdi ve bu süre zarfında yayın , John Zerzan ve Fredy Perlman gibi yazarlar tarafından savunulan bir medeniyet karşıtı felsefe olan primitivizm ile giderek daha uyumlu hale geldi. . 1995'ten başlayarak, Hampshire Polisi, kod adı 'Washington Operasyonu' olan en az 56 baskın serisine başladı ve sonunda Green Anarşist editörler Booth, Saxon Wood , Noel Molland ve Paul Rogers'ın da Ağustos-Kasım 1997 Portsmouth davasıyla sonuçlandı. olarak Hayvan Kurtuluş Cephesi (ALF) Basın Sözcüsü Robin Webb ve Hayvan Kurtuluş Cephesi Destekleyenler Grubu (ALFSG) bülten editörü Simon Russell. Sanıklar GANDALF Savunma kampanyasını düzenlediler . Green Anarchist'in editörlerinden Noel Molland, Saxon Wood ve Booth, "kışkırtma komplosu" nedeniyle hapse atıldı. Ancak, üçü de kısa bir süre sonra temyiz üzerine serbest bırakıldı.

Fredy Perlman

Fredy Perlman (20 Ağustos 1934 - 26 Temmuz 1985) Çek doğumlu, vatandaşlığa alınmış Amerikalı bir yazar, yayıncı ve militandı. En popüler eseri, Tarihe Karşı, Leviathan'a Karşı kitabı ! , Hobbesçu Leviathan metaforu aracılığıyla tarihin yeniden anlatımıyla devlet egemenliğinin yükselişini detaylandırıyor . Kitap, çağdaş anarşizmdeki uygarlık karşıtı perspektifler için , özellikle de filozof John Zerzan'ın düşüncesi için önemli bir ilham kaynağı olmaya devam ediyor .

anarko-primitivizm

Anarko-primitivizm, medeniyetin kökenleri ve ilerlemesinin anarşist bir eleştirisidir . Anarko-primitivizm göre, gelen kayma avcı-toplayıcı için tarımsal geçim yol açtı sosyal tabakalaşma , zorlama ve yabancılaşma . Anarko-primitivistler, sanayisizleşme , işbölümü veya uzmanlaşmanın kaldırılması ve büyük ölçekli organizasyon teknolojilerinin terk edilmesi yoluyla "uygar olmayan" yaşam biçimlerine dönüşü savunuyorlar . İlkelciliğin anarşist olmayan başka biçimleri de vardır ve tüm ilkelciler modern, medeni sorunların kaynağı olarak aynı fenomene işaret etmezler. Anarko-primitivistler, genellikle "yeniden vahşileştirme " yoluyla vahşi bir varlık durumuna ulaşma pratiğine odaklanmalarıyla ayırt edilirler .

John Zerzan

John Zerzan , anarko-primitivizm teorisyeni

John Zerzan, Amerikalı anarşist ve primitivist bir filozof ve yazardır. Eserleri, tarım medeniyetini doğası gereği baskıcı olarak eleştirir ve özgür bir toplumun nasıl olması gerektiğine dair bir ilham kaynağı olarak avcı toplayıcıların yaşam tarzlarından yararlanmayı savunur . Eleştirisinin bazı konuları arasında evcilleştirme , dil , sembolik düşünce ( matematik ve sanat gibi) ve zaman kavramı sayılabilir .

Beş büyük kitabı, Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization: Readings and Reflections (2005) ve Twilight of the Machines (2008)'dir. Zerzan, anarko-primitivist ve isyancı anarşist düşüncenin tartışmalı bir dergisi olan Green Anarchy'nin editörlerinden biriydi . Kendisi aynı zamanda ev sahibi Anarşi Radyo üzerinde Eugene Oregon Üniversitesi 'nin radyo istasyonu KWVA . Ayrıca Anarchy Magazine'de katkıda bulunan bir editör olarak görev yaptı ve AdBusters gibi dergilerde yayınlandı . Dünya çapında kapsamlı konuşma turları yapıyor ve müzeler ve diğer kar amacı gütmeyen kuruluşlar için bağımsız bir danışmanla evli. 1974'te Siyah ve Kırmızı Basın , İspanyol aşırı sol teorisyen Grandizo Munis'in , Zerzan'ın daha önce Telos dergisinde çıkan bir makalesini içeren Devrime Karşı Sendikalar'ı yayınladı . Sonraki 20 yıl boyunca Zerzan, Fifth Estate , Anarchy: A Journal of Desire Armed , Demolition Derby ve diğer anarşist dergilerle yakından ilgilendi . Fredy Perlman'ın benzer sonuçlara vardığı sıralarda, teknolojinin tarafsızlığı ve işbölümü etrafındaki sorunlarla yüzleşmeye çalıştıktan sonra, 80'lerin başında uygarlığı sorgulamaya başladı .

Yeşil Anarşi

Green Anarchy , Oregon , Eugene'de bulunan bir kolektif tarafından yayınlanan bir dergiydi . Derginin odak noktası ilkelcilik , sol-sonrası anarşi , radikal çevrecilik , Afro-Amerikan mücadeleleri, anarşist direniş, yerli direniş, toprak ve hayvan kurtuluşu, anti-kapitalizm ve siyasi tutsakları desteklemekti . Kısmen cezaevlerinde 8.000 tirajı vardı, dergide belirtildiği gibi cezaevi abonelerine her sayının ücretsiz kopyaları verildi. Green Anarchy 2000'de başlatıldı ve 2009'da Green Anarchy web sitesi kapatıldı ve derginin yayınının durdurulmasıyla ilgili son ve kısa bir mesaj bıraktı. Derginin alt başlığı "Medeniyet Karşıtı Bir Teori ve Eylem Dergisi"dir. Yazar John Zerzan , yayının editörlerinden biriydi.

tür haini

Species Traitor , ayaklanmacı anarko-primitivizmin ara sıra yayınlanan bir dergisidir . Black and Green Network'ün bir projesi olarak basılmıştır ve anarko-primitivist yazar Kevin Tucker tarafından düzenlenmiştir . ST başlangıçta Medeniyete Karşı Koalisyon (CAC) ve Siyah ve Yeşil Ağ (BAG) projesi olarak etiketlendi. CAC, o yılın Eugene (Sokakları Geri Al) ve Seattle'daki (WTO) kitlesel sokak protestolarının ardından 1999'un sonlarına doğru başlatıldı. Bu sonuç, hem anarşist çevrede hem de genel olarak kültürde yeşil anarşist ve anarko-primitivist yazarlar ve bakış açıları için yeni bir ses ve duruş kazandırdı . İlk sayı 2000-2001 kışında (şu anda baskısı tükenmiş) çıktı ve Derrick Jensen ve John Zerzan'ın diğerlerinin yanı sıra yeniden basımları ve bazı orijinal makalelerinin bir karışımını içeriyordu. İkinci sayı, ertesi yıl 11 Eylül'ün ardından geldi ve ilk sayıdan yeşil anarşist retoriğin başka bir sözcüsü olmaktansa kendi başına bir şey olma yolunda büyük bir adım attı. Makaleler daha derinlemesine bir yön aldı ve anarşi ve antropoloji arasında daha analitik ve eleştirel bir çekişme, Uygarlık ideolojisinin temelinde yer alan Akıl ve İlerleme/ insan tarihi ve Geleceğe ilişkin İlerleme/doğrusal görüşlere yönelik saldırılar başlattı .

veganarşizm

Veganarchism veya vejetaryen anarşizm olan siyaset felsefesi arasında veganism (daha spesifik olarak , hayvan özgürlüğü ve dünya özgürlüğü ) ve anarşizm birleşik oluşturma praksisi için bir araç olarak tasarlanmıştır toplumsal devrim . İnceleyen Bu kapsar devlet hayvanlara gereksiz ve zararlı olarak, hem insan ve insan olmayan , bir vegan yaşam tarzı uygulama iken. Ya birleşik bir teori olarak algılanır ya da her iki felsefe de özünde aynıdır. Ayrıca yeşil anarşizm üzerine türcülük karşıtı bir perspektif veya hayvan özgürlüğüne dair anarşist bir perspektif olarak tanımlanır.

Veganarchists tipik toplum içinde baskıcı dinamikleri dışında, birbirine görüntülemek devletçiliğin , ırkçılık ve cinsiyetçilik için insan üstünlüğü bir şekilde ve yeniden tanımlamaya veganism radikal hayvanlara zararlı olarak devlet görür felsefesi. Veganarşiye inananlar, hedefleri yasadaki değişikliklerle sınırlamamakla birlikte, hayvanlar için reforma karşı veya bunun için olabilir.

Leyla AbdelRahim

Layla AbdelRahim , Kanadalı bir antropolog ve yazardır. Çalışmaları medeniyeti , teknolojileri ve "yırtıcı antropoloji" dediği şeyi eleştirir . Çocuk Edebiyatı, Evcilleştirme ve Sosyal Temelde : Medeniyet ve Vahşi Doğanın Anlatıları (2015), Holosen neslinin tükenmesini ve iklim değişikliğini , insanın geçim için kültürel bir seçim olarak avlanma tercihine bağlıyor. Yırtıcı olarak insanın kendi kendini inşa etmesindeki bu antropolojik devrim, yırtıcı bir kültürün ve şiddetin yayılmasını sağlayacak teknolojilerin geliştirilmesi ihtiyacını doğurduğunu savunuyor. "Bu teknolojilerin ilki... yokluk teknolojisidir.... Bu fiziksel ve duygusal yokluğu gerektirir, ancak teknolojik gelişme kelimenin tam anlamıyla ölümle bağlantılı olduğundan metafizik bir boyut da içerir. Yani avlanmanın yani öldürmenin yükselişi. gıda başkalarının sırasında Üst Paleolitik dönem Ortadoğu'da "av teknolojilerini geliştirmek için bazı insan grupları açtı. Av teknolojilerindeki bu gelişmeyi kolonizasyona bağlayan paleoantropolog Clive Gamble'dan ve insan dilinin görünümünü o dönemde avcılık faaliyetlerindeki artışa bağlayan antropolog Richard Lee'nin (1988) çalışmasına atıfta bulunuyor . AbdelRahim, avlanmanın "böylece evcilleştirmeye yol açtığı ve bu geçim kültürlerinin her ikisinin de kasıtlı ve sistematik bir temelde öldürdüğü " sonucuna varıyor . Canlıları sömürü amacıyla sınıflandıran kültürel, politik ve sosyal kurumlarıyla uygarlığın, bu kültürel tercihin ve antropolojinin maddi tezahürü olduğunu söylüyor.

Vahşi Çocuklar – Evcilleştirilmiş Düşler: Medeniyet ve Eğitimin Doğuşu (2013) uygar çocuk yetiştirme kültürlerinin hayvan evcilleştirme ilkelerine dayandığını savunuyor. Eğitim kurumları, yırtıcılık epistemolojisinin üretilmesinden ve ideolojisinin bilimsel metinler, pedagojik yöntemler ve kurgusal anlatılar yoluyla yayılmasından sorumludur.

tam kurtuluş

Toplam özgürlükçülük , insan baskısının her biçimine karşı bir muhalefeti, hayvan ve yeryüzünün kurtuluşuna bağlılıkla birleştiren bir yeşil anarşizm biçimidir. Anarşist siyasete yönelik daha geleneksel yaklaşımlar tipik olarak insanmerkezciliğin zımni bir varsayımını sürdürürken , topyekûn kurtuluşun savunucuları, tüm tahakküm biçimleri ile toplumsal hiyerarşi arasındaki kesişmeleri tanımlamayı ve bunları entegre etmek için bireysel siyasi hareketler arasında ittifaklar kurmayı amaçlayan bütünsel bir devrimci stratejiyi benimserler. devlet , kapitalizm , ataerkillik , ırkçılık , heteroseksizm , cisseksizm , engellilik , yaş ayrımcılığı , türcülük ve ekolojik tahakküm gibi bir dizi toplumsal yapıyı ortadan kaldırmayı amaçlayan tek bir hareket halinde . David Pellow'un özetlediği gibi:

Tam kurtuluş kavramı, her türlü eşitsizlik ve baskıyı anlama ve bunlarla mücadele etme kararlılığından kaynaklanır. Dört sütundan oluşmasını öneriyorum: (1) insanları, insan olmayan hayvanları ve ekosistemleri içeren bir adalet ve baskı karşıtı etik; (2) anarşizm; (3) anti-kapitalizm; ve (4) doğrudan eylem taktiklerinin benimsenmesi.

Derrick Jensen

Derrick Jensen, Crescent City , California'da yaşayan Amerikalı bir yazar ve çevre aktivistidir (ve ana akım çevreciliğin eleştirmenidir) . Jensen'in çalışması bazen anarko-primitivist olarak nitelendirilir , ancak o kategorik olarak bu etiketi reddetmiş ve primitivisti "yerli halkları tanımlamanın ırkçı bir yolu" olarak tanımlamıştır. O, " yerli " ya da "yerlilerin müttefiki " olarak anılmayı tercih ediyor , çünkü "yerli halklar tek sürdürülebilir insani sosyal örgütlere sahipler ve ... hepimizin [sömürgecilerin] çalıntı topraklarda yaşadığımızı kabul etmemiz gerekiyor. "

Sözcüklerden Daha Eski Bir Dil , Batı kültürünün daha geniş şiddetine bakmak için aile içi şiddet merceğini kullanır . İnandırma Kültürü, ırkçılığı ve kadın düşmanlığını keşfederek başlar ve bu kültürün ekonomik sisteminin nasıl kaçınılmaz olarak nefrete ve vahşete yol açtığını incelemeye başlar . Strangely Like War , ormansızlaşmayla ilgili . Su Yürüyüş hakkındadır eğitim (Başlıyor: "olarak ben tanıdığım insanların çoğu için geçerlidir, hep öğrenmeyi sevmişimdir gibi Ayrıca tanıdığım çoğu insan için geçerlidir, hep okulu nefret Neden olmasıdır.?"). Makine Hoşgeldiniz hakkındadır gözetim ve daha geniş olarak bilim ve ne hakkında o kontrolü ile Batılı bir saplantı olarak algıladığı. İmparatorluğa Karşı Direniş , JW Smith (yoksulluk üzerine), Kevin Bales (kölelik üzerine), Anuradha Mittal (açlık üzerine), Juliet Schor ('küreselleşme' ve çevresel bozulma üzerine), Ramsey Clark (ABD 'savunması' üzerine), Stephen ile yapılan röportajlardan oluşuyor. Schwartz ( nükleer silahlar üzerine The Nonproliferation Review editörü ), Alfred McCoy (politika ve eroin), Christian Parenti (ABD hapishane sistemi), Katherine Albrecht (RFID üzerine) ve Robert McChesney (medya özgürlüğü üzerine) 1999 ve 2004. Endgame , uygarlığın doğasında var olan sürdürülemezlik olarak tanımladığı şeyle ilgilidir . Bu kitapta soruyor: "Bu kültürün makul ve sürdürülebilir bir yaşam biçimine gönüllü bir dönüşüm geçireceğine inanıyor musunuz?" Neredeyse konuştuğu herkes hayır diyor. Bir sonraki sorusu şudur: "Bu anlayış - bu kültürün gönüllü olarak doğal dünyayı yok etmekten, yerli kültürleri ortadan kaldırmaktan, yoksulları sömürmekten ve direnenleri öldürmekten vazgeçmeyeceği anlayışı - stratejimizi ve taktiklerimizi değiştirecek mi? Yanıtı kimse bilmiyor, çünkü bundan asla bahsetmiyoruz: kültürün büyülü bir dönüşüm geçireceğini iddia etmekle çok meşgulüz." Endgame , diyor ki, "strateji ve taktiklerdeki bu değişimle ilgili." Jensen, Deep Green Resistance : Strategy to Save the Planet adlı kitabı Lierre Keith ve Aric McBay ile birlikte yazdı.

CrimethInc.

CrimethInc. özerk hücrelerden oluşan merkezi olmayan bir anarşist kolektiftir . CrimethInc. 1990'ların ortalarında, başlangıçta Inside Front hardcore zinası olarak ortaya çıktı ve 1996'da bir kolektif olarak faaliyet göstermeye başladı. O zamandan beri anarşist hareket için geniş çapta okunan makaleler ve fanzinler yayınladı ve kendi yayınlarının posterlerini ve kitaplarını dağıttı. CrimethInc'i benimseyen kişiler. lakabıyla mahkum dahil ettik ELF kundakçıları yanı sıra hacktivists başarıyla web sitelerini saldırıya DARE , Cumhuriyetçi Ulusal Komitesi ABD Başkanı ile ilgili ve siteler Bush 'ın 2004 yeniden seçim kampanyasının . Propagandanın yaratılması, kolektiflerin temel işlevi olarak tanımlanmıştır. Onların en iyi bilinen yayınlarda arasında kitaplar Savaş Günleri, Aşkın Geceleri , Direnç bekleyin , Kaçırma , Anarşist Yemek Tarifleri: Tarifler Afet için ve broşür Bizim Lives For Mücadele (bugüne kadar, onlar iddia, hangi basılmış olması 600.000 kopya ), hardcore punk /politik zine Inside Front ve hardcore punk gruplarının müziği. Devlete ve kapitalizme yönelik geleneksel anarşist muhalefetin yanı sıra , ajanlar zaman zaman düz bir yaşam tarzını, toplumsal cinsiyet rollerinin tamamen ortadan kaldırılmasını , devlete karşı şiddetli ayaklanmayı ve çalışmanın reddini savundular .

Doğrudan eylem

Bazı yeşil anarşistler doğrudan eylemde bulunurlar (ekoterörizmle karıştırılmamalıdır ). Kendilerini Earth First gibi gruplar aracılığıyla organize ediyorlar ! , Kök Kuvvet veya daha şiddetli olarak Dünya Kurtuluş Cephesi ELF, Dünya Kurtuluş Ordusu (ELA) ve Hayvan Kurtuluş Cephesi (ALF). Tomruk endüstrisi , et ve süt endüstrileri , hayvan test laboratuvarları, genetik mühendisliği tesisleri ve daha nadiren devlet kurumları gibi baskı sistemleri olarak gördüklerine karşı doğrudan harekete geçebilirler .

Bu tür eylemler, her zaman olmasa da, genellikle, Olga Cell gibi nükleer bilim adamlarına suikast girişiminde bulunan gruplar ve nano teknoloji ve nükleer teknoloji ile ilgili hedeflere mektup bombaları gönderen diğer ilgili gruplar ile şiddet içermez. Her ne kadar Yeşil anarşistler olmasa da aktivistler, açıkça şiddet içeren saldırıların sorumluluğunu üstlenmek için Hayvan Hakları Milisleri , Adalet Bakanlığı ve Devrimci Hücreler adlarını kullandılar .

mahkumiyet

Rod Coronado bir eko-anarşisttir ve Hayvan Kurtuluş Cephesi ve Dünya Kurtuluş Cephesi'nin resmi olmayan bir sözcüsüdür . 28 Şubat 1992'de Coronado , Michigan Eyalet Üniversitesi'ndeki (MSU) araştırma tesislerine kundaklama saldırısı düzenledi ve yakındaki bir araştırma çiftliğinden vizonu serbest bıraktı , ALF tarafından talep edilen ve daha sonra Coronado'nun mahkum edildiği bir eylem.

1997'de Green Anarchist dergisinin editörleri ve Animal Liberation Front'un iki İngiliz destekçisi, GANDALF davası olarak bilinen davada , şiddeti kışkırtmak için komplo kurmakla bağlantılı olarak yargılandı .

Yeşil anarşist Tre Arrow , 15 Nisan 2001'de Portland'daki Ross Island Sand and Gravel'de bir ELF kundaklamasıyla bağlantılı olarak FBI tarafından arandı ve üç kamyonun 200.000$'lık hasara uğramasına neden oldu. Bir ay sonra , Oregon , Estacada'daki Ray Schoppert Logging Company'de 1 Haziran 2001'de tomruk kamyonları ve bir ön yükleyiciye karşı 50.000 dolarlık hasarla sonuçlanan başka bir kundaklama meydana geldi . Arrow, Oregon'da federal bir büyük jüri tarafından suçlandı ve 18 Ekim 2002'de bu suçtan dolayı dört ağır suçla suçlandı. 13 Mart 2004'te Britanya Kolombiyası'na kaçtıktan sonra Victoria'da cıvata kesicileri çalmaktan tutuklandı ve aynı zamanda hapishanede bulunmakla da suçlandı. Kanada yasadışı. Daha sonra , 2001'deki kundaklama ve komplo ELF saldırılarındaki rolü nedeniyle 12 Ağustos 2008'de federal hapishanede 78 ay hapis cezasına çarptırıldı .

Ocak 2006'da, yeşil bir anarşist olan Eric McDavid , şirket ve devlet malına zarar vermek için ateş veya patlayıcı kullanmak için komplo kurmaktan suçlu bulundu. 8 Mart 2006'da hapishanenin kendisine vegan yiyecek sağlamayı reddetmesi nedeniyle resmen açlık grevi ilan etti . O zamandan beri ona vegan yiyecekler verildi. Eylül 2007 yılında, o iki aktivistler sonuçta sayıları mahkum oldu komplo ile itiraf ederek ona karşı ifade verdi. "Anna" adlı bir FBI gizli kaynağı , McDavid'in savunmasının tuzağa düşme olduğunu iddia ettiği dördüncü katılımcı olarak ortaya çıktı . Mayıs 2008'de yaklaşık 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı.

New Jersey , Trenton'da 3 Mart 2006'da federal bir jüri , New York Times'a göre, yeşil anarşist Joshua Harper da dahil olmak üzere SHAC'ın altı üyesini "terörizm ve interneti takip etmekten" suçlu buldu ve web sitelerini " Huntingdon Life Sciences HLS ile iş yapanlara "saldırıları teşvik edin" . Eylül 2006'da SHAC 7, 3 ila 6 yıl arasında hapis cezası aldı.

Diğer mahkumlar

İsviçreli yeşil anarşist Marco Camenisch , elektrik direğine karşı kundakçılık yapmakla suçlanıyor.
HLS aleyhindeki suçlamaları kabul eden yeşil bir anarşist olan Nicole Vosper.
Bir ELF kundaklama olayına karıştığı için 21 yıl 10 ay (#04672-061, FMC Carswell, Federal Tıp Merkezi, PO Box 27137, Fort Worth, TX 76127, ABD) hapiste olan Marius Mason (Marie Jeanette Mason doğumlu), Genetiği Değiştirilmiş mahsul testleri yapan bir üniversite binası. Marius ayrıca ELF eylemlerini gerçekleştirmek için komplo kurmaktan suçlu bulundu ve diğer 12 ELF eyleminde yer aldığını kabul etti. (vegan).

yeşil sendikalizm

Yeşil sendikalizm, çevrenin korunmasının ademi merkeziyetçiliğe, bölgeciliğe, doğrudan eyleme, özerkliğe, çoğulculuğa ve federasyona bağlı olduğunu savunan anarko-sendikalizm ve çevreciliğin bir sentezidir . Büyük ölçüde Avustralya'daki yeşil yasaklardan , Lucas Aerospace'deki işçilerin fabrikalarını silah üretiminden uzaklaştırma çabalarından ve Judi Bari'nin IWW'deki Kuzey Kaliforniya'daki kereste işçileri ve çevrecileri örgütleme çabalarından ilham alıyor . Yeşil sendikalizm, Confédération Nationale du Travail , Confederación General de Trabajadores ve İsveç İşçileri Merkez Örgütü tarafından çeşitli zamanlarda savunuldu .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Biel, Janet . Yolumuzu Bulmak. Ekofeminist Politikayı Yeniden Düşünmek (1991) ISBN 0-921689-78-0 .
Biel, Janet . Ekofaşizm: Alman Deneyiminden Dersler (1996) ISBN 1-873176-73-2 .
Biel, Janet . Sosyal Ekolojinin Politikası: Liberter Belediyecilik (1997) ISBN 1-55164-100-3 .
Biel, Janet . Murray Bookchin Okuyucu (1997) ISBN 0-304-33874-5 .
Biel, Janet . Mumford Gutkind Bookchin: Eko-Desantralizmin Ortaya Çıkışı (2011) ISBN 978-82-93064-10-7 .
Biehl, Janet ve Staudenmaier, Peter). Ekofaşizm: Alman Deneyiminden Dersler (1995).
Bookchin, Murray . Bizim Sentetik Ortamımız (1962), Lewis Herber takma adı altında yayınlandı.
Bookchin, Murray . Kıtlık Sonrası Anarşizm (1971 ve 2004) ISBN 1-904859-06-2 .
Bookchin, Murray . Şehrin Sınırları (1973) ISBN 0-06-091013-5 .
Bookchin, Murray . Ekolojik Bir Topluma Doğru (1980) ISBN 0-919618-98-7 .
Bookchin, Murray . Kentleşmenin Yükselişi ve Vatandaşlığın Düşüşü (1987 ve 1992) ISBN 978-0-87156-706-2 .
Bookchin, Murray . Sosyal Ekoloji Felsefesi: Diyalektik Natüralizm Üzerine Denemeler (1990 ve 1996) Montreal: Kara Gül Kitapları ISBN 978-1-55164-019-8 .
Bookchin, Murray . İnsanlığı Yeniden Büyülemek (1995) ISBN 0-304-32843-X .
Bookchin, Murray . Sosyal Ekoloji ve Komünalizm , Eirik Eiglad ile , AK Press, 2007.
CrimethInc. Savaş Günleri, Aşk Geceleri – Yeni Başlayanlar İçin Crimethink (2001).
CrimethInc. Afet için Tarifler – Anarşist Yemek Kitabı (2004).
CrimethInc. Direniş Bekleyin - Bir suç düşüncesi alan el kitabı (2007).
CrimethInc. İş – Kapitalizmin ekonomik ve etik analizi (2011).
Ell, Jacques . La tekniği ou l'enjeu du siècle . Paris: Armand Colin, 1954. Paris: Economica, 1990 ve 2008.
Ell, Jacques . Teknoloji Derneği . Trans. John Wilkinson. New York: Knopf, 1964. Londra: Jonathan Cape, 1965. Rev. ed.: New York: Knopf/Vintage, 1967. Robert K. Merton (sosyoloji profesörü, Columbia Üniversitesi ) tarafından yapılan giriş ile.
Ell, Jacques . Teknolojik Sistem . Trans. Joachim Neugroschel'in fotoğrafı. New York: Süreklilik, 1980.
Glendinning, Chellis My Name Is Chellis and I'm in Recovery from Western Civilization 2016-03-31 tarihinde Wayback Machine'de arşivlendi . Gabriola BC Kanada: New Society Publishers/New Catalyst/ Sustainability Classics, 2007; ve Boston: Shambhala Yayınları, 1994.
Jensen, Derrick . 1995, Listening to the Land: Conversations about Nature, Culture, and Eros (George Draffan ve John Osborn ile), Sierra Club Books , ISBN 0-87156-417-3 2004 yılında Chelsea Green Publishing Company tarafından yeniden yayınlandı, ISBN 978-1-931498 -56-2 .
Jensen, Derrick . 1995, Demiryolları ve Clearcuts: Legacy of Congress'in 1864 Kuzey Pasifik Demiryolu Arazi Hibesi (George Draffan ve John Osborn ile birlikte), Keokee Company Publishing, ISBN 1-879628-08-2 .
Jensen, Derrick . 2000, Sözcüklerden Daha Eski Bir Dil , Bağlam Kitapları, ISBN 1-893956-03-2 2004 yılında Chelsea Green Publishing Company tarafından yeniden yayınlandı, ISBN 978-1-931498-55-5 .
Jensen, Derrick . 2002 The Culture of Make Believe , New York: Context Books, ISBN 1-893956-28-8 2004 yılında Chelsea Green Publishing Company tarafından yeniden yayınlandı, ISBN 978-1-931498-57-9 .
Jensen, Derrick . 2003, Strangely Like War: The Global Assault on Forests (George Draffan ile birlikte), Chelsea Green, ISBN 978-1-931498-45-6 .
Jensen, Derrick . 2004, Welcome to the Machine: Science, Surveillance, and the Culture of Control (George Draffan ile birlikte), Chelsea Green Publishing Company, ISBN 1-931498-52-0 .
Jensen, Derrick . 2005, Su Üzerinde Yürümek: Okuma, Yazma ve Devrim , Chelsea Green, ISBN 978-1-931498-78-4 .
Jensen, Derrick . 2006, Endgame , Cilt 1: Medeniyet Sorunu , Seven Stories Press, ISBN 1-58322-730-X .
Jensen, Derrick . 2006, Endgame, Cilt 2: Direnç , Seven Stories Press, ISBN 1-58322-724-5 .
Jensen, Derrick . 2007, Vahşi Doğada Var Olduğu Düşüncesi: Hayvanat Bahçelerinin Kabusundan Uyanış (Karen Tweedy-Holmes ile birlikte), Ses Yok, ISBN 978-0-9728387-1-9 .
Jensen, Derrick . 2007, As the World Burns: Inkarda Kalmak İçin Yapabileceğiniz 50 Basit Şey ( Stephanie McMillan ile birlikte ), Seven Stories Press, ISBN 1-58322-777-6 .
Jensen, Derrick . 2008, Hayatımı Nasıl Yaşayacağım?: Dünyayı Medeniyetten Kurtarırken , PM Press, ISBN 978-1-60486-003-0 .
Jensen, Derrick . 2010, Lives Less Value , PM Press, ISBN 978-1-60486-045-0 .
Jensen, Derrick . 2010, İmparatorluğa Karşı Direniş , PM Press, ISBN 978-1-60486-046-7 .
Jensen, Derrick . 2010, Mischief in the Forest: A Yarn Yarn (Stephanie McMillan ile birlikte), PM Press, ISBN 978-1-60486-081-8 .
Jensen, Derrick . 2011, Deep Green Resistance ( Lierre Keith ve Aric McBay ile birlikte), Seven Stories Press, ISBN 978-1-58322-929-3 .
Jensen, Derrick . 2011, Aramızdaki Gerçekler: Yeni Bir Kültür İnşa Etme Üzerine Konuşmalar , PM Press, ISBN 978-1-60486-299-7 .
Jensen, Derrick . 2012, The Derrick Jensen Reader: Writings on Environmental Revolution ( Lierre Keith tarafından düzenlendi ), Seven Stories Press, ISBN 978-1-60980-404-6 .
Jensen, Derrick . 2012, Dünya Risk Altında: Gezegeni Kurtarmak İçin Bir Direniş Hareketi Oluşturma (DJ ve Lierre Keith tarafından düzenlendi ), PM Press, ISBN 978-1-60486-674-2 .
Kohr, Leopold . The Breakdown of Nations , Routledge & K. Paul, 1957 ( 1986 Routledge versiyonu, book.google.com'da ); Chelsea Yeşil Yayıncılık Şirketi baskısı, 2001.
Kohr, Leopold . Aşırı Gelişmiş Milletler: Ölçek Ekonomisi , Schocken, 1978.
Kohr, Leopold . * "Şimdi Ayrılık: Küçük Özerk Birimlere Dayalı Bir Toplum İçin Bir Plea" , orijinal olarak The Commonweal'de (26 Eylül 1941) Hans Kohr takma adıyla yayınlandı. Telos 91 (Bahar 1992). New York: Telos Basın. 1941.
Mannin, Ethel . Küçük Güzeldir: Bütün eserlerden seçme yazılar. Ölümünden sonra koleksiyonu, Viyana, 1995.
Mannin, Ethel . Ekmek ve Güller: Ütopik Bir Araştırma ve Taslak . 1944.
Perlman, Fredy . Tarihe Karşı, Leviathan'a Karşı [2] .
Puente, Isaac . El Comunismo Libertario y otras insurreccionales ve naturistas ilan ediyor. 1933.
Thoreau, Henry David . Walden; veya, Ormanda Yaşam . 1854.
Zerzan, John . Gelecek İlkel Yeniden Ziyaret Edildi . Vahşi Ev, Mayıs 2012.
Zerzan, John . %1'in Kökenleri: Bronz Çağı broşürü. Sol Banka Kitapları , 2012.
Zerzan, John . Kökenler: Bir John Zerzan Okuyucusu . FC Press ve Black and Green Press'in ortak yayını, 2010.
Zerzan, John . Makinelerin Alacakaranlığı . Vahşi Ev, 2008.
Zerzan, John . Boşlukta Çalıştırmak . Vahşi Ev, 2002.
Zerzan, John . Medeniyete Karşı (editör). Medeniyetsiz Kitaplar, 1999; Genişletilmiş baskı, Feral House, 2005.
Zerzan, John . Gelecek İlkel . Otonomedya , 1994.
Zerzan, John . Sorgulama Teknolojisi (Alice Carnes ile birlikte düzenlendi). Özgürlük Basın, 1988; 2d baskı, Yeni Toplum, 1991, ISBN 978-0-900384-44-8 .
Zerzan, John . Reddetme Unsurları . Sol Banka Kitapları, 1988; 2d baskı, CAL Press, 1999.

Dış bağlantılar

Sosyal Ekoloji Enstitüsü .
The Anarchist Library'de " yeşil " ve " ekoloji " etiketli makaleler .
Yeşil Anarşi .
REWILD.info 2009-02-21 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi .
primitivizm .
Tiamat Yayınları .
Hiçbir Yerden Haberler . Pratik Yeşil Anarşist fikirler ve teori.

Languages

In other projects