Büyük Moravya - Great Moravia

Moravya
Velká Morava (Velkomoravská říše)   ( Çek )
Regnum Marauorum/Marahensium   ( Latince )
Terra Marauorum/Marahensium   ( Latince )
833–c. 907
9. yüzyılın sonlarında Büyük Moravya
9. yüzyılın sonlarında Büyük Moravya
Başkent Veligrad
Ortak diller Eski Slav
Din
Slav Hristiyanlığı
Latin Hristiyanlığı
Slav putperestliği
Devlet Prenslik
kъnendzь veya vladyka (Kral, Cetvel), uluslararası bağlamda Prens veya Dük olarak da tercüme edilir  
• C. 820/830
Mojmir I (ilk)
• 846
Rastislav
• 870
Svatopluk I
• 894
Mojmir II (son)
Tarih  
• Kurulmuş
833
• Düşüş ve düşüş
C. 907
Öncesinde
tarafından başarıldı
Samo İmparatorluğu
Moravya Prensliği
Nitra Prensliği
Vistülanlar
Bohemya Dükalığı
Macaristan Prensliği
Civitas Schinesghe
Lutici
Doğu Fransa

Büyük Moravya ( Latince : Regnum Marahensium ; Yunanca : Μεγάλη Μοραβία , Meghálī Moravía ; Çekçe : Velká Morava [ˈvɛlkaː ˈmorava] ; Slovakça : Veľká Morava [ˈʋeʎkaː ˈmɔraʋa] ; Polonya : Wielkie Morawy ), Büyük Moravya İmparatorluğu , ya da sadece Moravia , ağırlıklı olarak ilk büyük devlet oldu Batı Slav alanında ortaya çıkmaya Orta Avrupa'nın muhtemelen bugün bir parçası olan bölgelerini de içeren, Çek Cumhuriyeti , Slovakya , Polonya , Macaristan ve Sırbistan . Bu bölgelerde ondan önce gelen tek oluşum, Samo'nun MS 631 ile 658 arasında bilinen kabile birliğiydi .

Çekirdek bölgesi, şimdi Çek Cumhuriyeti'nin doğu kesiminde Morava Nehri'nin yanında , krallığa adını veren Moravia olarak adlandırılan bölgedir . Krallık olarak yapılan ilk Slav edebi kültürün yükselişine gördü Eski Kilise Slavcası dili yanı sıra geldikten sonra Hıristiyanlığın genişlemesini Aziz Kiril ve Aziz Metodiy 863 yılında ve oluşturulması Glagolitik alfabesinin ilk alfabe adanmış bir Slav diline. Glagolitik sonradan daha basit bir Kiril ile değiştirildi.

İmparatorluğunun sınırları tam olarak belirlenemese de Moravya en geniş toprak genişliğine 870-894 yılları arasında hüküm süren I. Prens Svatopluk ( Slovakça : Svätopluk ) döneminde ulaştı. Svatopluk'un ölümünden sonra ortaya çıkan ayrılıkçılık ve iç çatışmalar Büyük Moravya'nın düşmesine katkıda bulundu, Macarlar tarafından istila edildi ve daha sonra bugünkü Slovakya topraklarını kendi alanlarına dahil etti. Moravia'nın çöküşünün kesin tarihi bilinmiyor, ancak 902 ile 907 arasında meydana geldi.

Moravya , Kral Rastislav yönetiminde , 863'te Aziz Kiril ve Metodiy'in misyonunun gelişiyle önemli bir kültürel gelişme yaşadı . Roma'da misyonerlik talebi reddedildikten sonra Rastislav, Bizans imparatorundan Büyük Moravya'ya okuryazarlık ve bir hukuk sistemi (pravьda) tanıtmak için bir "öğretmen" (učiteľ) göndermesini istedi . Talep kabul edildi. Misyoner kardeşler Cyril ve Methodius, bir yazı sistemi ( Glagolitik alfabe ) ve Slav ayinini tanıttılar , ikincisi sonunda Papa II . Adrian tarafından resmen onaylandı . Glagolitik yazı muhtemelen Cyril'in kendisi tarafından icat edildi ve kutsal yazıların çevirilerinde kullandığı dil ve orijinal edebi yaratımı, kendisi ve kardeşi Methodius'un yerel Selanik'ten bildikleri Slav lehçesine dayanıyordu . Bu nedenle Eski Kilise Slavcası, Moravya ve Batı Slovakya'da konuşulan daha sonraki lehçelerin atalarının deyimi olan Büyük Moravya'nın yerel Slav lehçesinden biraz farklıydı.

Daha sonra, Cyril ve Methodius'un öğrencileri , İmparatorluğu Batı Hıristiyanlığına yeniden yönlendiren Kral I. Svatopluk tarafından Büyük Moravya'dan kovuldu . Bununla birlikte, sürgünün müritlerin yerleştiği ülkeler üzerinde önemli bir etkisi oldu ve oradan müjdeleme misyonlarına devam ettiler - özellikle Güneydoğu Avrupa , önce 886'dan Bulgaristan ve daha sonra Doğu Avrupa . Gelmeden İlk Bulgar İmparatorluğu , müritler Cyrilo-Methodian misyonunu sürdürdü. Eski Kilise Slavcası olarak adlandırılan dil, muhtemelen 893'ten itibaren Bulgaristan'da resmi yazı dili haline geldi ve şimdi bazen Eski Bulgarca olarak anılıyor. Glagolitik komut yerine Kril harflerinin kullandı. Erken Kiril alfabesi MS 9. yüzyılda Bulgaristan'daki Preslav Edebiyat Okulu'nda geliştirildi ve yaklaşık 893'ten itibaren ülke için resmi hale geldi. Kiril alfabesi ve ayin çevirileri diğer Slav ülkelerine, özellikle Balkanlar ve Kiev Rus'a yayıldı. ' , bu Slav uluslarının kültürel gelişiminde yeni bir yol çiziyor ve şu anda Bulgaristan , Beyaz Rusya , Bosna Hersek , Moğolistan , Karadağ , Kuzey Makedonya , Rusya , Sırbistan ve Ukrayna'da bilindiği gibi Kiril alfabelerini oluşturuyor .

Cyril ve Methodius, 1980 yılında Papa II . John Paul tarafından Avrupa'nın ortak hamisi ilan edildi .

İsim

Blatnica kılıcı
19. yüzyılda ortaya çıkarılan Blatnica'dan büyük Moravya kılıcı , başlangıçta bir "dük" höyüğünden bir mezar ekipmanı olarak yorumlandı.

Büyük Moravya

Büyük Moravia adının anlamı tartışma konusu olmuştur. "Büyük Moravia" - Yunanca Megale Moravia ( Μεγάλη Μοραβία )  - Bizans İmparatoru VII. Konstantin Porfirogenitos tarafından 950 civarında yazılan De Administrando Imperio adlı eserden gelmektedir . düşüşünden sonra meydana gelen, bunun "harika" yerine "eski" olarak tercüme edilmesi gerektiğini ima ediyor. Üçüncü bir teoriye göre, megale sıfatı, Bizans İmparatorluğu sınırlarının ötesinde bulunan bir bölgeyi ifade eder. Son olarak, tarihçi Lubomir E. Havlík, Bizans bilginlerinin, " Büyük Bulgaristan " teriminin gösterdiği gibi, göçebe halkların anavatanlarına atıfta bulunurken bu sıfatı kullandığını yazar .

[Orada] , içinde kutsal ve büyük Konstantin, imparatorun kulesi olan Belgrad ; sonra, yine nehrin geri akarken , Belgrad'dan iki günlük bir yolculuk olan ünlü Sirmium ; ve ötesinde, [Macarların] silip süpürdüğü, ancak eski günlerde [Svatopluk] hüküm sürdüğü vaftiz edilmemiş büyük Moravya yatıyor. Bunlar Tuna nehri boyunca görülecek yerler ve isimlerdir [...].

Porphyrogenitos'un çalışması, Moravia ile bağlantılı olarak "büyük" sıfatını kullanan neredeyse çağdaş tek kaynaktır. 9. ve 10. yüzyıllara ait diğer belgeler, terimi asla bu bağlamda kullanmamıştır. Bunun yerine "Moravya alemine" veya "alemine Moravyalılar" (aynı idareyi elde söz regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum veya regnum Margorum Latince ve Moravьska oblastь içinde Eski Kilise Slav ), basitçe "Moravia" ( Marawa , Marauia ve Maraha Latince, içinde Morava , Marava veya Murava Eski Kilise Slavca bir ve M.ŕawa.t içinde Arapça ), ayrıca Sclavorum Regnum ( Slavlar krallığına ) ya da alternatif regnum Rastizi ( RASTISLAV krallığı ) ya da regnum Zuentibaldi ( Svatopluk diyarı ).

etimoloji

"Morava" hem nehir hem de ülke için Çek ve Slovakça adıdır, muhtemelen nehir adı birincildir ve çevredeki ülkeye isim verir. -ava, diğer birçok Çek ve Slovak nehirlerinde olduğu gibi, çoğunlukla, Latince aqua ile aynı kökten gelen orijinal Cermen -ahwa'nın (= modern Almanca "Au" veya "-a") Slavlaştırılması olarak kabul edilir. Bazı bilim adamları onu tekrar Kelt -ab aracılığıyla Hint-Avrupa PIE *apa / *opa ("su, deniz") ile ilişkilendirir. Mor- kökü, su, göl veya deniz anlamına gelen diğer Hint-Avrupa sözcükleri ile de bağlantılı olabilir (deniz: Slavca daha fazla, Latince kısrak, Galce môr, Almanca Meer; nem: İngilizce ve Almanca Moor, Slav mokr- ). Avusturya'daki Mur ve Sırbistan'daki başka bir Morava gibi diğer nehir adlarını da karşılaştırın ).

Bölge

Büyük Moravia'nın çekirdeği

Büyük Moravya'nın düşüşünden sonra, merkezi bölgesi yavaş yavaş yeni yükselen Bohemya Krallığı ve Macar Krallığı arasında bölündü . Sınır aslen Morava nehri üzerinde kurulmuştu. Bununla birlikte, 12. yüzyıldan itibaren, Çek kralları doğu yakasında giderek daha fazla bölgeyi ele geçirmeyi başardılar ve sonunda doğu bölgesinin tamamını Uherské Hradiště'den Beyaz Karpatlar boyunca Strážnice'ye kadar ele geçirdiler. Günümüzde Moravya'nın doğu bölümünü oluşturan ve Beyaz Karpatlar ile Chřiby dağları arasında yer alan Büyük Moravya'nın orijinal çekirdek bölgesi, komşu Slovakya adıyla ortak kökenleri gösteren "Slovácko" tanımında Çek olmayan kimliğini korumuştur. - Büyük Moravya zamanlarında geçmişte paylaşılan bir kimliğin simgesi. Nehir boyunca uzanan Büyük Moravya'nın bu çekirdek bölgesi, zengin bir folklor geleneği ile eşsiz bir kültürü korumuştur: yukarıda bahsedilen Slovácko, güneyde (Morava nehrinin Çek-Slovak sınırını oluşturduğu yer) iki bölgeye - Záluží bölgesine uzanır. Morava'nın batı (Çek) kıyısında ve Záhorie doğu (Slovak) kıyısında. Záhorie ayrıca, Morava'nın hemen karşısında, Mikulčice arkeolojik alanından (bu iki önemli Büyük Moravya yeri şimdi bir köprü ile birbirine bağlanmıştır) Kopčany'deki Büyük Moravya zamanlarından ayakta kalan tek binaya sahiptir . Büyük Moravya'nın çekirdeği, yıllıklara göre, 830'ların başında, Moravyalı I. Mojmir , komşu Nitra prensliğini (bugünkü batı Slovakya) fethettiğinde genişletildi . Nitra'nın eski prensliği, Slovak údelné kniežatsvo'da veya tahtın halefi tarafından geleneksel olarak hüküm süren kъnendzь (Prens)'in kız kardeşinin oğluna verilen ve yönetilen bölge olarak kullanıldı .

Büyük Moravya'daki prenslikler ve topraklar

Bununla birlikte, Büyük Moravya'nın kapsamı ve hatta konumu ( orijinal resmi adı bilinmediği için tarihyazımı terimleri) bir tartışma konusudur. Rakip teoriler, merkezini Tuna'nın (Sırbistan'daki Morava) güneyine veya Büyük Macar Ovası'na yerleştirir. Moravya devletinin tam olarak ne zaman kurulduğu da tartışmalıdır, ancak muhtemelen 830'ların başlarında, birleşik Moravya'nın bilinen ilk hükümdarı Prens Mojmír I (820'ler/830'lar-846) altında gerçekleşti. Mojmír ve halefi, Rastislav 846 den 870'ye hüküm (Çek "Rostislav"), başlangıçta kabul hakimiyetini ait Carolingian hükümdarlar aynı zamanda bağımsızlık Moravya mücadele ile silahlı çatışma bir dizi neden Doğu Francia'nın 840s gelen.

Geleneksel görünüm

Çoğu tarihçiye göre, Moravya'nın çekirdek toprakları , günümüz Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da bulunan Morava nehri vadisinde bulunuyordu . Büyük erken ortaçağ kalelerinin arkeolojik bulguları ve bunların çevresinde büyüyen önemli yerleşim kümeleri, 9. yüzyılda bu bölgede önemli bir güç merkezinin ortaya çıktığını göstermektedir. Erken kaynaklar ( Büyük Alfred 's eşzamanlı çeviri Orosius ' ın Dünya Tarihi Moravia'nın komşuları söz, ve seyahatinin açıklaması Konstantin ve Methodius'un içinde Pannonia'da aracılığıyla Venedik'e Moravya gelen Konstantin Yaşam ) ayrıca geleneksel kanıtlamak görüş.

Bu Maroara'ların batısında Thyringalar ve bazı Behemalar ve Begware'in yarısı var ve güneyde Tuna nehrinin diğer tarafında, Alpler olarak adlandırılan dağlara kadar uzanan Carendre ülkesi var. ... Carendre topraklarının doğusunda, ıssız mahallenin ötesinde, Pulgare'nin ülkesi, bunun doğusunda ise Yunanlıların ülkesi var. Maroara ülkesinin doğusunda Vistula ülkesi bulunur ve bunun doğusunda eskiden Got olan Datia bulunur.

-  Kral Alfred'in Orosius'un Anglo-Sakson Versiyonu

Moravya'nın sınırları, doğru çağdaş kaynakların olmaması nedeniyle tam olarak belirlenememektedir. Örneğin , 9. yüzyılda Fulda Annals'ı yazan keşişlerin , Orta Avrupa'nın uzak bölgelerinin coğrafyası hakkında sınırlı bilgiye sahip oldukları açıktır. Ayrıca, Moravya hükümdarları 830'larda yayılmacı bir politika benimsediler, bu nedenle krallıklarının sınırları sık sık değişti.

Moravya, I. Svatopluk (870–894) döneminde toprak genişlemesinin zirvesine ulaştı. Küçük Polonya , Pannonia ve diğer bölgeler, en azından resmi olarak ve çoğu zaman yalnızca kısa bir süre için hükümdarlığını kabul etmek zorunda kaldılar. Öte yandan, Moravya, Küçük Polonya ve Silezya arasında arkeolojik olarak onaylanmış ortak kültürel bölgelerin varlığı, Moravya'nın kuzey sınırlarının bu topraklar üzerinde bulunduğunu kanıtlamaz. Arkeolog Béla Miklós Szőke'ye göre , Pannonia'daki Mosaburg comitatus hiçbir zaman Moravia'nın bir parçası olmadı. Ne arkeolojik buluntular ne de yazılı kaynaklar, saltanatı sırasında devasa toprakların kalıcı olarak ilhak edildiğine dair geleneksel görüşü doğrulamıyor. Diğer bilim adamları, Moravia bu gelişme düzeyine ulaşmadığı için çekirdek bölgelerin sınırlarını çizmenin bir hata olduğu konusunda uyarıyorlar.

Diğer teoriler

1784'te Slovak tarihçi Juraj Sklenár , Moravya'nın konumu hakkındaki geleneksel görüşe itiraz etti ve çekirdek bölgesini Sirmium (şimdi Sırbistan'daki Sremska Mitrovica ) bölgesine yerleştirdi ve bu bölgeden kuzeye, günümüz Slovakya'sına yayıldığını belirtti. Moravya ve Bohemya. Benzer şekilde, 1820'lerde Friedrich Blumenerger, Büyük Moravya'yı güneye Pannonia ve Moesia sınırlarına yerleştirdi. Görüşleri, Imre Boba'nın Moravya'nın çekirdek bölgesinin Büyük Morava nehri yakınında Sirmium çevresinde bulunması gerektiğine dair bir teori yayınladığı 1970'lere kadar izole kaldı . Péter Püspöki-Nagy iki Moravya'nın varlığını önerdi: günümüz Sırbistan'ında güney Morava nehrinde bir "Büyük" Moravya ve günümüz Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da kuzey Morava nehri üzerinde başka bir Moravya. Benzer bir teori Toru Senga tarafından da yayınlandı. 1990'larda, güney tezi, Moravya'nın " Drava , Sava , Drina , Tisza ve güney Morava nehirlerinin Tuna ile birleştiği" bölgede ortaya çıktığını yazan Charles Bowlus tarafından daha da geliştirildi . Bowlus, Frank yürüyüşçü örgütünün oryantasyonunun güneydoğu bölgelerine odaklandığını ve bunun da Büyük Moravia'nın güney pozisyonunu desteklediğini vurguladı. Martin Eggers, Moravia'nın orijinal konumunun, Tisza ve Mureș nehirlerinin birleştiği yerde modern Banat çevresinde merkezlendiğini öne sürdü . günümüz Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki topraklara uzanan daha fazla genişleme ile .

Tarih

Kökenler (c. 800'den önce)

Kuzey Morava nehri vadisinde yaşayan Slav kabilelerine mümkün olan en erken atıf, Bizans tarihçisi Procopius tarafından yapılmıştır . 512'de Danimarka'ya doğru hareket ederken " tüm Sklavnelerin topraklarından geçen" bir Germen Heruli grubu hakkında yazdı. Arkeolojik alanlarda el yapımı seramikler bulundu ve güney Polonya ve batı Ukrayna'daki birbirine çok benzeyen nesneler birleştiği yerde ortaya çıktı. Kuzey Morava Nehri ve Orta Tuna'nın yaklaşık 550 yılına tarihlenmektedir.

Pannonian Havzası'ndaki geniş topraklar, 568'den sonra Avrasya Bozkırlarından gelen göçebe Avarlar tarafından fethedildi . Slavlar, Avarlara haraç ödemek ve Bizans İmparatorluğu , Franklar ve Lombardlara karşı akınlarına katılmak zorunda kaldılar . Avar yerleşim bölgesi, kağanlığın (günümüz Slovakya'nın güney sınırı) erken döneminde Tuna nehri üzerinde istikrara kavuşmuş olsa da, Samo imparatorluğunun çöküşünden sonra daha küçük (en güneydeki) bir kısım doğrudan askeri kontrolleri altına girdi. Kağanlığın geç döneminde, Avarlar zaten daha yerleşik bir yaşam tarzına eğilimliydi ve yerel Slavlarla birlikte yaşamaları zaten bir tür kültürel simbiyoz olarak nitelendirilebilir.

7. ve 8. yüzyıllarda yerel Slavların gelişimi hızlandı. İlk Slav müstahkem yerleşimleri, günümüz Moravya'sında 7. yüzyılın son on yıllarında inşa edildi. 7. yüzyılın sonundan itibaren Moravya, Slovakya ve Bohemya'da yeni bir sosyal seçkinin yükselişini kaydetmek mümkündür - savaşçı atlılar. 8. yüzyılda yerel Slavların sosyal örgütlenmesi büyümeye devam etti ve bu, müstahkem yerleşimlerin daha fazla inşa edilmesi ve geliştirilmesiyle belgelenebilir. Moravya'da, açık bir şekilde Morava nehri çevresinde yoğunlaşıyorlar. Slovakya'da, en eski Slav müstahkem yerleşimleri, 8. yüzyılın son on yıllarında belgelenmiştir. Sadece doğrudan Avar etkisi altında olmayan bölgelerdeydiler, ancak muhtemelen sadece onlara karşı koruma amaçlı inşa edilmediler, çünkü bazıları kuzey bölgelerinde de bulunuyor.( Orava , Spiš ) Çanak çömlek çeşitliliği en az üç kabilenin varlığını ima ediyor. 9. yüzyılın başlarında kuzey Morava nehrinin daha geniş bölgesinde yaşıyordu. Dönemin yerleşim kompleksleri, örneğin modern Bratislava , Brno ve Olomouc yakınlarında gün ışığına çıkarıldı . Bratislava, Rajhrad , Staré Město ve 800 civarında diğer yerlerde dikilen kaleler , aynı bölgelerde yerel güç merkezlerinin gelişimini kanıtlar.

Charlemagne , 8. yüzyılın son on yılında Avarlara karşı Avar Kağanlığı'nın çöküşüne neden olan bir dizi askeri sefer başlattı . Kraliyet Frenk Annals "Slavlar saldırıları nedeniyle önceki konut yerlerde kalamadı" Avarlar narrates içinde Charlemagne yaklaştı Aachen 805 ve nehir boyunca ovalarda yerleşmek için izin istedi Rába .

Avar Kağanlığı'nın çöküşünün ardından, Orta Tuna'nın kuzeyindeki bölgelerde kılıçlar ve Frank askeri teçhizatının diğer unsurları popüler hale geldi. Yeni bir arkeolojik ufuk - sözde " Blatnica-Mikulčice ufku " - aynı dönemde kuzey Morava nehri vadisinde ve daha geniş bölgesinde ortaya çıktı. Metal işçiliğinin bu ufku, "Geç Avar" ve Karolenj sanatının bir sentezini temsil eder. İmza öğelerinden biri , Slovakya'daki Blatnica'da bir mezarda bulunan ve 825 ile 850 yılları arasına tarihlenen bir kılıçtır . Arkeolog Florin Curta'ya göre kılıç, Karolenj İmparatorluğu'ndan Frank bir zanaatkar tarafından yapılmıştır . Öte yandan Ján Dekan, Moravyalı zanaatkarların "Karolenj sanatının dekoratif içeriğinden estetik ihtiyaç ve geleneklerine uygun öğeleri" nasıl seçtiklerini temsil ettiğini yazıyor.

Moravya'nın Gelişimi (c. 800–846)

Bir soylu defin sitesinden Takı Kolin'deki , c. 850-900 AD
Mikulčice Arkeoloji Parkı'ndan küresel gombiki

İlk Batı Slav devleti olan Moravia, Tuna'nın kuzeyine yerleşen Slav kabilelerinin birleşmesiyle ortaya çıktı. Bununla birlikte, oluşumu çağdaş kaynaklar tarafından nadiren açıklanmaktadır. Arkeolog Barforda çıkan Moravya devletin ilk rapor göre, bu yılın sonbaharında 811. kaydedilmiştir yazıyor Kraliyet Frankish Annals Avar yöneticiler ve septörlerin ziyaret veya "Tuna boyunca yaşamak Slavlar liderleri" Aachen'deki İmparator Dindar Louis'nin (taht. 814-840) mahkemesi. Moravyalılar veya en erken belirli referans Maravani 822'ye tarihli edildiğinde imparator "hepsi Doğu Slavlar, alınan elçilik ve hediyeler Obodrites , Sorblu , Wilzi , Bohemians yaşayan Moravyalıların ve Praedenecenti ve Avarlar gelen Pannonia'da " Frankfurt'ta düzenlenen bir toplantıda .

814 yılında Doğu Francia içinde Moravia Haritası

Geç 9. yüzyıl Conversio Bagoariorum et Carantanorum (" Bavyeralıların ve Carantanians'ın Dönüşümü") bir Moravya hükümdarına ilk referansı yapar. Carantanians (bugünkü Slovenlerin ataları ), Batı'dan Hıristiyanlığı kabul eden ilk Slav halkıydı. Çoğunlukla Salzburg Başpiskoposluğu tarafından gönderilen İrlandalı misyonerler tarafından Hıristiyanlaştırıldılar, aralarında "Carantanian Havarisi" olarak bilinen Modestus da vardı . Bu işlem, daha sonra bildiren conversio Bagoariorum ve Carantanorum tarif edildiği Mojmír , "bir ihraç "Moravyalılar dük", Pribina Tuna boyunca". Pribina, 833 civarında Pannonia Yürüyüşü'nü yöneten Ratpot'a kaçtı. Pribina'nın o zamana kadar bağımsız bir hükümdar mı yoksa Mojmir'in yetkililerinden biri mi olduğu bilimsel bir tartışma konusu. Örneğin, Urbanczyk Havlík, Třeštík ve Vlasto göre Pribina içinde Mojmir teğmeni iken Mojmir ve Pribina, 9. yüzyılda birçok Moravya prenslerin iki olduklarını yazıyor Nitra . Pribina'yı özerk bir devletin, Nitra Prensliği'nin  - örneğin Bartl, Kirschbaum ve Urbańczyk - hükümdarı olarak tanımlayan tarihçiler , "Büyük Moravya"nın, prensliğinin Mojmír altında Moravya'ya zorunlu entegrasyonu yoluyla ortaya çıktığını ekler.

Moravya ve Nitra Haritası
830'lardan önce iki prensliğin (Moravia ve Nitra) bir arada yaşama teorisini sunan bir harita

9 yüzyıl Tuna Kuzey'e Kaleler ve Bölgeler Kataloğu  - hangi listeleri kuzey-güney sırayla Doğu Francia'nın sınırları boyunca halkları - Moravyalılar'ın veya bahseder Marharii 11 kalelerini ya vardı civitates . Belge, Marhari'yi Bohemyalılar ve Bulgarlar arasında konumlandırıyor ve ayrıca Merehani'den ve onların 30 kalesinden de söz ediyor . Dönüştürme'nin farklı yıllarda birkaç yazar tarafından yapılan notların birleştirilmiş bir versiyonu olduğunu yazan Havlík'e göre , metinde Moravyalılardan iki kez bahsedilir: ilki Marhari ve sonra Merehani . O referans olduğunu söylüyor Marhari ve 11 kalelerinden 817 ve 843 arasında yapıldı ve notu Merehani Havlík ile Svatopluk I. In aksine altında gerçek durumunu gösterir Steinhübel birlikte Třeštík belirlemek ve Vlasto Merehani ile Nitra Prensliği sakinleri. Üçüncü bir görüş,  Tuna'nın kuzeyindeki Büyük Macar Ovalarının güney bölgelerinde bariz bir şekilde ikamet eden, ancak Bulgarların egemen olduğu bölgelerin güneyinde bulunan Merehanii'ye atıfta bulunan Püspöki-Nagy ve Senga tarafından sunulmaktadır. 30 kaleleri, Orta Avrupa'da başka bir Moravya'nın varlığını gösteriyor.

Bohemyalılar arasında 15 kale var. [Marharii]'nin 11 kalesi var. Bulgarların bölgesi çok büyük. Çok sayıda insanın beş kalesi vardır, çünkü onların büyük çoğunluğu kaleye ihtiyaç duymaz. [Merehanii] denen halkın 30 kalesi var.

13. yüzyıldan kalma bir kaynağa göre, Passau Piskoposları ve Bavyera Dükleri Tarihi, Passau Piskoposu Reginhar (818–838) 831'de "tüm Moravyalıları" vaftiz etti. Koşullar hakkında başka bir bilgi yok. bu kitlesel dönüşümün Vlasto, Mojmír'in o zamana kadar Hıristiyanlığa dönüştüğünü yazıyor; Petr Sommer ve diğer tarihçilere göre, o da bu vesileyle vaftiz edildi. Hepsi aynı, Methodius Yaşam Hıristiyan misyonerler "arasından Moravya geldi 860S tarafından sahip olduğunu anlatıyor İtalyanlar , Yunanlılar ve Almanlar " bunları öğretti " çeşitli şekillerde ". Konstantin Hayat Doğu Francia'nın gelen misyonerler putperest ayinleri bile 831 sonra on yıllarca devam edildiğini gösterir, "Antik geleneklere göre fedakarlıklar sunan" korusun olmadığını ekler.

Fulda Annals'a göre , 15 Ağustos 846 civarında, Doğu Francia Kralı (r. 843-876) Alman Louis, "kaçmayı planlayan Moravyalı Slavlara karşı" bir kampanya başlattı. Seferinin kesin koşulları belirsizdir. Örneğin, Vlasto, Frank hükümdarının Mojmír'in ölümünü izleyen iç çekişmeden yararlandığını yazarken, Kirschbaum'a göre Mojmír kampanya sırasında yakalandı ve tahttan indirildi. Bununla birlikte, Alman Louis'in bu kampanya sırasında Mojmír'in yeğeni Rastislav'ı Moravia'nın yeni dükü olarak atadığı şüphesizdir .

Bağımsızlık için savaşır (846-870)

Başlangıçta Alman Louis'in egemenliğini kabul eden Rastislav (h. 846-870), Moravya'daki konumunu sağlamlaştırdı ve krallığının sınırlarını genişletti. Örneğin, Kirschbaum'a göre, günümüz Slovakya'sının doğu kesimlerindeki Slanské Tepeleri bölgesini ilhak etti . Barford, Constantine Porphyrogenitus tarafından "Büyük Moravia" olarak bahsedilen devletin gelişiminin Rastislav'ın saltanatı sırasında başladığını bile yazar.

Rostislav
Rastislav'ın Ortodoks bir aziz olarak modern tasviri

O Doğu Francia'nın karşı döndü ve Ratpot ait Devrik vali isyanını desteklenen Pannonia'ya Mart göre 855. yılında Moravia işgal ederek misillemede Frenk hükümdar 853. Alman Louis karşı, Fulda'nın Annals , Moravyalılar'ın "savunuldu güçlü tahkimatlarla" ve Franklar onları yenmeden geri çekildiler, ancak muharebeler 859'da bir barış anlaşması yapılana kadar sürdü. Ateşkes bir çıkmaz olarak kabul edilir ve Rastislav'ın krallığının artan gücünü gösterir. Moravia ve Doğu Francia arasındaki çatışmalar yıllarca devam etti. Örneğin Rastislav, Alman'ın oğlu Carloman'ı 861'de babasına karşı isyanında destekledi . Macarların Orta Avrupa'ya düzenlediği ilk baskının bu olaylarla bağlantılı olduğu görülüyor. Göre Aziz Bertin'in Annals , onlar Carloman desteklediğini ileri süren 862 yılında harap Louis Alman'ın krallığını "düşmanlar Macarlar sözde".

Rastislav, Doğu Francia'nın çıkarlarına hizmet eden Frank rahiplerinin krallığındaki etkisini zayıflatmak istedi. İlk olarak 861'de Papa I. Nicholas'a elçiler gönderdi ve ondan Moravya'ya Slav diline hakim misyonerler göndermesini istedi. Roma'dan yanıt alamayan Rastislav , aynı istekle Bizans İmparatoru III . Konstantinopolis ile ilişkiler kurarak, Franklar ve Bulgarlar arasında yakın zamanda imzalanan Moravya karşıtı bir ittifaka da karşı koymak istedi. İmparator, talebi üzerine, 863'te Selanik  bölgesinin Slav lehçesini konuşan iki kardeşi Constantine ve Methodius'u - geleceğin Azizleri Cyril ve Methodius'u Moravya'ya gönderdi. Constantine's Life , ilk Slav alfabesini geliştirdiğini ve İncil'i tercüme ettiğini anlatıyor. içine Eski Kilise Slav o zaman etrafında.

Alman Louis Tuna'yı geçti ve Ağustos 864'te tekrar Moravya'yı işgal etti . Annals of Fulda'ya göre Rastislav'ı "bu halkın dilinde Dowina denilen belirli bir şehirde" kuşattı . Franklar kaleyi alamasalar da, Rastislav, Louis'in Alman egemenliğini kabul etmeyi kabul etti. Ancak, Frank hükümdarının muhaliflerini desteklemeye devam etti. Örneğin, Alman Louis, Kont Werner'i "kamu görevlerinden" mahrum etti, çünkü kontun krala karşı Rastislav ile komplo kurduğundan şüpheleniliyor.

Bizanslı kardeşler Konstantin (Cyril) ve Methodius, 867'de Roma'yı ziyaret ettiler . Yıl sonunda, Papa II . Hadrian (h. 867-872) onların ayin metinlerinin tercümelerini onayladı ve öğrencilerinden altısını rahip olarak atadı. Papa , Aşağı Pannonia'yı yöneten üç önde gelen Slav hükümdarı Rastislav, yeğeni Svatopluk ve Koceľ'yi  869 tarihli bir mektupta ayinlerde yerel dilinin kullanımını onayladığını bildirdi. Rastislav, Svatopluk ve Koçel, ancak Methodius sadece onu papaya geri gönderen Koçel'i ziyaret etti. Hadrian daha sonra Methodius'u başpiskopos olarak Sirmium Metropoliti unvanıyla " Aziz Andronicus'un koltuğuna ", yani Sirmium'un makamına adadı. 9. yüzyılın başlarında, günümüz Slovenlerinin ataları olan birçok Carantanian (Alp Slavları), Latin kaynaklarında Carantanorum regio veya "The Carantanians Ülkesi". Carantanians (Quarantani) adı 13. yüzyıla kadar kullanılıyordu. Koçel'in Methodius'u destekleme kararı, babasının Frank yanlısı politikasından tam bir kopuşu temsil ediyordu. O zamana kadar Svatopluk, amcası Rastislav'ın egemenliği altındaki Nitra Prensliği'ni yönetiyordu, ancak çağdaş belgeler Svatopluk'un halef topraklarının tam yerini ortaya koymuyor. Frenk birlikleri Ağustos 869'da hem Rastislav'ın hem de Svatopluk'un krallıklarını işgal etti . Fulda Yıllıklarına göre Franklar birçok kaleyi yıktı, Moravya birliklerini yendi ve ganimetler ele geçirdi. Ancak Rastislav'ın ana kalesini alamadılar ve geri çekildiler.

[Alman Louis] Bavyeralılara, [Rastislav]'ın yeğeni [Svatopluk]'a karşı savaşmak isteyen Carloman'a yardım etmelerini emretti. Kendisi, [Rastislav]'a karşı savaşmak için Frankları ve Alemanları yanında tuttu. Yola çıkma zamanı geldiğinde hastalandı ve ordunun liderliğini en küçük oğlu Charles'a bırakmak ve sonucu Tanrı'ya havale etmek zorunda kaldı. Charles, [Rastislav'ın] büyük tahkimatına emanet edildiği orduyla geldiğinde, Tanrı'nın yardımıyla bölgenin tüm duvarlı surlarını ateşle yaktı, hazineleri ele geçirdi ve götürdü. ormanda saklanmış ya da tarlalara gömülmüş ve kendisine karşı gelen herkesi öldürmüş ya da savaşa koymuştu. Carloman ayrıca [Rastislav'ın] yeğeni [Svatopluk]'un topraklarını da ateş ve savaşla harap etti. Bütün bölge harap olduğunda, Charles ve Carloman kardeşler bir araya geldiler ve cennetin bahşettiği zaferler için birbirlerini tebrik ettiler.

Svatopluk'un saltanatı (870-894)

Bratislava Kalesi'ndeki Svatopluk I heykeli , Slovakya

Svatopluk, Franklarla ittifak kurdu ve 870'de Rastislav'ı ele geçirmelerine yardım etti. Carloman, Rastislav'ın krallığını ilhak etti ve onu yönetmesi için iki Frank lordu William ve Engelschalk'ı atadı . Frank askerleri, yıl sonunda Roma'dan Moravya'ya giderken Başpiskopos Methodius'u tutukladı. Amcasının düşüşünden sonra kendi krallığını yönetmeye devam eden Svatopluk, 871'de Alman Louis'in emriyle Carloman tarafından ihanetle suçlandı ve tutuklandı. Moravyalılar iki Frenk valisine karşı açık bir isyan başlattılar ve Svatopluk'un bir akrabası olan Slavomír'i seçtiler. , dük. Svatopluk Moravya'ya döndü, isyancıların komutasını devraldı ve Frankları Moravya'dan sürdü. Çek tarihçi Dušan Třeštík'e göre , 871 isyanı ilk Slav devletinin kurulmasına yol açtı.

Alman Louis, 872'de Moravya'ya karşı ordularını gönderdi. İmparatorluk birlikleri kırsal bölgeyi yağmaladı, ancak Svatopluk'un sığındığı "son derece iyi güçlendirilmiş kaleyi" alamadı. Moravyalı hükümdar, bir dizi imparatorluk birliğini yenen ve Frankları Moravya'dan çekilmeye zorlayan bir ordu toplamayı bile başardı. Svatopluk kısa süre sonra Alman Louis ile müzakerelere başladı ve bu görüşmeler Mayıs 874'te Forchheim'da imzalanan bir barış anlaşmasıyla sona erdi . Fulda Annals'a göre , Forchheim'da Svatopluk'un elçisi, Svatopluk'un Alman Louis'e "tüm günleri boyunca" "sadık kalacağına" söz verdi. Hayatı" ve Moravyalı hükümdar da Doğu Francia'ya yıllık haraç ödemek zorunda kaldı.

Bu arada 873 yılında Papa VIII. Methodius'un Hayatı , "Prens Svatopluk ve tüm Moravyalıların", oraya vardığında Moravya'daki "bütün şehirlerdeki tüm kiliseleri ve din adamlarını" ona emanet etmeye karar verdiğini anlatıyor. Moravya'da Methodius, kardeşinin hayatında başlayan çeviri çalışmalarını sürdürdü. Örneğin , Hayatına göre " Makkabiler hariç tüm Kutsal Yazıları eksiksiz olarak " tercüme etti . Ancak Moravya'daki Frank rahipleri Slav ayinine karşı çıktılar ve hatta Methodius'u sapkınlıkla suçladılar . Papalık, Methodius'un ortodoksluğunu hiçbir zaman reddetmese de , 880'de Papa , Latin ayini tercih eden Svatopluk'un isteği üzerine ana rakibi Wiching'i Nitra piskoposu olarak atadı .

Papalık boğası "Industriae tuae"
Papalık boğa Scire vos volumus 879 Svätopluk hitaben

Salzburg Başpiskoposu Theotmar (873–907) ve onun oy hakkı olan piskoposları tarafından 900 civarında yazılan bir mektupta , papanın Wiching'i Svatopluk'un "savaşta yendiği ve putperestlikten Hıristiyanlığa geçtiği" "yeni vaftiz edilmiş bir halka" gönderdiğinden bahseder. Diğer kaynaklar da Svatopluk'un krallığının sınırlarını önemli ölçüde genişlettiğini kanıtlıyor. Örneğin, Life of Methodius'a göre , Moravya 874 civarında başlayan dönemde "tüm topraklara çok daha fazla yayılmaya ve düşmanlarını başarıyla yenmeye başladı". Aynı kaynak, "Vistül'e yerleşen çok güçlü bir pagan prensten " bahseder. bugünkü Polonya'da ülkesindeki Hıristiyanlara zulmeden, ancak Svatopluk tarafından saldırıya uğrayan ve ele geçirilen.

Methodius'un isteği üzerine, Haziran 880'de Papa John , Svatopluk için Industriae tuae boğasını çıkardı ve ona "şanlı sayı" (gloriosus gelir) olarak hitap etti . Boğada , papa Svatopluk'tan Vatikan'ın "tek oğlu" ( unicus fillius ) olarak bahseder , böylece o zamana kadar sadece imparatorlarla ve imparatorluk rütbesi adaylarıyla papalık yazışmalarında kullanılan bir unvan kullanır. Papa, Kutsal Makam'ın korumasını Moravya hükümdarına, yetkililerine ve tebaasına açıkça verdi. Ayrıca, boğa aynı zamanda Methodius'un Moravya'daki Svatopluk krallığındaki Frank rahipler de dahil olmak üzere tüm din adamları üzerinde yargı yetkisine sahip kilisenin başı olarak konumunu doğruladı ve Eski Kilise Slavcası Latince , Yunanca ve İbranice ile birlikte dördüncü ayin dili olarak kabul edildi .

Uzun versiyonu Salzburg Annals Macarlar tarafından bir baskın söz eder Kabars , Gyula Kristo ve diğer tarihçilere göre, Svatopluk bu baskın başlattı 881. yılında Doğu Francia'nın nedeniyle Arnulf ile yaptığı ilişkiler - Carloman Kral oğlu Pannonia Yürüyüşü'nü yöneten Doğu Francia'nın (taht. 876-881) hükümdarları gerginleşti. Salzburg Başpiskoposu Theotmar açıkça Moravyalıları "çok sayıda Macar"ı işe almak ve belirtilmeyen bir tarihte Doğu Francia'ya göndermekle suçladı.

Başpiskopos Metodu'nun belirlenmiş halefi olan Aziz Kiril ve Moravya kökenli Metod'un bir öğrencisi olan Aziz Gorazd'ın İkonu

" Wilhelminer Savaşı " sırasında - 882 ve 884 yılları arasında Pannonia Mart'ında yerel soyluların iki fraksiyonu arasında bir iç savaş - Svatopluk "tüm Slav topraklarından asker topladı" ve Pannonia'yı işgal etti. Annals of Fulda'nın Bavyera versiyonuna göre , Moravyalıların istilası Rába nehrinin doğusunda "Pannonia'nın harap olmasına yol açtı" . Ancak Prüm'lü Regino, 884'te Pannonia'nın kontrolünü elinde tutanın Karintiyalı Arnulf olduğunu belirtir. Svatopluk, 884'te Bavyera'daki Tulln an der Donau'da İmparator Şişman Charles (h. 881–888) ile bir görüşme yaptı. Toplantıda, "dux" Svatopluk imparatorun vasalı oldu ve imparatorun krallığına asla saldırmayacağına söz vererek "ona bağlılık yemini etti".

Başpiskopos Methodius Nitra Piskoposu Wiching önderliğindeki 6 Nisan, 885. öldü, Methodius muhalifleri Ölümünün yararlandı ve ikna Papa Stephen V boğa liturgy Eski Kilise Slav kullanımını kısıtlamak için (r. 885-891) quia te zelo . Piskopos Wiching, Svatopluk'u 886'da Methodius'un tüm öğrencilerini Moravya'dan kovmaya ikna etti ve böylece Orta Avrupa Slavlarının gelecek vaat eden edebi ve kültürel patlamasına gölge düşürdü - Slovakların kendilerine ait yeni bir edebi dil geliştirmeleri yaklaşık bin yıl sürdü.

Papa Stephen Quia te zelo boğasını Zventopolco regi Sclavorum'a ("Svatopluk, Slavların Kralı") hitap ederek , Svatopluk'un 885 yılı sonunda kral olarak taç giydiğini öne sürdü. Aynı şekilde, Frenk yıllıkları da bu dönemde meydana gelen olaylarla bağlantılı olarak zaman zaman Svatopluk'tan kral olarak bahseder. Dioclea Rahip Chronicle  sorgulanabilir güvenilirlikle geç 12. yüzyıl kaynağı - - bir "Sventopelk" bir papalık elçisi varlığında "Dalma alanında" kral olarak taç giymesi anlatıyor.

Moravya, Svatopluk'un saltanatının son yıllarında maksimum toprak genişliğine ulaştı. Göre Prüm Regino , Doğu Francia'nın Kralı Arnulf 890. Bartl de "Moravya Slavlar Kralı Zwentibald için Bohemians komutunu verdi" ve diğer Slovak tarihçiler Svatopluk "muhtemelen" da ilhak olduğunu yazmak Silesia ve Lusatia'da erken 890s içinde. Fulda Annals'a göre , Kral Arnulf 892'de Svatopluk'a bir görüşme teklif etti, "ancak ikincisi her zamanki gibi krala gelmeyi reddetti ve sadakatine ve daha önce vaat ettiği her şeye ihanet etti". Buna karşılık, Arnulf 892'de Moravya'yı işgal etti, ancak Macar atlıları da Doğu Frank hükümdarını desteklemesine rağmen Svatopluk'u yenemedi.

Düşüş ve düşüş (894–907 öncesi)

Svatopluk I , üç dal ve üç oğluyla – Mojmír II ., Svatopluk II . ve Predslav .

Prüm'lü Regino'ya göre, "halkı arasında en ihtiyatlı ve doğası gereği çok kurnaz bir adam" olan Svatopluk, 894 yazında öldü. Yerine oğlu Mojmir II geçti , ancak imparatorluğu kısa sürede dağıldı, çünkü kabileler boyun eğdirdi. Svatopluk'un hakimiyetine zorla Moravya üstünlüğünden kurtulmaya başladı. Örneğin, (Prag bölgesinde yerleşik) Bohem dükleri, Haziran 895'te Kral Arnulf'un hükümdarlığını kabul etti ve II. Mojmír, sonraki iki yıl içinde başarılı olamadı. Öte yandan, Papa IX . John'u (898-900 arası hükümdar) 898'de elçilerini Moravya'ya göndermeye ikna ederek Moravya'daki Kilise örgütünü yeniden kurmayı başardı . " Moravya'da.

Mojmír II ve küçük kardeşi Svatopluk II arasında çıkan çatışmalar , Kral Arnulf'a 898 ve 899'da birliklerini Moravya'ya göndermesi için bir bahane verdi . Fulda Annals of Fulda'nın Annals of "çocuk" II. Svatopluk'un Bavyera güçleri tarafından "zindandan "kurtarıldığını yazıyor. Svatopluk II'nin "Nitra Prensliği"ni babasından miras aldığını yazan Bartl'a göre, Bavyeralılar da bu vesileyle Nitra'daki kaleyi yıkmışlardır.

Neredeyse çağdaş kaynakların çoğuna göre, Macarlar Moravya'nın düşüşünde önemli bir rol oynadılar. Örneğin, Prüm'den Regino, I. Svatopluk'un "oğulları krallığını kısa ve mutsuz bir süre için ellerinde tuttular, çünkü Macarlar içindeki her şeyi tamamen yok ettiler" diye yazıyor. Macarlar , Bulgarlar ve Peçeneklerden oluşan bir koalisyon tarafından 895 civarında Pontus bozkırlarının en batı bölgelerindeki yenilgilerinden sonra Karpat Havzası'nı fethetmeye başladılar . Sadece geç bir kaynak olan 16. yüzyıl Johannes Aventinus , Macarların o zamana kadar Karpat Havzasında Hron ve Tuna nehirlerinin doğusundaki geniş bölgeleri kontrol ettiğini yazıyor .

Salzburglu Theotmar ve onun süfraganlarının bir mektubu, yaklaşık 900 Moravyalı ve Bavyeralı'nın birbirlerini "bir köpek ve bir kurt aracılığıyla ve diğer iğrenç ve putperest gelenekler yoluyla" yemin ederek bile ittifak kurmakla suçladığını kanıtlar. Macarlar. Cremona'lı Liudprand'a göre Macarlar , 900'de Arnulf'un oğlu Çocuk Louis'in taç giyme töreninde "Kral Arnulf'un güçlerinin yardımıyla boyun eğdirdiği Moravyalıların ulusunu kendileri için talep ettiler" . Grado Annals of Grado ekler büyük bir Macar ordusunun 900'de Moravyalılara "saldırdığı ve işgal ettiği". Daha fazla Macar saldırısı tehdidiyle karşı karşıya kalan Mojmír II, 901'de Çocuk Louis ile bir barış anlaşması imzaladı.

Belgesel kanıt olmaması nedeniyle, Moravia'nın varlığının sona erdiği yıl kesin olarak belirlenemez. RónaTas Macarlar 902'de Moravia işgal yazıyor, Victor Spinei Spiesz göre, Moravya devlet 907. İn ortadan kalktığı ise bu, 903 veya 904 yılında meydana söylüyor Raffelstetten Gümrük Yönetmeliği yıllarda yayınlanmış, 903- 906, hala "Moravyalıların pazarlarına" atıfta bulunur ve Moravya'nın o sırada hala var olduğunu düşündürür. Macarların 907'de büyük bir Bavyera kuvvetini bozguna uğrattığı Brezalauspurc'daki savaşta hiçbir Moravya kuvvetinin savaşmadığına şüphe yok .

Moravya toprakları, kutsal başpiskopos Methodius'un kehanetine göre, kanunsuzlukları ve sapkınlıkları, ortodoks babaların sürgünü ve boyun eğdikleri sapkınlar tarafından ikincisine uygulanan işkenceler için Tanrı tarafından derhal cezalandırıldı. Birkaç yıl içinde Macarlar geldi, bir Peonia halkı, topraklarını yağmaladı ve harap etti. Ancak [Methodius'un öğrencileri] Bulgarlara kaçtıkları için Macarlar tarafından ele geçirilmedi. Ancak, toprak Macarların egemenliği altında ıssız kaldı.

—  İlk Aziz Naum Efsanesi

Devlet ve toplum

Kaynaklar

9. yüzyıla ait yazılı kaynaklar Moravya'nın içişleri hakkında hemen hemen hiçbir bilgi içermemektedir. Sadece iki yasal metin – Nomocanon ve Halk için Mahkeme Yasası  – korunmuştur. İlki, Bizans kilise hukuku koleksiyonunun bir çevirisidir ; ikincisi, Ecloga olarak bilinen 8. yüzyıl Bizans yasa koduna dayanmaktadır . Her ikisi de Methodius tarafından 885'te ölümünden kısa bir süre önce tamamlandı.

Erken ortaçağ kronikleri ve tüzüklerinin incelenmesine ek olarak, arkeolojik araştırmalar Moravya devleti ve toplumunun anlaşılmasına katkıda bulundu. Mikulčice, Pohansko ve Staré Město'daki Moravya merkezleri 1950'ler ve 1960'larda iyice kazılmıştır. Ancak, Macháček'in yazdığı gibi, "elde edilen büyük miktarda buluntu ve verinin hala düzgün bir şekilde işlenmesi gerekiyor".

Yerleşim yapısı

Thunau am Kamp, Avusturya'da Büyük Moravya kapı evinin ve surların yeniden inşası

Büyük Moravya yerleşim yapısının çekirdeği, yerel Slavlar tarafından hem yüksek konumlarda hem de bataklıklar ve nehir adaları gibi ova alanlarında inşa edilen iyi korunan müstahkem yerleşimlerdi. Çoğu Büyük Moravya kalesi, ahşap çitler, taş duvarlar ve bazı durumlarda hendeklerle güçlendirilmiş oldukça büyük tepe kaleleriydi . Tipik Büyük Moravya surları, bir dış kuru taş duvarla, toprakla dolu bir iç ahşap yapıyı birleştirdi. Tahkimatlar, genellikle merkezde yoğunlaşan seçkin binalar ve dış muhafazalarda el sanatları ile birkaç bitişik muhafaza oluşturdu. Binaların çoğu ahşaptan yapılmıştır, ancak dini binalar ve konutlar taştan yapılmıştır. Birçok durumda, tarih öncesi surlar da entegre edilmiştir. Özellikle Moravya'daki ve aynı zamanda Slovakya'nın ovalarındaki Büyük Moravya kasabaları, taşın çıkarıldığı ve malzemenin onlarca kilometre taşındığı yerden sık sık uzaktaydı.

Büyük Moravya yerleşimleri dört ana kategoriye ayrılabilir. En önemlileri, Mikulčice , Staré Město - Uherské Hradiště ve Nitra gibi merkezi işlevleri olan , birkaç kale ve yerleşim yerinin büyük bir müstahkem (ön) kentsel aglomerasyon oluşturduğu yerlerdi. Ana merkezlerin yanı sıra, müstahkem yerleşim sistemi, müstahkem bölgesel idari merkezler, birincil işlevi savunma olan kaleler ve kalıcı olarak iskân edilmeyen ancak tehlike durumunda kullanılan sığınak kalelerini içeriyordu. En büyük kaleler genellikle daha küçük kaleler zinciri tarafından korunuyordu. Ticaret yollarını korumak ve saldırı durumunda köylülere barınak sağlamak için daha küçük kaleler de inşa edildi. Ducové ve diğer yerlerde olduğu gibi asil mahkemelerin varlığı da belgelenmiştir. Formları muhtemelen curtis adı verilen Carolingian mülklerinden ilham aldı .

9. yüzyıl Mikulčice, merkezi tahkim edilmiş bölgede veya In Akropol , bir adada kuruldu Morava ve (200 hektar unfortified durdu geniş extramural yerleşim) 6 hektarlık bir alanı kapalı bir taş yüzlü surla çevrilmiştir. Büyük Moravya'nın başkenti "Veligrad"ın yeri belirlenmemiş olsa da, sarayı ve 12 kilisesi ile Mikulčice en çok kabul gören adaydır. Önemli bir yerleşim, Břeclav yakınlarındaki Pohansko'daki büyük bir aglomerasyondu . Nitra , İmparatorluğun doğu kısmının merkezi, olarak hanedanının varisi tarafından otonom yönetiliyordu appanage . Nitra, çeşitli işlevlere sahip birkaç büyük müstahkem yerleşim yerinden ve yaklaşık yirmi uzman zanaatkar köyünden oluşuyordu ve bu da onu zamanının gerçek bir metropolü haline getiriyordu. El sanatları, mücevher ve cam gibi lüks malların üretimini içeriyordu. Aglomerasyon birkaç küçük kale ile çevriliydi.

Bir Temelleri öncesi romaneque kubbeli Büyük Moravya mahkemesinde Ducové

Bratislava Kalesi , 9. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş, iki katlı taş bir saraya ve üç nefli geniş bir bazilikaya sahipti . Bazilikanın yanında yer alan mezarlıkta yapılan kazılarda, Mikulčice'dekine benzer stil ve kalitedeki Büyük Moravya takı örnekleri ortaya çıkarıldı. Kalenin adı ilk olarak 907'de Büyük Moravya'nın düşüşü sırasında Brezalauspurc olarak kaydedildi . Bu isim, kelimenin tam anlamıyla, ya Cividale del Friuli'de adı geçen Svatopluk I'in bir oğlundan sonra " Predslav Kalesi" veya Kral Arnulf (Carantania Arnulf) tarafından atanan Pannonia Braslav'dan sonra "Braslav Kalesi" anlamına gelir . Doğu Fransa. Slovak Bojná'da , bölgenin Hıristiyanlaştırılmasıyla ilgili önemli eserler keşfedilerek birkaç müstahkem yerleşimin yığılması ortaya çıkarıldı . Váh ve Nitra nehri vadilerinin etrafındaki tepelerde ve ayrıca diğer alanlarda (örneğin, Detva , Zeplín , Čingov ) çok sayıda kale inşa edildi , ancak güneydoğu Slovakya'da inşa edilmedi.

Bratislava yakınlarındaki sağlam Devín Kalesi , Büyük Moravya'yı Batı'dan gelen saldırılara karşı koruyordu. Bazı yazarlar bunun ancak daha sonra Macaristan Krallarının kalesi olarak inşa edildiğini iddia etse de, kazılar 8. yüzyılda kurulmuş eski bir Slav müstahkem yerleşimini ortaya çıkardı. Büyük Moravya döneminde, Devín Kalesi, hizmetlileri taş bir Hıristiyan kilisesinin etrafına gömülen yerel bir efendinin koltuğuydu. Bu iki kale, Devínska Nová Ves , Svätý Jur ve başka yerlerdeki daha küçük tahkimatlarla güçlendirildi . Yakın başka örnek Thunau Am Kamp de kaledir Gars am Kamp nehir bakan Kamp içinde Aşağı Avusturya . Buradaki savunmalar, Bronz Çağı'nın bankalı savunmalarını yeniden kullandı ve çağdaş Frank İmparatoru'nun başkenti Regensburg'un alanından sadece biraz daha küçüktü (elli dönüm) .

Keşfedilen kale sayısı kaynakları kaydedilen sayısını aşan (Moravyalılar 11 merkezleri ve "diğer Moravyalılarla" ya da 30 merkezi Merehanos ; görüşü referans yorumlamak olarak nasıl farklılık Merehanos ). Yazılı metinlerde ismen anılırlar sadece kaleler olmasına rağmen Nitrawa (; ile özdeşleşmiş 828 Nitra ), Dowina (864; bazen ile özdeşleşmiş Devin Kalesi ) ve belki Brezalauspurc (907; bazen ile özdeşleşmiş Bratislava Kalesi ), bazı kaynaklar iddia Uzhhorod içinde Ukrayna (903) aynı zamanda bir Moravya kaleydi. Devín Kalesi bazen Annales Fuldenses'te bahsedilen bir "Prens Rastislav kalesi" ile tanımlanır .

hükümdarlar

Delimil Chronicle'da tasvir edilen Svatopluk I
Svatopluk I , Doğu Francia Kralı Arnulf'un sarayında bir keşiş kılığında (14. yüzyıl Delimil Chronicle'ından )

Moravya, Mojmir Evi olarak bilinen "daha geniş bir akrabalıktan" gelen hükümdarlar tarafından yönetiliyordu . Taht nadiren babadan oğula geçerdi. Aslında Svatopluk I, yerine oğlu geçen tek hükümdardı. Rastislav, Doğu Frenk hükümdarının müdahalesi ile tahta çıktı ve Franklar 871'de Svatopluk'u ele geçirdiğinde Slavomir dük seçildi. İkinci durum Mojmir hanedanının taht üzerindeki güçlü iddiasını ortaya koyuyor, çünkü Slavomir o sırada rütbeli bir rahipti. onun seçimi. Moravya hükümdarları, 9. yüzyıl belgelerinde düzenli olarak ducis ("dükler"), bazen de regis ("krallar") veya maliks ("krallar") olarak biçimlendirildi . Bir kilisenin içindeki mezarlar sadece Mikulčice'de keşfedildi, bu da kraliyetlerin böyle prestijli bir yere gömülmek için özel bir hakka sahip olduğunu ima ediyor.

Yönetim

Fulda Annals asla bir devlet yöneticileri olarak Moravya monarklara gelmekte ama insanların kafalarının olarak - dux Maravorum ( "Moravyalılar dükü"). Buna göre, Macháček "Büyük Moravya öncelikli olarak bölgesel bir temelde organize edilmedi [...], ancak aşiret yapısı içindeki gerçek veya hayali akrabalık bağlarının temeli üzerinde daha muhtemel" diye yazıyor. Öte yandan Havlík, Moravya'nın her birinin başında zhupan olarak adlandırdığı "zengin, onurlu ve soylu soylular" tarafından yönetilen ilçelere ayrıldığını söylüyor ; Hatta 9. yüzyılın ikinci yarısında ilçe sayısının 11'den 30'a çıktığını da ekliyor. Štefan, arkeolojik araştırmalarla öne sürülen dağınık çiftçi savaşçı gruplarının varlığının, idari bölgesel birimlerin varlığını ima ettiğini, çünkü böyle bir sistem olmadan hükümdarların kampanyalarını düzenleyemediğini ekliyor.

Svatopluk, bir dizi Slav kabilesini (Bohemyalılar ve Vistülanlar dahil ) imparatorluğuna dahil etti. Boyun eğdirilen kabileler vasal prensler veya valiler tarafından yönetildi, ancak özerkliklerini korudular, bu da Svatopluk'un ölümünden sonra Moravya'nın hızla parçalanmasına katkıda bulundu. Bartl, Kirschbaum, Štefan ve diğer tarihçilere göre Büyük Moravia'nın iki merkezi vardı. Havlík'e göre , 9. yüzyılın ikili organizasyon belgelerinde kullanılan "Moravya toprakları" ( Moravьskskyję strany ), "Yukarı Moravya" ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) ve "Moravya krallıkları" ( regna Marahensium , regna Marauorum ) terimleri "Rastislav Krallığı" ( regnum Rastizi ) ve "Svatopluk Krallığı" ( regnum Zwentibaldi )' den oluşan Moravya devletinin bir parçası . O ve diğer tarihçiler, ilkini Çek Cumhuriyeti'ndeki modern Moravya ile, ikincisini ise günümüz Slovakya'sındaki Nitra Prensliği ile tanımlar . Bununla birlikte, bu görüş evrensel olarak kabul görmemektedir: Svatopluk'un krallığı, Staré Město'nun daha geniş bölgesi veya Tuna ile Tisza arasındaki veya Tisza'nın doğusundaki topraklarla da tanımlanmıştır.

Savaş

Bilinen kaynaklar, savaş ve Büyük Moravya ile ilgili 65 olay hakkında kayıtlar içermektedir. En ayrıntılı olanı Svatopluk'un hükümdarlığı dönemindeki Frank kaynaklarıdır. Büyük Moravya ordusunun yapısı, esas olarak, öncelikle yönetici seçkinler tarafından gerçekleştirilen, erken bir feodal askerlik hizmeti anlayışına dayanıyordu.

Büyük Moravya ordusunun çekirdeği, haraç toplamaktan ve suçluları cezalandırmaktan ( družina ) sorumlu profesyonel savaşçılardan oluşan bir prens maiyetiydi . Družina soylu askeri grupların ( "genç maiyetindeki") olarak aristokrasi ( "eski maiyeti") üyeleri ve üyeleri oluşuyordu. Üyelerinden bazıları prens için kalıcı bir silahlı muhafız oluştururken, geri kalanı kalelerde veya diğer stratejik noktalarda garnizon kurdu. Družina muhtemelen nispeten sadık ve onunla ya da herhangi bir ayaklanmanın herhangi memnuniyetsizlik bilinen kayıt yoktur çünkü prens kararlı destek sağladı. Ordunun kalıcı kısmı, açıkça bir süvari karakterine sahipti. Büyük Moravyalı ağır süvari, şövalyelerin çağdaş Frenk seleflerini, yalnızca en yüksek sosyal tabakaların karşılayabileceği pahalı ekipmanlarla taklit etti (çağdaş bir Arap gezgin olan Ahmad ibn Fadlan , Svatopluk'ta bol miktarda süvari atı olduğunu bildirdi ). Družina'nın toplam büyüklüğü Ruttkay tarafından 3000-5000 erkek olarak tahmin edilmektedir. Daha büyük seferberlik durumunda, süvari, yerel kodamanların maiyetlerinden ve geleneksel topluluklardan ( občina ) toplanan daha küçük birimler tarafından güçlendirildi . Ordunun ikinci unsuru ( pohotovosť ), çoğu durumda profesyonel savaşçı olmayan alt sınıf özgür yurttaşlardan oluşuyordu. Ancak, sayıları ve yaygın silah türleri hakkındaki bilgileri sayesinde, ciddi bir askeri gücü temsil ediyorlardı. Esas olarak Büyük Moravya topraklarının savunmasında belirleyici bir rol oynadılar; genişleme savaşlarına katılımları daha az yaygındı. Ordu, prens tarafından veya yokluğunda voyvoda adı verilen bir başkomutan tarafından yönetiliyordu . Ordunun maksimum büyüklüğünün 20.000-30.000 erkek olduğu tahmin ediliyor. Dış saldırganlık durumunda, sıradan insanlar savunma ve saptırma eylemlerine katıldı. Büyük Moravya savunmasının önemli bir unsuru, o zamanlar hüküm süren askeri örgütlenme biçimleriyle kuşatılması zor olan güçlü bir tahkimat sistemiydi. Örneğin, bir Frenk tarihçisi, Rastislav'ın kalesinin ( "firmissimum, ut feritur, vallum" ) büyüklüğü hakkında hayranlıkla yazdı .

Bir Batı Slav piyadesinin tipik silahı, bradatica adı verilen belirli bir şekle sahip bir baltaydı . Mızraklar hem piyade hem de süvari tarafından evrensel olarak kullanıldı. Kılıçlar , yansıma yayları ve belirli mızrak türleri gibi göçebe (Avar) kültürüyle ilişkili silahlar eksik. Öte yandan, bir askeri teçhizat batılı tiplerden daha fazla etkilenmeye başladı ve iki ucu keskin kılıçlar (9. yüzyıldan önce nadir bulunan) gibi yeni silah türleri popüler hale geldi. Okçular, önceki dönemin aksine, zaten piyadenin bir parçasıydı.

aristokrasi

Yerel bir aristokrasinin varlığı iyi belgelenmiştir: çağdaş kaynaklar "önde gelen adamlara" ( optimates veya primatlar ) ve nobiles viri veya principes'e atıfta bulunur . Ancak bu belgeler Moravyalı şeflerin gücünün temelini ortaya koymamaktadır. Štefan'a göre "eski ve tartışmalı bir buluntu" olan Blatnica'daki mezar dışında, zengin bir şekilde döşenmiş mezarlar, yalnızca Mikulčice'de ve hükümdarlar tarafından kontrol edilen diğer büyük surlarda ortaya çıkarılmıştır. Štefan, şehirlerdeki prestij mallarının yoğunlaşmasının, "merkezler arasında kesinlikle seyahat eden egemenle derhal temasın, görünüşe göre üst seçkinler için en iyi kazanan strateji olduğunu" gösterdiğini yazıyor. Öte yandan, iyimserlerin hükümette önemli bir rolü vardı: hükümdarlar önemli kararları Moravyalı "dükler" tarafından oluşturulan bir konseyde tartışmadan almıyorlardı.

Nüfus

Büyük Moravya, daha büyük Slav etno-dilsel grubunun Batı Slav alt grubu tarafından iskan edildi . Batı Slavların kökenleri, Doğu Germen kabilelerinin göç döneminde bu bölgeyi büyük ölçüde terk etmesinden sonra Orta Avrupa'ya yerleşen erken Slav kabilelerinde bulunurken, Batı Slavları bölgede " kalan Kelt ve Cermen nüfuslarını özümsedi ".

Moravyalıların batılı komşuları Franklarla güçlü kültürel bağları vardı ve bazı nesneler Karolenj etkisini kanıtladı . Arkeolojik kanıtlar, modern Moravya'da bulunan 9. yüzyıl maddi kültürünün Frank küresinde olduğunu ve küçük Bizans etkisi gösterdiğini gösteriyor .

Karolenj etkisi, Büyük Moravya'daki yaşamın tüm alanlarını etkiledi. Karolenj İmparatorluğu bölündükten sonra, Otton hanedanı devraldı ve Karolenj geleneklerini sürdürdü ve geliştirdi. Yeni oluşturulan Orta Çağ Batı-Slav devletlerinin, Otton İmparatorluğu aracılığıyla Karolenj geleneğinden ödünç alması tesadüf değildir.

Nüfusun çoğu, yıllık vergi ödemek zorunda olan hür insanlardan oluşuyordu. Kölelik ve feodal bağımlılık da kaydedilir.

Moravya'daki erken ortaçağ mezarlıklarının analizi, erkeklerin yüzde 40'ının ve kadınların yüzde 60'ının 40 yaşına gelmeden öldüğünü gösteriyor. Mezarların yüzde 40'ından fazlasında bir ila on iki yaş arası çocukların kalıntıları vardı. Ancak mezarlıklar zengin beslenme ve gelişmiş sağlık hizmetlerini de belgeliyor. Örneğin, incelenen iskeletlerin üçte birinde çürük veya diş kaybı yoktu ve kemik kırıkları çıkık olmadan iyileşti.

ekonomi

Mikulčice ve diğer yerlerde ortaya çıkarılan büyük 9. yüzyıl kaleleri, Morava ve Tuna nehirlerinin birleştiği daha geniş bölgede bulunuyordu. Bu dönemde iki önemli ticaret yolunun bu bölgeden geçmesi, Tuna ve antik Amber Yolu'nun nehirler üzerinde uzanan bu yerleşimlerin önemli ticaret merkezleri olduğunu ima ediyor. Alet, hammadde ve yarı mamül buluntular, bu yerleşimlerde zanaatkarların oturduğu mahallelerin de bulunduğunu göstermektedir. Büyük kaleler, yerlilerin tarımla uğraştığı birkaç küçük köyle çevriliydi. Bunlar ekili buğday , arpa , darı ve diğer tahıllar ve çiftlik hayvanlarını, domuz, koyun ve at. Hayvanları nispeten küçüktü: örneğin, atları modern Przewalski atlarından daha büyük değildi .

Moravya'da genel bir değişim ortamının varlığı kanıtlanmamıştır: yerel madeni para olduğuna dair bir işaret yoktur ve yabancı madeni paralar azdır. Bialeková ve diğer arkeologlara göre, kalelerde çok sayıda ortaya çıkarılan balta şeklindeki külçeler ( grivnas ) "parasal para birimi" olarak hizmet etti. Bu teori evrensel olarak kabul edilmemiştir, çünkü bu nesneler aynı zamanda "daha ileri tedavi amaçlı ara ürünler" olarak da yorumlanmıştır. Macháček'e göre, madeni paraların olmaması, Moravya hükümdarlarının uluslararası konumlarını zayıflatan "vergi, gümrük ve para cezalarını etkin bir şekilde toplayamadıkları" anlamına geliyordu.

Demir metalurjisi ve demircilik yerel sanayinin en önemli kollarıydı. Son derece gelişmiş alet üretimine bir örnek asimetrik pulluklardır . Moravya'da gümüş, altın, bakır veya kurşun madenlerine dair hiçbir iz yok, ancak mücevherler ve silahlar yerel olarak üretildi. Buna göre, ana malzemeleri ganimet veya hediye olarak elde edildi veya tüccarlar tarafından Moravya'ya getirildi. Arkeolojik araştırmalar ayrıca ipek, brokar ve cam kaplar dahil olmak üzere prestijli malların ithalatını da kanıtlar. Štefan ve Macháček'e göre, Moravyalılar öncelikle bu lüks mallar karşılığında komşu bölgelere yaptıkları baskınlar sırasında savaş esiri olarak edindikleri köleleri sağlıyorlardı . Örneğin, Salzburg Başpiskoposu Thietmar, Moravyalıları Pannonia'daki kampanyaları sırasında "soylu erkekleri ve dürüst kadınları köleliğe getirmekle" suçladı. Köle ticareti de iyi belgelenmiştir: İlk Naum Efsanesi, Methodius'un öğrencilerinin çoğunun 885'ten sonra "Yahudilere para karşılığında satıldığını" anlatır ve Raffelstetten Gümrük Yönetmeliği , Moravya'dan batıya teslim edilen kölelerden bahseder.

Kültür

sakral mimari

Antakya'nın Aziz Margaret Kilisesi içinde Kopčany , Slovakya Büyük Moravya kökenli olarak kabul edildiği, kalan binalardan birinde

Büyük Moravya kutsal mimarisine ilişkin görüşler, 20. yüzyılın ikinci yarısında çarpıcı biçimde değişti. İlk başta araştırmacılar, bunun, 7-8. yüzyıla tarihlenen Alman çevresinden bilinenler gibi basit ahşap kiliselerle sınırlı olduğunu varsaydılar. Bu ahşap kiliseler, malzemelerin kolay bulunması, hızlı inşa edilmesi ve kutsanmaya gerek olmaması nedeniyle ilk misyonerlik faaliyetleri için uygundu. Bu görüş, 1949'da Staré Město'daki kazılardan sonra rafine edildi . 1960'lardan itibaren Slovakya'da da taş kiliseler kazılmıştır. 2014 itibariyle, Büyük Moravya'nın (Moravia ve Batı Slovakya) çekirdek bölgesinde 25'ten fazla kutsal bina güvenli bir şekilde tanımlanmıştır. İlk ortaya çıkarılan kiliselerin kalıntıları sadece "negatif" idi (orijinal temellerin kaldırılmasından sonra ikincil malzeme ile doldurulmuş hendekler), ancak daha sonraki araştırmalar orijinal temellere sahip bina kalıntılarını da ortaya çıkardı. Özellikle Kopčany'deki kilisenin yakınındaki Büyük Moravya mezarlarının keşfinden sonra, Slovakya'da hala ayakta duran birkaç kilisenin ( yani , Kopčany , Nitrianska Blatnica , Kostoľany pod Tribečom ) potansiyel Büyük Moravya kökeni bir kez daha açık bir soruydu. Kesin tarihleme, radyokarbon analizi ve dendrokronolojiye dayalı devam eden araştırmaların hedefidir.

Büyük Moravya sakral mimarisi, üç nefli bazilikalar (Mikulčice III, Bratislava), triconcha (Devín), apsissiz basit rotunda (Mikulčice VII), iki apsisli rotunda (Mikulčice VI), tetraconchic rotunda gibi zengin bir tür çeşitliliği ile temsil edilir. (Mikulčice IX) ve bir apsisli tek nefli kiliseler ve rotundalardan oluşan bir grup. En fazla kilise güneydoğu Moravya'da bulundu. 12 kilise ile Mikulčice, 800 civarında inşa edilen ilk taş kiliseler ile diğer tüm yerler arasında açıkça hakimdir (potansiyel bir 13. kilise, sınırın Slovak tarafında Kopčany'dir ). 35 m x 9 m iç boyutları ve ayrı bir vaftizhanesi olan Mikulčice'den gelen üç nefli bazilika , bugüne kadar bulunan en büyük kutsal yapıdır. Mikululčice'deki kiliselerin yüksek yoğunluğu yerel nüfusun ihtiyaçlarını aştı ve bu nedenle Francia'da da bilinen tescilli kiliseler ( Eigenkirchen ) olduğuna inanılıyor . Büyük kiliseler de önemli dini merkezlerdi. Birkaç kilisenin mevcut tarihlendirmesi, Bizans misyonundan önce gelmektedir. Kiliseler çoğunlukla fresklerle süslenmiştir, ancak secco kullanımı da belgelenmiştir. Yazarlar muhtemelen Francia ve kuzey İtalya'dan yabancı sanatçılardı (ikincisi, örneğin Bratislava ve Devín'deki resimlerin kimyasal bileşimi ile belirtilmiştir).

Büyük Moravya kutsal mimarisi muhtemelen Frank, Dalmaçya-Istrian, Bizans ve aynı zamanda karmaşık misyonerlik faaliyetlerine işaret eden klasik mimariden etkilenmiştir. Uherské Hradiště yakınlarındaki Modrá'da ve Ducové'de bulunan iki açık hava müzesi Büyük Moravya mimarisine adanmıştır.

Din

Valy u Mikulčic, Çek Cumhuriyeti'nde bir kilisenin taş temelleri
Kabileler ve Devlet Arasında Sergi. Kolín'den (Starý Kolín), MS 850-900'den erken ortaçağ prens mezarının bulunduğu oda

Diğer Slavlar gibi, Büyük Moravyalı Slavlar da başlangıçta bir ata kültü ile çok tanrılı bir din uyguladılar. Moravya'nın Hıristiyanlaştırılmasından önce kullanılan birkaç kült yeri Moravya'da (Mikulčice ve Pohansko ) bulunmuştur. Bununla birlikte, ateşi olan bir halka hendek, bir at kurbanı veya bir mezarlığa ritüel olarak gömülen insan uzuvları gibi bu nesnelerin Büyük Moravyalılar için ne anlama geldiğini bilmiyoruz. Mikulčice'deki iddia edilen bir kült nesnesinin, 9. yüzyılın ortalarında Moravyalı seçkinlerin evanjelizasyonuna kadar kullanıldığı ve 10. yüzyıldaki pagan tepkisi sırasında yıkılan bir kilisenin bulunduğu yerde Pohansko'daki putların büyütüldüğü bildirildi. Modern Slovakya'da bulunan tek Slav putperest tapınak içinde bir nesnedir En pri Bratislave savaş tanrısına ve gök gürültüsü muhtemelen adanmış Perun . Tapınak 9. yüzyılın ortalarında terk edilmiş ve asla restore edilmemiştir.

Hıristiyanlığın yayılmasının birkaç aşaması vardı ve bu hala açık bir araştırma sorusudur. Daha eski yayınlarda, ilk organize misyonlar esas olarak Hiberno-İskoç misyonerlere atfedildi , ancak modern eserler doğrudan etkileri konusunda daha şüpheci. Büyük Moravya toprakları aslen 8. yüzyılın başlarından itibaren ve ara sıra daha önce İtalya ve Dalmaçya'daki Frank İmparatorluğu veya Bizans yerleşim bölgelerinden gelen misyonerler tarafından müjdelendi . Bir Aquileia-Dalmatik misyonunun izleri Büyük Moravya mimarisinde ve dilinde bulunur. Aziz Cyril ve Methodius'un görevinden önceye tarihlenen en önemli Hıristiyan eserlerine ait olan Bojná'dan (muhtemelen portatif bir sunaktan) Hıristiyan motifli altın plaklar için de Kuzey-İtalyan etkisinin olduğu varsayılmaktadır . Özellikle 8. yüzyılın sonunda Avarların yenilmesinden sonra Frank misyonerler organize misyonların en önemli parçası haline geldi. Batı ve Doğu Slavlarının yazılı kaynaklardan bilinen ilk Hıristiyan kilisesi 828 yılında Nitra'da Pribina tarafından yaptırılmış ve Salzburg Piskoposu Adalram tarafından kutsanmıştır . Bölgenin çoğu 9. yüzyılın ortalarına kadar Hıristiyanlaştırıldı. Seçkinler tarafından resmi olarak onaylanmasına rağmen, Büyük Moravya Hristiyanlığının 852 yılına kadar birçok pagan unsuru içerdiği tanımlandı . Yiyecek gibi mezar eşyaları kilise mezarlıklarında bile bulunabilirdi. Büyük Moravya'daki kilise organizasyonu, 863'te Bizans misyonerleri Aziz Kiril ve Metodiy'in gelişine kadar Bavyera din adamları tarafından denetlendi .

880'de papa, yeni kurulan Nitra'nın ("sancta ecclesia Nitriensis") piskoposu olarak bir Swabian keşişi Wiching'i atadı. Bazı uzmanlar ( örneğin , Szőke Béla Miklós), 9. yüzyıl piskoposluk merkezinin yerinin günümüz Nitra'sından farklı olduğunu söylüyor.

Edebiyat

Glagolitik script örneği Büyük Moravya misyon (Saint Cyril tarafından oluşturulan Baščanska ploča dan Hırvatistan ). Yazıtlı taş levha kayıtları Hırvat kral Zvonimir bir arazi parçasının 'ın bağışı Benediktin başrahip Drzhiha zamanında manastır.

Cyril ve Methodius'un misyonunun etkisi, dini ve politik alanların ötesine geçti. Eski Kilise Slavcası , Hıristiyan dünyasının dördüncü ayin dili oldu. Ancak Methodius'un ölümünden (885) sonra tüm takipçileri Büyük Moravya'dan kovuldu; buna göre, Büyük Moravya'da Slav ayinlerinin kullanımı sadece 22 yıl sürdü. Geç formu, Ukraynaca , Rusça , Bulgarca , Makedonca , Sırp ve Polonya Ortodoks Kiliselerinin ayin dili olmaya devam ediyor . Cyril ayrıca Slav dillerine uygun Glagolitik alfabeyi icat etti ve önce İncil'i daha sonra projeyi tamamlayan Methodius ile birlikte Slav diline çevirdi.

Methodius, yerel örf ve adet hukuku ile ileri Bizans hukukunu birleştiren ilk Slav hukuk kanununu yazdı . Benzer şekilde, Büyük Moravya ceza kanunu sadece Latince'den bir çeviri değildi, aynı zamanda başlangıçta Hıristiyanlık öncesi Slav adetleri tarafından hoş görülen, ancak Hıristiyanlık tarafından yasaklanan (çoğunlukla cinsel davranışla ilgili) bir dizi suçu cezalandırdı. Fıkıh basitçe Bizans kaynaklarından kabul edilmiştir.

Orijinal olarak Büyük Moravya'da yazıldığı kesin olarak tanımlanabilecek pek çok edebi eser yoktur. Bunlardan biri, Cyril'in Slav ayinini savunduğu kültürlü bir şiir olan Proglas . Vita Cyrilli ( Ohrid'li Clement'e atfedilir ) ve Vita Methodii (muhtemelen Methodius'un halefi Gorazd tarafından yazılmıştır ), Rastislav ve Svatopluk I döneminde Büyük Moravya hakkında değerli bilgiler içeren biyografilerdir.

Kardeşler ayrıca, başlangıçta Methodius tarafından yönetilen ve yüzlerce Slav din adamı yetiştiren bir akademi kurdular. Tüm erken feodal devletlerin yönetimi için iyi eğitimli bir sınıf gerekliydi ve Büyük Moravya da bir istisna değildi. Vita Methodii , Nitra piskoposunun I. Svatopluk'un şansölyesi olarak görev yaptığından bahseder ve Balaton Prensliği'nden Prens Koçe'nin bile Glagolitik yazıya hakim olduğu söylenir. Büyük Moravya akademisinin yeri tespit edilmemiştir, ancak olası siteler arasında Mikulčice ( bir kilise binasında bazı prob uçları bulunmuştur), Devin Kalesi (muhtemel bir okul olarak tanımlanan bir bina ile) ve Nitra (Piskoposluk bazilikası ile) bulunmaktadır. ve manastır). Methodius'un müritleri 885'te I. Svatopluk tarafından Büyük Moravya'dan sürüldüğünde, bilgilerini (Glagolitik yazı dahil) Bulgaristan , Hırvatistan ve Bohemya gibi diğer Slav ülkelerine yaydılar. Kiev Rus'unda (bugünkü Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya) standart alfabe haline gelen Kiril alfabesini yarattılar . Büyük Moravya kültürel mirası, Bulgar seminerlerinde varlığını sürdürerek Kiev Rus'unun Hıristiyanlaşmasının yolunu açtı .

Cyrillo-Methodian kültürel heyetinin büyük Slav dilleri üzerinde önemli bir etkisi vardı ve durdu başında modern Kiril alfabesinin de 9. yüzyılda yaratılan, Bulgaristan Kiril ve Metodi (Bulgar öğrencileri tarafından Preslav Naum , Ohri Clement ve diğerleri)

Sanat

Mikulčice'den gümüş bir haç .

9. yüzyılın ilk yarısında, Büyük Moravyalı ustalar çağdaş Karolenj sanatından ilham aldılar. 9. yüzyılın ikinci yarısında Büyük Moravya takıları Bizans, Doğu Akdeniz ve Adriyatik tarzlarından etkilenmiştir. Bununla birlikte, Çek arkeolog Josef Poulík'in sözleriyle, "bu yeni formlar ve teknikler pasif bir şekilde kopyalanmadı, ancak yerel deyimde dönüştürüldü, bu şekilde belirgin Büyük Moravya mücevher stilinin köklerini kurdu." Tipik Büyük Moravya takıları, ince taneli telkari ile süslenmiş gümüş ve altın küpelerin yanı sıra yaprak süslemelerle kaplanmış gümüş ve yaldızlı bronz düğmeleri içeriyordu.

Miras

Büyük Moravya merkezleri ( örneğin , Bratislava (Pozsony, Pressburg), Nitra (Nyitra), Tekov (Barlar) ve Zemplín (Zemplén)) Bratislava, Tekov ve Zemplín'in Büyük olarak tanımlanmasına rağmen, Büyük Moravya'nın düşüşünden sonra işlevlerini sürdürdüler. Moravya kaleleri genellikle kabul edilmez. Çeşitli kaynaklar, Macar hükümdarlarının krallıklarında yeni idari sistemi kurarken veya yeni bir sistem getirdiklerinde çağdaş Alman veya Bulgar patentlerini takip ettiklerini ileri sürüyor.

Büyük Moravya'daki sosyal farklılaşma, erken feodalizm durumuna ulaştı ve bölgedeki daha sonraki ortaçağ devletlerinin gelişimi için sosyal temeli yarattı. 907'den sonra Büyük Moravyalı soylu ailelere ne olduğu sorusu hala tartışılıyor. Bir yandan, son araştırmalar, yerel aristokrasinin önemli bir bölümünün Büyük Moravya'nın düşüşünden az çok etkilenmediğini ve onların soyundan gelenlerin yeni kurulan Macaristan Krallığı'nda soylular olduğunu gösteriyor. En belirgin örnek Hunt ve Pázmán'ın güçlü aileleridir . Öte yandan, Macaristan'ın erken tarihinin iki tarihçisi olan Anonymous ve Kéza'lı Simon , krallığın önde gelen soylu ailelerinin ya Magyar kabilelerinin liderlerinden ya da göçmenlerden geldiğini ve hiçbirini bağlamadıklarını kaydetti. Büyük Moravia'ya. Örneğin , Büyük Moravya kökenli Slovak bilim adamları tarafından ileri sürülen Hunt-Pázmán ( Hont -Pázmány) klanının atalarının, Kéza'lı Simon tarafından 10. yüzyılın sonlarında Swabia Dükalığı'ndan geldikleri bildirildi .

Ortaçağ kaynaklarında " Tercia pars regni " (lafzen, "Macaristan Krallığı'nın üçte biri ") olarak anılan topraklar , Macar bilimsel eserlerinde "Düklük" ve Mısır'da " Nitra Prensliği " olarak anılır . Slovakça akademik kaynaklar. Bu topraklar üyelerince otonom idare edildi Árpád hanedanının Bihar ikamet eden (bugün Biharea içinde Romanya'da ) veya Nitra - Büyük Moravya appanage sisteminin bir uygulama anımsatan ama Erken Ortaçağ'da diğer bazı hanedanlarının o da benzer ( örn , Ruriks içinde Kiev Rus' ). Nitra merkezli özerk bir siyasi birimin varlığı, Slovak bilim adamları tarafından genellikle Büyük Moravya döneminden kalma bir siyasi süreklilik örneği olarak kabul edilir.

Büyük Moravya ayrıca 19. yüzyılın Çek ve Slovak romantik milliyetçiliğinin önde gelen bir teması haline geldi . Bizans çift çapraz düşünce Cyril tarafından getirildiği ve Methodius halen bir parçası olan Slovakya'nın sembolü ve Slovakya'da Anayasası'na kendi önsözünde Büyük Moravya ifade eder. 19. yüzyılda ulusal canlanmanın bir sonucu olarak o döneme ilgi arttı . Büyük Moravya tarihi, Orta Avrupa'daki birkaç Slav milletinin kültürel bir kökü olarak kabul edildi ve 20. yüzyılda tek bir Çekoslovak kimliği yaratma girişimlerinde kullanıldı .

Yukarıda anılan kaynak ve diğer kaynaklar, Büyük Moravya'nın iz bırakmadan ortadan kaybolduğundan ve sakinlerinin zaferlerini takiben Hırvatlar ve Macarlar ile Bulgarlara ayrıldığından bahsetmesine rağmen, arkeolojik araştırmalar ve yer adları , nehirlerin vadilerinde Slav nüfusunun sürekliliğini göstermektedir. İç Batı Karpatlar . Ayrıca, daha sonraki yıllardan Büyük Moravya'ya düzensiz göndermeler vardır: 924/925'te, her ikisi de Folkuin Gesta abb'ında . Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis'teki Lobiensium ve Ruotger, Büyük Moravia'dan bahseder. 942'de Endülüs'teki baskınları sırasında yakalanan Macar savaşçıları , Moravya'nın halkının kuzey komşusu olduğunu söyledi. 10. yüzyılda eski Orta Avrupa'nın kuzey ve batı bölgelerinin kaderi bu nedenle büyük ölçüde belirsizdir.

Büyük Moravya çekirdek bölgesinin (bugünkü Slovakya) doğu kısmı, Macar Árpád hanedanının egemenliği altına girdi . Macaristan Prensliği'nin kuzeybatı sınırları, çoğunlukla ıssız veya seyrek yerleşimli bir arazi haline geldi. Bu Macar gyepűelve idi ve 13. yüzyılın ortalarına kadar etkili bir şekilde süren bir yürüyüş olarak kabul edilebilir. Geri kalanlar yerel Slav aristokrasisinin egemenliği altında kaldı ve 14. yüzyılda tamamlanan bir süreçte yavaş yavaş Macaristan Krallığı'na entegre edildi. 1000 veya 1001'de, günümüz Slovakya'sının tamamı Boleslav I yönetiminde Polonya tarafından ele geçirildi ve bu bölgenin çoğu 1031'de Macaristan Krallığı'nın bir parçası oldu .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Birincil kaynaklar

  • "Kral Alfred'in Orosius'un Anglo-Sakson Versiyonu" (1852). Giles, JA The Whole Works of the King Alfred the Great, Dokuzuncu Yüzyılın Tarih, Sanat ve Davranışlarını Açıklayan Ön Denemelerle, Cilt 2 (Jübile Baskısı, 3 cilt). Alfred Komitesi adına JF Smith.
  • "Cremona Liudprand: İntikam" (2007). İçinde: Liudprand of Cremona'nın Tüm Eserleri (Çevrmen Paolo Squatriti); Katolik Basın Üniversitesi; ISBN  978-0-8132-1506-8 .
  • The Annals of Fulda (Ninth-Century Histories, Cilt II) (Timothy Reuter tarafından çevrildi ve açıklama eklendi) (1992). Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-7190-3458-2 .
  • The Annals of St-Bertin (Ninth-Century Histories, Cilt I) (Janet L. Nelson tarafından çevrildi ve açıklamaları eklendi) (1991). Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-7190-3426-8 .
  • Chronicle Prüm Regino ait (2009). İçinde: Geç Karolenj ve Otton Avrupa'sında Tarih ve Politika: Prüm Regino ve Magdeburg'lu Adalbert Chronicle ( Simon MacLean tarafından çevrilmiş ve açıklamalı); Manchester Üniversitesi Yayınları; ISBN  978-0-7190-7135-5 .
  • "Konstantin'in Hayatı" (1983). Olarak Aziz Prensim'e Ortaçağ Slav hayatları (Marvin Kantor) [Michigan Slav yapıldı 5]. Michigan üniversitesi. s. 23–96. ISBN  0-930042-44-1 .
  • "Metodius'un Hayatı" (1983). Olarak Aziz Prensim'e Ortaçağ Slav hayatları (Marvin Kantor) [Michigan Slav yapıldı 5]. Michigan üniversitesi. s. 97–138. ISBN  0-930042-44-1 .
  • Carolingian Chronicles'da "The Royal Frankish Annals" : Royal Frankish Annals ve Nithard's Histories (Bernhard Walter Scholz ve Barbara Rogers tarafından çevrildi ) (2006). Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 35–126. ISBN  0-472-06186-0 .

Birincil belgeler aşağıdaki ciltlerde bulunabilir:

  • Havlik, Lubomir E. (1966–1977). Magnae Moraviae Fontes Historici I.-V. , Brno: Masarykova univerzita.
  • Marsina, Richard (1971). Codex diplomasitus et epistolaris Slovakiae I. , Bratislava: Veda.
  • Moravcık, Gyula , ed. (1967) [1949]. Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2. gözden geçirilmiş baskı). Washington DC: Dumbarton Oaks Bizans Araştırmaları Merkezi. ISBN'si 9780884020219.
  • Ratkos, Peter (1964). Pramene k dejinám Veľkej Moravy , Bratislava: Vydavateľstvo Slovenskej akadémie vied.

İkincil kaynaklar

Dış bağlantılar

İlgili medya Büyük Moravya Wikimedia Commons