Büyük Apostasy - Great Apostasy

James E. Talmage'in kitabı için bkz. The Great Apostasy (kitap) .
Hıristiyan eskatolojisi
Zıt inançlar
milenyum
İncil metinleri
sahte yazı
Anahtar terimler
Hıristiyanlık portalı
Antichristus , Yaşlı Lucas Cranach tarafından bir gravür : Deccal olarak tasvir edilen papa , zamansal gücünü cömertçe katkıda bulunan bir hükümdara yetki vermek için kullanıyor.

Büyük Apostasy zamanından en azından tanımlanabilir Hıristiyanlık içinde bir kavramdır Reformasyon bir algı açıklamak için, erken apostolic Kilise orijinal inanç tarafından kurulan uzak düşmüş İsa ve onun oniki aracılığıyla yayımlanan Havariler . Protestanlar bu terimi geleneksel Hıristiyanlığın , özellikle de Katolik Kilisesi'nin algılanan düşmüş durumunu tanımlamak için kullandılar , çünkü bunun ilk kilisenin doktrinlerini değiştirdiğini ve geleneksel Greko-Romen kültürüne izin verdiğini iddia ediyorlar (yani, Greko-Romen gizemleri , güneş monizminin tanrıları gibi). olarak Mitra ve Sol Invictus , putperest festivaller ve Mitra güneş ibadet ve putperestlikten otoritenin kendi algı üzerindeki kilisenin içine). Bu değişiklikleri kutsal kitaplardan değil , gelenek iddialarıyla yaptığı için, Kilise -bu kavrama bağlı kalanların görüşüne göre- irtidat durumuna düşmüştür . Bu algının önemli bir yönü, insanları Hıristiyanlığa çekmek ve Hıristiyanlığa dönüştürmek için, Roma'daki kilisenin, çoğunlukla Greko-Romen ritüelleri, gizemleri ve festivalleri olmak üzere Hıristiyan dini içindeki pagan inanç ve uygulamaları içerdiği önerisidir . Örneğin, Paskalya için bir pagan yerine tanımlanmıştır Musevi Pesah ne rağmen, İsa ne de Havariler bu tutulmasını ya da başka bir festivali emretti.

Terim türetilmiştir Selanikliler'e İkinci Epistle ettiği, havari Paul bilgilendirir Selanik Hıristiyanları bu harika bir döneklik önce olması gerekiyor Mesih'in dönüşü " günahın adam ortaya çıkar, imha oğlu" ( bölüm 2:1–12 ). Katolik Kilisesi , Anglikan Kilisesi , Doğu ve Doğu Ortodoks Kiliseleri döneminde, giderek küçülen bir geleceğe atıfta olarak bu bölümü yorumlamışlardır Deccal de zamanın sonuna .

genel bakış

Ayrıca bakınız: Roma imparatorluk kültü , Helenistik felsefe , Neoplatonizm , Gnostisizm ve Helenistik Yahudilik
Pisagorlular güneşin doğuşunu kutluyor

Bazı modern bilim adamları, kilisenin erken dönemlerde Filistin ve Helenistik kaynaklardan pagan sözlü öğretileri aldığına ve bu öğretilerin 4. yüzyılda disciplina arcani olarak adlandırılan gizli bir sözlü geleneğin temelini oluşturduğuna inanmaktadır . Ana akım teologlar, bunun ayinle ilgili ayrıntıları ve ana akım Hıristiyanlığın bazı dallarının bir parçası olarak kalan bazı diğer pagan geleneklerini içerdiğine inanırlar (örneğin, bazı Katolik ilahiyatçılar, transubstantiation doktrininin bunun bir parçası olduğunu düşündüler ). Kilise üzerindeki önemli ezoterik etkiler, İskenderiye Katekistik Okulu'nun ana figürleri olan Hıristiyan ilahiyatçılar İskenderiyeli Clement ve Origen idi .

Protestanlar (en önemlisi Martin Luther ile başlayan ) ve evanjelik Hıristiyanlar , Roma Piskoposu'nun Katolik Kilisesi ile birlikte, ilkel veya orijinal Hıristiyan Kilisesi'nin orijinal öğretilerini ve uygulamalarını büyük ölçüde kötüye kullandığını resmen öğrettiler . Meryem'e tapınmanın yanı sıra pagan festivalleri ve ayinleri ile Araf ve Cehennem gibi İlk Kilise'ye ait olmayan doktrinler getirdiğine inanıyorlar . Hem medeni hem de dini alanda büyük bir hakimiyet ve otorite elde etmeye çalışırken Papalığın yavaş yavaş bozulduğunu öğretiyorlar . Örneğin, Collegium Pontificum'un pagan törenlerini ve yükümlülüklerini ve Pontifex Maximus'un konumunu eski haline getirdiğini ve Vesta Bakireleri ve alevler gibi eski Romalıların yerine Hıristiyan dini tarikatları yarattığını söylüyorlar . Kiliseye eski pagan bayramlarını getirdi ve onları 'Kutsal Günler' yaptı ve Hıristiyanların da Baharı kutlayabilmeleri için Paskalya'nın eski pagan gününün olduğu bir sonraki Pazar gününe kadar Paskalya veya Fısıh kutlamalarının devam etmesine izin verdi. Ekinoks festivali daha önce yaptıkları gibi. Paskalya'yı kiliseye daha fazla pagan getirmek için bir araç olarak kullandı, ancak pagan adetlerini ve törenlerini terk etmelerini sağlamak yerine, onların Kilise'ye girmesine izin verdi. Katolikler ve Reformcular, iktidardakilerin davranışlarının ruhsal veya ahlaki olarak o kadar yozlaştığını düşündüklerinden, kilisenin düşmüş durumundan Papalık makamının sorumlu olduğuna dikkat çektiler ve buna içtekiler tarafından Deccal gücü denildi. kilisenin dışında olduğu gibi.

Protestan görüşleri

Ana madde: Büyük Konstantin ve Hıristiyanlık

Martin Luther, John Calvin ve diğerleri gibi reformcular, papalığın tüm laik hükümetler üzerinde geçici güç iddiasına ve papalık makamının otokratik karakterine karşı çıktılar ve papalık otoritesine ilk kiliseden gelen bir yolsuzluk olarak meydan okudular ve Katolik Kilisesi'nin tanımlama yeteneğini sorguladılar. Hıristiyan pratiği.

Protestanlık büyük ölçüde Büyük Konstantin'in (yaklaşık MS 325) paganizmi Hristiyanlıkla birleştirdiğine, kendi yönetimi altında birlik ve istikrar getirmeye ve imparatorluğun tüm kesimleri tarafından kilisenin gücünü ve kabulünü ilerletmeye çalıştığına inanır .

Reform bakış açısı

Ana madde: Protestan Reformu

Kilisenin doğru inancının ve ibadetinin savunmaları piskoposlarda bulunuyordu ve Protestanlar, Kilise doktrinini birleştirme sürecinin aynı zamanda gücü kendi ellerinde topladığını teorize ediyorlar (ayrıca bkz. güçlü bir piskoposu savunan Antakyalı Ignatius ), ve ofislerini hırslı adamların imrendiği bir güç aracı haline getirdi. Hırs ve kıskançlık yoluyla kilisenin zaman zaman ve çok da kurnazca olmayan bir şekilde kutsal amacını gerçekleştirmekten alıkonulduğunu iddia ediyorlar. Reformcular için, bu tedrici yozlaşmanın doruk noktası, yoğun bir şekilde, Pontifex Maximus gibi eski unvanları ve son biçimiyle bir kilise olarak nitelendirdikleri kilisedeki en yüksek gücü alan papanın makamında temsil ediliyordu. Tanrı'nın Krallığına hükmetme bahanesiyle kurulan Şeytani otoritenin tahtının gasp edilmesi .

Calvin, Luther ve daha sonraki birçok kilise ve vaiz, Kutsal Yazıların Katolik Kilisesi'ni İncil kehanetinin düşmüş kilisesi olarak gösterdiğini ileri sürdüler.

Martin Luther , kilisenin kutsal kitabın gerçek öğretilerinden saptığına ve uzaklaştığına inandı ve öğretti. O otoritesini meydan Papa'nın ait Roma Katolik Kilisesi'nin olduğunu öğreterek İncil olduğu tek kaynaktır ait ilahi ortaya bilgisine ve karşılıklı papazlık sistemi dikkate alınarak kutsal papazlık olmak tüm vaftiz Hıristiyanları .

Lutherciler ve Kalvinistler , erken ve ortaçağ kilisesinin Ekümenik Konseylerinin Hıristiyan inancının gerçek ifadeleri olduğunu kabul etseler de , birçoğu konseylerin zaman zaman birbiriyle tutarsız olduğunu ve belirli noktalarda hata yaptığını iddia ediyor. Gerçek Kilise'nin, bu safsızlıkların eninde sonunda üstesinden gelinmesi ve gerçeğin doğrulanması için gerekli olan yabancı etkiler ve yanlış inançlarla karıştırılacağını iddia ederler. Westminster İman (Kalvinist), devletler:

Cennetin altındaki en saf kiliseler hem karışıma hem de hataya tabidir; ve bazıları öyle yozlaştı ki, Mesih'in kiliseleri değil , Şeytan'ın sinagogları haline geldi . Bununla birlikte, Tanrı'ya iradesine göre ibadet etmek için yeryüzünde her zaman bir kilise olacaktır.


muafiyet

Tarihselci İncil yorumlama Martin Luther'in suçlamaları ile başlayan en büyük Protestan Reformcular bakış açısı bu. Bu iddiaları çürütmek, buna göre , hem Kilise'nin Luther'e ilk tepkisinde hem de özellikle Trent Konseyi'nin ardından Karşı-Reformun ana hedefiydi . Bu, ilgili kutsal metinleri ilk Protestanlar tarafından ileri sürülen argümanlar ışığında yorumlamak için yenilenmiş bir çabayı gerektirdi. Karşı Reform sırasında, Deccal'in aslında Roma Katolik kilisesi olduğu şeklindeki tarihselci iddiayı ele almak için özellikle dikkate değer iki teori önerildi.

Her ikisi de 16. yüzyıl İspanyol Cizvitleri olan Francisco Ribera ve Luis de Alcazar , Daniel ve Vahiy'deki kehanetlerin karşı yorumlarını getirerek bu zorluğun üstesinden geldiler. Yaklaşımları Preterist ve Fütürist okullar olarak bilinir hale geldi ve her iki teoloji de Katolik Avrupa'da hızla ilgi gördü.

Yavaş yavaş, Preterizm ve Fütürizm Protestan düşüncesinde bile geçerlilik kazandı. Bazı muhafazakar Evanjelik ve köktendinci kiliseler hala bu öğretileri değişen derecelerde kabul etseler de, bugün birkaç ana akım Protestan lider, papalığı tartışırken hala "dönüş" ve "Mesih karşıtı" kelime dağarcığını kullanıyor . Dispensasyonalist doktrinin yayılması, birçok muhafazakar Protestan'ın, Vahiy Kitabı'nın tarih boyunca meydana gelmiş olayların öngörüsü olarak geleneksel yorumunu bırakmasına (tarihselcilik) ve onu gelecekteki olaylara (fütürizm) kaydırarak, kehanetler ve kehanetler arasındaki herhangi bir ilişkiyi ortadan kaldırmasına neden oldu. Katolik Kilisesi. Bu, son zamanların yeniden yorumlanmasına neden oldu . Protestan köktendinciler papalıkla ilgili Katolik doktrinine hala büyük ölçüde itiraz etseler de, çoğu daha sert Reform görüşünü terk etti ve artık papayı Deccal olarak tanımlamıyor.

restorasyoncu bakış açısı

Ana madde: Restorasyonizm (Hıristiyan ilkelliği)

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi

LDS Kilisesi üyeleri, Joseph Smith'in Tanrı tarafından İsa Mesih'in gerçek öğretilerini geri getirmesi için çağrıldığına inanıyor

Göre Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi (LDS Kilisesi), Büyük Apostasy sonra uzun başlayan yükseliş İsa ve kadar devam Joseph Smith'in 'ın İlk Vision 1820 için LDS Kilisesi üyeleri veya Mormonlar , Büyük Apostasy şu şekilde işaretlenmiştir:

1. yüzyıldan MS 4. yüzyıla kadar devam eden Roma İmparatorluğu'nun bazı imparatorları , ilk Hıristiyanlara karşı şiddetli zulümler gerçekleştirdi.

LDS Kilisesi, kilise işlerini yürütme ve sürdürme yetkisine sahip tüm rahiplik liderlerinin ya şehit edildiğine, dünyadan alındığına ya da saf olmayan doktrinler öğretmeye başladığına ve bu da gerekli apostolik art arda bir kesintiye neden olduğuna inanıyor . Hayatta kalanın, İsa'nın kurduğu ışığın ve gerçeğin bir parçası olduğuna dair bir inançtır: onun tarafından kurulan İsa Mesih'in Kilisesi artık yeryüzünde bulunmayacaktı. Zulümden kurtulanlar, çeşitli putperest felsefelerden aşırı derecede etkilendiler, çünkü ya İsa'nın öğretilerinde iyi bir şekilde telkin edilmediler ya da Hıristiyan inançlarını yozlaştırdılar (isteyerek, zorlama yoluyla ya da iyi niyetle, ancak Tanrı'dan kendilerine yardımcı olacak doğrudan vahiy olmadan) inançları) Hıristiyan olmayan doktrinleri inançlarına kabul ederek. LDS Kilise doktrini, bu nedenle, Mesih'in sevindirici haberinin birçok açık ve basit gerçeğinin kaybolduğudur.

LDS Kilisesi ve üyeleri, Yeni Ahit'teki çeşitli yazıları , İsa'nın yükselişinden kısa bir süre sonra bile, Havarilerin ilk Hıristiyanları İsa'nın öğretilerini çarpıtmaktan ve takipçilerin farklı ideolojik gruplara ayrılmasını önlemek için mücadele ettiklerinin bir göstergesi olarak anlarlar . Doktrin, 2. Selanikliler 2:3 gibi çeşitli Eski Ahit ve Yeni Ahit metinlerinin, İsa Mesih'in bu "düşme" veya "irtidat"ı önceden bildirdiğine dair Kutsal Yazılardaki ifadeleri vurgular. Zulümlerden kurtulan Hıristiyan inananlar, Tanrı adına konuşmayı, O'nun öğretilerini ve kurallarını yorumlamayı, değiştirmeyi ya da eklemeyi ve Tanrı'nın uygun yetkisi ve ilahi yönlendirmesi olmadan işlerini yürütmeyi kendilerine görev edindiler. Bu süre zarfında önemli doktrinler ve ayinler kayboldu veya bozuldu. İznik Konsili'nde kabul edilen Üçlü Birlik doktrini, pagan felsefesinin İsa'nın öğretilerini nasıl yozlaştırdığını gösteren bir örnektir. LDS Kilisesi Joseph Smith'in vizyonları ve ifşaatları Tanrı, Ebedi Baba, Oğlu İsa ve Kutsal Ruh olmadığını önemli ve kutsal öğretisini yaymaya inanmaktadır bir madde , ama bir şekillendirme üç ayrı ve farklı varlıklar uluhiyete . Son Zaman Azizleri, ilk ekümenik konseyleri , ilahi vahiy yerine tartışma veya siyaseti ikame eden, doktrin meselelerine karar vermek için ilahi yardım olmaksızın yanlış yönlendirilmiş insan girişimleri olarak gördükleri için reddederler . LDS Kilisesi, bu tür konseylerin sık sık hararetli işlemlerinin, kilisenin artık vahiy ve ilahi otorite tarafından yönetilmediğinin kanıtı olduğunu öğretir. Aslında, normatif Hıristiyan görüşü, kamu vahiy veya tüm Hıristiyanlar için bağlayıcı olan vahiy, son Havari'nin ölümü ile sona ermiştir.

Sonuç olarak, LDS Kilisesi üyeleri, Elçilerin İşleri 3:20-21'de bahsedilen "her şeyin iadesine" atıfta bulunurlar ve Hıristiyanlığın tüm orijinal ve birincil doktrinlerinin ve ayinlerinin restorasyonunun gerekli olduğuna inanırlar . Kilise üyeleri, Baba Tanrı ve Oğlu İsa Mesih'in, o zamanlar 14 yaşında bir çocuk olan Smith'e göründüğüne ve onu bir peygamber olarak çağırdığına inanırlar. Daha sonra, Yeni Ahit'te Mesih'in havarilerinden üçü olan Petrus, Yakup ve Yuhanna, gökten Smith'e göründüler ve onu bir havari olarak atadılar. Kilise üyeleri, Mesih'in rahiplik yetkisi ve ilahi yönlendirmesi aracılığıyla, Smith'in Mesih'in kilisesini yeniden kurmak için çağrıldığına ve görevlendirildiğine inanırlar. Bu nedenle, inancın üyeleri kiliselerine "İsa Mesih'in Kilisesi" olarak atıfta bulunurlar; bu ismin, kilisenin 6 Nisan 1830'da kurulmasından sonra Smith'e ifşa edildiğine inandıkları, orijinal olarak Mesih Kilisesi denir . Son Zaman Azizleri, üyelerin inandığı bir terimdir, başlangıçta "azizler" olarak adlandırılan Mesih'in kilisesinin üyelerine atıfta bulunur ve LDS Kilisesi'nin bu günlerde Mesih'in restore edilmiş kilisesi olduğuna ve birçok Hıristiyan mezhebi tarafından kehanet edilen ikinci günden önceki son günler olduğuna inanılır. İsa'nın gelişi.

Adventistler

Ellen White yazıyor,

Sözü yaklaşan tehlikeye karşı uyarı verdi; Buna aldırış edilmemesine izin verin ve Protestan dünyası, Roma'nın amaçlarının gerçekte ne olduğunu ancak tuzaktan kaçmak için çok geç olduğunda öğrenecek. Sessizce iktidara geliyor. Onun doktrinleri, yasama salonlarında, kiliselerde ve insanların kalplerinde etkilerini gösteriyor. Azametli ve devasa yapılarını, eski zulümlerinin tekrarlanacağı gizli girintilere yığıyor. Saldırı zamanı geldiğinde kendi amaçlarını ilerletmek için gizlice ve şüphelenmeden güçlerini güçlendiriyor. Arzuladığı tek şey avantajlı bir zemindir ve bu ona zaten verilmiştir. Roma unsurunun amacının ne olduğunu yakında göreceğiz ve hissedeceğiz. Kim inanır ve Allah'ın sözüne uyarsa, bu nedenle kınanacak ve zulüm görecektir.


Yedinci gün Adventists inanıyoruz Canavarın işareti mürted kiliseye atıfta sonuna süreleri yasal olarak Pazar ibadeti zorunlu hale getirecek. "Reddetmek edenler Allah'ın Yaratıcılık anıt - İncil Sabbath - bu ibadet Allah'ın tayin gün değil tam bilgi ibadet ve onur Pazar seçerek, 'canavarın işaretini. Alacak ' " "Pazar Sabbath tamamen bir olduğunu Papalığın çocuğu. Bu canavarın işaretidir." Vahiy 12:6, 14-16'da kehanet edildiği gibi, Tanrı'nın yasasını tercih eden pagan geleneklerini değiştiren ve pagan inançlarının ve törenlerinin kiliseye girmesine izin veren ve 1260 yıl boyunca Karanlık Çağlar boyunca gerçek inananlara baskı uygulayan ve onlara zulmetyen bir mürted kilisesi görüyorlar.

hiperdispensasyonelizm

Ana madde: Hiperdispensasyonelizm

Hiperdispensasyonelizm, Protestanlıkta, Pauline Hıristiyanlığını veya havari Pavlus'un yazıları aracılığıyla benimsediği inanç ve doktrinleri, kilisenin düştüğü Hıristiyan inancının ve ibadetinin en saf şekli olarak gören niş bir görüştür. EW Bullinger , pozisyonu çok erken dinden dönmeye yönelik bir çerçeveye oturttu:

Bugün her yerde bize ilkel kilisenin iman ve tapınmasının saflığını bulmak için ilk üç yüzyıla geri dönmemiz gerektiği söyleniyor! Ancak, Elçilerin İşleri xix.10 ve 2 Tim.i.15'in bu karşılaştırmasından açıkça görülüyor ki, geri dönemeyiz... hatta havarinin kendi yaşam süresine bile! ... Pauline gerçeği ve öğretisi, herkesin "geri döndüğü" idi.

Roma Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğunun Tepkileri

Tarihsel bakış açısı

Daha fazla bilgi: Katolik Kilisesi'nde komünyon , Kırtasiye bekarlık (Katolik Kilisesi) ve Lent

1. Timoteos 4'teki "evlenmeyi yasaklama" ve "etlerden uzak durmayı emretme" ile ilgili olarak, (Paul ortaya çıkabilecek herhangi bir yeni mezhep veya doktrin hakkında genel olarak konuşmuş olabilir) Katolik Kilisesi şöyle yanıt verir:

Kilise'nin bekarlık disiplini ile ilgili olarak, erkekler ve kadınlar, kendilerini Tanrı'ya ve O'nun işine tam olarak verebilmeleri için evliliğin yüksek ve kutsal iyiliğinden özgürce kaçınırlar. Evlilik "yasak" değildir. Kötülük de sayılmaz. Katolik Kilisesi İlmihali'ne (İlmihal), 1618–20 sayılarına, özellikle St. John Chrysostom'dan alıntıya bakın. 1 Timoteos 4:1–5 bağlam içinde okunmalıdır. Pavlus'un zamanında, evliliğin özünde kötü olduğuna dair sapkın varsayımlarla evliliği yasaklayanlar vardı; bu öğreti, bedenin veya tüm maddenin kötü olduğu ve yalnızca Ruh'un iyi olduğu şeklindeki yanlış inanca dayalıydı. Bu Gnostik sapkınlık ikinci yüzyılda yeniden yaygınlaştı. Sapkınlık, daha sonraki yüzyıllarda da, Katolik İnancından uzaklaşan Albigensians gibi gruplarla kendini gösterdi. ... Yiyeceklerle ilgili olarak, hiçbir şey Katoliklere yasak değildir. Vejetaryenlerin aksine et yiyebiliriz; Yahudiler ve Müslümanlardan farklı olarak domuz eti, kabuklu deniz ürünleri ve diğer kaşer olmayan yiyecekleri yiyebiliriz. Oruç - Kutsal Yazılarda aktif olarak teşvik edilen bir uygulama - ve belirli zamanlarda belirli yiyeceklerden uzak durmak iyi manevi disiplinlerdir, ancak Katoliklerin her zaman kaçınması gereken bir yiyecek yoktur. ... Öyleyse Pavlus, perhiz konusunda kimi mahkûm ediyor? Gnostiklere ve onların manevi torunlarına atıfta bulunuyor . Asetik Gnostisizmde, Pavlus'un Timoteos'a İlk Mektubunda mahkûm ettiği her iki uygulamayı da buluruz. Asetik Gnostikler kategorik olarak evliliği yasakladılar (ki bunu çapkın Gnostikler de yaptı) ve her zaman cinsel ilişkiden ve etten kaçındılar.

dünyevi hırslar

Kilisenin, iktidardaki hükümetlerle olan ilişkisinden görünüşte yarar sağladığı ve bunun tersinin de olduğu zamanlar olmuştur. Ayrıca kilise gibi diğer araçları, kullanılan nerede var Konstantin Bağış ( Latince : Donatio Constantini ) bir sahte Roma imparatorluk imparator hangi kararname Büyük Konstantin sözde Roma üzerinde yetki devredilen ve batı kısmını arasında Roma İmparatorluğu için Papa. Ayrıca Kilise'nin, yöneten hükümetleri kendi etkisi altına almak için devirmeye veya zayıflatmaya çalıştığına dair çok sayıda kanıt vardır. Roma Katolik Kilisesi için daha fazla güç ve etki elde etmek için ajanlarını kullandı veya yöntemlerin benimsenmesine izin verdi. Cizvitler kilisenin askerleri olarak görülüyordu ve bazılarına göre, yayınlanan "Cizvitlerin Gizli Talimatları" (1612) olarak da bilinen sahte Katolik karşıtı belge Monita Secreta'da ana hatlarıyla belirtilen her türlü yöntemi kullanma özgürlüğü verildi. ve 1614) Kraków'da ve ayrıca çalışmalarında haksızlığa gerekçeler elde etmek için casuistry kullanmakla suçlandılar (bkz: formül tartışması ; Blaise Pascals'ın Lettres Provinciales ).

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma