mezarlık - Cemetery

Çin'deki mezarlıklar

Bir mezarlık , mezarlık , gravesite veya mezarlık kalıntıları yeridir ölü insanlar vardır gömülü veya başka gömüldü. Mezarlık kelimesi ( Yunanca κοιμητήριον , "uyku yeri"), arazinin özel olarak bir mezarlık alanı olarak belirlendiğini ve orijinal olarak Roma yer altı mezarlarına uygulandığını ima eder . Terimi mezarlık genellikle mezarlık ile birbirlerinin yerine kullanılır, ancak Sıkıcı temel olarak içindeki bir gömülme yere gelir kilise .

İnsanların bozulmamış veya yakılmış kalıntıları, genellikle gömme olarak adlandırılan bir mezara veya bir mezara , bir "yer üstü mezarına" (bir lahiti andıran ), bir türbeye , kolumbaryuma , nişe veya başka bir yapıya defnedilebilir. Gelen Batılı kültürlerin , cenaze törenleri genellikle mezarlıklarda gözlenir. Bu törenler veya geçiş törenleri, kültürel uygulamalara ve dini inançlara göre farklılık gösterir . Modern mezarlıklar genellikle krematoryumları içerir ve daha önce her ikisi için de kullanılan bazı zeminler, defin alanları doldurulduktan çok sonra krematoryum olarak ana kullanım olarak devam eder.

Tarih

Paleolitik

Fas'taki Taforalt mağarası, muhtemelen dünyanın bilinen en eski mezarlığıdır. Büyük çoğunluğu 15.100 ila 14.000 yıl öncesine tarihlenen en az 34 Iberomaurus bireyinin dinlenme yeriydi .

Neolitik

Neolitik mezarlıklar bazen " mezar alanı " terimiyle anılır . Antik ve tarih öncesi kültürler hakkında başlıca bilgi kaynaklarından biridirler ve sayısız arkeolojik kültür , Avrupa Bronz Çağı'nın Urnfield kültürü gibi mezar gelenekleriyle tanımlanır .

Ortaçağ

Erken Orta Çağ boyunca, mezarların yeniden açılması ve içlerinde bulunan cesetlerin veya eserlerin manipülasyonu yaygın bir fenomendi ve Batı ve Orta Avrupa'daki erken ortaçağ mezarlıklarının yaşam akışının ortak bir parçasıydı . Döşenmiş veya son gömü yeniden açılmasının özellikle 5th dan bölgelerini oluşan 8 asır CE, için, Avrupa satır-mezar tarzı döşenmiş inhumasyon defin geniş dilimini üzerinde meydana Romanya , Macaristan , Çek Cumhuriyeti'nden , Slovakya , İsviçre , Avusturya , Almanya , Aşağı Ülkeler , Fransa ve Güneydoğu İngiltere .

Erken Hıristiyanlık

1550 yılında Les Innocents mezarlığı .

MS 7. yüzyıldan itibaren, Avrupa'da bir cenaze töreni Kilise'nin kontrolü altındaydı ve yalnızca kutsanmış kilise zemininde gerçekleşebilirdi. Uygulamalar değişiyordu, ama kıta Avrupa'da, organları genellikle gömüldü toplu mezardan onlar dek çürümüş . Kemikler daha sonra alındı exhumed ve saklanan ossuaries boyunca ya kemerli mezarlığın sınırlayıcı duvarlar veya zemin döşeme altı kilise ve duvarların arkasında.

Çoğu kültürde, çok zengin olanlar, önemli meslekleri olan, soyluların bir parçası olan veya başka herhangi bir yüksek sosyal statüye sahip olanlar , genellikle isimlerinin, ölüm tarihlerinin bir göstergesi ile ilgili ibadet yerinin içindeki veya altındaki bireysel mahzenlere gömülürdü. ve diğer biyografik veriler. Avrupa'da buna genellikle armalarının bir tasviri eşlik etti .

Diğerlerinin çoğu, yine sosyal statüye göre bölünmüş mezarlıklara gömüldü. Bir taş ustasının işini karşılayabilen yas tutanlar , bir isim, doğum ve ölüm tarihleri ​​ve bazen başka biyografik verilerle kazınmış bir mezar taşına sahipti ve mezar yeri üzerine dikildi. Genellikle, mezar taşına ne kadar çok yazı ve sembol oyulursa, o kadar pahalıydı. Evler ve ulaşım araçları gibi diğer birçok insan mülkünde olduğu gibi, daha zengin aileler , aile mezar taşının sanatsal değeri için etrafındaki diğerlerine kıyasla rekabet ederdi, bazen mezarın üstüne bir heykel ( ağlayan bir melek gibi ) eklerdi . mezar.

Bir mezar taşı için para ödeyemeyenler, genellikle, Hıristiyan haçı gibi, mezar yerine ahşaptan yapılmış bazı dini sembollere sahipti ; ancak bu, yağmur veya kar altında hızla bozulur. Bazı aileler bir demirci tuttu ve mezar yerlerine çeşitli metallerden yapılmış büyük haçlar koydurdu.

modernite

Cernavodă , Romanya yakınlarındaki Tuna Nehri'ne bakan mezarlık

19. yüzyılın başlarından itibaren, Sanayi Devrimi'nin ilk aşamalarında hızlı nüfus artışı, mezarlıkların yakınında devam eden bulaşıcı hastalık salgınları ve yeni definler için mezarlıklarda giderek daha sınırlı alan nedeniyle mezarlıklara ölülerin gömülmesi durdurulmaya başlandı. . Birçok Avrupa ülkesinde, mezarlıklara gömülme, sonunda yasalarla tamamen yasaklandı .

Mezarlıklar yerine, yoğun nüfuslu bölgelerden ve eski kasaba ve şehir merkezlerinin dışında tamamen yeni mezar yerleri kuruldu. Birçok yeni mezarlık belediyeye ait oldu veya kendi şirketleri tarafından yönetildi ve böylece kiliselerden ve kilise avlularından bağımsız hale geldi .

Bazı durumlarda, iskeletler bulundu exhumed mezarlıklar gelen ve taşınır ossuaries veya yeraltı mezarları . Bu türden büyük bir eylem, 18. yüzyılda Paris'te , insan kalıntılarının şehrin dört bir yanındaki mezarlıklardan Paris Yeraltı Mezarlarına nakledilmesiyle meydana geldi . Tahminen 6 milyon insanın kemikleri orada bulunacak.

Peyzaj tarzı mezarlığın ilk örneği Paris'teki Père Lachaise'dir . Bu , Napolyon istilalarıyla Avrupa kıtasına yayılan bir kavram olan kilise kontrollü cenaze töreni yerine devlet fikrini somutlaştırdı . Bu, özel veya anonim şirketler tarafından mezarlıkların açılmasını içerebilir. Belediye mezarlıklarına veya özel şirketler tarafından kurulan mezarlıklara geçişe genellikle şehir dışında peyzajlı mezarlıkların kurulması eşlik etti (örn.

John Claudius Loudon , ilk profesyonel mezarlık tasarımcılarından biridir.

Britanya'da hareket, muhalifler ve halk sağlığı endişeleri tarafından yönlendirildi. Norwich'teki Tesbih Mezarlığı, 1819'da tüm dini geçmişler için bir mezarlık olarak açıldı. Benzer özel mezhebe bağlı olmayan mezarlıklar, Manchester (1821) ve Liverpool (1825) gibi artan nüfusa sahip sanayileşen kasabaların yakınında kuruldu . Sermaye anonim şirketlerin kurulması yoluyla artırılmış olmasına rağmen, her mezarlık yetkilendirme için ayrı bir Parlamento Yasası gerektiriyordu .

19. yüzyılın ilk 50 yılında Londra'nın nüfusu iki katından fazla artarak 1 milyondan 2,3 milyona çıktı. Küçük kilise avluları hızla tehlikeli bir şekilde aşırı kalabalıklaşıyordu ve su kaynağına sızan çürüyen madde salgınlara neden oluyordu . Sorun , yalnızca İngiltere'de 52.000 kişinin ölümüne neden olan ve ülkenin cenaze kapasitesi üzerinde benzeri görülmemiş bir baskı oluşturan 1831 kolera salgınından sonra özellikle akut hale geldi . Endişeler insan üretilen gazların inhalasyon kaynaklanan potansiyel bir halk sağlığı riski ile ilgili büyütüldüğü çürüme daha sonra geçerli olan altında pis hava teorisi hastalığı.

Yasama eylemi yavaş ilerliyordu, ancak 1832'de Parlamento nihayet büyük belediye mezarlıklarının kurulması ihtiyacını kabul etti ve bunların Londra dışında inşa edilmesini teşvik etti. Aynı yasa, Londra'daki tüm kilise bahçelerini de yeni mevduatlara kapattı. Londra çevresinde yedi büyük mezarlık olan Muhteşem Yedili , 1832'de Kensal Green ile başlayarak sonraki on yılda kuruldu .

Şehir plancısı ve yazar John Claudius Loudon , ilk profesyonel mezarlık tasarımcılarından biriydi ve Mezarlıkların Düzenlenmesi, Dikilmesi ve Yönetimi (1843) adlı kitabı , dönemin tasarımcıları ve mimarları üzerinde çok etkili oldu. Loudon , Bath Abbey Mezarlığı , Histon Road Mezarlığı, Cambridge ve Southampton Eski Mezarlığı olmak üzere üç mezarlık tasarladı .

1852 Büyükşehir Mezar Yasası , ülke genelinde hükümet tarafından finanse edilen ilk ulusal belediye mezarlık sisteminin kurulması için yasa çıkardı ve 19. yüzyılın sonlarında defin tesislerinin muazzam bir şekilde genişlemesinin yolunu açtı.

Türler

Nurmijärvi , Finlandiya'da bir mezarlık
Adasında bir Sovyet askeri mezarlık Saaremaa , Estonya .
Strathardle, Kindrogan House'daki Laird'in geleneksel İskoç mezarlığı.
Calhan, Colorado ovalarındaki kasaba mezarlığı .
Burada resmedilen 1.400 fit kare (130 m 2 ) arsada, 1854'te Houston , Texas , Amerika Birleşik Devletleri'nin Spring Branch bölgesinde defnedilen biri de dahil olmak üzere Hillendahl ailesinin on dokuz üyesinin mezarları bulunmaktadır . Ailenin torunu, mezarın etrafındaki tüm araziyi sattı, ancak gerçek mezarları taşımayı reddetti.

Kullanımda olan birkaç farklı mezarlık stili vardır. Birçok mezarlıkta, ölümle ilgili kültürel uygulamaların çeşitliliğini ve zaman içinde nasıl değiştiğini yansıtan farklı tarzlara dayalı alanlar bulunur.

Kentsel

Ringkøbing , Jutland , Danimarka tarafından mezarlıkta ıhlamurlu cadde .

Kent mezarlığı, bir köy, kasaba veya şehrin iç kısmında bulunan bir mezarlıktır. Erken dönem kentsel mezarlıkları kilise mezarlıklarıydı ve bunlar hızla doldu ve zangoçlar kalan alana yeni mezarları sıkıştırmaya çalışırken mezar işaretlerinin gelişigüzel bir şekilde yerleştirilmesini sergiledi . Bunu telafi etmek için kentsel alanlarda yeni gömme alanları kurulduğundan, mezar arazileri genellikle kilise avlusunun kaotik görünümünün yerini almak için bir ızgara halinde düzenlenmiştir. Kent mezarlıkları, şehri medeni ve uyumlu olarak tasvir etmeye çalışan inançların ve kurumların sivil gelişiminin bir parçası olarak zamanla daha peyzajlı bir forma dönüştü.

Kent mezarlıkları estetik olmaktan çok daha hijyenikti (çürüyen cesetlerin güvenli bir şekilde atıldığı bir yer). Cesetler genellikle beze sarılmış olarak gömülürdü, çünkü tabutlar, mezar tonozları ve yer üstü mahzenleri ayrışma sürecini engelledi. Bununla birlikte, yoğun olarak kullanılan şehir mezarlıkları genellikle çok sağlıksızdı. Tonozları alma cesetleri çürüyen olarak ve genellikle girmeden önce yayınlanan için gerekli kriptaları hatta mumlar yakıldı kalamayacağını kadar çok oksijen tükenmiş Çürüyen cesetlerden gelen keskin koku, derinlere gömüldüklerinde bile, şehir mezarlığına bitişik alanlarda çok baskındı. İnsan vücudunun ayrışması, hastalığa ve hastalığa neden olabilecek önemli patojenik bakteri, mantar, protozoa ve virüsleri serbest bırakır ve birçok kentsel mezarlık, yerel yeraltı suyu dikkate alınmadan yerleştirilmiştir. Kentsel mezarlıklardaki modern mezarlar ayrıca arsenik, formaldehit ve cıva gibi mumyalama ile ilişkili toksik kimyasallar salmaktadır. Tabutlar ve gömme ekipmanları ayrıca arsenik (tabut ağacını korumak için kullanılır) ve formaldehit (cilalarda ve dolgu macunu olarak kullanılır) gibi toksik kimyasalları ve bakır, kurşun ve çinko gibi toksik metalleri (tabut saplarından ve flanşlarından) önemli miktarlarda serbest bırakabilir. ).

Kent mezarlıkları, vücudun yumuşak kısımlarının yaklaşık 25 yıl içinde ayrışacağı gerçeğine büyük ölçüde güveniyordu (ancak nemli toprakta ayrışma 70 yıla kadar sürebilir). Yeni mezarlar için yer gerekliyse, eski kemikler yeni mezarlara yer açmak için başka bir yere (örneğin bir ossuary) gömülebilir ve gömülebilirdi. İngiltere gibi bazı yerlerde, çürümeye yardımcı olmak için daha taze cesetlerin parçalanması ve gübre oluşturmak için kemiklerin yakılması alışılmadık bir durum değildi. Mezarların yeniden kullanılması, düzenli bir gelir akışı sağladı ve bu da mezarlığın bakımlı ve iyi durumda kalmasını sağladı. Tüm şehir mezarlıkları mezarların yeniden kullanımıyla uğraşmamıştır ve kültürel tabular çoğu zaman bunu engellemiştir. Birçok kentsel mezarlık, sürekli bakımı finanse edecek donanıma sahip olmadığı için bakıma muhtaç hale geldi ve aşırı büyüdü. Bugün birçok kentsel mezarlık, kentsel alanda başka hiçbir yerde bulunamayan yaban hayatı, kuşlar ve bitkilere ev sahipliği yapmaktadır ve 20. yüzyılın sonlarında birçok kentsel mezarlık, çevresel bir sığınak olarak rollerini lanse etmiştir.

Birçok kentsel mezarlık, aynı mezara birden fazla gömü ile karakterize edilir. Birden fazla gömü, bitişik bina gelişimi nedeniyle kolayca genişletilemeyen kentsel mezarlığın sınırlı boyutunun bir sonucudur. Bir kentsel mezarlığın, yeni mezar alanı yaratmak için mezarlığın tepesine toprak eklemeye başlaması alışılmadık bir durum değildi.

Anıtsal

Anıtı c. 1910 Staglieno Anıtsal Mezarlığı içinde Cenova , İtalya, büyük ölçekli heykel sahip İtalyan mezarlıklarda bir dizi en muhteşem biri.
Bir mezarda bir sanat Victor Brecheret'in içinde Cemitério da Consolação içinde muazzam mezarlık örnek Sao Paulo , Brezilya .

Bir anıtsal mezarlık mezar taşı veya diğer anıtlar yapılmış mezarlığın geleneksel tarzı mermer , granit (genellikle yaklaşık 50 cm ama bazı yüksek 2 metre üzerinde olabilir) dikey yer üstünde yükselecek veya benzer malzemelerden. Genellikle tüm mezar genellikle beton olan bir levha ile kaplanır , ancak mermer veya granit gibi daha pahalı malzemeler olabilir ve/veya sınırları beton , dökme demir veya ahşaptan yapılmış bir çitle sınırlandırılabilir . Birkaç aile üyesinin birlikte gömüldüğü durumlarda (dikey veya yatay olarak), levha veya sınırlar bir dizi mezarı kapsayabilir.

Anıtsal mezarlıklar, içerdikleri anıtların ve mezar taşlarının rastgele toplanması nedeniyle genellikle çirkin olarak kabul edilir. Ayrıca, mezar taşlarının bakımı aile üyelerinin sorumluluğunda olduğundan (yasaklanmış bir Sürekli Bakım ve Bakım Fonunun yokluğunda), zamanla birçok mezar taşı unutulur ve çürür ve hasar görür. Mezarlık yetkilileri için anıtsal mezarlıkların bakımı zordur. Mezarlıklarda genellikle mezarlar arasında çimenlik alanlar bulunurken, mezarların yerleşimi, mezarlıkta üzerine binilebilir çim biçme makinesi gibi modern ekipmanların kullanılmasını zorlaştırmaktadır. Çoğu zaman, çimlerin bakımı, daha emek yoğun (ve dolayısıyla pahalı) yöntemlerle yapılmalıdır. İşçilik maliyetini azaltmak için mezarlık bakımında tel kesici gibi cihazlar giderek daha fazla kullanılmaktadır ancak bu tür cihazlar anıtlara ve mezar taşlarına zarar verebilmektedir. Mezarlık yetkilileri, mezar taşlarının bakımı konusunda hiçbir sorumluluklarının olmadığını savunarak, mezar taşlarının kötüleşen durumu nedeniyle aldıkları eleştirilerden hoşlanmamakta ve genellikle bu bozulmanın nedenlerinden biri olarak kendi bakım uygulamalarını göz ardı etmektedir.

Kırsal veya bahçe

Müslüman mezarlığı. Kaşgar .
Elazığ , Türkiye'deki eski mezarlık
Marakeş , Fas'ta gün batımında bir Müslüman mezarlığı
Kyoto , Japonya'da bir mezarlık
Noratus mezarlık , bir ortaçağ Ermeni erken bir sayıda mezarlık Haçkarı . Mezarlık, ülkedeki en büyük haçkar kümesine sahiptir.

Kırsal mezarlık veya bahçe mezarlığı, park benzeri bir ortamda peyzaj kullanan bir mezarlık tarzıdır. Mezarlara ve planlı ağaç, çalı ve çiçek dikimlerine geniş erişim sağlayan iyi planlanmış yürüyüş yollarına sahip peyzajlı mezar alanlarının oluşturulmasını savunan İngiliz mimar Sir Christopher Wren tarafından 1711'de tasarlandı . Wren'in fikri hemen kabul edilmedi. Ancak 1800'lerin başında, mevcut kilise bahçeleri aşırı kalabalık ve sağlıksız hale geldi, mezarlar birbiri üzerine yığıldı ya da boşaltıldı ve yeni mezarlar için yeniden kullanıldı. Buna tepki olarak, ilk "bahçe" mezarlık - Père Lachaise Mezarlığı içinde Paris  - Bu mezarlıklar şehrin eteklerinde genellikle Çünkü onlar "denirdi (kara bol ve ucuz olduğu) 1804 yılında açılan kırsal mezarlıklar ," bugün hala onları tanımlamak için kullanılan bir terim. Konsept hızla Avrupa'ya yayıldı.

Bahçe/kır mezarlıkları mutlaka şehir sınırlarının dışında değildi. Bir şehir içinde arazi bulunduğunda, mezarlık bir duvarla çevrelenerek bahçeye benzer bir nitelik kazandırıldı. Bu mezarlıklar genellikle mezhepsel değildi ve bir ibadethane ile aynı yerde bulunuyordu. İngiliz peyzaj bahçe hareketinden esinlenerek , genellikle çekici parklara benziyorlardı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk bahçe/kırsal mezarlık , Massachusetts Bahçıvanlık Derneği tarafından 1831'de kurulan Boston , Massachusetts yakınlarındaki Mount Auburn Mezarlığı'ydı . Mount Auburn'un kurulmasının ardından, Amerika Birleşik Devletleri'nde düzinelerce başka "kırsal" mezarlık kuruldu - belki de kısmen Yüksek Mahkeme Yargıcı Joseph Story'nin ithaf konuşması nedeniyle – ve Başkan Abraham Lincoln'ün ünlü Gettysburg Adresi de dahil olmak üzere düzinelerce ithaf konuşması yapıldı.

Bir bahçe/kırsal mezarlık inşa etmenin maliyeti, genellikle orada cenaze törenini yalnızca zenginlerin karşılayabileceği anlamına geliyordu. Daha sonra, bahçe/kır mezarlıklarında genellikle yer üstü anıtlar ve anıtlar, türbeler ve columbaria bulunur . Kırsal/bahçe mezarlıklarının, çoğu şüpheli sanatsal kaliteye veya zevke sahip, ayrıntılı yer üstü anıtlarla aşırı doldurulması, çim mezarlığın gelişmesine yol açan bir tepki yarattı.

Çim mezarlığı

İngiliz defin ve ölüm uygulamalarının bir incelemesinde, Julie Rugg "çim mezarlığın 'icadını' ve yaygın olarak benimsenmesini açıklayan birbiriyle yakından bağlantılı dört faktör olduğunu yazdı: Victoria mezarlığının bozulması; Victoria estetiğinin bilinçli bir reddi. modern alternatifler lehine, özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra, mezarlık bakımı açısından elde edilebilecekleri giderek kısıtlayan kaynak zorlukları ve mezarlık yönetimi alanında artan profesyonellik."

Franconia , Almanya'daki mezarlık

Tipik olarak, çim mezarlıklar, çevresinde ağaçlar ve bahçeler bulunan bir çim ortamında birkaç mezar içerir. Adolph Strauch bu stili 1855'te Cincinnati'de tanıttı . Aile üyelerine estetik çekicilik, çim mezarlıkların geliştirilmesinde birincil itici güç olsa da, mezarlık yetkilileri başlangıçta bu yeni mezarlık tarzını coşkuyla karşıladı ve daha kolay bakım bekledi. Bir çim mezarlığı için tasarlanan arazinin tamamen düz olacak şekilde seçilmesi (veya derecelendirilmesi) büyük verimli çim biçme makinelerinin (binekli biçme makineleri veya çim traktörleri gibi) kullanımına izin verir - plakalar (yere yatay olarak yerleştirilmiş) mezarlığın altında bulunur. bıçakların seviyesinde ve bıçaklardan zarar görmez. Ne yazık ki, pratikte, aileler genellikle başlangıçta çimenlik bir mezarlığın düzenli görünümüne ilgi duysa da, yaygın olarak çiçek (bazen vazolara ) ve giderek başka eşyalar (örneğin , çocuk mezarlığındaki küçük oyuncaklar ) yerleştirmek gibi yaygın bir uygulama, mezarlığa biraz dağınıklık getirir. mezarlık ve daha büyük biçme makinelerinin kullanımını zorlaştırır . Mezarlık yetkilileri, çim mezarlara yerleştirilebilecek nesnelerin doğası ve türü konusunda giderek daha fazla kısıtlamalar getirirken ve yasaklanmış eşyaları aktif olarak kaldırırken, yas tutan aileler genellikle bu kısıtlamalara uymak istemiyor ve eşyalar kaldırıldığında çok üzülüyor. Çim mezarlıklarla ilgili bir başka sorun da zamanla aşırı çim büyümesini içerir: çimenler , artık mezarı kolayca bulamayan ailelerin sıkıntısına kadar büyüyebilir ve plakayı kaplayabilir. Yer üstü bir stolon (koşucu) tarafından yayılan otlar, bir plağı çok hızlı bir şekilde kaplayabilir. Yerin altındaki bir köksap tarafından yayılan otlar , plağı kolayca örtmeme eğilimindedir.

Tuna , Romanya'ya bakan büyümüş mezarlık

Çim kirişi

Yeni bir gelişme olan çim kiriş mezarlığı, birçok faydasını korurken çim mezarlığın sorunlarını çözmeyi amaçlamaktadır. Mezarlık boyunca alçak (10–15 cm) yükseltilmiş beton levhalar (kirişler) yerleştirilir. Hatıra levhaları (genellikle çim mezarlıklara benzer boyut ve malzeme açısından standartlaştırılmıştır) her mezarın bitişiğinde bu kirişler üzerinde durmaktadır. Çim mezarlığında olduğu gibi, mezarların üzerinde çimenler büyür. Kirişler arasındaki alanlar, daha büyük bir biçme makinesiyle kolay biçmeye izin verecek kadar geniştir. Biçme bıçakları kirişin tepesinden daha alçakta ayarlandığından ve biçme makineleri kirişin üzerinden geçmediğinden bıçaklar plakalara zarar veremez. Kiriş üzerinde, plaklar çim tarafından kolayca büyüyemez ve plaklar arasındaki boşluklar, ailelerin çiçekleri ve diğer nesneleri biçme işleminin erişemeyeceği bir yere koymasına izin verir.

Doğal

Bir doğal mezarlık, eko-mezarlık , yeşil mezarlık veya koruma mezarlık , kenara bir alan kümesi olarak mezarlığın yeni tarzıdır doğal gömü (olan veya olmayan tabut ). Doğal gömmeler, vücudun hızla çürümesi ve geleneksel gömmelerin çevresel maliyetine maruz kalmadan doğal çevrenin bir parçası haline gelmesiyle çevreye duyarlı olma arzusuyla motive edilir. Çeşitli seviyelerde yeşil cenaze için sertifikalar verilebilir. Yeşil gömme sertifikaları, doğal gömme uygulamasının seviyesini yansıtan kademeli bir sistemde verilir. Yeşil gömü sertifika standartları, bir mezarlığı Hibrit, Doğal veya Korumalı Gömme Alanları olarak tanımlar.

Pek çok bilim insanı, özellikle nesli tükenmekte olan habitatları, ekosistemleri ve türleri kurtarmak için tasarlanırsa, doğal mezarların arazinin oldukça verimli bir şekilde kullanılacağını savundu.

Bunun tersi de önerilmiştir. Doğal gömmelerin vahşi manzaraları kalıcı olarak korumasına izin vermek yerine, diğerleri, doğal bir gömünün hızlı ayrışmasının, prensipte, geleneksel gömmelere kıyasla mezar yerlerinin hızlı bir şekilde yeniden kullanılmasına izin verdiğini savundu. Bununla birlikte, mezarlık arazisinin yeniden kullanılmasının çoğu insan için kültürel olarak kabul edilebilir olup olmayacağı belirsizdir.

"Doğaya dönüş" amacına ve erken yeniden kullanım potansiyeline uygun olarak, doğal mezarlıklarda normalde mezar taşları gibi geleneksel mezar işaretleri bulunmaz . Bunun yerine, kesin GPS kayıtları ve/veya bir ağaç, çalı veya kayanın yerleştirilmesi genellikle ölülerin yerini işaretler, böylece kederli aile ve arkadaşlar bir mezarın kesin yerini ziyaret edebilir.

Kolumbaryum duvarı

Lawnton, Queensland'de boş nişleri, plakları ve çiçek tutucuları gösteren bir columbarium duvarı

Columbarium duvarları , birçok mezarlığın ortak bir özelliğidir ve gömme yerine kremasyon kullanımının artmasını yansıtır. Yakılan kalıntılar aileler tarafından çömleğin içinde veya bazı önemli veya çekici yerlere dağılmış haldetutulabilirken,bu yaklaşımların hiçbiriölüleri onurlandırmak içinuzun süreli bir anma plaketine izin vermez veyadaha geniş arkadaş ve aile çevresi için bir yer sağlamaz. yas tutmak veya ziyaret etmekiçin gel. Bu nedenle, birçok mezarlık artıkher biri bir kişinin yakılmış kalıntılarını barındıracak kadar büyük olan dikdörtgen bir niş dizisine sahipduvarlar (tipik olarak tuğla veya işlenmiş tuğla yapı) sağlamaktadır. Columbarium duvarları, mezarlıklara kıyasla bir mezarlıkta arazinin çok verimli bir şekilde kullanılmasıdır ve bir columbarium duvarındaki bir niş, bir mezar arsasına göre çok daha ucuz bir alternatiftir. Her bir nişin ön tarafına küçük bir levha (yaklaşık 15 cm x 10 cm) yapıştırılabilir ve genellikle bir nişin fiyatının bir parçası olarak dahil edilir. Levhalar üzerindeki yazının, levhanın küçük boyutuna sığması için oldukça küçük olması gerektiğinden, kolumbaryum duvarlarının tasarımı, ziyaretçilerin levhaları okuma yeteneği ile sınırlıdır. Bu nedenle, nişler tipik olarak yerden 1 metre ila 2 metre yüksekliğe yerleştirilir, böylece plaklar bir yetişkin tarafından kolayca okunabilir. Bazı columbarium duvarlarında zemin seviyesine yakın nişler bulunur, ancak bu nişler genellikle aileler arasında popüler değildir, çünkü çok aşağı eğilmeden levhayı okumak zordur (özellikle yaşlıların yapmayı zor veya rahatsız edici buldukları bir şey).

Mezarlarda olduğu gibi, nişler mezarlık yetkilileri tarafından tahsis edilebilir veya aileler mevcut boş nişlerden seçim yapabilir. Diğer aile üyeleri için bitişik nişlerin kullanımını rezerve etmek için satın almak (veya depozito ödemek) genellikle mümkündür. Bitişik nişlerin (dikey veya yatay) kullanımı genellikle ilgili tüm nişleri kapsayan daha büyük bir levhaya izin verir, bu da yazı için daha fazla alan sağlar. Mezarlarda olduğu gibi, farklı dinler veya savaş gazileri için ayrı columbarium duvarları olabilir. Çim mezarlıklarda olduğu gibi, orijinal beklenti, insanların bir plaket duvarının düzenli sadeliğini tercih etmesiydi, ancak çiçek bırakma pratiği çok köklü. Yas tutanlar, çiçekleri (ve diğer nesneleri) columbarium duvarlarının üstüne veya tabanında, aile üyelerinin plaketine mümkün olduğunca yakın bırakırlar. Bazı durumlarda, plaketin altına bir çiçek veya küçük bir posy yerleştirilmesine izin veren bir tel veya ip parçası sıkmak mümkündür veya plaket üzerine bu amaçla klipsler yapıştırılır. Kolumbaryum duvarlarının daha yeni tasarımları, tipik olarak tek bir çiçek sapı veya küçük bir posy tutmak için tasarlanmış her bir plaketin yanına metal bir klips veya halka ekleyerek çiçek bırakma arzusunu hesaba katar. Çiçekler çürürken basitçe yere düşerler ve önemli bir bakım sorunu yaratmazlar.

Aile

Hollanda Mezarlığı: Kuzeydoğu Oklahoma'da bir kırsal mezarlık
Hindistan'daki aile mezarlıkları
Jednorożec , Polonya'da bir köy mezarlığı

Bugün nadir olmakla birlikte, Amerika'nın yerleşimi sırasında aile (veya özel) mezarlıkları pratiklik meselesiydi. Bir belediye veya dini mezarlık kurulmamış olsaydı, yerleşimciler bir aile arsası başlatmak için genellikle tarlalarının sınırındaki ormanlık alanlarda küçük bir arsa ararlardı. Bazen birkaç aile ölülerini birlikte gömmek için düzenlemeler yapardı. Bu sitelerin bazıları daha sonra gerçek mezarlıklara dönüşürken, birçoğu bir aile taşındıktan veya öldükten sonra unutuldu.

Bugün, gelişmemiş topraklarda birkaç ila bir düzine veya daha fazla sayıda mezar taşı gruplarını keşfetmek duyulmamış bir şey değil. 20. yüzyılın sonlarında banliyölerin yayılması, eskiden kırsal alanlarda gelişme hızına baskı yaptığından, daha büyük şehir dışı mülklerin, mülk sahibinin küçük mezar arazilerinin periyodik bakımına izin vermesi için yasal gereklilikler olan "dini irtifak hakları" tarafından haczedilmesi giderek daha yaygın hale geldi. mülk üzerinde bulunur, ancak teknik olarak mülke ait değildir. Çoğu zaman, mezarlıklar binaya uyum sağlamak için taşınır. Ancak mezarlığın yeri değiştirilmezse, orada defnedilenlerin soyundan gelenler mezarlığı ziyaret edebilirler.

Ayrıca, büyük mülkleri olan ailelerin, mülkleri üzerinde mezar alanları, anıtlar , mahzenler veya türbeler şeklinde özel mezarlıklar oluşturmayı tercih etme uygulaması da vardır ; Fallingwater'daki mozole bu uygulamaya bir örnektir. Bir mahalde bir cesedin gömülmesi, bu tür mülkler genellikle bir vakıf veya vakfın himayesine verildiği için, yeri yeniden geliştirmeden koruyabilir . Amerika Birleşik Devletleri'nde, eyalet düzenlemeleri, özel mezarlıkların açılmasını imkansız değilse de giderek zorlaştırdı; birçoğu, siteye kalıcı olarak bakmak için bir plana ihtiyaç duyar. Anonim yerleşim bölgelerinde özel mezarlıklar neredeyse her zaman yasaktır. Birçok insan, aile mülküne sevilen bir evcil hayvanı gömer.

Arap kabilesi

Al Baha'daki tüm Suudiler Müslümandır ve bu onların mezarlıklarına ve cenaze geleneklerine de yansır . Asharq Al-Awsat gazetesine göre, " Baha'nın güney aşiret hinterlandı - özellikle Al- Ghamdi ve Al- Zahrani kabilelerine ev sahipliği yapıyor - yüzyıllardır yavaş yavaş yok olan kabile mezarlıkları ile ünlüdür " : "Eski bir köylü aşiret mezarlıklarının nasıl ortaya çıktığını anlattı.'İnsanlar hastalıklar yüzünden birbiri ardına çok sayıda ve çok hızlı bir şekilde ölüyordu. Bu yüzden köylüler aynı ailenin üyelerini bir alana gömerek yakın mezarlar kazıyordu. Aile ve aile böyleydi. aşiret mezarları ortaya çıktı... Ailenin yeri biterse, daha önce aile bireylerinin gömüldüğü eski mezarları açar ve onlara daha fazla insan eklerlerdi.

Bu işleme hash denir . Kıtlıklar ve salgın hastalıklar sırasında çok sayıda insan ölecek ve birçok kabile, zorlu hava koşulları nedeniyle yeni mezarlar kazmakta zorluk çekecekti. Geçmişte, bazı Arap kışları altı aydan fazla sürerdi ve buna çok yağmur ve sis eşlik ederdi, bu da hareketi engellerdi. Ancak aşiret rekabetleri nedeniyle birçok aile mezarlıklarını korur ve kimlerin gömüleceği konusunda kısıtlamalar getirirdi. Baha'nın karşısında, mezarlıklar farklı şekillerde inşa edilmiştir. Bazı mezarlıklar, aynı anda birçok ceset taşıma kapasitesine sahip yeraltı tonozlarından veya beton mezar odalarından oluşur. Bu tür tonozlar, insanların içinden bakabileceği pencereler içerir ve genellikle metin, çizimler ve desenlerle süslü bir şekilde dekore edilmiştir. En az bir mukim, mezarların bölgede benzersiz olduğuna, çünkü birçoğunun Mekke'ye yönelik olmadığına ve bu nedenle İslam'dan önce olması gerektiğine inanıyor .

Teraslı

Mezarlar , Japonya'nın Nagoya kentindeki tepelik bir alanda yer alan bir kentsel mezarlık olan Yagoto Mezarlığı'nda teraslanır ve etkili bir şekilde yamaçları örten taş duvarlar oluşturur.

Çeşitli

Çapraz Kemikler Londra'da fahişeler için bir mezarlık olduğunu. Neptün Memorial Reef yakınlarındaki bir sualtı columbarium olan Key Biscayne .

Çevrimiçi anıtlar

2000'li ve 2010'lu yıllarda, mezarlıkların ve cenaze evlerinin çevrimiçi hizmetler sunması giderek daha yaygın hale geldi. Ayrıca Find a Grave , Canadian Headstones , Interment.net ve World Wide Cemetery gibi bağımsız çevrimiçi "mezarlıklar" da vardır .

Gümrük ve uygulamalar

Çiçekler

Edith Piaf'ın mezarına bırakılan çiçekler

Batı ülkelerinde ve diğer birçok ülkede, özellikle büyük tatillerde, doğum günlerinde veya ilgili yıldönümlerinde, mezar ziyaretçileri genellikle kesme çiçek bırakırlar . Mezarlıklar, alanı korumak için genellikle bu çiçekleri birkaç hafta sonra elden çıkarır. Bazı şirketler, bir mezarın her zaman taze çiçeklerle süslenmesini sağlamak için sürekli çiçek hizmetleri sunar. Çiçekler genellikle mezarın üzerine, genellikle mezar taşının hemen önüne dikilebilir. Bu amaçla güller oldukça yaygındır.

Taşlar

Almanya'da bir Yahudi mezarlığında bir mezar taşındaki küçük taşlar

Yahudi mezarlıklarına defnedilen sevdiklerini ziyaret edenler genellikle mezar taşının üstüne küçük bir taş bırakırlar. Mezar başında okunan dualar vardır ve ziyaretçinin gidişinde taş bırakılır. Bir saygı gösterisi olarak yapılır; genel bir kural olarak, çiçekler Yahudi mezarlarına konmaz. Çiçekler uçucudur; Bir taşın doğasında var olan semboloji, sevilenin sevgisinin, onurunun, hatıralarının ve ruhunun sonsuz olduğunu göstermektir. Bu uygulama Schindler'in Listesi filminin kapanış sahnesinde görülür , ancak bu durumda bir Yahudi mezarı üzerinde değildir.

haçlar

Üzerinde hatıra haşhaşları olan tahta haçlar

Savaş mezarlarında genellikle , ortasına kırmızı bir haşhaş bırakılmış küçük ahşap haçlar bulunur . Bunlarda genellikle çarmıhta yazılı mesajlar bulunur. Daha resmi ziyaretler genellikle bir haşhaş çelengi bırakır. Yahudi savaş mezarları bazen ahşap bir Davut Yıldızı ile işaretlenir .

mumlar

Łódź , Polonya'daki Eski Mezarlıkta mezar mumları

Ölüleri anmak için mezarlığa yanan mezar mumları yerleştirmek , örneğin Polonya gibi Katolik ülkelerde çok yaygın bir gelenek . Çoğunlukla All Souls' Day'de uygulanır . Geleneksel mezar mumlarına Lehçe'de znicz denir . Benzer bir mezar mumu uygulaması, Doğu Ortodoks Hıristiyan uluslarında ve ayrıca Lutheran Hıristiyan İskandinav ülkelerinde de kullanılmaktadır .

Çağdaş yönetim

Geleneksel olarak mezarlık yönetimi, yalnızca defin için arazi tahsisini, mezarların kazılması ve doldurulmasını ve arazinin ve çevre düzenlemesinin bakımını içerir. Mezar taşlarının ve diğer mezar anıtlarının yapımı ve bakımı genellikle hayatta kalan ailelerin ve arkadaşların sorumluluğundadır. Bununla birlikte, giderek artan bir şekilde, birçok insan, bireysel mezar taşlarının, beton levhaların ve çitlerin (bazıları çürümüş veya hasar görmüş olabilir) sonuçta ortaya çıkan koleksiyonunu estetik olarak çekici bulmamakta ve bazen mezar taşlarının veya plakların şeklini veya tasarımını standartlaştıran yeni mezarlık gelişmelerine yol açmaktadır. mezarlık tarafından sağlanan hizmetin bir parçası olarak standart şekilli bir işaretleyici sağlayarak.

Mezar kazma

Mezarlık yetkilileri, normalde mezarları kazmak için tam zamanlı bir bakıcı personel istihdam eder . Görevleri genellikle mezarlık alanlarının ve tesislerinin bakımını içerdiğinden, birçok mezarlık "bekçi" terimini benimsemiş olsa da, "mezar kazıcı" terimi hala gündelik konuşmada kullanılmaktadır. Mezarların hazırlanmasında kalifiye personel istihdamı, sadece mezarın doğru yerde ve doğru derinlikte kazılmasını sağlamak için değil, aynı zamanda aileleri yakın zamanda ölmüş bir akrabanın mezarını kazmaktan kurtarmak için de yapılır. Kamu güvenliği açısından tecrübesiz ziyaretçilerin kendilerine zarar vermelerini önlemek, kullanılmayan mezarların üzerinin düzgün bir şekilde kapatılmasını sağlamak ve uygunsuz kazılmış veya açılmamış bir mezara bağlı yaralanmalardan kaynaklanabilecek yasal sorumluluktan kaçınmak için. Mezarın hazırlanması genellikle yas tutanlar defin için gelmeden önce yapılır. Mezarlık görevlileri, genellikle yas tutanlar gittikten sonra, defin işleminden sonra mezarı doldururlar. Kazıcılar gibi mekanik ekipman, kazma ve doldurma iş maliyetini azaltmak için kullanılır, ancak yine de biraz elle kürekleme gerekebilir.

In Birleşik Krallık yüzeyinden en yüksek kapağına minimum derinlik 36 inç (91.4 cm) 'dir. Her tabut arasında, ortalama olarak 15 inç (38.1 cm) yüksekliğinde 6 inç (15.2 cm) olmalıdır. Toprak serbest drenajlı ve gözenekli ise, üstte sadece 24 inç (61 cm) toprak gereklidir. Tabutlar, beton bir odaya kapatıldığı sürece daha az derinlikte veya hatta yerin üstünde defnedilebilir. 1977'den önce çift mezarlar 8 fit (243.8 cm) ve tekler 6 fit (182.9 cm) derinliğe kadar kazılırdı. Tek bir mezar artık 54 inç (137,2 cm) kazıldığından, eski mezarlıklar "eski zeminde" yeni tek mezarların kazılabileceği birçok alan içeriyor. Bu, geçerli bir kaynak yönetimi yöntemi olarak kabul edilir ve eski mezarlıkları ayakta tutmak için gelir sağlar, böylece iş gücünün azalmasına neden olacak kalıcı kapatma ihtiyacını önler.

mezarlık anahtarı

1935 civarında el ele bir döneme sahip bir papazın mezarlığı anahtarı

Anahtar, Hıristiyanlığın zental bir öğesidir. Ölüm ve cehennemin anahtarları bir metafor ve bunların eş anlamlısı olarak genellikle mezarlık anahtarıdır. - "Mesih diyor ki: Ben öldüm ve işte, ezelden ebede diriyim ve ölümün ve cehennemin anahtarlarına sahibim." (Vahiy 1:18). Peter'a farklı grupların Cennetin Krallığına girmesine izin verme ayrıcalığı verilir. Kullandığı üç anahtarı alır. (Resullerin İşleri 2:37, 38; 8:14-17; 10:44-48) Bugün birçok oyuna "mezarlık anahtarı sahibi" olarak da entegre edilmiştir.

Defin kayıtları

Genellikle bir mezarlık içindeki gömü (veya küllerin gömülmesi) ile ilgili kayıtların tutulması için yasal bir gereklilik vardır. Bu defin kayıtları genellikle (en azından) gömülen kişinin adını, defin tarihini ve mezarlık içindeki mezar parsellerinin yerini içerir, ancak bazıları çok daha fazla ayrıntı içerir. Arlington Ulusal Mezarlığı , ABD'nin büyük askeri mezarlıklarının biri, bir kayıt defteri vardır, ANC Explorer böyle cephenin fotoğraf ve mezar arkasına gibi ayrıntıları içeren,. Defin kayıtları şecere için önemli bir kaynaktır .

Arazi kullanımı

Mezarlık içindeki alanı fiziksel olarak yönetmek (mevcut mezarlarda gömmelerden kaçınmak için) ve defin kayıtlarındaki yerleri kaydetmek için, çoğu mezarlıkta, genellikle gerektiğinde daha büyük bölümler halinde gruplandırılmış bazı sistematik mezar yerleşimleri vardır. Mezarlık genellikle bu bilgiyi, hem mezarlık idaresi tarafından arazi kullanımlarını yönetmede hem de mezarlık içinde belirli bir mezarı bulmak isteyen arkadaşlar ve aile üyeleri tarafından kullanılan bir harita şeklinde görüntüler .

Basınçlar

Ölüler Şehri'nde konut olarak yenilenmiş bir mezar . Kahire'nin Ölüler Şehri, son on yılda 1 milyon kadar Mısırlıya ev sahipliği yapan asırlık bir mezarlıktır.

Mezarlık yetkilileri, mezarlıkların yönetimi konusunda bir takım gerilimlerle karşı karşıyadır.

Bir konu maliyetle ilgilidir. Geleneksel olarak defin sırasında tek bir ödeme yapılır, ancak mezarlık yetkilisi onlarca yıl boyunca mezarlık bakımı için masraflara maruz kalır. Birçok mezarlık yetkilisi, birikmiş fonlarının uzun vadeli bakım masrafları için yeterli olmadığını tespit ediyor. Bakım fonlarındaki bu eksiklik üç ana seçeneğe yol açar: yeni definler için çok daha yüksek fiyatlar talep etmek, başka bir tür kamu yardımı almak veya bakımı ihmal etmek. Yeni defin yeri olmayan mezarlıklar için seçenekler daha da sınırlıdır. Kamunun sübvansiyonlara karşı tutumu oldukça değişkendir. Ailesi yerel mezarlıklarda gömülü olan insanlar genellikle mezarlık bakımının ihmal edilmesinden oldukça endişe duyarlar ve genellikle yerel mezarlık bakımının devlet tarafından desteklenmesini savunurken, mezarlıkla kişisel bağlantısı olmayan diğer insanlar genellikle özel mezarlıkların devlet tarafından desteklenmesinin uygunsuz olduğunu savunurlar. vergilerini kullanırlar. Bazı yargı bölgeleri, kazanılan faizin bakım için kullanılabilmesi için belirli bir miktar paranın kalıcı olarak ayrılmasını ve yatırılmasını gerektirir.

Diğer bir konu ise sınırlı arazi miktarı ile ilgilidir. Birçok büyük kasaba ve şehirde, başlangıçta büyük olduğu düşünülen eski mezarlıklarda genellikle yeni mezarlar için yer kalmaz ve mezarlığı genişletmek için boş bitişik arazi veya hatta aynı genel alanda yeni mezarlıklar oluşturmak için arazi yoktur. Yeni mezarlıklar genellikle büyük arazilerin hala mevcut olduğu kasaba ve şehirlerin çevresine kurulur. Ancak insanlar çoğu zaman diğer akrabalarıyla aynı mezarlığa gömülmek isterler ve aileleriyle hiçbir bağlarının olmadığı yeni mezarlıklara gömülmekle ilgilenmezler, bu da mevcut mezarlıklarda daha fazla yer bulma baskısı yaratır.

Üçüncü bir konu ise, genellikle ailelerin sorumluluğunda olan ancak zamanla ihmal edilen anıt ve mezar taşlarının bakımıdır. Vandalizm veya mezarlık bakım uygulamaları yoluyla bozulma ve hasar, anıtları ve mezar taşlarını güvensiz veya en azından çirkin hale getirebilir. Öte yandan, bazı aileler mezarı unutmayıp sürekli ziyaret ederek arkalarında kendi bakım problemlerini yaratan çiçekler, bitkiler ve diğer süs eşyaları bırakırlar.

Mezarların yeniden kullanımı

Prag'ın Eski Yahudi Mezarlığı , 15. yüzyıldan beri buraya gömülen 100.000'den fazla insanın son dinlenme yeridir.
Worms, Almanya'daki Yahudi mezarlığı "Heiliger Kumu"

Tüm bu sorunlar, mezarlıklardaki mezarlık alanlarının yeniden kullanılması konusunda baskı oluşturma eğilimindedir. Defin için kullanılmış olan mezarların yeniden kullanılması, aile üyelerini ciddi anlamda üzebilir. Yetkililer mezarın yeterince eski olduğunu ve hala hiçbir insan kalıntısı olmayacağını beyan etse de, yine de birçok insan mezarların (özellikle ailelerinin mezarlarının) yeniden kullanılmasını bir saygısızlık olarak görüyor . Ayrıca kullanılmış bir mezarın yeniden kullanımı, ailelere daha fazla sıkıntıya neden olabilecek anıt ve mezar taşlarının kaldırılmasını içerir (ancak ailelerin isterlerse anıtları ve mezar taşlarını almalarına genellikle izin verilir).

Öte yandan mezarlık yetkilileri de pek çok eski mezarın unutulduğunu ve ziyaret edilmediğini ve yeniden kullanımlarının kimseyi rahatsız etmeyeceğini çok iyi biliyorlar. Bununla birlikte, bir mezarlıkta, yeniden kullanıma karşı bir kamu kampanyası başlatacak yerel ve vokal torunları bulunan bazı eski mezarlar olabilir. Pragmatik stratejilerden biri, eski mezarları yeniden kullanma planlarını kamuoyuna duyurmak ve aileleri, isteseler de istemeseler de yanıt vermeye davet etmektir. Yeniden kullanım, yalnızca "unutulmuş" mezarların yeniden kullanılmasına izin veren herhangi bir itirazın olmadığı durumlarda gerçekleşir. Bazen mezarlık yetkilileri, bir mezarın yeniden kullanılmasını önlemek için ek bir ödeme talep eder, ancak bu genellikle politik olarak geri teper.

Ailelerle temasa geçmeyle ilgili pratik bir sorun, defin alanını/alanlarını ilk satın alan kişinin daha sonra ölmüş olabileceği ve eğer varsa, on yıllar sonra yaşayan aile üyelerini bulmak neredeyse imkansız (veya en azından aşırı pahalı) olmasıdır. Mezarların önerilen yeniden kullanımına ilişkin kamuoyu duyurusu, bu tür uygulamalara itiraz edebilecek daha uzaklarda yaşayan aile üyelerine ulaşabilir veya ulaşmayabilir. Bu nedenle, aile bilinci olmadan yeniden kullanımın gerçekleşmesi mümkündür.

Bazı mezarlıklar yeniden kullanım ihtiyacını öngörmüş ve orijinal hüküm ve koşullarına mezarlık alanında sınırlı bir kullanım süresi eklemiştir ve çoğu yeni mezarlık, eski mezarlıkların karşılaştığı sorunları gördükten sonra bu uygulamayı takip etmektedir. Avrupa'da yaygın uygulama, kemiklerin yasaklanmış defin süresi sona erdikten sonra bir ossuary'e yerleştirilmesidir.

Ancak, mezarlığın bir mezarı yeniden kullanmak için yasal hakkı olsa bile, güçlü kamuoyu çoğu zaman yetkilileri bu yeniden kullanımdan vazgeçmeye zorlar. Ayrıca, mezarlıkların sınırlı bir kullanım süresi hükmü olsa bile, fon sıkıntısı onları orijinal düzenlemelerden daha önce yeniden kullanmayı düşünmeye zorlayabilir.

Yeniden kullanılması düşünülen bir diğer mezar türü ise yıllar önce alınmış ancak hiç kullanılmamış boş arazilerdir. Prensip olarak, bu tür mezarlık yerlerini "yeniden kullanmak" daha kolay görünebilir, çünkü herhangi bir saygısızlık iddiası olamaz , ancak çoğu zaman bu, yalnızca herhangi bir sınırlı kullanım şartı olarak, ön satın alma ile elde edilen gömülecek yasal haklar nedeniyle karmaşık hale gelir. gömüldükten sonra yürürlüğe girer. Yine, mezarlık yetkilileri çoğu durumda bu defin haklarının sahiplerinin muhtemelen öldüklerinden ve kimsenin bu defin hakkını kullanmayacağından şüpheleniyor, ancak yine bazı aileler sahip oldukları defin haklarının farkındalar ve bu hakları aile üyeleri olarak ve ne zaman kullanma niyetindeler? ölmek. Yine bu defin haklarının sahiplerinin bulunamamasının zorluğu, bu mezarların yeniden kullanımını zorlaştırmaktadır.

Madrid'deki bunun gibi mezarlık kazıları aşırı kalabalığı hafifletebilir.

Tarihi mezarlıklar tam gömme kapasitelerine ulaşmaya başladıkça, yakılan bireyler için toplu anıtlar gibi alternatif anıtlaştırma daha yaygın hale geliyor. Farklı kültürlerin mezarlıkların yıkımına ve arazinin inşaat için kullanılmasına karşı farklı tutumları vardır. Bazı ülkelerde mezarları yok etmek normal kabul edilirken, diğerlerinde mezarlara geleneksel olarak bir asırdan fazla bir süredir saygı duyulmaktadır. Çoğu durumda, uygun bir süre geçtikten sonra, mezar taşları kaldırılır ve şimdi eski mezarlık bir eğlence parkına veya inşaat alanına dönüştürülür. Özellikle Güney Amerika şehirlerinde daha yeni bir eğilim, mezarları barındırmak için yüksek binalar inşa etmeyi içerir.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki mezarlıklar, arazinin başka nedenlerle gerekli olması durumunda yeniden yerleştirilebilir. Örneğin, güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok mezarlık, Tennessee Valley Authority tarafından baraj inşaatı nedeniyle sular altında kalmak üzere olan bölgelerden taşındı . Mezarlıklar, arazinin ulaşım yapıları, kamu binaları ve hatta özel gelişim için yeniden kullanılabilmesi için taşınabilir. Mezarlığın taşınması dünyanın başka yerlerinde mutlaka mümkün değildir; içinde Alberta , Kanada, örneğin, Mezarlığı Kanunu açıkça mezarlıkların taşınması ya da herhangi bir nedenle olursa olsun için işaretlenmiş mezarların toplu mezardan çıkarma yasaklamaktadır. Bu, 1930'larda kurulan bir dizi mezarlık aracılığıyla şehrin güney ucunu şehir merkezindeki iplere bağlayan ana güneye giden yol olarak, Calgary şehrinin güney yarısına ulaşım hizmetlerinin sağlanmasında önemli sorunlara neden oldu. Hafif raylı toplu taşıma güney ucuna çalışan bir satır sonunda yolun altında doğrudan inşa edilmesi gerekiyordu.

Fifield, Wisconsin'deki Forest Home Mezarlığı'nda bir çan kulesi . Cenazeler sırasında çanları çalmak dünyanın bazı yerlerinde bir gelenek haline geldi.
Hualien , Tayvan'da bir yol kenarı mezarlığı

batıl inançlar

Mezarlık kapısı, Galisteo, New Mexico

Birçok ülkede, mezarlıklar yerleri hem tutun inanılan olan hurafe ve efsane sözde bir sunak olarak, genellikle gece saatlerinde, kullanılmakta olan, özelliklerini kara büyü törenleri veya benzer gizli olaylar, bu tür şeytan ibadet, mezar soygunu olarak (altın diş ve takı tercih edilir), heyecan verici seks karşılaşmaları veya mezarlık aurasıyla ilgili olmayan uyuşturucu ve alkol kötüye kullanımı .

Wade Davis tarafından The Serpent and the Rainbow'da romantikleştirildiği şekliyle zombi efsanesi, mezarlık mitleri arasında istisnai değildir, çünkü mezarlıkların cadıların ve büyücülerin uğursuz ritüelleri için gerekli kafataslarını ve kemikleri aldıkları yerler olduğuna inanılır.

Afro-Brezilya kent mitosunda ( Umbanda gibi ), mezarlıklar ve aurası ile gevşek bir şekilde ilişkili bir karakter vardır : Zé Pilintra (aslında, Zé Pilintra, hüküm süren varlığın mezarlıklardan ziyade bohemizm ve gece hayatıyla ilgilidir. olduğu exu Caveira veya exu Cemitério benzer, Voodoo Baron Samedi).

Ayrıca bakınız

Diğer mezar yerleri türleri

Mezar yerleri ve uygulamalarının bölgesel farklılıkları

Belirli mezar yerleri türleri

Mezarlıklardan kalıntıların çıkarılması

Mezarlıklar için işletmeler ve meslekler

Mezarlıklarla ilgili resmi tatiller ve gelenekler

Mezarlık yerlerini veya gömülenlerin isimlerini bulmak için daha fazla yardım

Defin yerleri ile ilgili diğer konular

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar